有王者风范、气概的句子
有那么一个舞台，它是人生，有那么一段人生，它是舞台。
这是以前看过的一句名言，忘了是谁说的，希望可以帮到你。
星座性格大全
出自《老子南怀瑾第九章 持而盈之，不如其已；(木兑)之，不可长保。
满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。
功遂身退，天之道。
由“上善若水”到“不争故无尤”的用世无净三昧，引而申之，说明天道自然的法则，因而引用在人生处世的哲学艺术上，便构成本章一连串“劝世文”式的老子格言。
首先他说：“持而盈之，不如其已。
”可作两个层次来理解它： （一）一个人，真能对天道自然的法则有所认识，那么，天赋人生，已够充实。
能够将生命原有的真实性，善加利用，因应现实的世间，就能优游余裕而知足常乐了。
如果忘记了原有生命的美善，反而利用原有生命的充裕，扩展欲望，希求永无止境的满足，那么，必定会遭来无限的苦果。
还不如寡欲、知足，就此安于现实，便是最好的解脱自在。
（二）告诫在现实人生中的人们，若能保持已有的成就，便是最现实、最大的幸福。
如果更有非分的欲望和希求，不安于现实，要在原已持有的成就上，更求扩展，在满足中还要追求进一步的盈裕，最后终归得不偿失，还不如就此保持已得的本位就算了。
总之，这种观念的重点，在于一个“持”字的诀窍。
能不能持盈而保泰，那就要看当事人的智慧了。
如果从第二层次来讲，老子这句话，是对当时在位的诸侯和权臣大夫们有所感而发的金玉良言。
因此便有“揣而税之，不可长保。
金玉满堂，莫之能守。
富贵而骄，自遗其咎”等三联引申的说法。
“揣”，是比喻很突出，很尖锐的东西。
“(木兑)”，原本是梁上加楹的意思。
用在这里，引申发挥，则和锐利的“锐”相通。
一个人如果已经把握有锋锐的利器，但却仍然不满于现状，反要在锋刃上更加一重锐利，俗谚所谓“矢上加尖”，那么原有的锋刃就很难保了。
这是形容一个人对聪明、权势、财富等等，都要知时知量，自保自持。
如果已有聪慧而不知谦虚涵容，已有权势而不知隐遁退让，已有财富而不知适可而止，最后终归不能长保而自取毁灭。
例如财富到了金玉满堂的程度，不能透彻了解陶朱公（范蠡）三聚三散的哲学艺术，最后，要想守住已有的利益而不可得。
人们常会讥笑某种程度的有钱人是“守财奴”。
其实，有财而能“守”，谈何容易
“守”的学问，大矣哉
因此古人便有“创业难，守成不易”，“为君难，为臣不易”等永垂千古的名训。
等而下之，一个人在既有的富而且贵的环境中，却不知富与贵的本身，便是招来后祸的因素。
如果持富而骄，因贵而做，那便是自己对自己过不去，终会自招恶果，后患无穷。
讲到这里，使我们联想到许多历史故事，可以反证老子这些名言的真实性。
现在只随便提出历史上的帝王、将相，以及一般所知道的资料，稍作启发。
富贵难保的反面文章 在我们的历史经验上，有关历代帝王创业与灭亡的兴衰成败史，悉心详读，完全是一套因果报应的记录。
因此，守成之君，必须要“朝乾夕惕”，随时戒慎恐惧，记取《老本章所说的道理，才能长保基业，坐稳江山。
春秋五霸之一的齐桓公，曾经对历史的怀疑，提出问题来问管仲：“昔者三王者，既弑其君。
今言仁义，则必以三王为法度，不识其故何也
” 对曰（管仲说）：昔者，禹平治天下，及桀而乱之。
汤放桀，以定禹 功也。
汤平治天下，及纣而乱之。
武王代纣，以定汤功也。
且善之伐不善 也，自古至今，未有改之。
君何疑焉
公（齐桓公）又问曰：古之亡国，其何失
对日（管仲说）：计得地与宝（只打算拥有国土与财富宝物的现有大 业），而不计失（并不考虑将来失去的必然祸害）。
诸侯计得财委（对于 各地方的诸侯，只要求他输纳财物或奉献封地），而不计失（但不考虑地 方诸侯怨愤反感的失策后果）。
百姓计见亲（对于一般人民，只满足于目 前臣服拥护的虚荣亲切），而不计见弃（并不考虑他们不是衷心悦服，将 来会被大家所反对扬弃的悲惨下场）。
三者之属，一足以削。
遍而有者，亡矣。
古之隳国家，殒社稷者，非故且为之也。
必少有乐焉，不知其陷于恶也。
这里管仲所说的“非故且为之也，必少有乐焉，不知其陷于恶也”的意义，就是指只见日前的小利，而不计后果的大恶。
也就是董仲舒所指的“春秋二百四十年之中，弑君三十六，亡国五十二，细恶不绝之所致也”。
“细恶”，是指小小的过错，小过不慎，终酿大祸，甚至于亡家亡国。
历代创业继统的皇王帝霸，如果不深明老子所说传统道家的哲学，到头来，便有如刘宋末代的十三岁小儿皇帝来顺帝，与明思宗两人一样的悲惨下场，至死不明为什么遭遇有如此惨痛的前因与后果。
中外历史上的悲剧 法国大革命的远因，早自十八世纪（清朝康熙中叶）法国的中兴英主开始。
他就是自称为“太阳王”的，穷兵黩武之外，又加上穷奢极欲，建筑了名城等处。
五六十年之间，传位到曾孙路易十五手里，在极度的豪华以后，不知“持而盈之，不如其已”，反而变本加厉，“揣而税之”。
因此给后代子孙——留下国债四十亿之巨。
如此局面，当然不可长保。
但明知危殆，始终没有大刀阔斧的改革魄力，甚至还要矢上加尖。
终至“金玉满堂，莫之能守。
富贵而骄，自遗其咎”。
在的宫廷生活，耗费国家金钱之多，令人叹为观止。
每当有外国君主或重臣来访，路易十六都一定要在开设盛宴，一次宴会下来，动辄就是千万金元，笙歌达旦，作长夜之欢，戏子、歌女、舞妓，日夜不停地出入宫门，跳羽衣舞，唱霓裳曲。
凡尔赛宫一年所喝的葡萄酒，就值七十九万法郎之多。
此外，单是鱼肉就多达三百四十七万法郎。
还有点灯的蜡烛费用，也在五万法郎以上。
至于王宫中所用的宫女、宫人，那更是多到令人难以置信。
例如御膳房的厨师就有二五九人之多，其主任厨师的年薪是八万四千法郎。
国王的秘书官将近千人之多，每个人的年薪是二十万法郎。
王后的侍女也有五百人之多，每个人的年薪最少也有一万二千法郎。
总计凡尔赛宫的宫女和侍臣是一万六千人，这里面还不包括一般贵族与朝臣。
皇宫里的御用马匹有八千九百匹，御用车辆百多辆，所以每当路易十六出外巡幸，其行列之壮大有如祭典，无数车马排成一条长蛇阵，大臣们佩紫带黄，宫女们美服艳装，那种穷奢极欲的威风气派，真是有如天人一般。
总计每年王室所花用的金钱竟相当国库总收入的五分之一。
除此之外，还有将近一万的禁卫军，每年也要花费三百万元以上。
王后安唐妮，那更是豪阔无度。
她光是各种手镯，就能值到七八百万法郎，其他的首饰那就更不用说了。
至于那些官廷贵族的年金，还不包括在王室经费以内。
当时的凡尔赛宫，位于巴黎城郊，里面有二十九个庭园，四座了望台，有喷泉，有瀑布，四季鲜花盛开，极尽娱游之乐。
可惜路易十六不能“持盈保泰”，反而促成大革命的提早来临，徒使自己与安唐妮王后都上了断头台，留为后人啼嘘凭吊，寄予无限的同情。
有人将路易十六的王后安唐妮的促成败亡之局，匹比清末的慈禧，虽不尽然，但都犯了“揣而税之，不可长保”的错误，却是相同。
其实，富贵易使人骄，得意容易忘形，这是人类心理的通病。
尤其是以往历史上的帝后王孙，生育在深宫之中，长养于太监宫女之手，何尝备知人间社会的种种。
因此，在我们的历史上，便常有自悲生为帝室儿孙的浩叹。
当萧道成迫使刘宋——十三岁小儿刘准让位的时候，可怜的小皇帝，已自知不免于死亡，惊惧万分，随口就问萧道成的帮凶大臣王敬则说：“今天就要杀我吗
”王敬则说：“不要怕，不过迁居别宫。
官家（对皇帝的称呼）先世取司马家，也是如此。
”刘准一边哭，一边说：“愿后身世世，勿复生帝王家
” 同样的问题，发生在明思宗（崇祯）的时代，当李闯王率兵入宫的时候，思宗用剑砍杀他的女儿长平公主，叹曰：“汝何故生我家
” 由此，更可明白深入传统道家哲学的历代隐士、高士们，薄帝王而不为，唯恐富贵来迫，于是便有“避世唯恐不早，入山唯恐不深”的思想了。
有关历史名人在富贵贫贱之际，这一类的人生经验典故，多到不胜枚举。
现在我们姑且摘取数则就反面发挥的诗文，以发人深省。
仔细体会中国历史上第二个南北朝——宋、辽、金、元时期几首名人的诗，便可了解本章有关人生哲学的深意。
也许说这些作品未免过于悲观低调。
但人生必须要经历悲怆，才能激发建设的勇气，这便是清代史学家、大文学家赵翼先生在中所谓的： 身阅兴亡浩劫空，两朝文献一衰翁。
无官未害餐周粟，有史深愁失楚弓。
行殿幽兰悲夜火，故都乔木泣秋风。
国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。
以下便是反映辽、金、元三朝有关“金玉满堂，莫之能守，富贵而骄，自遗其咎”的哲学文艺作品。
辽· 百尽竿头望九州，前人田土后人收。
后人收得休欢喜，更有收人在后头。
人生事，的确如此。
无奈人们明知而不能解脱
金·元遗山 九死余生气息存，萧条门巷似荒村。
春雷漫说惊坯户，皎日何曾入覆盆。
济水有情添别泪，吴云无梦寄归魂。
百年世事兼身事，樽酒何人与细论。
“百年世事兼身事”，到头来，谁都难免有此感受。
无论清平世界或离乱时代，大概都是如此。
只可惜无遗山亲身经历兴衰成败的哲学观点，却是“樽酒何人与细论”的感慨，除非与老子细斟浅酌，对饮一杯，或许可以粲然一笑。
元·刘从益《题闲闲公梦归诗》 学道几人知道味，谋生底物是生涯。
庄周枕上非真蝶，乐广杯中亦假蛇。
身后功名半张纸，夜来鼓吹一池蛙。
梦间说梦重重梦，家外忘家处处家。
“学道几人知道味”可为世人读老子者下一总评。
“谋生底物是生涯”，人人到头都是一样。
若能了知“梦间说梦重重梦，家外忘家处处家。
”又何必入山修道然后才能解脱自在呢
元·密兰沙《求仙诗》 刀笔相从四十年，非非是是万千千。
一家富贵千家怨，半世功名百世愆。
牙笏紫袍今已矣，芒鞋竹杖任悠然。
有人问我蓬莱事，云在青山水在天。
“一家富贵千家怨，半世功名百世愆。
”真是看透古今中外的人情世态。
正因其如此，要想长保“金玉满堂”的富贵光景，必须深知“揣而税之”的不得当，以及“富贵而骄，自遗其咎”，自取速亡的可畏。
进退存亡之际 “崇高必致堕落，积聚必有消散。
缘会终须别离，有命咸归于死。
”这是佛学洞穿世事聚散无常的名言，同时也是出世思想的基本观点，可是以老子所代表道家哲学的可以出世，可以入世，他却有“挫其锐，解其纷”的不死之药，长保“散而未尽”的七字真言：“功遂，身退，天之道。
”其中去了一个助语词的之字，真正只有六字真言。
后世的许多文学家们，感受意犹未尽，又再插入两字一句，变成九字真言，成为“功成，名遂，身退，天之道”了。
七字真言也好，九字真言也好，说尽管说，说来还很潇洒，可是在一般的观念里，总觉得它消沉低调意味太浓。
其实，大家只是忘记观察自然界的“天之道”，因此便觉低沉。
如果仔细观察天道，日月经天，昼出夜沉，夜出昼没，寒来暑往，秋去冬来，都是很自然的“功遂、身退”的正常现象。
植物世界如草木花果，都是默默无言完成了它的生命任务，静悄悄地消逝，了无痕迹。
动物世界生生不已，一代交替一代，谁又能不自然地退出生命的行列呢
如果说有，只有人类的心不肯死，不肯甘休，永远想在不可把捉中冀求把捉，在不可能永久占有中妄图占有。
妄想违反自然，何其可悲
至于老子这些名言，究竟是正言天道不易法则的自然哲学
或是对他当时生存的时势，有感而发，用来警觉世人
似乎不须争论。
但在我们的上古的历史文化上，原来儒道并不分家的共通观点来看，孔子、孟子，以及其他诸子之学，动称先王，也都极力推崇尧舜的作为。
尧舜之道的值得赞扬，那便是“功遂，身退，天之道”的最好范例。
至于三代以后，家世天下的推位让国，想要表现一下“功遂身退”，自称为太上皇的戏剧，则几乎没有一个是出于至诚，也没有一个有美好的收场。
其次，如北魏文帝的退位出家，以及相传清初顺治入五台山的剃度，都是别有心事，绝非“功遂身退”的情怀。
急流勇退的类型 等两次之，从秦、汉之后，看历史上风云人物的作为风格，取其稍微类同于道家的，如汉代的张良与诸葛亮，原本存心都想“功遂身退”，但很可惜其遭遇仍然不能遂其所愿。
张良虽然不肯居功，只自谦退封于“留”地而为“留侯”，但却身不由己，不能再加上三点水而一“溜”了之，以已绝人间烟火食的半仙之分，结果仍免不了受吕后的饮食所害而殁。
与其如此，还不如诸葛武侯的“鞠躬尽瘁，死而后已”，身成绝代之功，更为划算。
也许由此历史经验的教训，致使后来道家人物的作为，如东晋的抱朴子——葛洪，南朝齐梁之际的陶弘景，更加小心谨慎。
葛洪便早早抽身，自求出任为勾漏令，以宦途当隐遁，暗暗修他所认为的仙道以终。
陶弘景则及早挂冠神武门，悠哉游哉，造成“山中宰相”的局面，作他的洞天《真诰》，自在精神领域了事。
到了隋唐之间，文中子以儒佛道三家通才的学养，讲学河汾，造成唐初开国一班文武兼资的盛世人才，在人文文化上立下莫大功德，但结果姓名隐没不彰，反令后世多方考据，是为退身幕后的旷代奇人，虽无赫赫事功，却真合于身退之道。
至于宋初，隐逸在华山的陈抟，已经完全走入道家的神仙行列，另当别论。
南宋的韩世忠，知机早退，骑驴湖上，笑傲山林，可算明智之举，难能可贵。
明初的诚意伯刘基，以亦儒亦道的姿态出山，辅助朱元璋而成功帝王事业，但结果仍然难逃被毒而亡。
此外，另如佛家出家的高僧而返还俗世初服，成功留名于历史的，如元初的刘秉忠，明永乐时期的少师姚广孝，可算切实作到了“功遂身退”。
此外如帮助朱元璋，专任办理西番外交政治的高僧宗泐禅师，不论道业学问，或者事功，都是第一流的人物，但照样不能“功遂身退”而圆寂于西番任所。
由此可见无论如何高明的人物，毕生能完全合于“功遂身退，天之道”的，确是不易了
难道“名缰利锁”，当真牢不可破吗
但从唐宋以后儒家思想的观点来看，对于老子的这句名言，虽然并无非议之处，只是把它换了文字的表达，变成“谦让”或“谦光”的美德而已。
其实，后世的儒家是心有不甘，不敢完全苟同老子的观念，尤其反对修仙成佛之说，因此而搬弄文字的表相而已。
这种思想，最有意趣的代表作品，莫如清人一首借题发挥、咏吕纯阳的诗： 十年橐笔走神京，一遇钟离盖便倾。
不是无心唐社稷，金丹一粒误先生。
介于道家、儒家的风范，能够做到“功遂身退”，入世又似出世的，历史上有没有这一类的典型人物呢
我认为从两晋清谈玄学的影响，在南北朝之间，有着不少风流人物。
风格最为标准的，要算梁武帝的名臣韦睿。
他善于从政，也善于用兵作战，有诸葛亮纶巾羽扇、指挥若定的丰神，又有“上善若水”、“功成不居”的意境。
如遇老子，或者肯收他为徒，较之函谷关的守关吏尹子，应无逊色。
可惜南北朝这一时代，在历史上不大出色，因此南北朝的人物也都被人所遗忘埋没了。
韦睿，字怀文，京兆杜陵人。
他是汉丞相韦贤的后裔，系出名门世族。
自少即受郡守祖征的赏识，认为是“干国家，成功业”之才。
当南齐紊乱之际，他肝衡人物，认为梁武帝萧衍还可算是命世之才，便决计辅从。
历迁太子右卫率，出为辅国将军、豫州刺史，领历阳太守，后迁调合肥，以功进爵为侯。
梁武帝决心北伐，魏遣中山王元英为征南将军，率兵南来御敌。
韦睿奉命统部北伐，屡建奇功。
他素来体弱多病，虽在前线作战，也未尝骑马，只乘坐白木板舆，手执白如意，督厉将士，勇气无敌。
平常与士卒同甘苦，极力爱护部下，令出必行，战无不胜。
魏人军中有谣：“不畏萧娘与吕姥，但畏合肥有韦虎。
”对他畏惧万分。
当前方军情紧急的时候，梁武帝遣亲信曹景宗与他会师，而且特别对景宗说：“韦睿，卿之乡望，宜善敬之。
”因此，景宗见韦睿，执礼甚谨。
但每当战胜，景宗与其他将领，都争先上报。
独韦睿迟迟报告，不愿争功。
有一次，在庆祝胜利的庆功宴会上，韦睿与景宗同席，酒酣兴至，大家倡议赌钱来作余兴，约定以二十万为赌注。
景宗一掷便输，韦睿赶紧把一张骰子翻转，变成景宗是赢家，韦睿自己还连声说：“奇怪
奇怪
” 其实，萧梁朝代开创之初，所有的巨僚将佐，莫过韦睿。
梁武帝明知他的才能，但始终不委任他作统帅，反而用一个无大才略的宗室临川王萧宏来当元帅，而且又派曹景宗与他并肩作战，在在处处，都心存顾忌。
好在韦睿自知苟全于乱世，隐避林下，并非上策，只有如此行其自处之道，不贪名利，不争功劳，而且还在功成之时，深自谦退，以免猜忌。
因此他活到七十九岁而殁，遗嘱但穿常眼薄葬便了。
总算在他身死的时候，感动得梁武帝亲临恸哭，完结他一生苟全于乱世，“功遂身退，天之道”的名剧。
与韦睿行迹有所不同，便是后梁元帝萧绎的功臣、荆山居士陆法和。
他先识侯景必反，但没有人相信其言。
到了侯景派兵攻击湘东，他自请统兵以解湘东之危，受任郢州刺史。
后又向元帝建议大举定魏的政策，不为所用，自称：“吾尝不希释梵天王生处，岂窥人王位耶
但于空王佛所，与王有因缘，如不能用，则奈业何
”及元帝失败，齐宣帝封他为太尉，赐甲第。
他只求将府第作佛寺，终日焚香静坐偏室，预期死日。
到时果然坐化，尸缩三尺如婴儿大小。
这也是“功遂身退”、异常之道的一例，颇可耐人寻味。
附“功遂身退，天之道”的一些资料： 独庵老人——姚少师《自题像赞偈》 看破芭蕉拄杖子，等闲彻骨露风流。
有时摇动龟毛拂，直得虚空笑点头。
应臬姚少师影堂有《自题偈语》诗（明诗纪事） 冀北江南事已非，禅机未了说戎机。
止闻智者师黄石，曾见功臣着衲衣。
衫翠湿空春欲老，砌尘凝席客来稀。
一参偈语低徊久，飒飒灵风动素纬。
明·苍雪大师诗四首 鹤马遗踪自道林，相传野老尚堪寻。
花开不择贫家地，鸟宿偏投嘉树阴。
弃世久拼随世远，入山惟恐未山深。
命根断处各根断，十载应难负寸心。
山深麋鹿好为群，水草丰饶隔世氛。
牵犊饮流嫌污口，让王洗耳怪来闻。
鸿飞易远逃罗网，水草难求脱斧斤。
不是绝人何大甚，人情更薄是秋云。
匹夫有志实堪从，难夺三军气所钟。
圣代唐虞如在上，隐沦巢许亦相容。
楚狂昔日歌衰凤，汉室今谁起卧龙。
草木余年能遂养，大夫何必受秦封。
天子浔阳特诏宣，虎溪慧远志辞坚。
僧因赐号恩逾重，山不称臣怒受鞭。
狮子爪牙随踞地，象王鼻孔任撩天。
慧持入定今何在，老树枯禅不记年。
[转自铁血读书 ]
天秤座的人性格怎么样
（关于天秤座的所有，知道的都可以说)
这是我复制的： ①： 属性:风象 守护星:金星 符号象征:天秤座的符号象征着一杆秤，希腊字母几代表了衡量，而下面的“一”则代表着衡量的基础。
星座特性:天生贵族。
天秤座的人仪态优雅，冷静多谋，是天生的绅士淑女，凡事保持中庸态度，为人处事公正，拥有良好的领悟力、理解力及逻辑观念。
但依赖心强，有逃避现实的倾向。
星座魔力:执着于人类的平衡，企图建立和谐的生活，天秤座的魅力在于懂得拿捏“野心”与“优雅”的分寸。
不足之处:天秤座是另一种幼儿园里的人物，除非能满足他们的要求，否则他们会大发雷霆。
天秤座无所不说，但是每次说完之后，他们就把原先说的全忘光了。
天秤座死不认错，还会把错误推给周围的人。
人际关系:天秤座了解别人的想法，尝试着用妥协去配合每个人的不同。
健康: 天秤座掌管腰部、下背部和肾脏，须注意背部、腰部的疾病。
他们的肾及膀肤容易出毛病，特别是肾结石。
他们应避免在进食方面太过放纵。
缺点:最不会应付金牛座的死气沉沉、了无生趣，也难以忍受处女座的批判性语气，一副专家的口吻。
解决的办法是，学习狮子座的王者风范，想说便说，不要只考虑到别人的感受，对自己坚持的应当坚持下去。
穿衣打扮:天秤座注重自己柔美的曲线，因此无论是哪一种款式的衣服，只要有直线条都不适合你。
天秤座不适合穿牛仔装，因为这类衣服会损害优雅的气质。
女性的化妆以自然为宜。
男性的服装要色彩淡雅。
求学考试要诀:天秤座的读书方式是综合型的，你除了在音乐、绘画等文艺科目有天份外，对发挥逻辑推理能力的理化科目也有所发挥。
惟一的缺点是积极性不够。
在考试前，将你想要的目标具体化，就能激发出潜力。
天秤座运势:天秤座天生不喜欢投机取巧的赚钱方法，对金钱也比较淡薄，成为大财主的可能性不高，但是如果能善用他的交际手腕，也是有助于事业成功的，但千万不要在外表上过于奢侈，应积极投入理财，否则一生财运将会起伏不定。
天秤座理财: 因为守护神是金星，所以天秤座多追求利益、安全，并习惯在长期投资中积蓄财富。
但应避免过度沉迷于此，以免因无法止步而造成不堪的后果。
幸运颜色:淡青色 幸运石:蛋白石 幸运数字:6. 15. 24. 33 适合职业:有利于身心平衡的工作，如艺术、戏剧、时装、装磺、自由职业、化妆品业和社交生活。
花言草语: 蕾丝花—惹人爱怜的心。
天秤座的守护花，可赋予你高尚、有魅力的个性。
非洲菊—神秘和崇高的美。
天秤座的守护花，有助于结婚运的提升，并能增加你与他人合作的能力。
②： 天秤座的性格：聪明又理智的天秤座，他的条理分明，实事求是的精神，令你又爱又受不了，凡事以自己的卓越智慧和直觉对认何人和事物下判断，太过理智的他，对他的朋友可是苛克挑剔极了，尤其注意外形和气质，若没达到他的理想，那当他的朋友会很累，只有默默付出的份，当然送他的圣诞理物要特别重视质感和特殊。
③：★天秤座大多目光柔和、鼻子略尖、嘴巴宽阔但唇型优美，头发柔而细软，颈部线条优雅，五官细致，整体长相给人协调的印象。
★天秤座的生日：具强大而进步的精神，有古道热肠和仁心，在医学和慈善事业方面有卓越的才能，经营财产和和保险事业亦能成功，可能有爱情方面的失意。
★天秤座代表“公平”法则，星座的格言是：“真布施不怕假和尚”。
★天秤座自我推荐时会说：我的专长是公关，专搞关系。
只要贵公司想搞好关系，我是最佳人选。
天秤座的传说： 天秤的心 正义女神是宙斯的女儿，海神波塞冬是宙斯的弟弟。
在极为遥远的年代，人类与神一起居住在地上，过着和平快乐的日子。
而正义女神和波塞冬在长时间的相处中也产生了感情，他们彼此尊重，互相爱慕。
正义女神有着男子一样的气质，坚毅而热情；波塞冬像海一样深邃，冰冷。
宙斯有无数的妻子，因此也有数不清的儿女，而波塞冬是他唯一的兄弟，是他和天后赫拉用泪水造出来的。
不仅宙斯和天后疼爱他，神殿里所有的神祗都视如掌上明珠。
正义女神却十分独立，有自己的思想。
人类很聪明，他们逐渐学会了建房子、铺道路，但与此同时也学会了勾心斗角和欺骗。
战争和罪恶开始在人间蔓延，许多神无法忍受纷纷回到天上居住，只有正义女神和波塞冬留了下来。
女神没有对人类绝望，她认为人类终有一天会觉悟，回到过去善良纯真的本性。
但是波塞冬却对人类丧失了信心，他悲观的劝女神回到天上去。
女神自然不听，于是两人生平第一次争吵。
他们争执得很激烈，从人类的问题上不断升级，最后竟吵到了彼此的身世上。
正义女神鄙夷波塞冬不过是一滩咸水，而波塞冬则抖落出宙斯的丑闻及女神私生的事实。
正义女神受到极大的侮辱，找到父亲宙斯评理。
天后赫拉建议两人比赛，看谁能更让人类感受和平，谁输了谁就向对方道歉。
赫拉偏爱波塞冬，又嫉妒正义女神的母亲，她知道水是生命的源泉，一定会让人类感到和平。
比赛的地点设在天庭的广场，由海神先开始。
只见波塞冬朝墙上一挥，裂缝中就流出了非常美的水，晶莹剔透，让人看了以后感到无限的清凉与舒适。
这时候正义女神变成了一棵树，这棵树有着红褐色的树干，苍翠的绿叶以及金色的橄榄，任何人看了都感受到爱与和平。
波塞冬朝女神微笑着，他知道女神的心愿终于实现了。
人类认识到和平的重要，女神与波塞冬和好如初，宙斯为了纪念这样的结果，把随身带的秤往天上一抛，就有今天的天秤座。
天秤座的性格： 天秤人心地善良，有古道热肠和仁心，富同情心而看重感情，处事力求公正与中庸， 不愿偏激。
诚实温和，是个理想主义者，生性浪漫，有自我牺牲的倾向，个性坚强、聪明、前进、具有灵活而好质问的脑子，常有非凡的构想。
此星座的人不喜欢争执，所以容易赢得别人的好感，为了避免争执和不愉快的事情发生，天秤座的人喜欢采取避重就轻的方法解决问题，而他们最不好的缺点是优柔寡断。
「船到桥头自然直」的观念根深蒂固，因而遇到棘手的麻烦时，总是一拖再拖，甚至来个相应不理。
天秤座的人容易给人懒散的印象，不过其实真正的他并不像外表那麽柔弱，一旦目标确定时，欲望会变得非常强烈，只是因为内心的犹豫不定而导致外表的懒散。
天秤座的人在还没采取行动之前常显得满不在乎，可是一旦打定主意，则勇往直前，故而多半都能得到他所想要的。
天秤座的人天生好客，并且也擅长社交活动。
他的家总是布置得美观而舒适，让客人有宾至如归的感受。
他们天生有表现欲，喜欢成为众人目光的焦点，并要求别人给予热烈的反应和激赏。
此星座的人最常抱怨：「我对他这麽好，他竟然如此待我，实在没有良心。
」在天秤座的心目中，永远有一个天秤，在衡量着他的施与回报是否能够维持平衡。
天秤座的心智表现： 天秤座的人，是美的追求者，审美眼光很高，讨厌粗俗的东西。
他们特别讨厌和人争吵，此星座的人给他人的第一印象总是很好，因为他们天性知道取悦他人的方法，而且他们本身也相当懂得待人接物的礼貌。
他们是无缺点的「优雅派」，深知礼仪，不论何时都带着温煦的笑容；不管遇到何事都不会失去原有的冷静和成熟，最忌讳摩擦与纠纷的发生。
天秤座的人生性乐观，喜欢呼朋引伴，这种不甘寂寞的个性往往是精神上最大的弱点，无论是工作上、日常生活，甚至连脑力活动都需要同伴共同分享。
就如这星座的表徵『天秤』所象徵的平衡关系，他们在待人处事方面也经常带有爱恨分明的色彩，不是将尊敬、爱慕集中於一个人身上，就是对另一人产生极端的不满或憎恶。
只要是跟自己无关的事，天秤座都能给予公平客观的判断，然而一旦碰上切身的问题，他的天秤就左右摇摆，难以决定，甚至心情恶劣，乱发脾气。
天秤座的人所以会显得没有主见，主要的原因是因为他事先对可能面临的困难早已了然於心， 而不知道该从那一点着手。
他具有强烈的正义感，并且会设法对弱者给予一臂之力，让公道得以伸张（不过却不希望卷入其中）。
他的直觉通常很灵，偶尔也能够发挥力量，帮助他解决事情。
因为天秤人意志薄弱，易导致犹豫不决，所以当一件事经过分析多次後，一定要下结论，莫再犹疑。
天秤人应该学习自作主张的能力，否则很容易受别人的左右，而变得没有主见。
水星的位置在处女座时，这种缺点可望纠正，若是水星在天秤的位置，这种缺点会更加明显（因水星是智慧之星，控制知觉力、判断力、学习能力、语言能力、沟通等所有的精神能力）。
天秤座是和平主义者。
不得已而与他人陷於敌对关系时，也会抑制感情，以冷静的态度来解决，绝对不会生气或强硬坚持自己的主张。
对事情不会拘泥或偏袒，其行动不会太过大胆也不会过於慎重，思考有弹性，能接受各种的意见，情绪方面也很平稳， 不会随便露出情感起伏。
应对得体、举止优雅，公正而不偏不倚，因此团体中常扮演仲裁者的角色。
天秤座的优缺点： ★优点★ 外型高雅、擅长交际，个性平易近人、注重罗曼蒂克的浪漫情调、为理想主义者，具有迷人的性格特徵，对和谐而愉快的生活环境十分珍惜。
★缺点★ 容易生气，个性轻浮、善变，做事犹疑不定、优柔寡断而难以做下决定，喜欢卖弄风情，对事情没有主见，容易受骗。
天秤座的爱情： 天秤座的人很难有发诸於情的恋爱。
不甘寂寞的个性，使他常在毫无准备的情况下，就接受了别人的感情。
若要进一步了解此星座的情感动态，金星的位置具有决定性的影响。
天秤座可能是十二星座中最需要「伴」的，以其代表图型而言，均衡性为其重视的程度，不言可喻，故而寻找一个终生的好伴侣，对天秤人而言，更是重要，他们渴望共享快乐幸福的伙伴，且因其重视朋友，所以对伴侣的交友则不会做无理的嫉妒。
但因其非常挚爱所爱的人，须注意不要让太敏感的天性，使你对亲近的伴侣过份挑剔，应多问问伴侣的感受，以减少因疏忽而积下的怨尤。
可能有爱情和婚姻方面的失意。
天秤座的女子是美丽多情的，但是她在理性与感性间的平衡也挺折磨人的。
最有趣的是你常会看到她一个人自己在和自己玩辩论的游戏，希望你不会加入她辩论战情中，虽然你会很想发表自己的意见，但在你试过之後，你就会明白，你不是插不进嘴就是辩不赢她。
她绝不会因为你没有辩赢她或是你看起来不够男子气概而对你有意见，不过你若是不怎么好看或是既不怎么好看又没什么气质，那她可能会尽可能的远离你。
天秤座的守护星是跟『爱』与『美』有关的金星，同时守护神又是希腊爱神阿佛洛狄，她的审美观自然是绝对的强烈罗
天秤座女子会花上很一段时间来衡量事情的正反面，如果你不知道，那么你从现在开始就该牢记在心：这个星座的象徵，就是一把“秤”，而秤本来就是容易左右摇摆的。
你应该要熟悉她的这种平衡动作
天秤座的女子非常喜欢恋爱的感觉， 不管是在婚前或婚後，她都会希望能沈浸在爱中，若是没有，她也会用想像的。
别误会，她绝对是很忠诚的女子，她只是纯想像而已
所以，如果你是个没什么生活情趣的人，那你要不就给她精神思考的空间，要不然就是别找天秤座的女子而去伤她的心。
最後还有个问题，就是天秤座无论男女都蛮会花钱的，只是女人恐怕又更明显一些。
当你遇到这个问题时，不妨想想：她是对爱与美有著极度需求的天秤座，而这些需求中可能大部份还是为了你（为了将最完美的一面呈现给你），那么你或者就不会认为她随兴花钱的习性令你难以忍受了。
天秤座的事业： 天秤座的人适合从事任何工作---肮脏、气氛不佳的工作环境不包括在内。
他们天生具有艺术细胞和创造力，有令人激赏的音乐及艺术天才， 假使能控制对享乐的沈溺，必可获致此方面的成功。
在医学和慈善事业方面亦有卓越的才能。
天秤座所特具的机灵和外交手腕，使他们很容易成为站在时代尖端，而又受到欢迎的人。
天秤座的人不善独处，工作上也适合和人合作，而不适合独挑大梁。
如果想经商的话（他们具有商业头脑，却狠不下心给竞争者致命的打击），多半会和人合夥。
虽然在工作方面会尽心尽力分担起另一半的责任，合夥人却要当心他有挥霍无度的习性。
他们很适於艺术或职业生涯，但不宜於生意方面的追求，购买值钱的东西时， 要谨防受骗。
若太关心别人的利益，可能会损及自身的利益，要避免在生意或私事方面做不必要的冒险，可能会由於受欺骗而遭致损失。
在牵涉到重要文件之签署时，要格外小心。
好词好句大全
1我们为相遇，举起晶莹的酒杯，却不知过去的生活，其实就是这次邂逅的准备。
夜，张开黑色的帷幔；月，洒下温柔的清辉。
雾袅袅，风微微。
涌进心头的是潮水，溢出眼眶的是泪水。
2流星虽然陨落了，却用美丽的光芒划破夜空，乐曲虽然结束了，却用激昂的旋律振奋人心。
3宁静的夏夜月朗风清，总是能给我一种清逸娴静的感觉。
明净清澈如柔水般的月色倾洒，清光流泻，意蕴宁融。
月色柔和而透明，轻盈而飘逸。
4我喜欢借月色沉淀心情，如水月色，可饮。
推开窗户，任月色静静流泻在肌肤上，轻盈飘逸的韵致，清新蕴涵的情调自然流淌在心际。
月华如练，心情在月色中变的清朗而柔软，恍然间生命中的种种感动和美丽灵动浮若。
5栀子花沐浴在月光下，寒凝带露，如一帘清远的幽梦。
竹影随韵轻舞，如水月色轻轻穿过，回映着明月的清辉。
万物都在月色中丰盈灵动起来。
俗世的喧嚣与浮躁，犹豫与彷徨都消融在这如水月色中。
顿然心悟，豁然开朗。
6曾经，天真烂漫的我依偎在奶奶的怀里数星星，悠然欣赏着乡村清澈而恬静的月色。
曾经，在菁菁校园里和同学在清朗月色中促膝谈心，感悟似水年华的美丽与忧愁。
7拂墙花影动,疑是玉人来.张生相约莺莺,待月西厢下,古琴传幽思,月下待佳人。
一份古典的美丽。
淡月染西窗，淡淡的思绪亦弥漫。
8喜欢看盛夏里的草长莺飞，小草在炽热的阳光爱抚下，将生命里所有的美丽一起释放，无边无际的绿色原野，把各色怒放的花朵衬托得鲜艳欲滴，蓝天在视野里也变低了，似乎弯了腰屈尊来与小
生活中如何避免与他人产生冲突
事情经过：开车来到十字路口，一辆拖拉机直接抢道，当时我十分气恼，瞪了他一眼，嘴中嚷嚷了几句。
谁知那人不但不知错，反而下车想与我打斗。
如果我当时不克制，今天可能要发生一场事故，事后回想真觉得是一件庆幸的事。
一个人的一生之中总难免会在人际交往中与人产生不和，甚至产生冲突，轻者嘴角冲突，重者肢体冲突，直至付出生命代价。
一些事情事后回想其实是十分小可的事，但因环境和对象的不同，产生的结果也可能不一样。
环境情况包括利益与场景，利益是不必说的，场景的问题有时更多是面子问题。
其实，一切冲突主要是围绕物质与精神两个方面展开的。
总之，在人生路上，在茫茫的人海中冲突不和这样的事是不可避免的，看你怎样处理，处理不当，当事者单方或双方都有可能在物质或精神方面受到损失。
所以，我们应该理智对待，特别是不要冲动，因为冲动是魔鬼，随时会把你拖入麻烦的深渊。
聪明的做法是冷静地退一步，大家都很清楚：退一步海阔天空，进一步悬崖峭壁；也应该懂得刚柔相济，如道家的太极拳一样，以柔克刚。
有时从表面上看似乎没了面子，但从事情的后果看是值得的。
因为，特别针对那些野蛮的、缺德的人，他们只能采取以暴制暴，这种人最终会得到更野蛮的人的教训。
其实，在现实中，人群当中无形之间已分为三六九等。
如，从物质财富上分，可分为：富人、白领和穷人。
从教育层次分，可分为：高学历、中等学历和文盲。
从道德修养角度分，又可分为：有崇高道德修养的、能遵守道德底线的和不知廉耻的野蛮人。
因此，定位好自己的层次，你就会在磕磕碰碰的生活中少吃点不必要的亏，少走点弯路。
看看太极图，参透一下其间的生活哲理：阴阳总是在不断的转化之中，所谓物极必反，无论什么事都应该把握好度，尽量处在天平的中间，即，平衡或和谐。
其它格言或观点：化干戈为玉帛一笑泯千仇“忍一时，风平浪静；退一步，海阔天空” 古希腊神话中有一位大英雄叫海格力斯，一天他走在坎坷不平的山路上，发现脚边有个袋子似的东西很碍脚，海格力斯踩了那东西一脚，谁知那东西不但没被踩破，反而膨胀了起来，加倍地扩大着，，海格力斯恼羞成怒，操起一条碗口粗的木棒砸它，那东西竟然长大到把路给堵死了。
正在这时，山中走出一位圣人，对海格力斯说：“朋友，快别动它，忘了它，离开它远去吧
它叫仇恨袋，你不犯它，它便小如当初，你侵犯它，它就会膨胀起来，挡住你的路，与你敌对到底。
其实我们也在经常犯和海格力斯一样的错误，遇到矛盾时，不愿意吃亏,步步紧逼，据理力争,死要面子,认为忍让就是没了面子失了尊严,最终只能使得矛盾不断的升级,不断的激化。
其实忍让并不是不要尊严,而是成熟、冷静、理智,心胸豁达的表现，一时退让可以换来别人的感激和尊重,避免矛盾的加深,岂不更好。
社会就像一张网，错综复杂，我们难免与别人有误会或磨擦，善待恩怨，学会尊重你不喜欢的人，在自己的仇恨袋里装满宽容，那样才会少一份怨恨，多一份快乐，才会赢得更多的尊重。
明白了退一步海阔天空这个道理，如果我们遇事给自己五分钟，冷静的思考,一定可以拥有更开阔的心境,可以做出更加睿智的决策。
人生百态，各有所爱，你爱吃鱼，他爱吃鸭，虽然嗜好各不相同，但缘分安排大家一桌共食，各自也都吃到了自己喜欢的东西，何乐而不为，又何必强求别人一定要吃自己喜欢的东西。
如果我们能承认品质各自有异的客观存在，便会对彼此的互异感到快乐，你有你的思维方式，我有我的人生见地，若能互相学习，彼此宽容，就能一团和气。
转换思维,用你的博大胸怀去包容万物,退一步海阔天空,到那时,你会感到“明月装饰了你的窗子,你装饰了别人的梦”，有一种出人意料的美,一种意想不到的奇迹。
“阎王好惹，小鬼难缠”，其实越是有身份越是素养高的人越容易相处，矛盾越容易化解。
反而是那些喜欢吹牛，大言不惭和长于炫耀的小鬼，最喜欢恃强凌弱，总是试图通过打倒别人来表现自己的重要性，以示对阎王的忠心，反而表现出思想上的无知和行动上的无能。
优秀的阎王，一定会有王者风范，有着适可而止的智惠，懂得和为贵的重要，要的是高水准的自尊，追求的是品德上的出类拔萃，也总是会在风云变换时三思再三思，摁住那些跃跃欲试张牙舞爪的小鬼，明白胸怀宽广、谦让待人才是博大，避免更多无意义的争执。
清朝的宰相张廷玉与一位姓叶的待郎都是安徽人。
两家相并而居，都要起房造屋，为争地发生了争执。
张老夫人便修书北京，要张宰相出面干预。
这位宰相看罢来信，立即做诗劝导老夫人：“千里家书只为墙，再让三尺有何妨
万里长城今犹在，不见当年秦始皇。
”张老夫人见书明理，立即把墙主动退让三尺，叶家见此情景，深感惭愧，也马上把墙让后三尺。
就这样，张叶两家的院墙之间，形成了六尺宽的巷道，成了有名的“六尺巷”。
张廷玉失去的是祖传的几分宅基地，换来的却是邻里和睦及流芳百世的美名。
凡事均有长有短、有阴有阳、有圆有缺、有利有弊、有胜有败,更何况是千变万化的人生!在处理争端与矛盾之时,又为何不多想一下:处世让一步为高。
那些邻里纷争，亲友反目，静下心来，仔细想想，会觉得有点可笑甚至荒谬。
难道你愿意成为旁观者斜眼笑谈的主角
那么，各退一步，化干戈为玉帛，又何乐而不为呢
聪明的人，并不会一味地争强好胜，在必要的时候，宁愿后退一步，避其锋芒，有时候不仅能赢得旁观者的尊重，更能赢得对手的尊重，你说，真正的胜利者是谁
不要让仇恨掩盖了你的品德，不要让争怨损害了你的形像。
宽容是一种美德，宽容别人就是善待自己。
记得这样一句话：“心是一个容器，当爱越来越多时，仇恨就会被挤出去。
”让我们学会宽容，用爱来充满内心，善待怨恨，退一步，海阔天空；忍一时，风平浪静 当自己在人际交往过程中出现各种矛盾时，你的内心深处出现的第一个字应该是“化”，把要出现的仇恨、报复等各种邪念的字强行压下去；然后想好“化”的时机和方法；再就是去实施。
遇到矛盾要有“化”的心胸，才可能逢凶化吉，利人利己。
我经常告诫自己要以“化”字处理现实生活中的各种矛盾，与家人间、与朋友间、与同事间等等。
我的一位上司说：他（她）都不怕得罪我，我还怕得罪他（她）。
这种飞扬跋扈、唯我独尊的处理矛盾的心理，我不敢苟同。
退一步海阔天空，忍一时风平浪静，针尖对麦芒只能两败俱伤。
“横”到底，表面上好像你有尊严，其实你失去了许多东西。
现实生活中又有多少人算不开帐，误解了不卑不亢这个词的内涵，酿成大大小小的悲剧。
矛盾的存在是必然的，矛盾的发生往往是不可避免的，关键是你怎么样去看待它们，如是你就是死盯住别人的一句错误的话、一个不是故意的动作不放的话，矛盾非但不能解决，反而会越演越烈；相反如果多去找找自己身上的不足，多去谅解一下别人，这样则会使彼此之间的关系经过矛盾后更加亲密—— 发泄法：有气一定要发泄出来，不发出来要伤身，可以在日记本上写写自己的想法，可以找知心的朋友诉说自己的心情，甚至可以在没人的时候找个枕头之类不怕摔的东西摔摔发泄怒气。
所谓“正人先正己”，所谓“严于律己，宽于待人”，在任何时候你都不能一味地归罪于对方，在任何时候任何地方尝试站在对方的角度想一想都是很有益的，而经常严格地审视自身的行为也是十分重要的——这也是荀子在《劝学》篇中所说的君子“日参省乎己”的“圣人”行为。
升华法：毁灭一段友谊一个人就足够，但要维系一段友谊则需要双方的共同努力。
要想修复彼此的关系，你必须让对方知道你的想法，消除矛盾的最佳方法是沟通，而矛盾发生之后的语言表达往往显得苍白无力，彼此默无声息地做着一件共同的事情，却往往会有“此时无声胜有声”的效果
培养良好的交往品质. 1.真诚。
“人之相知，贵相知心”。
真诚的心能使交往双方心心相印，彼此肝胆相照，真诚的人能使交往者的友谊地久天长。
2.信任。
美国哲学家和诗人爱默生说过：你信任人，人才对你重视。
以伟大的风度待人，人才表现出伟大的风度。
在人际交往中，信任就是要相信他人的真诚，从积极的角度去理解他人的动机和言行，而不是胡乱猜疑，相互设防。
信任他人必须真心实意，而不是口是心非。
3.克制。
与人相处，难免发生摩擦冲突，克制往往会起到“化干戈为玉帛”的效果。
克制是以团结为金，以大局为重，即使是在自己的自尊与利益受到损害时也是如此。
但克制并不是无条件的，应有理、有利、有节，如果是为一时苟安，忍气吞声地任凭他人的无端攻击、指责，则是怯懦的表现，而不是正确的交往态度。
4.自信。
俗话说，自爱才有他爱，自尊而后有他尊。
自信也是如此，在人际交往中，自信的人总是不卑不亢、落落大方、谈吐从容，而决非孤芳自赏、盲目清高。
而是对自己的不足有所认识，并善于听从别人的劝告与帮助，勇于改正自己的错误。
培养自信要善?“解剖自己”，发扬优点，改正缺点，在社会实践中磨炼、摔打自己，使自己尽快成熟起来。
5.热情。
在人际交往中，热情能给人以温暖，能促进人的相互理解，能融化冷漠的心灵。
处理人际冲突时应遵循以下几条原则： 一、对事不对人。
在发生冲突或争执时，将焦点至于事情本身，客观分析冲突的起因与双方对错，不将冲突扩大化。
人际冲突的起因大部分是一些生活琐事，而且双方都要承担一定的责任，也很难分清谁对谁错，所以如果将冲突的起因归于某人，双方只会相互攻击从而激化冲突，但这种错误的做法很容易被本能性的使用，请同学们一定要注意。
二、给情绪降温，做合理的让步。
在发生人际冲突时，双方都处于一种应激状态下，在这种情绪状态下，很容易说出彼此中伤的话而造成无法挽回的局面。
此时，做适度的让步不失为一种明智的选择，让步并不代表忍气吞声，把握好度也是一种智慧。
三、当时当地解决冲突。
发生人际冲突时，直面问题，坦诚以待，立即处理，而不要暗自较劲，更没有必要记仇。
前面提到过，人际冲突的起因多半是小事，在当时如果双方直面冲突，彼此说出自己的真实感受，一般都可顺利的解决冲突。
但事实上，很多人当时都会选择逃避，几次逃避之后，小问题会积攒成为大问题，到那时发生人际冲突就是算总账了，陈年旧事都有可能会翻出来，此时再处理就是难上加难，这是同学们务必要注意的一点。
改善人际关系，增进人际交往，不仅对心理健康影响重大，而且是一个人生存和发展的必要条件。
在人际交往中，应注意以下原则：(1)平等原则：每个人都有自尊和被人尊重的需要，在人际交往中要平等待人。
(2)互利原则：互利包括精神与物质两个方面的互利。
(3)信用原则：在交往中要说真话、办实事、言而有信、不轻易许诺。
(4)相容原则：人与人之间总是存在差别，这就需要求同存异，相互容纳，才能正常交往与相处。
(5)赞扬原则：在人际交往中，要善于发现并且鼓励赞扬对方的优点与长处，礼貌相待，才能相互促进与提高。
在人际交往中，掌握好交往的尺度，采取积极措施进行人际关系的维护也是非常重要的。
第一，尽量避免争论。
人与人之间的争论是很正常的事。
但是争论往往都以不愉快的结果而结束。
事实证明，无论谁赢谁输都会很不舒服。
赢者当时可能获得一种心理满足，但很快会被人际关系恶化的阴影所笼罩，一时的满足心理会变得烟消云散。
输者的心理挫折感更加强烈，往往会演化为人身攻击，对于人际关系是非常有害的，争论的结果往往是两败俱伤。
第二，不要直接批评、责怪和抱怨别人。
直接批评、责怪和抱怨别人会使他人的自尊心和自我价值感受损，尤其是一时面子上感到难堪。
有时候只要稍稍改变一些方法，变直接批评、责怪和抱怨为间接的暗示和提醒，效果会好得多，这就是所谓的“坏话好说”的艺术。
第三，勇于承认自己的错误。
勇于承认错误是人际关系的润滑剂。
当人际关系产生障碍的时候，承认自己的错误是明智之举。
虽然承认自己的错误是一种自我否定，但是，承认错误会使自己产生道德感的满足；另外，承认自己的错误是责任感的表现，对他人也具有心理感召力，在此情境中的人际僵局会因此被打破。
第四，学会批评。
不到不得已时，决不要自作聪明地批评别人。
但是，有时批评是不可避免的。
这时学会批评的艺术是维护人际关系的重要策略。
卡内基总结的批评的艺术是很值得借鉴的：批评从称赞和诚挚感谢入手；批评前先提到自己的错误；用暗示的方式提醒他人注意自己的错误；领导者应以启发而不是命令来提醒别人的错误；给别人保留面子。
下面是处理好人际关系的24条方法秘诀，当我们遵照这些法则行事的时候，我们就能增加自己的关系账户上的财富。
\ 1．尽可能鼓励别人。
你要称赞他获得的成果――即使是很小的成功。
称赞如同阳光，缺少它我们就没有生长的养份。
你的称赞永远都不会多余。
\ 2.你要在任何时候都让别人保留脸面。
不要让任何人感到难堪，不要贬低别人，不要夸大别人的错误。
\ 4.仔细观察别人，那样你就会发现他做的好事。
当你表示赞许的时候，你要充说明理由，这样你的称赞就不会有谄媚之嫌。
\ 5.你要经常引用别人高尚的思想和动机。
每个人都希望被别人认为是宽宏而无私的。
如果你希望别人有所改善，那么你就做出仿佛他已经拥有了这些优良品质的模样。
那样，他会尽一切可能不让人失望的。
\ 6.你尽可能不要批评别人，不得不批评的时候也最好采取间接方式。
你要始终对事而不对人。
你要向对方表明，你真心喜欢他也愿意帮助他。
你永远也不要以书面形式批评别人。
\ 7.你要允许别人偶尔自我感觉良好。
你不要吹嘘，而要承认自己也有缺点。
你要谦虚谨慎戒骄戒躁。
如果你想树敌，你就处处打击别人。
如果你想得到朋友，你要得饶人处且饶人。
\ 8.当你犯了错误的时候，你要及时道歉；当你要受到指责的时候，你最好主动负荆请罪。
\ 9.你要多提建议，而不是发号施令。
这样做，你可以促进合作关系，而避免引发矛盾。
\ 10.当别人发怒的时候，你要表示理解。
他人的怒火常常只是为了引起你的注意。
你要给予别人足够的同情和关注――他们需要这些。
\ 11.你要尽可能少说话。
你要给别人诉说的机会，而自己甘做一个好的听众。
\ 13.你不要打断别人的话，即使当他说错了的时候。
当他心里还有事的时候，是不会耐心听你述说的。
\ 15.你不要总是有理。
你可以比别人聪明，但是你不要告诉对方。
你要承认也许是自己错了――这样可以避免一切的争吵。
\ 16.常常赠送一些小礼品――可以没有任何理由的，寻找让别人快乐的途径。
在礼物上花费的精力表明了你在他身上花费的心思。
\ 17.在发生矛盾的时候，你要保持镇静。
你首先要倾听对方的意见，努力寻找双方的一致之处，你还要用批评的眼光看待自己，向对方保证考虑他的意见，并对他给予自己的启发表示谢意。
\ 18.你要对别人表示真正感兴趣。
你要将此作为自己的口号：对别人感兴趣，而不是自己显示出有趣。
你要表示自己正在思考帮助对方的方法。
\ 19.保持微笑。
没有比那些从不对人微笑的人更需要微笑的了。
\ 20.要始终称呼对方的全名。
这表明你对他的尊重。
每个人都愿意听到自己的名字，这比听到任何一个名字的代替品都更让他高兴。
当然，为此你要努力记住对方的姓名。
\ 22.你要想办法使自己在和每一个人谈话时，包括在电话中，都让对方有好的感觉――首先是对他自己，然后是对你的行为，最后是对你。
\ 23.要尽快宽恕别人，不要记仇。
24.当你想到对方时，要给予他你最好
