关于中国人的名言有哪些
转：关于读书的名言、警句来自读书破万卷，胸中无适主，便如暴富儿，颇为用钱苦。
--郑板桥我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后抉择而入于自己所爱的较专门一门或几门；但专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。
---鲁迅读死书是害己，一开口就害人；但不读书也并不见得好。
---鲁迅环境于人的影响极大，亲师取友，问道求学是创造环境改进自己的最好的方法，你们于潜心独研外更要注意这一点，万不要一事不管，一毫不动，专门只关门读死书。
---向警予尽信书，则不如无书。
---孟轲知识有如人体血液一样的宝贵。
人缺少了血液，身体就要衰弱；人缺少了知识，头脑就要枯竭。
---高士其知识是引导人生到光明与真实境界的灯烛，愚昧是达到光明与真实境界的障碍，也就是人生发展的障碍。
---李大钊学问二字，须要拆开看。
学是学，问是问。
今人有学而无问，虽读书万卷，只是一条钝汉尔。
......读书好问，一问不得，不妨再三问，问一人不得，不妨问数十人，要使疑窦释然，精理进露。
故其落笔晶明洞彻，如观火观水也。
---郑板桥自然界、机器和一切工作，对待没有知识的人，对待怯弱的人是很不客气的，甚至常常是粗暴的残酷的；但是它们对待具有丰富知识的人，对待健壮和勇敢的人，则是非常驯服的，承认你是主人，情愿为你服务。
---宋庆龄欲穷千里目，更上一层楼。
---王之涣[唐]吾生也有涯，而知也无涯。
---庄周老去愈知学不足。
---董必武生活是最伟大的一部活语汇。
---老舍不学而求知，犹愿鱼而无网。
---葛洪[晋]为学犹掘井，井愈深土愈难出，若不决心到底，岂得见泉源乎
---张九功[明]吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝而望矣，不如登高之博见也。
---荀况知不足者好学，耻下问者自满。
---林逋[宋]一切真知都是从直接经验发源的。
---真知即所以为行，不行不足谓之知。
---王阳明不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行之而止矣。
---荀况耳闻之不如目见之，目见之不如足践之。
---刘向行是知之始，知是行之成。
---陶行知做学问，就是要专心致志，踏踏实实，不要浮夸，不要侥幸，准备付出毕生的精力来攀登科学技术的高峰。
---陈毅知古不知今，谓之落沉。
知今不知古，谓之盲瞽。
---王充君子既学之，患其不博也；既博之，患其不习也；既习之，串其无知也；既知之，患其不能行也；既能行之，贵其能让也。
---戴德[汉]举一纲而万目张，解一卷而众篇明。
---郑玄知识，主要是靠主动抓出来的，不是靠教出来的。
---钱三强于不疑处有疑，方是进矣。
---张载必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。
---鲁迅石韫玉而山晖，水怀珠而川媚。
---陆机[西晋]为学正如撑上水船......一篙不可放缓。
---朱熹学而不厌，诲人不倦。
---孔丘敏而好学，不耻下问。
---孔丘学而不思则罔，思而不学则殆。
---孔丘人之不学，犹谷未成粟，米未饭也。
---王充人非生而知之者，孰能无惑
惑而不从师，其为惑也终不解矣。
---韩愈不学自知，不问自晓，古今行事，未之有也。
---王充夫树木，树之一年而伐之，足以给薪苏而己；三年而伐之，则足以为桶；五年而伐之，则足以为楹；十年而伐之，则足以为栋。
---司马光欲速是读书第一大病，功夫中在绵密不间断，不在不速也。
---陆珑[清]不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
---荀况心之官则思，思则得之，不思则不得也。
---孟轲学而时习之，不亦悦乎
---孔丘学从名利入手，如无基之房，垒砌纵及丈余，一倒莫救。
---颜元努力向学，尉为国用。
---孙中山人有坎檩，失于盛于年，犹当晚学，不可自弃。
---颜之推[北齐]幼而学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行。
---颜之推倘能生存，我当然仍要学习。
---鲁迅
一个人的成功格言
其实，名言不重要。
只要做一件事情，自己坚持下去比什么都强。
1. 天才来自勤奋2. 李白：铁杵磨成针3. 爱因斯坦：“天才是百分之九十九的汗水加上百分之一的灵感。
”4. 子女中那种得不到遗产继承权的幼子，常常会通过自身奋斗获得好的发展。
而坐享其成者，却很少能成大业。
——培根5. 为了成功地生活，少年人必须学习自立，铲除埋伏各处的障碍，在家庭要教养他，使他具有为人所认可的独立人格。
——戴尔·卡耐基6. 哪里有天才，我是把别人喝咖啡的功夫，都用在工作上的。
——鲁迅7. 所谓天才，就是努力的力量。
——德怀特8. 没有加倍的勤奋，就既没有才能，也没有天才。
——门捷列夫9. 天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的勤奋。
——爱迪生10. 天才的悲剧地于被小而舒适的名望所束缚。
——芥川龙之介11. 休息休息，脑子生锈。
——德国谚语12. 上帝保佑起得早的人。
——西班牙谚语13. 手懒的要受贫穷；手勤的，得到富足。
——《圣经》14. 称赞削弱了勤勉。
——塞缪尔·约翰逊15. 我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在。
——康德16. 一个勤奋的人虽然会因为他的勤奋而损害到他的见地或者精神上的清新与创意，但是他依然会受到褒奖。
——尼采17. 无聊，对于道德家来说是一个严重的问题，因为人类的罪过半数以上都是源于对它的恐惧。
——罗素18. 懒惰和贫穷永远是丢脸的，所以每个人都会尽最大努力去对别人隐瞒财产，对自己隐瞒懒惰。
——塞缪尔·约翰逊19. 攀登顶峰，这种奋斗的本身就足以充实人的心。
人们必须相信，垒山不止就是幸福。
——加缪20. 我年轻时注意到，我每做十件事有九件不成功，于是我就十倍地去努力干下去。
——萧伯纳21. 如果我们以为只有野心和爱情这类强烈的激情才能抑制其他情感，那就错了。
懒惰尽管柔弱似水，却常常把我们征服：它渗透进生活中一切目标和行为，蚕食和毁灭着激情和美德。
——拉罗什富科22. 游手好闲的人最没有空闲。
——瑟蒂斯23. 对我来说，一件尚未实现的事，就是我有生之年的最大鞭策。
——埃尔温·怀特24. 光勤劳是不够的，蚂蚁也非常勤劳。
你在勤劳些什么呢
有两种过错是基本的，其他一切过错都由此而生：急躁和懒惰。
——卡夫卡25. 盲目地一味勤奋的确能创造财富和荣耀，不过，许多高尚优雅的器官也同时被这唯其能创造财富和荣耀的美德给剥夺了。
——尼采26. 除非一个人有大量的工作要做，否则他不可能从懒散、空闲中得到乐趣。
——杰罗姆27. 懒人老是找不到给他干的活。
——沃维纳格28. 懒散是一个母亲，她有一个儿子：抢劫，还有一个女儿：饥饿。
——雨果29. 我最害怕的莫过于闲散怠惰，没事可干，无所作为，官能陷于麻痹状态。
身体闲置不用，精神就备感苦闷。
——夏洛蒂·勃朗特30. 如果你很有天赋，勤勉会使天赋更加完善；如果你的才能平平，勤勉会补足缺陷。
——雷诺兹
只要是中国格言，但不是外国人说的
这些都是中国3000年的名句. 一、古代中国（从到1840）： 春秋战国时期元770年－公元前221年 1：天行健，君子以自强不息。
———《易经》 2：发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。
———《论语》 3：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
———《论语》 4：修身、齐家、治国、平天下。
———《大学》 5：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
———《孟子》 6：生于忧患，死于安乐。
———《孟子》 7：吾生也有涯，而知也无涯。
———《庄子》 8：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
———屈原《离骚》 9：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
———屈原《离骚》 10：不鸣则已，一鸣惊人。
——《史记·滑稽列传》 秦汉时期：公元前221年－公元220年 11：燕雀安知鸿鹄之志?———《史记·陈涉世家》 12：一屋不扫何以扫天下?———《后汉书·陈蕃传》 东汉名臣陈蕃少时独居一室而院内龌龊，薛勤批评他：“孺子何不洒扫以待宾客
”陈蕃答道：“大丈夫处世，当扫天事，安事一屋乎
”薛勤当即反驳：“一屋不扫，何以扫天下
” 13：有志者，事竟成。
———《后汉书·耿弇传》 14：精诚所至，金石为开。
———《后汉书·广陵思王荆传》 15：少壮不努力，老大徒伤悲。
———《汉乐府·长歌行》 国魏晋南北朝：公元220年－公元581年 16：老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
———曹操《龟虽寿》 17：捐躯赴国难，视死忽如归。
———曹植《白马篇》 18：鞠躬尽瘁，死而后已。
———诸葛亮《后出师表》 19：宁为玉碎，不为瓦全。
———《北齐书·元景安传》 隋唐宋:公元581年－公元1271年 20：天生我材必有用。
———李白《将进酒》 21：天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。
———王安石 北宋神宗时期，王安石力主变法，反对因循保守，提出这一著名的“三不足”论断。
22：生当作人杰，死亦为鬼雄。
———李清照《夏日绝句》 23：位卑未敢忘忧国。
———陆游《病起书怀》 元明清:公元1271年－公元1840年 24：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
———文天祥《过零丁洋》 25：风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。
———顾宪成 26：明日复明日，明日何其多?我生待明日，万事成蹉跎。
———《明日歌》 27：天下兴亡，匹夫有责。
———顾炎武 28：千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
———郑板桥《竹石》 29：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。
———郑板桥《对联》 二、近现代中国: (1840－1949) 30：师夷长技以制夷 鸦片战争失败后，以魏源为代表的先进知识分子强调学习西方科学技术，反击外来侵略，这句话成为近代中国探索国家出路的先声。
31：习兵战不如习商战 19世纪60年代起，早期维新派郑观应等人提出，在硝烟弥漫的战场外，还有另外一种战争，即“商战”，中国的工商业者自此以“富国”理想的担当者步入历史。
32：变法自强 甲午战争后，亡国灭种危机空前加剧。
洋务派和维新派中很多知识分子逐渐意识到西方资本主义东渐中国的趋势，于是提出该口号。
33：中学为体，西学为用 中学为体，即坚持形而上的中国孔孟之道；西学为用，就是采纳形而下的西方科技之器。
这句口号为晚清社会传播西方近代文明，推进洋务改革做出很大贡献。
34：振兴中华 孙中山先生1894年在美国檀香山建立“兴中会”时提出。
35：扶清灭洋 1898年10月，赵三多等人领导山东冠县人民举行反教会斗争之时，其所用旗帜即标“扶清灭洋”，这反映出当时中国人民反对帝国主义、挽救民族危亡的强烈愿望。
36：驱除鞑虏，恢复中华，建立民国，平均地权 1905年7月，中国同盟会通过以孙中山提出的“驱除鞑虏，恢复中华，建立民国，平均地权”为政治纲领。
1906年孙中山首次将其概括为：民族、民权、民生三大主义。
37：打倒帝国主义 1922年五一节，中国劳动组合书记部召开第一次劳动大会，大会接受了共产党提出的“打倒帝国主义”的口号，此口号成为中国近代史上最具影响力的口号之一。
38：勿忘国耻 1915年5月，袁世凯承认了卖国的“二十一条”。
全国各地商民、学生及海外华侨纷纷集会，宣传反日救亡，号召“抵制日货，勿忘国耻”。
39：拥护共和万岁 来自1915年护国运动期间，昆明人民张贴的一条旨在反对复辟，拥护共和的标语。
40：实业救国 产生于洋务运动时期，盛行于辛亥革命和五四运动前后，是中国近代史上主张以兴办实业拯救中国的社会政治思想。
