以李清照的辞为例分析她的辞作与人生经历的关系·急急急~~
前期词 前期词主要描写伤春怨别和闺阁生活的题材，表现了女词人多情善感的个性。
如《如梦令》中描写惜春怜花的感情： “昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。
试问卷帘人，却道海棠依旧。
知否，知否
应是绿肥红瘦。
” 另一首： “常记溪亭日暮，沉醉不知归路。
兴尽晚回舟， 误入藕花深处。
争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
” 她因赵明诚外出而作的相思怨别词，更是情意深挚，别具一格。
如《醉花阴》描写女词人在“佳节又重阳”时，倍感孤寂，于是以黄花自喻说： “薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。
佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。
莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
” 她的构思新颖，意趣高雅，不是一般男性作家代言体怨词所能相比的。
又如《一剪梅》下篇抒发词人盼望丈夫来信的心情: “花自飘零水自流，一种相思两处闲愁。
此情无计可消除。
才下眉头，却上心头。
” 后期词 后期的词则充满了“物是人非事事休”的浓重伤情调，从而表达了她对故国、旧事的深情眷恋。
如 《声声慢》上片表现词人“寻寻觅觅”，又无所寄托的失落感，以及在“冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”的环境中独自伤心的神态。
下片触景生情、悲秋自怜：“满地黄 花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘
守着窗儿，独自怎生得黑
梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。
这次第，怎一个愁字了得
”全词语言简明、节奏急促，情调凄婉。
另一首有名的《永遇乐》由“元宵佳节”引起感伤，追怀往日的“中州盛日”。
下篇写到： “中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五，铺翠冠儿。
捻金雪柳，簇带争济楚，如今憔悴，风鬟霜鬓。
怕见夜间出去，不如向。
帘儿底下，听人笑语。
” 全词流露出对国家变故、昔乐今哀的深切悲痛之情，后来宋末词人刘晨翁读此词，不禁“为之泪下”。
一般说来，李清照早期的作品特色在于芳馨俊逸，表现出了妇女敏锐纤细的感觉，而且在表达方面往往用白描之笔，真切而且自然。
至于其晚期的作品，则可以分为两种成就：一种仍保有前期的妇女的敏锐纤细的感觉，只不过在意境上较早期作品显得沉郁悲凉了，如《南歌子》的“天上星河转”一首可以为代表；又一种则突破了妇女的情意和感觉的限制，而在意境上达到了非常健举超逸的境界，如《渔家傲》： “天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。
仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。
我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。
九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去。
” 全篇用了象征手法，过去她写情写景都相当写实，这首词却有了突破，无论意象和情意都进入了一种非常高远的境界，而且意象和情意结合得恰到好处，这种成就是值得注意的。
李清照晚期有一种“豪健和飘举”的精神，虽然此类作品多已散失，但还有她的诗为证，“生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
”高宗迁都临安后就想苟且偏安一隅，早已没有收复国土的大志了。
李清照的这首诗，真可以使那些苟且偷安的人惭愧。
另一首诗有“木兰横戈好女子，老矣不复志千里，但愿相将度淮水”之句，表示自己仰慕花木兰可以拿起武器从军杀敌，说这才是真正的好女子。
可是自己年纪已大，无法上千里之外去杀敌，但仍愿保留最后的愿望，有一天希望能见到南渡的人结伴渡过水，回到北方。
这些句子都可见出李清照的豪气。
表达思念女子的句子
《诗经》是我国五千年文化长河中伟大的作品。
《诗经》韵律和谐，优美质朴，内容丰富多采，对于当时社会的各方面都有十分深刻的反映。
譬如社会的不合理，民间普遍的疾苦，人民对于虐政的讽刺等等。
其中婚恋诗有一定的比例。
朱熹在《诗集传》中写道：“凡诗之所谓风者，多出于里巷歌谣之作，所谓男女相与咏歌，各言其情者也。
男女言情，在《诗经》中了1。
”古人为什么把爱情、婚姻当作头等大事呢
因为在春秋战国时期，生产力水平非常低下，家庭是社会的基本单位，每一个家庭都倚靠夫妻来战胜灾害，希望家庭和睦。
娶妻是头等大事，妻子的内在素质决定了家庭的未来早期的《诗经》中描写初恋的爱情诗，其风简明而朴素，大都描写男女从爱慕一直到幽会以及互赠信物的故事。
这时的感情是纯洁的，充满幻想的，甚至是无拘无束的，这从一个侧面也反映出当时社会制度的自由以及人们朴素的爱情观关关睢鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑参差荇菜，左右流之；窈窕淑女，寤寐求之求之不得，寤寐思服悠哉悠哉，辗转反侧参差荇菜，左右采之；窈窕淑女，琴瑟友之参差荇菜，左右芒之，窈窕淑女，钟鼓乐之这是《诗经》的第一篇《周南·关睢》，它描绘的是一个美丽善良的姑娘在河边采择药菜，引起了一个男子的深深爱慕。
作者采用了比兴的手法：在清浅的河上，看到水鸟雌雄依偎，希望有佳偶。
由水鸟兴起求淑女的愿望。
所谓比兴，并非诗人直接采取的亲耳所闻，亲眼所见。
乃是采取诗意化的情景，作为思乡感情的媒界，由此产生联想，与主题合拍，使之典型化。
诗中设想男子找到了梦寐以求的理想对象，用琴瑟和她联系感情，用钟鼓使她快乐。
体现了淳朴而又高尚的情操另外一首《邶风·静女》也有异曲同工之妙静女其姝，俟我于城隅爱而不见，搔首踟蹰静女其娈，贻我彤管彤管有炜，说怿女美自牧归荑，洵美且异匪女之为美，美人之贻一共三章，每章四句，用“直陈其事”的写法，描写一对青年约期幽会的生动情景。
全篇都出自男子的口吻。
描写了静女与情人相见并送情人以信物的爱情诗。
第一章写小伙子赴约等待对方时的急切心情。
第二章写情人相见后馈赠信物，以加深感情。
第三写静女赠送嫩草和男青年内心的喜悦。
《静女》诗虽短，但调明朗欢快，静女的顽皮、活泼，男青年的忠厚淳朴，他对静女所持的炽热情感，在这首优美的诗歌中表现得淋漓尽致还有一首《秦风·蒹葭》也是一首男慕于女的情歌蒹葭苍苍，白露为霜所谓伊人，在水一方溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央蒹葭凄凄，白露未日希所谓伊人，在水之湄溯洄从之，道阻且跻溯游从之，宛在水中坻这首诗与上两首在内容上有所不同。
前两首诗中男女主人公感情是热情奔放的。
而在这首却给我们呈现出一对多情、矜持的情人形象。
“以手去接之，以身融之，”“惆怅距离”，营造了一个可望而不可及却又心往驰之的精神境界，令诗意境明丽清幽，具有朦胧美，弥漫着淡淡的怅惘。
可设想伊人所在地方是一条清澈的河流。
另一边，一名男子“溯洄从之”，逆流而上，顺流而下去追寻，期待可以到达其身边。
可是道路太长，三面环水，伊人宛在水中央，隔水相望，不能促膝谈心。
从而产生了幻像，一幅水面美人图。
在波平如镜的水面上，美人在思恋者幻觉中，好象披上了一层镜花水月的轻纱，又仿佛一亭亭玉立的新荷含苞欲放。
面对这样一幅图，你别无他想，只为诗中那位多情而又矜持，执着坚贞的爱情观所感动，发出由衷的赞赏之情，姚际恒在《诗经通论》中道：“在水之湄”，此一句已重“溯游从之”。
于是，在前加一“宛”字，遂觉点睛入神之笔，可以说，此篇最得风人深致。
结构上也很有特色，方玉润在《诗经原始》中写道：“其实首章巳成绝唱，古人作诗多一意化为三叠，所谓一唱三从，佳者多有余音。
”当然，古代的婚恋也有其自身的缺陷和不足（比如在婚姻道德等方面），直接产生的流弊就是大量弃妇诗的出现。
如《邺风·柏舟》，《邺风·日月》，《邺风·谷风》，《卫风·氓》，《小雅·我行其野》，《小雅·白华》等篇都是《诗经》中的弃妇诗。
我们来看一下《氓》这首诗：氓之蚩蚩，抱布贸丝。
匪来贸丝，来即我谋。
送子涉淇，至于顿丘。
“匪我愆期，子无良媒。
将子无怒，秋以为期。
”乘彼危垣，以望复关。
不见复关，泣涕涟涟；既见复关，载笑载言。
尔卜尔筮，体无咎言。
以尔车来，以我贿迁桑之未落，其叶沃若。
吁嗟鸠兮，无食桑葚
吁嗟女兮，无与士耽
士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也
桑之落矣，其黄而陨。
自我徂尔，三岁食贫，淇水汤汤，渐车帷裳。
女也不爽，士其行。
士也罔极，二三其德三岁为妇，靡室劳矣。
夙兴夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至于暴矣。
兄弟不知，口至其笑矣。
静言思之，躬自悼矣“及尔偕老”，老使我怨。
淇则有岸，隰则有泮。
总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉
这是一篇充满悲愤控诉的弃妇自白的叙事诗。
诗的层次,全按事态发展的经过安排：始而定约，继而成婚，继而任劳，继而遭辱，既而见弃，继而归家，乃至兄弟取笑，终乃自悼。
她愤怒地指责丈夫“士其行”，“士也罔极，二三其德。
又告诫其他女子不要轻信男子，吁嗟女兮，无与士耽
士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也
”同时，从中感觉到女子强烈而复杂的性变化：从一开始“既见复关，载笑载言”一直到后面“反是不思，亦已焉哉”感情由温柔可爱到痛苦伤心到失望绝别……这是令人深思的婚姻悲剧。
在远古时代，就有这种薄情负义的事，深刻地说明了妇女地位从古到今都是属于从属的位置。
女主人公在现实面前，终于清醒地认识到氓的用情不专，因此她并没有一味沉溺于痛苦的深渊里，而是振作起来，凭自已的勇气生活下来。
体现了她刚强坚韧的性。
由此来看，《氓》又展现了女性精神发展可喜的一面，具典型意义总而言之，《诗经》中的爱情诗为我们记录下了中国古代人们或美好或痛苦的婚恋生活，也为我们研究古代的风俗历史提供了宝贵的材料。
这种柏拉图式的精神之恋的诗意美感，比起我们现代婚恋作品充斥着低俗的肉欲，总不免让人产生无尽的追恋和精神的归依感。
在当今日趋庸常的生活里保持一颗不死的诗心是非常有必要的 别处复制的，希望对你有帮助
什么样的人在伤心难过时才找你..?
高中考纲中未有此规定。
综合备考资料，粗理，权作参考：以邻为壑：拿邻国当洪水的沟壑。
比喻把自己的困难或灾害转嫁群众给别人。
一傅众咻：一个人教，众多的人干扰，形容环境对人的影响极大。
傅，教导。
咻，喧闹。
首鼠两端：迟疑不决。
常误解为言行前后不一致。
拾人牙慧：拾取别人说过的片言只语作为自己的话来说，多用来形容一味重复别人而缺乏主见。
囚首垢面：形容久未梳头和洗脸，仪容、衣着不整齐。
曲突徙薪：把烟囱改建成弯的、搬开灶旁的柴禾，避免发生火灾。
比喻事先预防，以免发生危险。
皮里春秋：形容表面不批评别人而心中自有褒贬。
河清海晏：河，黄河。
晏，平静。
比喻天下太平。
管窥蠡测：从竹管的小孔里看天，用瓠瓢量海水。
引申为目光短浅，眼光狭小，对事物的观察和了解都很肤浅。
类似坐井观天。
奉为圭臬：把某些事物、言论奉为准则。
惨淡经营：形容费尽心思于谋划和从事某项事情。
曾几何时：时间没有过去多久。
班荆道故：班，铺开。
荆，黄荆。
道，说。
故，过去的事情。
用黄荆铺地，坐在上面谈过去的事情。
形容朋友途中相遇，共话旧情。
不为已甚：指对人的责备或处罚适可而止。
已甚，过分。
安时处顺：安于常分，顺其自然。
形容满足于现状。
安身立命：生活有着落，精神有寄托。
钟鸣鼎食：吃饭时奏乐、列鼎，形容富贵人家奢侈、豪华的生活。
黄钟毁弃：黄钟，古乐十二律之一，音调最为洪亮。
黄钟被毁坏被抛弃。
喻指贤能的人受迫害，遭遗弃。
胶柱鼓瑟：把瑟上调音的柱用胶粘住再弹奏，比喻拘泥死板不知灵活变通。
黄花晚节：黄花，指菊花，因菊能傲霜耐寒，常用来比喻人有节操。
比喻人能保持晚节。
总角之交：古代儿童把头发梳成小髻，指童年时代。
总角进结下的交情。
指童年 就很要好的朋友。
人琴俱亡：表示看到遗物，悼念死者的悲痛心情。
山鸣谷应：声音在山谷中引起回响。
多比喻彼此投合、互相呼应。
要言不烦：文章言论等简明扼要。
无声无臭：没有声音，没有气味。
比喻默默无闻，也比喻对外界没有什么影响。
痛定思痛：悲痛的心情平静以后，追思当时所遭的痛苦，更感到伤心。
情见于辞：泛指真挚的情意表现于言语之中。
莫逆于心：不在心里互相抵触，指情投意合，心心相印。
目不交睫：没有合上睫毛。
指没有睡觉。
多形容因心情不安而长夜不眠。
白头如新：相识已久，还同才认得的一样。
形容交情不深。
白头，老年，形容时间很长 情见于辞：泛指真挚的情意表现于言语之中。
步人后尘：跟在别人后面走。
比喻追随、模仿别人，走上别人走过的老路。
表里山河：内有高山，外有大河。
比喻地势险要。
投桃报李：报答他人的好处，除非特意幽默，不表示报复。
功败垂成：事情快要成功的时候，遭到了失败。
俯仰之间：在头一低一抬的时间里。
形容时间极短。
计日程功：可以数日子计算进度。
形容在较短时间就可以成功。
过犹不及：过头了同不及一个样。
仰事俯畜：对上侍奉父母，对下养活儿女。
泛指维持一家生活。
以耳代目：把听来的当成亲见的。
形容不亲自调查研究，专门听信别人的话。
城下之盟：敌军到了城下，抵抗不了，跟敌人订的盟约。
泛指被迫签订的条约。
江河日下：江河的水天天向下游流。
比喻情况一天天坏下去。
捉襟见肘：拉一下衣襟就露出胳膊肘儿，形容衣服破烂。
也比喻困难重重，应付不过来。
目无全牛：技艺十分纯熟。
常误解为没有全局观念。
久假不归：长期借用不归还。
不赞一词：原指写文章写得很好，别人不能再添一句话。
现也指一言不发。
差强人意：很能振奋人的意志。
大体上使人满意。
多误解为不能使人满意。
万人空巷：家家户户的人都从巷子里出来了，多用来形容庆祝、欢迎等情况。
分庭抗礼：原指宾主相见，站在庭院的两边，相对行礼。
现在用来比喻平起平坐，互相对立。
空穴来风：有了洞穴才有风进来。
比喻消息和传说不是完全没有原因的。
传闻有一定的根据，大多误用为表示毫无根据，用反了。
文不加点：文章不用涂改，一气呵成。
形容文思敏捷，写作技巧高超。
不刊之论：刊，削除，修改。
形容不能改动或不可磨灭的言论。
不足为训：训，法则。
不值得作为遵循或效法的法则。
不易之论：易，更改。
完全正确，不可更改的言论。
不经之谈：经，通常的道理。
形容荒唐无根据的话。
不容置喙：不容许别人插嘴。
文不加点：指写文章一气呵成，不须删改。
不可理解为不加标点。
犯而不校：别人触犯了自己也不计较。
坂上走丸：形容形势发展很快，就象斜坡上滚弹丸一样。
工力悉敌：双方用的功夫和力量都不分高低。
常用来形容两件优秀的艺术品不分上下。
胼手胝足：手上脚上都生起老茧来。
形容长期的辛勤劳动。
胼胝，俗称老茧。
屡试不爽：屡次试验都没有差错。
间不容发：距离极近，中间不能放下一根头发。
比喻情势危急到了极点。
洛阳纸贵：比喻著作风行一时。
瓜田李下：在瓜地里，不要弯腰提鞋，在结着李子的树下，不要举手整帽子。
意思是让人们要注意自己所处的地位，避免嫌疑。
指容易发生嫌疑的地方。
春秋笔法：孔子修订《春秋》的语句中含有褒贬。
后人就指文笔曲折而意含褒贬的文字为“春秋笔法”。
用错对象，张冠李戴：有特定的使用对象，不要扩大使用范围或误作他用。
应接不暇：指一路上风景优美，看不过来。
后指景物繁多，来不及观赏，也形容人或事物太多接待应付不过来。
对象是相对运动的景物、人或事情。
目接不暇：东西太多，眼睛看不过来。
适用范围比应接不暇小，对象是静止不动的物品。
一言九鼎：说话有份量。
不能表示守信用，也不能用于自己。
蔚为大观：丰富多彩，成为盛大的景象。
多指导文物等。
脱颖而出：比喻人才崭露头角。
叹为观止：主语是人，如果主语是物，要说“令人叹为观止。
” 始作俑者：孔子反对用俑殉葬，他说，开始用俑殉葬的人，大概没有后嗣了吧。
比喻恶劣风气的创始者。
不可滥用于一切倡导人。
人浮于事：工作人员的数目超过工作的需要，事少人多。
鹊巢鸠占：喜鹊的巢被斑鸠所占住。
比喻坏人强占别人的住处。
趋之若骛：像鸭子一样，成群跑过去。
多比喻许多人争着去追逐不好的事物。
茕茕孑立：孑然一身，处境孤单，无依无靠，指一生而不指某时。
期期艾艾：形容口吃，不理解为懦弱犹豫等。
明日黄花：过时的新闻报道或事物。
不能写作昨日黄花。
美花美奂：只能形容房屋高大美丽。
鳞次栉比：形容屋舍或船只等排列得很密，很整齐。
良莠不齐：一群人中有好有坏。
侧重于品质，不能用于水平成绩等。
敬谢不敏：表示推辞做某事的婉辞。
错用于拒绝别人的要求。
含英咀华：口中含着花慢慢地咀嚼。
比喻细细地玩味和体会文章的精华。
汗牛充栋：形容藏书很多，不用于其他事物。
鬼斧神工：形容建筑、雕塑等技艺的精巧。
常被误用来形容自然景物。
感同身受：心里很感谢，如同亲身感受到恩惠一样。
多用于代人向对方致谢。
付之一笑：一笑了之，毫不介意，用在于己不利的事情上。
风雨如晦：又是刮风，又是下雨，天色昏暗得像夜晚一样。
比喻动乱或黑暗的年代。
凤毛麟角：比喻罕见而珍贵的人才或事物。
反戈一击：反戈是掉转兵器的锋芒，应指原来内部人（自己人）反过来打自己这一方。
耳提面命：不但当面告诉他，而且揪着耳朵叮嘱，形容恳切教导。
表示长辈的谆谆教导，不用于同辈之间和贬义。
等量齐观：指对有差别的事物同等看待。
豆蔻年华：指女子十三四岁的年纪。
东山再起：东晋谢安退职后在东山做隐士，后来又出任要职。
比喻失势之后，重新恢复地位。
比喻的对象是人。
错彩镂金：形容文学作品词汇绚烂。
安之若素：对困窘的遭遇毫不在意，心情平静得跟往常一样。
现在也指对错误的言论和行为不闻不问。
宵衣旰食：天不亮就穿衣起身，天晚了才吃饭。
多用来形容勤于政事。
义形于色：伸张正义的情绪从脸色上表露出来。
自惭浅薄：自己羞愧在学识或知识方面不如别人。
行色匆匆：临出发前的匆忙的神情和心境。
拍手称快：鼓掌表示非常痛快。
多用以表示正义得到伸张时的痛快心情。
音容宛在：声音和容貌如在眼前。
多用于对死者的怀念，吊唁。
穿云裂石：冲上云霄，震开石头。
一般形容声音高亢嘹亮。
汪洋恣肆：气势宏大磅礴。
多形容气度或文章。
众口铄金：比喻谣言多，可以混淆是非。
振振有词：贬义，理由似乎很充分，其实是强词夺理。
咬文嚼字：一般用于贬义，除非贬词褒用。
因人成事：依靠别人把事情办好，只能表贬义或自谦。
溢美之词：过分赞美的言词。
常误用于褒义场合。
义无反顾：为正义而勇往直前。
常误用于毫不犹豫的干坏事。
赫一时：在一个时期内，名声威势很盛。
含贬义。
无所不为：什么坏事都干。
危言危行：讲正直的话，做正直的事，褒义。
五风十雨：五天刮一次风，十天下一次雨。
形容风调雨顺。
为虎傅翼：替老虎加上翅膀。
比喻帮助坏人，增加恶势力。
弹冠相庆：指一人当了官或升官他的同伙也互相庆贺将有官可做。
贬义。
常被误解为中性的互相庆贺。
死灰复燃：比喻已经停息的事物又重新活动起来，多指坏事。
贬义词。
上行下效：贬义，不用于表示群众以干部为榜样。
三人成虎：传言有虎的人很多，大家便信了。
比喻谣言或讹传一再反复，就有使人信以为真的可能。
多误解为团结合作力量大。
人满为患：强调从多的坏处，贬义。
错用于表示人很多的情景，如“柜台前人满为患”。
如丧考妣：像死了父母一样的伤心和着急。
贬义。
千夫所指：受到众人的指责。
形容众怒难犯。
平铺直叙：可用为褒义，指文章不讲究修辞，只把意思直接叙述出来。
评头论足：比喻在小节上过分挑剔，与中性的评议不同。
面目全非：事物的样子变得很厉害。
贬义。
指变得很糟。
金科玉律：必须遵守、不能改变的信条。
多含贬义。
光怪陆离：色彩纷繁，现象奇异。
中性词，误以为贬义。
改头换面：只改形式，不换内容，贬义。
得陇望蜀：比喻贪得无厌，含贬义。
大放厥词：现在指大发议论，多是贬义。
沧海横流：比喻政治混乱，社会动荡不安。
处心积虑：贬义，褒义用殚精竭虑。
抛砖引玉：自谦之辞，用自己粗浅的见解引出别人的高见，不能用于对方或第三方。
蓬荜生辉：谦辞。
表示由于别人到自己家里来或张挂别人给自己题赠的字画等而使自己非常光荣。
不足挂齿：不值得一提。
谦虚的说法。
不情之请：不近人情的请求。
常用作向人求助的客气话。
有口皆碑：所有人的嘴都是活的记功碑。
比喻人人称赞。
注意不能和都连用。
莘莘学子：一批学子。
生灵涂炭：形容政治混乱时期人民处在极端困苦的环境中。
涂炭，烂泥和炭火。
望其项背：可以赶上。
只用于否定形式或问句。
求全责备：对人对事要求完美无缺。
不能直接带宾语。
出奇制胜：不能带宾语。
无可厚非：不必作过严厉的批评，与无可非议程度不同。
只知其一，不知其二：不少成语的词义都被引申了，但本义还会偶尔出现，当成语回到本义时，不能轻易认为它用错了。
有的可以两用。
左右逢源：既指处世圆滑，又指做事得心应手。
炙手可热：形容人很有权势，含贬义。
媒体扩大其使用范围，形容一切“吃香”的事物，完全背离其本义。
如虎添翼：比喻强大的得到援助更强大，也比喻凶恶的得到援助更凶恶。
注意“为虎傅翼”的差别。
奇文共赏：原是褒义，现多用于讽刺。
粉墨登场：原来指演戏前涂上粉或墨，装扮好了，上台演出。
现在多用贬义，比喻坏人登上了政治舞台。
灯红酒绿：形容寻欢作乐的腐化生活。
暴殄天物：暴，损害糟蹋。
殄，灭绝。
天物，指草木，鸟兽等。
原来指灭绝各种自然生物，后来泛指任意损害、糟蹋物品。
安之若素：对困窘的遭遇毫不在意，心情平静得跟往常一样。
现在也指对错误的言论和行为不闻不问。
难兄难弟：原指兄弟品德才能相当，难分高下。
现多指两个人同样的坏。
雁过拔毛：大雁飞过能拔下毛来。
形容武艺高强，也形容盘剥勒索严重，连高空飞过的大雁也不放过。
逢场作戏：（艺人）遇到适当的场所就表演。
比喻在适当的时机或场合偶尔装装样子，凑凑热闹。
有随俗应酬的意思。
登堂入室：已进厅堂，再进内室。
喻指学问或技艺取得相当好的成绩，并将进一步深入提高。
目不交睫：没有合上睫毛。
指没有睡觉。
多形容因心情不安而长夜不眠。
幕天席地：把天当作幕，把地当作席。
本来形容胸襟旷达。
现在也形容野外生活中不畏艰苦的豪情。
肝脑涂地：形容人惨死的情景。
也表示尽忠竭力，万死不辞。
不省人事：昏迷，失去了知觉。
也指不懂得人情世故。
剑拔弩张：形容形势紧张，一触即发。
后也比喻书法雄健，有气势。
惨淡经营：原指动笔之前的精心构思。
现多形容苦心筹划、营谋某事。
耳熟能详：听的次数多了，熟悉得能能够详尽地说出来。
百身何赎：百身，意为死一百次。
何，怎么。
赎，抵罪。
意思为自身死一百次也换不过来。
比喻对死者极其沉痛的哀悼。
山高水长：像山一样高耸，像水一样长流。
原来比喻人的崇高风度或名誉像山和水一样永久流传。
现在有时比喻恩德情谊的深厚。
首当其冲：比喻首先受到攻击或遭遇灾难。
空穴来风：有了洞穴才有风进来。
比喻消息和传说不是完全没有原因的。
传闻有一定的根据，大多误用为表示毫无根据，用反了。
箪食壶浆：古时候老百姓用箪盛饭，用壶盛汤来欢迎他们所拥护的军队。
后来用此形容军队受欢迎的情况。
箪食瓢饮：一箪的食物，一瓢的饮料。
古代指贫苦的生活 抽薪止沸：抽去锅下的柴草来停止锅里开水的沸腾，比喻从根本上解决问题。
同釜底抽薪。
扬汤止沸：比喻方法不彻底。
从善如登：表示做好事很不容易。
从善如流：接受善意的规劝，如同水流向下那样迅速而自然。
不以为意：不放在心上，不加注意。
不以为然：不认为是对的。
含有轻视意。
不负众望：不辜负大家的期望。
含褒义 不孚众望：不能使群众信服。
孚，使人信服。
贬义。
好景不长：美丽的风景不能永远存在，表示对美好的光景消逝的感伤、惋惜。
好景不常：好的光景不能永远存在。
常用来表达感伤的心情。
现多用于贬义。
振聋发聩：声音大得连聋子都听得见，比喻言论惊人，影响深远。
震耳欲聋：几乎要震聋耳朵，形容声音极大。
夸夸其谈：形容说话写文章话说得浮夸，不切合实际而又滔滔不绝。
形容说话浮夸不切实际。
夸夸其词：指说话写文章时用语夸张超过事实。
大有文章：有不少可以探究的奥妙。
指言谈、文学或表露的现象之中有很令人揣摸不透的意思或别的情况。
大做文章：为了某种目的而在某些事情上借题发挥或横生枝节，以扩大事态。
求一作文，以读名句有感为话题。
曾经以为古代文人的生命简单而明了，时代赋予了他们简明的期望：入相出将，封妻荫子。
然而，我错了，他们也有细腻的感情，也有不凡的经历，也曾饱尝岁月的辛酸，离别的伤感…..明 月“明月几时有，把酒问青天。
”道尽了他当时遭排挤的抑郁，和在外想家思亲的心境，于是质问“不应有恨，何事长向别时圆
”但他并不颓废，“……此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟。
”让天上的明月传达自己对远在千里之外的故人的思念。
好一个豁达的苏轼
“缺月挂疏桶，漏断人初静。
”曾经辉煌的文人因排挤开始落魄，流荡四方，因“有恨无人省”而满怀悲哀。
但他仍不肯像群鸟那样栖于枝头，宁愿寂寞的沙洲之上。
好一个豪放的苏轼
“十年生死两茫茫，…… 明月夜，短松冈。
”虽生死殊途但旧情难忘；孤
相隔千里，欲语凄凉而不可得。
“相顾无言，惟有泪千行。
”这哪是无话可说，而是纵有千言万语却不知从何说起，好一个多情的苏轼
他的多情造就了他的豪放，他的豪放造就了他的豁达，他的豁达造就他“一蓑风雨任平生”的一生。
黄花“……试问卷帘人，却道‘海棠依旧’。
”早年的她过着闲适的闺阁生活，她与侍女时答：“知否
知否
应是绿肥红瘦。
”曲折的流露出少妇情花，惜春光的感情，还隐隐流露出对年华易老的叹息。
“…….云中谁寄锦书来
雁字回时，月洒西楼。
”面对着秋光，秋意，怎能不激起心中对丈夫的相思
“一种相思，两处闲愁……”彼此都在思念对方，可又不能相互倾诉，只好各在一方独自守着寂寞。
“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
”“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚…….”她寻觅着自己的幸福，但世事的变幻，战乱的离苦，总被黑暗的气息压得凄凄惨惨，在乱世中争渡，争渡。
“满地黄花唯积，憔悴损，如今有谁堪摘
”“风住尘香花已尽……物是人非事事休，欲语泪先流…..”黄花憔悴，飘落了，无人爱惜。
满腹伤感的奇女子，国破之凄，丧夫之痛，改适之苦，“这次第，怎一个愁字了得
”于是，易安挥洒愁闷，舍掉了平中易逝的黄花，看透了沧桑变幻，在黑暗中点亮一盏孤灯，蹒跚的走过…….梦“多少恨，昨夜梦魂中。
”已经身为亡国的俘虏的李后主，唯有回忆往事的哀伤。
“一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨。
”亡国之痛，为虏之恨，迫使他憔悴哀老。
可眼前却依然浮现着历历往事“还似旧时游上苑，车如流水马如龙，花月正春风。
”“四十年来家国，三千里地山河，凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝，几曾识干戈
”“梦里不知身是客，一晌贪欢……”光阴荏苒，一切都随江水汩汩东流，如今，江水只是李后主不尽的哀愁。
凭栏遥望，望不见故国，抚今思昔，真是天壤之别，“流水落花春去也，天上人间。
”此情此景，怎一个凄字了得
走进文学的殿堂，用手触摸，用耳聆听，用眼徜徉，用心感悟，便能体味到生命中淋漓尽致的感动。
〔精彩段落〕1.唐诗是甘美的清泉，宋词是飘香的落花，元曲是萧索的秋风，轻轻掬一捧清泉，拾几瓣落花，在秋风中沏壶好茶。
于是，芳香四溢。
2.渴望洒脱，便想索性背上行囊，与王维行到水穷出，坐看云起时，接着掬一捧清泉，润润自己的心田，然后听听笛声流过的月光，扯一抹晚霞，围于脖颈，做柔软的丝巾，还要把一朵在雨巷中轻结愁香的丁香嵌于其中。
在每个凄迷的雨夜，都会想起李义山的那句留得残荷听雨声，在微雨的池塘边静听雨打荷叶上的声音一定很空灵，如幽怨的女子在吟唱哀艳的恋歌。
3.想与李清照在黄昏的东篱共饮一杯美酒，然后登上那叶诗的扁舟，惊起一滩美丽的鸥鹭。
我想，易安居士一定有一颗芬芳的花魂。
一定要去会会王实甫，求他也为我编织一段如莺莺张生般缠绵的美梦。
还比较喜欢《诗经》，因为我并不算美丽，却有一头长发，伸延流淌，静静地垂下来。
彼君子女，绸直如发，《诗经》中的句子总会让我莫名的感动，字里行间的爱情朴素却又精致，让人不忍释手。
4. 激扬文字 拖着历史长长的辫子，穿越时间与空间的界限遨游在文化历史的长江之中，站在喜马拉雅山的顶端，站在黄河长江的源头。
一脉炎黄的血脉正涌涌的澎湃着，你看到了什么
看见了，看见了，那善良的人们用辛勤的血汗、浪漫的情节、对美好生活的向往，残酷的统治者的暴行著就了《诗经》，领起了中国文化传承的血脉，点燃一颗颗闪耀的明星。
那身披长袍、髯须长发的老者簇拥着他那得意的弟子辉煌的著作《论语》，孟老先生接过文化的圣笔，大笔一挥即成《孟子》，于是老庄便跳了出来……在中华发源的源头于是就百家争鸣，他们就成了第一届的火炬手。
5.屈原站在汩罗江边，遍布香草，仰天长叹，将民族特有的爱国情怀发挥到了极点，不抚壮而弃秽兮，来吾导夫先路。
纵身一跃，湮没在文化历史的长河中，而《离骚》将永远闪耀着夺目的光芒。
看见了，司马迁踱着那匹疲惫的老马，站在黄土地上，干枯无力的肢干挥舞着强劲有力的墨笔，一蹴而就记录中华历史源泉的长卷《史记》，撑起了文化的天空。
撑起了司马迁饱满的灵魂。
群起而上的是那些性格各异的诗人，他们站在盛唐的最高峰，李白、杜甫、王杨卢骆、李商隐，一首首动人的诗篇《静夜思》、《望天门山》、《锦瑟》……为中华的儿女们传唱至今。
6.看见了，看见了大江东去浪淘尽，千古风流人物、杨柳岸晓风残月，动人的诗句漫扬着整个大宋王朝，一个个不朽的名字，一首首不朽的名篇，为世人传唱，为世人喝彩。
唐朝的辉煌一直传承至今，升起了又一颗璀璨的明珠。
看见了，看见了枯藤老树鸦，马致远骑着老马带着他不朽的曲子与戏剧，带着他的同僚们用一个个鲜活的人物展开的历史，《窦娥冤》《西厢记》......至今为人传唱。
看见了，看见了，林黛玉唱着《葬花吟》，孙悟空挥舞着金箍棒，三国场上斗智勇，水泊梁山好汉集，一个个动人的故事，一篇篇运人的散文，怎不将动人的灵魂儿来歌唱。
〔范文示例〕读诗词名句随想那一片湖，是“映日荷花别样红”的波光云影；那一个人，是“一蓑风雨任平生”的豪迈大气。
在某个雨过天晴的日子，他们相遇，他煮一锅东坡肉，在苏堤边徘徊，笑一笑：“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”，是说湖，也是说自己。
“淡妆浓抹总相宜”是一种境界吧，对于女子，那定是“绝代有佳人”般的芳华，那是一种美的最高体现。
对于艺术，那定是“此曲只应天上有”般的震撼灵魂，那是一种美的最高表达。
对于生命呢
是的，生命呢
我总是将世界上的美归于生命之美，那“淡妆浓抹总相宜”又是怎样一种生命之美的无限升华
作诗之人笑了，他是否在说他自己就是这最佳的佐证呢
他的生命是浓丽的，高歌一曲“大江东去”，身后巨浪滚滚；他的生命是张扬的，唱一出“明月几时有”，任留千古评说。
然而他的心灵是淡雅的，它可以将无限豪情煮进一锅香气扑鼻的东坡肉；他的心灵是静守的，它可以在三百荔枝中笑谈古今事。
也许，诗人本身就是用他的生平为我们述说了生命的“淡妆浓抹总相宜”。
金戈铁马已去，望不见那一轮昔时明月。
太匆匆，挡不住的是似水流年。
那些人去了又来，他们传达的却是那不变的哲思：“淡妆浓抹总相宜”。
于是李太白的“飞流直下三千尺”都化作杯中酒，于是曹雪芹的“千古奇谈《红楼梦》”都揾作梦中泪；于是钱学森在那枚火光上天后又钻回了实验室，于是罗雪娟在领奖台上金牌闪亮后又游回了那片碧蓝；于是霍金在《时间简史》后微笑，于是齐达内在球场外低调……他们懂得张扬生命，在生命应该闪光的地方。
但他们也懂得静守心灵，在心灵应该安静的角落。
只有“淡妆”时的质朴才能衬出“浓抹”时的华彩，只有“浓抹”时的艳丽才能显出“淡妆”时的空灵。
生命，以何种形式来表现她的“淡妆浓抹总相宜”
让生命在花开的季节狠狠开放，用喷薄的美丽震撼世界，开到荼糜。
让心灵在繁华过后留一泓清泉，涤荡灵魂。
如果生命是一池清澈的湖水，请张扬生命，静守心灵，给其一片西子湖般的美丽。
在生命的最终，我们带着裙角还未风干的池水，看着湖中自己的倒影，可以露出欣喜的笑容：淡妆浓抹总相宜。
如何让作文的语言更有美感 怎样写出优美的语句
一、巧用修辞 修辞手法的巧妙运用，能增强语言的表现力和感染力，是保证语言富有文采的一个重要手段。
各种修辞手法中，有这样三种值得关注： 1.排比 排比形式整齐，语言凝炼，气势充沛。
文中适当使用排比句，能有效地增强语言的美感和表现力。
如在一篇谈个性的文章中，这样写道： 当毕达哥拉斯选择阳光而抛弃凯撒时； 当庄周选择“掉尾于田间”而抛弃宫阙时； 当张狂的阮籍长啸山间，潇洒的嵇康轻抚《广陵散》，淡泊的陶渊明“不为五斗米折腰”时── 两个重逾千斤的方块字浮出水面：个性。
几个排比句环环相生，丝丝入扣，引出个性的话题，一气呵成，很有气势，也很有感染力。
2.比喻 比喻不仅能使抽象的概念具体可感，而且能使诗文中的叙述或说理显得形象生动。
例如有个学生的习作是这样来比喻母爱的： 鱼对水说：“你看不见我的泪，因为我生活在水中。
” 面对那条悲伤的鱼，水轻轻地言道：“我看得见你的泪，因为你一直在我的心里。
” 这个形象贴切的比喻，把母爱的博大深沉描绘得恰如其分，又真切感人，让人觉得精彩而不俗。
3.引用 在文中恰到好处地引用一些诗词名句、人物典故等，是提升文章内蕴和增加语言可读性的好途径。
这一点是不可忽视的。
在《思想的芦苇》一文中，有这样一段精彩的阐述： 这白发苍苍的芦苇，是樵子悠悠飘起的一缕秋光，是村姑眉宇间挥之不去的一抹苍凉的妩媚。
像衣香玢影的女子步水而来，从古代，从《诗经》，“兼葭苍苍，白露如霜”遂成千古绝唱。
泗流中，弄篙荡舟的少年，采兰撷芷，在水一方的窈窕淑女，映衬着茂密的芦苇，成了三千年文明古国最优美的诗行。
这段文字，把古代诗文巧妙地引用、化用，使芋芋芦苇和美丽的诗行和谐交融在一起，内涵就丰富了。
当然，在作文的过程中可以不止是某一种修辞手法的运用，有时也可以是多种修辞手法的综合运用。
这一点，视行文的需要而定。
修辞之于文章，正如白云之于蓝天、星光之于夜空，因其美好点缀而使文字焕发光彩。
然而在许多的作文中，我们经常会读到一些通篇都是干巴巴的陈述，读来枯燥无味，兴趣顿减。
殊不知一块布料裹在身上是毫无美感的。
所以，让学生在写作时有意识地学会把修辞巧妙地镶嵌在文章里，应是一个不容忽视的问题。
二、炼字炼句 契诃夫说：“写作的技巧，就是删掉写得不好的地方的技巧。
”写好一篇文章不是一蹴而就的事情。
只有不断地锤炼语言，推敲语言，反复修改，文字才能渐趋完美。
只有力求每一个细节的完好，文字才会出现整体的协调和优美。
炼字炼句时大体可注意以下三项： 1.求准 力求语言的准确无误是写好文章的一大关键。
古人推敲文字的典故可谓俯拾皆是，不再列举。
法国作家福楼拜曾说：“最准确的形容词，最准确的动词，最准确的名词，……只有一个，也就是最准确的那一个。
”这可谓是大家的炼字风范。
在话剧《屈原》中，郭沫若把“宋玉，你是个无耻的文人
”改为：“宋玉，你这无耻的文人
”，味道就迥然不同了。
不仅一句话，一个词语，一个字，有时甚至一个标点的准确与否，也需要仔细斟酌一番。
比如一个同学作文开头第一句话写道：“远远的东方，太阳正在升起。
”他的语文老师在“的”字后面加了个逗号，变成了“远远的，东方，太阳正升起。
”这样一经改动，原本平淡的陈述顿时变得生动起来。
在写作教学中，如果我们能本着这种严谨的指引精神和态度指导学生，我想，是能够让学生终生受益的，学生的写作语言必定会越来越准确、精彩。
2.求简 语言是否干净利索、简洁明了是衡量其是否生动的重要标准。
那些啰里啰唆、不得要领、不知所云的文字是毫无价值的，也是写作时要坚决摒弃的。
在这一点上，契诃夫曾举过这样一个例子，他说：“描写海是很艰难的。
我在一个中学生的练习簿上读到，你知道他是怎样描写海的吗
‘海大’，别的什么也没有。
依我看来，好得很。
”这就是说，写作的要领就是简洁明了，言简意赅，切不可拖沓冗长，令人不可卒读。
比如，在学生的习作中我们也许都经常发现这样的文章：长篇累牍援引事例以证明一个论点；浓墨重彩陈述了好几个段落才引出要谈的话题；甚或是在通篇完完全全的叙述之后戛然而止，竟没有一句画龙点睛的语句……诸如此类，皆不可行。
这时，要求得语言的简明和纯正，就必须大刀阔斧、千淘万漉，“忍痛割爱”。
写作时，头脑中那些无拘无束、不着边际的废话、赘言是不可以落在纸上的，在需要惜墨如金时，要慎用每一个字。
3.求新 创新的文字永远具有活力和吸引力。
语言是否新鲜灵动是成就一篇好文章的至关重要的一环。
这一点切不可以等闲视之。
如果我们翻开作文本，发现千篇一律、不约而同地谈到爱因斯坦、爱迪生……，无论是事例还是开头结尾都陈词滥调，读来都有那么一点“从前有座山，山里有座庙……”的陈年味道。
这时，看一篇两篇倒罢，看多了，就不由得会出现阅读疲劳，或者说是审美疲劳。
在写作时，只有对语言进行独具匠心的编织，努力提高文字的质量，才能提升读者的阅读兴趣。
在一篇作文中，哪怕只有一段新鲜活泼的文字，就像“浓绿万枝红一点”，也会让人眼前蓦然闪出一抹亮色，顿觉一种发现的愉悦。
在一次以“人生追求”为话题的写作中，众多泛泛而谈的习作里，我发现一篇与众不同。
它是这样开头的： 泰戈尔说：“绿草求它地上的伴侣，树木求它天空的寂寞。
”芸芸众生，每个人都有自己的梦。
由一草一木巧妙入题，别致新颖，自然流畅，令人叹服。
由此看来，在写作时，为避免那些僵化的、硬梆梆的腐朽文字走进作文，必须让语言“与时俱进”，求新、求美。
三、永驻真情 言由心发，文自情生。
真情实感是好文章的魂魄所在。
只有发自内心、抒发真情的语言才具有打动人心的力量。
正如法国缪塞所说：“最美丽的诗歌是绝望的诗歌，有些不朽的诗篇是纯粹的眼泪。
”古往今来，大凡至情至性之文皆流传下来，历久弥馨。
这样的事例不可胜数。
然而当前学生作文的一大诟病即是语言无味，缺乏真情。
这一点已引起了很多人的注意。
其实，中学阶段，青春的喜怒哀乐，诉诸笔端都是好文章，只不过没能用心用情去写罢了。
在一次练笔中，我读到一篇朴实无华却生动感人的好文章──《春天的第一朵鲜花》，这个学生是这样写的： 我的母亲，用粗糙的手掌不停劳作，为了我的明天；我的姐姐，在青春年华四处奔波，为了我的学业。
我爱她们，因之而爱天下所有平凡或不平凡的女性……我在心底里想对她们说：“你们
永远是春天的第一朵鲜花，给平凡世界带来了美丽和真情……” 事实证明，只有以情缀文，文章才会具有亲和力。
中学阶段，应该把心情鲜活地呈现在纸上，让快乐和伤感、喧闹与沉静，一起构成文章的底色。
惟其如此，才是具有生命力的语言
怎么消除伤感
你笑，全世界都在笑，你哭，全世界只有你在哭。
其实、悲伤的时候，就抬起头看看天空---明明天空那么美，明明一切都那么干净而简明。
可是、所谓情绪，也不过都只是一些自己的自我感叹而已。
曾经听一首歌说，（好像快乐由得人选择）但是，难道不是么。
所谓悲伤还是快乐，都只是自我的一种选择而已。
既然明明这些都是自己可以控制的，何必要自己缩在一个桎梏里呢
我祝福你。
伤心人别有怀抱到底是什么意思
谢谢
痛心入骨 透骨酸心 悲痛遇绝 憾天哭地、 泪如雨下、悲痛欲绝、五内如焚、生不如死、 悲痛欲绝、黯然神伤、欲哭无泪、黯然消魂、 柔肠百转、捶胸顿足
