朱熹名言名句大全
朱熹的名言名句1、读而未晓则思，思而未晓则读。
2、问渠那得清如许，为有源头活水来。
3、读书有三到，谓心到，眼到，口到。
4、凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多读数遍，自然上口，久远不忘。
5、三姑六婆，实淫盗之媒。
婢美妾娇，非闺房之福。
奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
祖宗虽远，祭祀不可不诚。
子孙虽愚，经书不可不读。
居身务期质朴，教子要有义方。
勿贪意外之财，勿饮 过量之酒。
6、礼即理也。
7、举一而反三，闻一而知十，及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。
8、读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咽，终不知味也。
9、涵养为首，致知次之，力行又次之。
10、读书之法，既先识得他外面一个皮壳了，又须识得他里面骨髓方好。
11、朋友，以义合者。
12、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。
既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
一粥一饭，当思来处不易。
半丝半缕，恒念物力维艰。
宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
自奉必须俭约，宴客切勿留连。
器具质而洁，瓦缶胜金玉。
饮食约而精，园蔬胜珍馐。
勿营华屋，勿谋良田。
13、读书有三到，谓心到，眼到，口到。
心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。
三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎
14、自修则人不得以非理相加。
15、读书无疑者须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。
16、读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。
17、见富贵而生谗容者，最可耻。
遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
居家戒争讼，讼则终凶。
处世戒多言，言多必失。
毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。
乖僻自是，悔误必多。
颓惰自甘，家道难成。
狎昵恶少，久必受其累。
屈志老成，急则可相依。
轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。
因事相争，安知非我之不是，须平心遭暗想。
18、渐渐向里寻那精英处。
19、立身以立学为先，立学以读书为本。
朱熹名言。
朱熹.宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。
1.自古圣贤，皆以心地为本。
2.信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。
3.读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。
4.须知三绝韦编者，不是寻行数墨人。
5.有则改之，无则加勉。
6.活到老，学到老。
7.百尺竿头，更进一步。
8.报不报之恩，岂必进而抚世。
9.读而不晓就思，思而不晓就读。
10.守正直而佩仁义。
朱熹的名言有什么 朱熹关于读书的名言介绍
读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。
—— 朱熹读书有三到，谓心到，眼到，口到。
—— 朱熹立身以立学为先，立学以读书为本。
—— 朱熹为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必先于读书。
—— 朱熹读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。
—— 朱熹读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咀，终不知味也。
—— 朱熹读书之法无它，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。
—— 朱熹
介绍一些读书的方法,如朱熹所说(名言警句、诗句)
◦读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。
类别:教育◦立身以立学为先，立学以读书为本 类别:读书◦自修则人不得以非理相加。
类别:修养
王林读书一直是囫囵吞枣请用朱熹的一句名言帮助他说什么
朱熹字元晦，号晦庵，他是一个理学家，继承了程颐的客观唯心主义哲学思想并有极大发展，成为宋代理学思想的集大成者。
朱熹关于教学内容的主张，是把教育分成“小学”和“大学”两个阶段。
他说：“大学者，大人之学也。
古之为教者，有小子之学，有大人之学。
”这个分段，是以年龄和智力发展为准的。
因此在学习内容和培养要求上，也有所不同。
两个阶段对于人的成长，分别有其意义和作用，然后又是有机联系的。
朱熹认为，八岁至十五岁是小学阶段，是打基础的阶段，教学内容是“学其事”，即须从洒扫应对进退开始，对伦常礼教教给儿童，进而教他们诗、书、礼、乐之文，使儿童在日常生活上，具体行事上，熟悉伦理纲常，达到存养已熟，根基已深的程度。
他说：“人生八岁，则自王公以下，至于庶人之子弟，皆入小学，而教之以洒扫、应对、进退之节，礼、乐、射、御、书、数之文。
”儿童通过“学其事”而知其然并养成习惯，形成封建教育所要培养的人格。
朱熹非常重视“小学”阶段教育，他曾专门编著《小学》作为这个阶段的教材。
《小学》把古人贤人的“嘉言懿行”汇集起来，分为内外篇，共三百八十五章，以立教、明伦、敬身、稽古为纲，以君臣、父子、夫妇、长幼、朋友、心术、感化、衣服、饮食为目，引用许多格言故事，具体形象给学生举出榜样，使学生即读，即教，即知，即行，通过行动，学习榜样，达到“习与智长，化与心成”“大学”阶段，是十五岁以后，他说：“及其十又五年，则自天子之元子、众子，以至公卿大夫元士之适子，与凡民之俊秀，皆入大学。
”在此期间则要“教之以穷理、正心、修己、治人之道。
”就是要在小学“学其事”的基础上以“明其理”，按照格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下的步骤，使其“明明德”，最后达到“止于至善”的目的。
正因为大学阶段使人明理的重要性，朱熹精心为此规划了教学内容和学习步骤，尤其是在浩繁的儒家著作中提出《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》四书，作为“大学”的基本教材，并亲自用理学观点，对于各书进行重新解释，对于封建社会后期官学教育，产生深远影响。
“四书”经他的提倡，成为“大学”的基础读物，只有学完“四书”，才可以再读“五经”，其地位和作用甚至超过了“五经”，对于巩固封建统治，起到了极为重要的作用。
