关于口腔医生的四字格言有哪些
妙手回春
关于口腔医生的四字格言有哪些
救伤 华佗再世 妙手回春 悬壶济世 杏林春暖 精诚 回手 回春之术 枯骨生肉 妙手回春 起生 仁心仁术 手到病除 死骨更肉 庸医杀人 着手成春 华佗在世 在世华佗 悬丝切脉 大医精诚 唐代医学家孙思邈著有《大医精诚》，说：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普求含灵之苦……勿避险希、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。
如此可为苍生大医。
” 杏林春暖 杏林春暖，常被用来赞誉医术高超、医德高尚的医生。
相传三国时，名医董奉隐居庐山。
他为人看病从不收诊金，只要被治愈的病人种植杏树。
几年以后，被治愈者无数，而杏树也有了十余万株，蔚然成林。
每当杏熟的时候，董奉便贴出告示，凡是到此买杏者，不收银钱，得用稻谷来换杏。
然后董奉又将收到的稻谷，悉数用于救济穷苦百姓。
乡民们敬佩董奉的人品和医德，便写了杏林春暖的条幅挂在他家门口。
从这以后，杏林春暖一词逐渐流传开来，沿用至今。
“悬壶济世” 《后汉书·方术列传》上记载着一个奇异的传说：东汉时有个叫费长房的人。
一日，他在酒楼喝酒解闷，偶见街上有一卖药的老翁，悬挂着一个药葫芦兜售丸散膏丹。
卖了一阵，街上行人渐渐散去，老翁就悄悄钻入了葫芦之中。
费长房看得真切，断定这位老翁绝非等闲之辈。
他买了酒肉，恭恭敬敬地拜见老翁。
老翁知他来意，领他一同钻入葫芦中。
他睁眼一看，只见朱栏画栋，富丽堂皇，奇花异草，宛若仙山琼阁，别有洞天。
后来，费长房随老翁十余日学得方术，临行前老翁送他一根竹杖，骑上如飞。
返回故里时家人都以为他死了，原来已过了十余年。
从此，费长房能医百病，驱瘟疫，令人起死回生。
这仅是一则神话传说，但却为行医者罩上一层“神秘外衣”。
后来，民间的郎中为了纪念这个传奇式的医师，就在药铺门口挂一个药葫芦作为行医的标志。
如今，虽然中医大夫“悬壶”已很少见到，但“悬壶”这一说法保留了下来。
人赞回春手----医传盖世功 丹心妙手保康健----奇药银针除病魔 辛劳采得山中药----克奋医活世上人 谁曰华佗无再世----我云扁鹊又重生 有缘善写红十字----立德常学白求恩 银针凭妙手----白衣秉丹心 采得三山药----炼成九转丸 杏林三月茂----橘井四时春 欲向市中求妙药----须知海内有奇方 无影快刀除隐患----有方奇术解沉疴 神州自有能医手----东亚何曾见病夫 热情迎来蹒跚友----高兴送归健步人要么医生说的名言： 白求恩：医生坐在家里等病人来叩门的时代已经过去了，我们今后的战斗口号是，前线去，到伤员那里去，哪里有伤员，我们就到哪里去
土里没有种子，长不出小米来，身体里没有血，生命就会发生危险，伤员身体里失去了大量的血，只有补给他们，才能把他们医好，从一个健康人的身上，取 — 点儿血，对于身体并没有妨碍，因为他能很快给自己补上，如果我们能用自己的血救活一个战士，胜于打死十个敌人。
你们不要以为奇怪，为什么三万里以外，地球的那一边象我这样的人要帮助你们，你们和我们都是国际主义者，没有任何种族，肤色、语言、国家的界限把我们分开。
夸年轻医生治病好的成语
妙手回春
如何处理医患关系
作为医务工作者，在自际关系圈中，医患关系占有很大比例，在的临床活动中，医护人员与求医患者的关系问题更是当前卫生工作的热点问题。
换句话说，怎样看待、处理当前卫生界的医患关系，已成为医德建设，医院文化建设的重点之一。
在社会主义国家，医患关系本质上是兄弟式的、没有阶级差别的同志式关系，在政治上应该是社会主义精神文明建设重要组成部分。
但是，由于个体人群中的职业道德|、政治素质不同，在具体的工作中，医患关系也遇到了不少新矛盾和新问题。
为了清楚的表达这个观点以寻求解决的方法，首先从医患双方的权利与义务谈起。
医生作为一种职业，其服务对象是病人，其拥有专业知识与技能，有诊治权和干涉权。
对求医患者有权利施行论断和治疗，并且可以在特殊情况下限制患者自主权利，为了是达到对患者负责的目的。
权利与义务不可分割。
医生的义务也就是全心全意医好患者病症。
患者也享有平等的医疗权、疾病的认知权、知情同意权，要求隐私权。
同时履行义务：遵守医院纪律制度，支持医院发展，配合医生治疗。
那么为什么当前医患关系会出现紧张情况呢
这里面有深刻的社会、经济原因和人为因素。
一、 主观方面 （一）我们国家倡导平等的人道主义，白求恩精神，确实在卫生战线有相当多的这样的模范。
他们奉公廉洁、全心全意为病人服务。
但随着市场经济的全面建立和深入发展，人们的商品意识增强了，物质水平提高了。
少数人员以行医作为谋私利的手段，坑害病人，导致病人意见很大，有的花了很多钱，医不好病，在心理上很不平衡，与医护人员发生冲突，此其一。
其二，由于客观上正常收入不能满足医生物质需要，少数医生趁治病机会搞行业不正之风： “回扣”、“红包”，损害了患者利益。
其三：部分医务人员职业道德修养不够高，对患者冷、硬、推、顶，使患者发生不满心理，冲突、纠纷不可避免发生。
这是由于部分医务人员存在封建恩赐思想：你来求医，是在求我，你得听我的，这种没有丝毫同情心的思想，不导致医患关系紧张才怪。
其四：部分医生爱病不爱人，只关心对己之科研、课题有用病人，对其他病人爱理不理，这对于敏感的病人无疑是一个打击，肯定会发生纠纷。
（二）在管理方面，医院管理不着力也有一定原因：（1）制度不健全，没有一套完整的管理监督机构，使少部分医务人员有机可乘。
管理混乱使医疗活动失去准绳，医院整体医护素质差，所以当前我院有目的及时开展了以“病人为中心”，“内强素质、外树形象”，“仁心仁义、方便为怀”的措施有一定效果，对于改善当前较为不满意的医患关系有一定好处。
（2）部分医院经营思想偏差。
由于客观上存在激烈的医疗市场竞争。
医院在两个效益上更注意经济效益。
特别是科室经济独立核算后，科室自负盈亏了，只能打经济算盘，在一定程度上存在片面追求经济效益的不良风气，给患者造成不良心理影响，认为社会主义国家医院快变成“医疗交易所了”，逐渐变味了
二、患者方面 在医患双方矛盾问题上，医方固然有责任，但患者有时也是冲突主要挑起者。
主要表现在：（1）有些患者对医疗期望值过高，认为是小病应治愈，有的是道听途说，这种病怎么医成这种样子，产生不满心理。
在医院闹了起来。
有些修养较差的家属侮辱医生。
（2）不信任心理：有些患者希望老资格医生为其治病，一旦得不到满足，出了一些合并症，将认定是年轻医生造成的，发生纠纷。
（3）有些病会产生不良心理影响，如癌症、慢性病、长期不愈，患者发生不满，绝望心理，将会迁怒于医务人员。
上面谈到是造成医患双方关系紧张矛盾主客观原因，这对于患者康复、医疗工作的顺利进行有不良的影响。
那么怎样调节当前紧张的医患关系，怎样才能改变社会媒体对医疗界的偏见呢
（1）要提高医务人员的职业道德修养和技术水平，改善服务态度，本着同情、安慰的心理医治患者，特别在今天已是生物心理社会模式的情况下，对医生的要求更高了，既要医好患者的病，更要了解、疏通病人的心理状态，满足病人的合理要求，使患者感到住院时有一个良好的心境，配合医生治疗，我们感得“将心比心”是很有说服力的，当你无视病人的痛苦时，多想一想，要是你生病，希望医生怎么对你，另外，医学科技迅猛发展，医务人员要有“百尺竿头，更进一步”的事业心，努力掌握先进的医学科技，为患者服务。
在仪表上、行动上、语言上、医疗工作过程中，使患者放心、满意、高兴，这对医院的两个效益很有好处。
（2）患者方面：在医院里面，患者相对是弱者。
需要医生的关心、爱护。
我们认为，只要医护人员对得起患者，便几乎没有患者对不起医生的。
要加强对患者的宣教活动，包括医学方面的常识，医院的规章制度。
使患者慢慢与医生配合，互相尊重，互相关心的重要性。
（3）管理防腐：继续执行党的卫生方针政策，采取有力的措施，改变医患双方的紧张局面。
《扁鹊见秦王》古文翻译
原文医扁鹊见秦武王，武王示之病，扁鹊请除。
左右曰：“君之病，在耳之前，目下之，除之未必已也，将使耳不聪，目不明。
” 君以告扁鹊。
扁鹊怒而投其石，曰：“君与知之者谋之，而与不知之者败之。
使此知秦国之政也，则君一举而亡国矣
”（选自《战国策·秦策》）翻译名医扁鹊拜见秦武王，秦武王让扁鹊看自己的病，扁鹊请求秦武王允许他帮秦武王治病。
左右的大臣说：“您的病在耳朵的前面，眼睛的下面，要医治它必不能断根，将会让耳朵听不见，眼睛看不见。
”武王把这些话告诉了扁鹊。
扁鹊十分愤怒，把他的石针扔掉，说：“您与懂医道的人商量好了的事，却又给不懂医道的人破坏了，假使这样掌管秦国政治的话，那么您的一个举动就会使秦国灭亡了。
”扁鹊，战国时医学家。
姓秦，名越人，齐国渤海卢（今山东省济南市长清区）人。
扁鹊是中国传统医学的鼻祖，对中医药学的发展有着特殊的贡献。
扁鹊年轻时虚心好学，刻苦钻研医术。
他把积累的医疗经验，用于平民百姓，周游列国，到各地行医，为民解除痛苦。
由于扁鹊医道高明，为百姓治好了许多疾病，赵国劳动人民送他“扁鹊”称号。
扁鹊，传说是黄帝时代的名医。
扁鹊看病行医有六不治原则：一是依仗权势，骄横跋扈的人不治；二是贪图钱财，不顾性命的人不治；三是暴饮暴食，饮食无常的人不治；四是病深不早求医的不治；五是身体虚弱不能服药的不治；六是相信巫术不相信医道的不治。
扁鹊在总结前人医疗经验的基础上创造总结出望（看气色）、闻（听声音）、问（问病情）、切（按脉搏）的诊断疾病的方法。
在这四诊法中，扁鹊尤擅长望诊和切诊。
当时，扁鹊的切脉技术高超，名扬天下。
史记 仓公列传翻译
李清吨，中共党员，福建省优秀乡村医生。
行医35载，潜心研究中医药事业，擅长用中草药治疗多种疑难杂症，在一些恶性肿瘤方面的治疗颇有建树，曾救下无数重症患者。
因为在中医药治疗方面的卓越成就，使他荣获了“2012年中医药事业发展特殊贡献奖”。
神奇的医术 早晨9点不到，李清吨位于福建省龙海市海澄镇溪北村卫生所的候诊室里早已坐满了前来看病的患者。
来自厦门的陈万吉先生便是其中的一位。
今年45岁的陈万吉是厦门的一位的士司机。
2006年，陈万吉感觉身体不适，去厦门第一医院检查，被确诊为胃癌中期，医生告诉他要先手术，再化疗。
那时陈万吉还不到40岁，正当年轻，心情可想而知。
在医院手术完，面对即将进行痛苦的化疗，陈万吉找到了李医生。
在李医生精心治疗下，不到2个月的时间，总共3个疗程，陈万吉的胃癌就控制住了。
7年过去了，陈万吉不仅治好了胃癌，而且身体比没得病之前还结实。
2007年9月，108岁的重庆国画院名誉院长晏济元到厦门办“书画精品展”，在厦门游玩一天后突然卧病不起。
主办方着急万分，遍求厦门名医，包括参加 “9•8投洽会”的中央领导的保健医生，总共30多位专家一起为晏老会诊，但晏老的病情仍不见好转。
9月9日，主办单位多方打听后找到李清吨，邀请他前去治疗。
李清吨从龙海赶到了晏老的住所，把完脉后判断晏老是糖尿病综合症并发急性胃肠炎，同时伴有虚脱、左边虚汗淋漓。
卧病在床的晏济元听到李清吨的把脉和判断后，对他竖起了大拇指，直夸李医生把脉厉害，感叹从未碰上如此神奇的医生。
服过李医生的药以后，9月10日，卧床两天的晏老能起床了，11日，晏老准时参加了画展开幕式，与大家一同观看了画展、出席座谈会。
期间，李清吨又两次前往晏老住所为老人看病下药。
9月12日，精神饱满的晏济元还兴致勃勃地登上鼓浪屿游玩。
时至今日，李清吨治愈好的癌症患者超过百例，他用神奇的中医治疗技术挽救了一个个濒临绝望的重病患者，创造了一个个医学奇迹。
李清吨卓越的医术在学术界得到了充分认可。
他先后获得“专科名医奖”，被华夏医界授予金杯奖，被北京中医疑难杂症研究会专家技术委员会授予“特色医师，健康使者”称号，被中国特色医疗医药学会授予“医界名家”称号，被评为“福建省优秀乡村医生”。
2012年，李清吨又荣获了中医药事业发展特殊贡献奖。
他的先进事迹还被中央电视台、以及福建省、市等多家媒体报道过。
