举例《萨迦格言》的艺术特点
由萨迦文化研究所编辑、西藏人民出版社出版的《萨迦格言》记录的是藏传佛教萨迦派精通五明之学的大师萨班·贡噶坚参的格言。
本书通过上师对为人处世、言行举止、待人接物、辨别人品及佛法等方面细致入微的观察和独特的表达方式传达明辨是非，与人向善，积德行善的道义，以求达到“让世人有规可循，弘扬圣法”的目的。
《萨迦格言》全书分九品（章节），分别介绍了辨别智者、君子、愚者、各色人、恶性、性情、悖理、事业和佛法的方式方法，通过引用大量生动的比喻和例子将深刻的道理用简单易懂、深入浅出的方式表达出来。
同时汉藏双语对应，并对每品（章节）中的配图加以说明注释。
《萨迦格言》是藏族第一部哲理格言诗集，成书于13世纪上半叶。
此次出版的《萨迦格言》在原有的基础上增加了插图及汉语翻译版本，译文以七言四句为格式，简洁明了而又朗朗上口，同时将具有深厚文化底蕴的萨迦《萨迦格言》以浅显易懂的方式呈现给读者。
藏族的宗教文化
由于藏传佛教在西藏的悠久历史及“政教合一”制度的实行，加之有些作者笃信宗教或本身就是高僧大德，使西藏文学特别是作家文学作品中或多或少地留有宗教印记，有些作品原本就取材于佛经故事。
所以西藏文学具有独特的宗教思想与文学纪实相互融合的特征。
我想了解一些关于西藏，能给我提供一些书籍么
我是初读，先让我了解一下就好。
谢谢
读历史书籍吧，红史，青史，格萨尔王传，萨迦格言（这么多估计你也没什么兴趣）读读西藏旅游 最好是直接去体验
介绍一下中国的历史文化名城---日喀则
西藏日喀则，位于祖国西南边陲，青藏高原西南部，西衔阿里、北靠那曲、东邻拉萨与山南，外与尼泊尔、不丹、锡金等国接壤，国境线长1753公里。
全地区国土面积18．2平方公里，平均海拔4000米以上。
辖17个县（其中边境县9个）、1个县级市和1个县级口岸办事处。
共有203个乡（区、街道办事处），1748个村（居）委员会。
现有耕地125万亩，草场可利用面积1．14亿亩，森林覆盖面积146．2万亩。
现有人口63万。
除藏族外还有汉、回、蒙、土、满、苗、壮等十几个民族。
药材资源丰富，常用药品种有虫草、贝母、天麻、雪莲花、红景天、大黄等300多种，矿产资源开发前景较为乐观，太阳能资源丰富，旅游产业潜力巨大，珠穆朗玛峰、扎什伦布寺、萨迦寺等驰名中外。
行署驻地日喀则市位于雅鲁藏布江和年楚河汇合处的宽阔河谷地带，海拔3850米，建城至今600多年的历史，是全地区政治、经济、文化、交通、信息的中心，也是西藏第二大城市，国家级历史文化名城。
自然环境 日喀则市地处西藏南部，位于雅鲁藏布江和年楚河的交汇处，与尼泊尔、不丹、锡金等国家接壤。
日喀则一带日光充足，气候温和，年平均气温6.3℃。
这里的天气和旅游设施都比较好，所以任何时候都可以到这里欣赏美丽的风光，只不过冬天比夏天少了一份绿色和生机。
但是如果你要去珠穆朗玛峰探险游，要知道十月到次年的四月间由于天气严寒，不适合旅游；另外七、八月份为雨季，烟雨蒙蒙中也无法看见珠穆朗玛峰。
总面积18.2万平方公里。
资源概况 日喀则距今已有500年历史，是当年后藏的政教中心，也是历代班禅的驻锡之地。
日喀则一带、日照充足，地处河谷地带、农业发达，是“西藏的粮仓”之一。
今日的日喀则城市建设日新月异，公路交通四通八达，从日喀则继续南行，就可到达世界第一高峰——珠穆朗玛峰，北往则直达那曲，东行至拉萨、山南，西进则可直抵阿里。
一年一度的扎什伦布寺展佛节、跳神节、夏鲁寺的西姆钦波节和藏戏演出，均以其独特的风格享誉于世。
日喀则以其古老的文化、雄伟的寺庙建筑、壮丽的自然景观、优越的地理位置，成为西藏地区最有吸引力的旅游胜地之一。
日喀则市地处西藏南部，位于雅鲁藏布江和年楚河的交汇处，这座昔日的后藏首府海拔高达3800米，是目前西藏的第二大城市，是当年后藏的政教中心，也是历代班禅的驻锡之地。
美丽旖旎的自然风光，独具特色的后藏生活，这里被誉为“最如意美好的庄园”。
从日喀则继续南行，就可到达世界第一高峰珠穆朗玛峰，以北则直达那曲，往东至拉萨、山南，西进则可直抵阿里。
日喀则自然风光秀丽，人文景观丰富：以珠穆朗玛峰为首的冰峰雪山，风景秀丽的原始森林带，交相辉映的神山、圣湖、草原，充满神秘、传奇色彩的名寺古刹，独具特色的后藏人文风习……让旅游者从中解读西藏社会发展的历史痕迹。
从拉萨沿雅鲁藏布江溯流而上，沿途有西藏三大圣湖之一的羊卓雍湖，镶嵌于群山之中；而扎什伦布寺则是日喀则的象征，寺院依山而筑，壮观雄伟，可与布达拉宫比美，是历代班禅的驻锡地；江孜的白居寺拥有众多佛塔，被誉为“西藏塔王”，寺内的壁画总观结构连贯，局部看自成一体，十分和谐，白居寺和西藏的文化宝库萨迦寺都是西藏的宗教中心，是爱好旅游的你必去的地方。
在这里还有为人们所敬仰的宗山抗英遗址。
从日喀则继续往南走，将到达美丽的冰川世界及“世界第一高峰”—— 珠穆朗玛峰。
交通 日喀则是西藏交通中心，境内公路四通八达，318国道、日（喀则）亚（东）公路、拉（萨）普（兰）公路、中尼公路贯通东西南北。
由新路前往日喀则距离250公里。
拉萨每天07：00-12：00，在公路纪念碑旁的长途汽车站有长途汽车（私营小巴）开往日喀则，客满即开，票价38元，行车约需8小时。
拉萨汽车站也有大巴前往，但行车时间较长，车票也较贵。
航空：日喀则没有机场，一切依靠拉萨贡嘎机场，距离日喀则市约400公里左右，并需乘长途汽车到曲水转车前往。
详情可参阅拉萨航空交通。
陆路：由日喀则开往各地的公营长途汽车比拉萨所发车辆少，只开往拉萨及萨迦的有定期班次前往，亚东每日或隔日上午均有长途汽车前往，班次及时间视乘客人数而定。
包车是大多数旅客首选的交通方式，参考价格为：普通型进口越野车3.00-3.50元\\\/每公里；豪华型进口越野车3.50-4.50元\\\/每公里；可供20人乘坐的微型汽车5.50-6.50元\\\/每公里；可供40人乘坐的长途汽车7.00-8.00元\\\/每公里。
私营长途汽车行走日喀则至江孜及日喀则至拉孜、拉萨等地。
前往江孜或拉孜的旅客注意，每日清晨至15：00，汽车站外均有私营中型长途汽车开往两地。
要前往拉萨，在贡觉林路的工商局对面候车，或直接在街头等候即可，因为小客车会在街上兜客。
前往拉孜的乘客可在清晨06：00-21：00在扎什伦布寺外的广场西侧等候。
所有车辆均要坐满客才开出，所以客车有可能因旅客人数不足而临时取消行程。
日喀则不大，在市内步行就很方便。
三轮车每人2－3元，可议价。
的士在市内一律收费10元。
住宿 日喀则是西藏的交通中心，外地人停留较多，因此各种档次的酒店、宾馆不少，还有许多私人开的小旅馆，住宿价格从25元到200元不等。
需要注意的是，大多数宾馆的热水供应都有时间限制，并且由于各种原因还经常误时，游客洗澡可得抓紧时间。
餐饮 日喀则的餐饮与西藏其他地方相同，各种档次的餐馆不少，无论是高档的还是简陋的装潢设计大都注意体现民族特色。
狗蹄”木桌、铁皮火炉、“八瑞”瓷碗、藏式蒲团、吉祥图与壁画等，都体现了藏民的精神追求。
菜肴多为一些有特色的藏餐，如各类灌肠、青稞酒和酥油茶、牛羊手抓肉、凉拌牦牛舌、包子、糌耙、各种糕点、以及甜茶、奶茶、酸奶、烤肠、风干肉、夏普青（肉浆）等。
汽车站附近的夜市，菜式多样，气氛热闹，值得一尝。
解放北路和珠穆朗玛路一带是川菜馆和藏菜馆的集中地。
提示：在日喀则市内，随处可以看到四川餐馆，费用不贵，十几二十元即可吃饱，在那里人们不大吃藏式风味的东西，而真正要吃藏味的，一般在较偏远的藏民聚居区。
娱乐 日喀则农村的农民，一年要过四次年：公历的元旦、农历的春节、西藏的藏历年和后藏的藏历年。
生活在年楚河谷的农民，最看重的还是后藏的藏历年，过得最为隆重热闹。
后藏地区素有歌舞之乡的美誉，民间舞蹈以热烈欢快的堆谐最为常见，还有场面宏大的果谐，各地都有极具特色的民间舞蹈。
民歌有情歌、牧歌、酒歌、祝福歌等多种形式，在劳动和生活中男女老少随编随唱，自娱自乐。
后藏也被看作藏戏的发源地，藏戏创始人汤东杰布(1365－1455年)就出生在昂仁县，南木林县香曲河上的铁索桥，传说就是汤东杰布通过表演藏戏募集资金所建的。
优秀藏戏节目《文成公主》、《朗萨姑娘》、《诺桑王子》等不仅在西藏长演不衰，在国内外也深受欢迎。
在藏族文学史上，米拉日巴的《十万道歌》、萨迦班智达的《萨迦格言》产生了深远影响。
布顿大师的《佛教史大宝藏论》、觉囊·多罗那它的《印度佛教史》、索南坚赞的《西藏王统记》等是藏族史学上的代表性著作。
桑吉坚赞的《玛尔巴传》、《米拉日巴传》、《日迥巴传》是著名的传记文学作品。
民间故事和传说源远流长，用以活跃生活，教诫后人。
日喀则现有专业文艺表演团体1个，业余文艺宣传队2个，各县乡还有不少群众自发组成的藏戏队。
有地区群艺馆和县文化馆4座，新华书店16座。
全地区有电影院2座，录像、VCD放映厅、卡拉OK等新的娱乐文化设施在城镇不断增多。
友情提示 在日喀则地区旅行，如果计划去到墨脱、樟木、亚东、定日（珠峰）、阿里地区的狮泉河、普兰等边境地区，需要办理边境证。
樟木和珠峰在一条线上，写“聂拉木县”就可以；亚东需要另写上“亚东”。
最好在你的出发地就办好边境证，应尽量避免在拉萨或者日喀则办理，因为在那里办会比较麻烦，价钱也会贵一些。
手机在拉萨、拉孜、日喀则都有信号，定日县个别地方也有信号，其他地方就不一定了。
此外，绒布寺和珠峰大本营都没有电，去之前最好带好手机和数码设备的备用电池。
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日喀则，藏语意为“最好的庄园”。
“喀”读音ka（一声，音咔）。
日喀则英文是Shigatse(官方拼法)或Xikaze。
日喀则是历史上后藏的政治、宗教、文化中心，也是历代班禅的驻锡之地。
西藏日喀则地区，位于祖国西南边陲，青藏高原西南部，西衔阿里、北靠那曲、东邻拉萨与山南，外与尼泊尔、不丹等国接壤，国境线长1753公里。
全地区国土面积18.2万平方公里，平均海拔4000米以上
世界史诗和荷兰史诗有什么区别呢
更正一下：是“荷马史诗”。
是世界史诗之一，由于世界史诗太多，无法一一对比列出区别。
一、的主要特点： 1、古代语言 古卷基本采用古老的伊俄尼亚方言，亦包含许多伊奥尼亚方言的用语，变化及语法特征，有些甚至可以追溯到古老的慕凯奈时代。
此外，阿尔卡地亚——塞浦路斯方言也留下了它的足迹。
很明显，这场战争处于远古。
Iliad，即意为“关于伊利昂的故事”或“伊利昂纪”，作为诗名，最早见于希罗多德的著作，因荷马的整理而显示出在古语言方面珍贵的研究型。
2、写作修辞 荷马是一位功底深厚、想象丰富、善于创新的语言大师。
《伊利亚特》词章华丽，妙语迭出，精彩、生动的用词和比喻俯拾皆是。
荷马知用暗喻（如“战斗的屏障”喻善战的壮勇。
“羊群的母亲”喻山地），但却更为熟悉，也更善使用明喻。
《伊利亚特》中的明喻分两类，一类为简单型，另一类则是从简单型的基础上发展而来的复杂型。
简单型明喻的结构特征是A像B。
埃阿斯的战盾“像一堵墙”，兵勇们像狼或狮子似地战斗。
阿波罗从俄林波斯上下来，“像黑夜一般”；塞提丝从海里出来，“像一层薄雾”此类明喻，荷马用来得心应手，熨贴自如，其技巧可谓已达炉火纯青的地步。
另一类明喻，即复杂型明喻，在其他民族早期的史诗中绝少出现，但在荷马史诗中却是个用例众多、趋于普通的语言现象。
此类明喻的结构特征是在A像B之后附加一整段完整的内容，其修饰或解说对象不是接受喻示的A，而是作为喻象物的B。
例如：倒死在光荣的赫克托耳手下。
我从未见过如此出类拔萃的人物，如同一位迈俄尼亚或卡里亚妇女
3、叙述方式 一般说来，史诗属叙事诗的范畴。
《伊利亚特》中的叙述分两种，一种是诗人以讲叙者的身份所作的叙述，另一种是诗人以人物的身份所进行的表述、表白和对话。
亚里斯多德称第一种形式为“描述”，称第二种形式为“表演”。
《伊利亚特》中，直接引语约占一半左右，而直接引语即为人物的叙述（包括复述），近似于剧中人（dramafis personae）的话白。
毫无疑问，此类语言形式为表演式叙述提供了现成的材料。
从这个意义上来说，《伊利亚特》是介于纯粹的叙事诗（即诗人完全或基本上以讲述者的身份叙述）和戏剧（诗）之间的一种诗歌形式。
柏拉图认为，荷马史诗属于悲剧的范畴，而荷马是“第一个悲剧诗人”。
二、世界著名史诗主要有： 1、 是相传由古希腊盲诗人荷马创作的两部长篇史诗《伊利亚特》和的统称，也译作和。
两部史诗都分成24卷，《伊利亚特》共有15693行，共有12110行。
这两部史诗最初可能只是基于古代传说的口头文学，靠着乐师的背诵流传。
荷马如果确有其人，应该是将两部史诗整理定型的作者。
2、 （一译），(Aeneid)是维吉尔最重要的作品，也是整个罗马文学的顶峰之作。
全诗12卷，洋洋万行，凝聚着作家晚年的十载心血。
维吉尔的创作态度十分认真，对作品要求极高，苦吟十年方完成初稿，未及修改就去世了。
临终前他嘱咐友人将诗稿焚毁，幸而屋大维非常重视这部史诗，命令照原样发表，罗马最伟大的史诗这才得以流传。
3、 （Beowulf）根据发音，我们译为：贝奥武夫。
其实，它有两种意思：第一，Beo，是北欧单词的简写，因此，可翻译为：北欧之狼。
第二，Beo，是“熊”的发音简写，寓意：像熊一样强壮以及像狼一样勇猛的男人。
它体现的是英雄叙事长诗，完成于公元九世纪。
全诗长3183行，以斯堪的纳维亚（Scandinavia）的英雄贝奥武夫（Beowulf）的英勇事迹构成主要内容。
4、 法国英雄史诗，中世纪武功歌的代表作品。
全诗共分为291节，长4002行，以当时民间语言罗曼语写成。
英雄史诗是法国最古老的文学。
英雄史诗主要分为帝王系、纪尧姆·德·奥郎日系和敦·德·梅央斯系。
是帝王系德主要作品。
以帝王将相武功为内容的叙事诗，在欧洲称为纪功歌，跟、《伊利亚特》一样，起初都是吟游诗人在深宅大院、通衢大道吟唱的歌谣，后来才编写成书。
5、，（POEMA DE MIO CID）。
“熙德”源于阿拉伯文，是对男子的尊称。
“我的熙德”即“我的主人”或“我的先生”。
）是西班牙文学史上最早的一部史诗。
《熙德之歌》是迄今保留最完整的一部游唱诗，写作时间一般认为在一一四〇—一一五七年之间，全诗长达3700多行，是根据历史事实写成的。
《熙德之歌》不但在西班牙文学史上占有极重要的地位，而且从世界文学史上的角度看，也是一部不可忽视的作品。
文学史家们常常将它与法国的《罗兰之歌》（1080）、德国的《尼伯龙根之歌》（1200）并列，统称为中古欧洲的三大英雄史诗。
6、《 尼伯龙根之歌》(Nibelungenlied)是著名的中世纪中高地德语(Middle High German; Mittelhochdeutsch)叙事诗，讲述的是古代勃艮第（Burgundians）国王的故事，大约创作于1190-1200年，作者不详。
作者交融了很多异教的故事题材和源自5世纪口头英雄传说，以此为资料创作了这篇史诗。
人们把这篇史诗称为德语的《伊利亚特》。
由于它和希腊著名史诗《伊利亚特》一样，追溯到极远的上古时期，把渺远的神话中遗留下来的历史片段和历史人物分离起来，成为了一部表现本民族品德的巨大诗作。
7、《萨迦》、《埃达》、 《卡勒瓦拉》等 8、《吉尔伽美什》（The Epic of Gilgamesh）。
它是人类历史上的第一部史诗，早在四千多年前就已在苏美尔人（Sumerian）中流传，经过千百年的加工提炼，终于在古巴比伦王国时期（公元前19世纪-前16世纪）用文字形式固定下来，成为一部巨著。
史诗共三千余行，用楔形文字分别记述在十二块泥板上，讲述了英雄吉尔伽美什和他的朋友恩奇都对抗女神伊什塔尔的传奇故事。
9、 《摩诃婆罗多》是享誉世界的印度史诗，史诗的作者传统说法是毗耶娑（广博仙人）。
它的汉语全译本，约有五百万字，和《罗摩衍那》并列为印度的两大史诗，《摩诃婆罗多》现存的本子是在一部史诗的基础上编订加工而成，其中有长篇英雄史诗，而且有大量的传说故事作为插话，有宗教哲学以及法典性质的著作。
有10万“颂”(诗节)，内容篇幅相当于《罗摩衍那》的4倍，被称为百科全书式的史诗，规模宏大、内容庞杂。
10、《 罗摩衍那》（梵语,Rāmāyaṇa，意思为“罗摩的历险经历”，与《摩诃婆罗多》并列为印度两大史诗。
在印度文学史上被称作最初的诗，它不仅在印度文学史上占据着崇高的地位，而且对整个南亚地区和宗教都产生过广泛而深远的影响。
全书是诗体，用梵文写成，诗律几乎都是输洛迦（意译为颂），即每节2行，每行16个音节。
全文共分为七章，24,000对对句。
内容主要以阿逾陀国王子罗摩和妻子悉多的悲欢离合为故事主线，表现了印度古代宫廷内部和列国之间的斗争。
这部史诗的作者传说是跋弥，或称伐尔弥吉，意译蚁垤。
中国著名神话小说《西游记》中的孙悟空的形象，据说是来自其中猴国篇的哈奴曼。
11、 《伊格尔远征记》，俄罗斯古代英雄史诗。
成书于1185～1187年，著者不详。
全诗由序诗、中心部分和结尾组成，以12世罗斯王公伊戈尔一次失败的远征为史实依据。
12、《虎皮武士》是格鲁吉亚伟大诗人绍·鲁斯塔维里的旷世之作,代表格鲁吉亚古典文学的最高成就,一直流传至今,历经千年而不衰。
格鲁吉亚人民更是将伟大诗人鲁斯塔维里和他的诗作视为民族的骄傲和宝贵的文化遗产,史诗《虎皮武士》在格鲁吉亚家喻户晓,人们广泛背诵和引用史诗中的佳句、警句和格言,这些已成为他们精神生活的一部分。
诗人也被后世认为是格鲁吉亚新文学语言的奠基人。
