周易六十四卦中的吉卦有哪些?
吉卦有哪些： 首先我接了当的告诉你易64卦是吉是凶得是做什么事了。
比如一轻人如果得到飞龙在天卦那是好事，但对一个老人来说最该做的是休养生息，得到飞龙在天反而不是什么好卦了。
然而，你要说完全好的吉卦，恐怕只有谦卦这一个了。
我必须建议你纠正一下你的观念——要有相对与绝对的观念去辩证分析问题
延伸阅读：【摘自南怀瑾写的文章】 《易经》八八六十四卦，没有大吉大利的卦，每一卦都是有好有坏，找不出哪一卦是完全好的。
勉强说只有一个卦，就是谦卦，六爻皆吉。
全部《易经》你懂了，不要学了，只学一卦就行了，那就是谦卦。
“劳、谦。
君子有终，吉。
” 这是谦卦九三爻的爻辞。
谦卦是地山谦，山最高了，但它却处在平地的下面，而这块平地呢，却又在山顶上。
谦卦的道理就是这样。
你到了最高处，就要平实，不要认为自己高，这就是谦的道理。
所以地山谦，山最高，像昆仑山、喜马拉雅山顶，那多高呀
但是高有什么用呢
高要能下才好。
山顶上面是平地，意思就是：最高处要是最平凡的，最平凡最恭下的就是谦卦。
求~形容人学习能力强，一学就会的成语
绝顶聪明、精明能干、敏而好学、聪明伶俐、聪明才智1、绝顶聪明【解释】：绝顶：极端。
形容异常聪明。
【出自】：郭沫若《庄子的批判》：“庄子是绝顶聪明的人，他的门徒大约也是些～的人。
”【近义词】聪明绝顶2、精明能干【解释】：机灵聪明，办事能力强。
【出自】：佚名《新唐书·苏弁传》：“弁通学术，吏事精明，承延龄后，平赋缓役，略烦苛，人赖其宽。
”译文：弁勾结学术，办事精明，承延龄后，平赋缓战，略烦琐苛刻，人依靠她的宽。
【近义词】聪明能干3、敏而好学【解释】：敏：聪明；好：喜好。
天资聪明而又好学。
【出自】：春秋孔子《论语·公冶长》：“子曰：‘敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
’”译文：孔子说：‘聪明好学，又谦虚下问，不以为耻，因此称他谥号为文。
4、聪明伶俐【解释】：聪明：智力发达，天资高。
伶俐：灵活、乖巧。
形容小孩头脑机灵，活泼且乖巧。
【出自】：明·施耐庵《水浒全传》第四十九回：“原来这乐和是一个聪明伶俐的人；诸般乐品学会；作事道头知尾；说起枪棒武艺，如糖似蜜价爱。
”译文：原来这快乐和是一个聪明伶俐的人；各种音乐品学着便会；作事道头知道尾；说起枪棒武艺，如糖似蜜价格爱。
【语法】：联合式；作谓语；形容头脑机灵【近义词】皓齿明眸、伶牙俐齿、聪明才智、百伶百俐、冰雪聪明、人小鬼大、聪明智慧、玲珑剔透【反义词】土头土脑、木头木脑、傻里傻气、笨头笨脑、蠢如鹿豕、脑瓜不灵、呆头呆脑、迟眉钝眼、冥顽不灵、脑子生锈、懵懂无知5、聪明才智【解释】：指有丰富敏捷的智力和显著的才能。
【出自】：北齐·颜之推《颜氏家训·治家》：“如有聪明才智，识达古今，正当辅佐君子，助其不足。
”译文：如有聪明才智，见识通达古今，正当辅佐君子，帮助他们不值得。
【语法】：联合式；作谓语、定语、补语；形容智力发达【近义词】聪明智慧、聪明伶俐【反义词】冥顽不灵
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白首壮心驯大海，青春浩气走千山。
------林伯渠 青春岂不惜，行乐非所欲。
------（宋）文天祥 少壮及时宜努力，老大无堪还可憎。
------（宋）欧阳修 青春时期的任何事情都是考验。
------史蒂文森 春是自然界一年中的新生季节，而人生的新生季节，就是一生只有一度的青春。
------西塞罗 青春不是人生的一段时期，而是心灵的一种状况。
------塞涅卡 如果你的心灵很年青，你常常会保持许多梦想。
在浓重的乌云里，你依然会抓住金黄色的阳光。
------斯沃伦 青春是没有经验和任性的。
------泰戈尔 痛苦和寂寞对年轻人是一剂良药，它们不仅使灵魂更美好，更崇高，还保持了它青春的色泽。
------大仲马 必须永远朝着黎明青春和生命那方面看。
------雨果 百日莫空过，青春不再来。
------拜伦 友谊、活跃和青春的歌声会减轻我们的痛苦。
------空茨凯维支 撇开友谊，无法谈青春，因为友谊是点缀青春的最美的花朵。
------池田大作 青年是多么美丽
发光发热，充满了彩色与梦幻，青春是书的第一章，是永远无终结的故事。
------朗费多 关于时间的名人名言 1、明日复明日，明日何其多! 2、少壮不努力，老大徒伤悲 3、在世界上我们只活一次，所以应该爱惜光阴。
必须过真实的生活，过有价值的生活。
——巴甫洛夫 4、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
5、一万年太久，只争朝夕。
—— 6、不管饕餮的时间怎样吞噬着一切，我们要在这一息尚存的时候，努力博取我们的声誉，使时间的镰刀不能伤害我们。
——莎士比亚 7、不要老叹息过去，它是不再回来的；要明智地改善现在。
要以不忧不惧的坚决意志投入扑朔迷离的未来。
——朗费罗 8、不要为已消尽之年华叹息，必须正视匆匆溜走的时光。
——布莱希特 9、当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。
——苏格拉底 10、 敢于浪费哪怕一个钟头时间的人，说明他还不懂得珍惜生命的全部价值。
——达尔文 11、成功＝艰苦劳动＋正确的方法＋少说空话。
－－爱因斯坦 12、放弃时间的人，时间也放弃他。
——莎士比亚 13、没有方法能使时钏为我敲已过去了的钟点。
——拜 伦 14、人的全部本领无非是耐心和时间的混合物。
——巴尔扎克 15、任何节约归根到底是时间的节约。
——马克思 16、时间就是能力等等发展的地盘。
——马克思 17、时间是世界上一切成就的土壤。
时间给空想者痛苦，给创造者幸福。
——麦金西 18、时间是伟大的导师。
——伯 克 19、时间是一个伟大的作者，它会给每个人写出完美的结局来。
——卓别林 20、时间最不偏私，给任何人都是二十四小时；时间也是偏私，给任何人都不是二十四小时。
——赫胥黎 21、忘掉今天的人将被明天忘掉。
——歌 德 22、辛勤的蜜蜂永没有时间的悲哀。
——布莱克 23、在所有的批评中，最伟大、最正确、最天才的是时间。
——别林斯基 24、从不浪费时间的人，没有工夫抱怨时间不够。
——杰弗逊 25、时间是我的财产，我的田亩是时间。
——歌德 26、合理安排时间，就等于节约时间。
——培根 27、春光不自留，莫怪东风恶。
——莎士比亚 28、抛弃今天的人，不会有明天；而昨天，不过是行去流水。
——约翰· 洛克 29、抛弃时间的人，时间也抛弃他。
——莎士比亚 30、一切节省，归根到底都归结为时间的节省。
——马克思 31、利用时间是一个极其高级的规律。
——恩格斯 32、合理安排时间，就等于节约时间。
——培根 33、今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。
——歌德 34、今天应做的事没有做，明天再早也是耽误了。
——裴斯泰洛齐 35、浪费时间是一桩大罪过。
——卢梭 36、你热爱生命吗
那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。
——富兰克林 37、把活着的每一天看作生命的最后一天。
－－海伦·凯勒 38、迁延蹉跎，来日无多，二十丽姝，请来吻我，衰草枯杨，青春易过。
——莎士比亚. 39、普通人只想到如何度过时间，有才能的人设法利用时间。
——叔本华 40、黄金时代在我们面前而不在我们背后。
——美国作家 马克·吐温 41、人生苦短，若虚度年华，则短暂的人生就太长了。
——英国剧作家 莎士比亚. 42、只要我们能善用时间,就永远不愁时间不够用。
——德国诗人歌德 母爱是一种巨大的火焰。
（罗曼罗兰） 世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤（但丁） 妈妈你在哪儿，哪儿就是最快乐的地方（英国） 慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在里面怎能不甜
（雨果） 人的嘴唇所能发出的最甜美的字眼，就是母亲，最美好的呼唤，就是“妈妈”（纪伯伦） 母爱是世间最伟大的力量 （米尔） 世界上一切其他都是假的，空的，唯有母亲才是真的，永恒的，不灭的。
（印度） 母爱是多么强烈、自私、狂热地占据我们整个心灵的感情。
（邓肯） 在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。
（英国） 全世界的母亲多么的相象
他们的心始终一样。
每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心。
（惠特曼） 1.慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在那里，怎能不甜
（雨果） 2.家庭应该是爱、欢乐和笑的殿堂。
（木村久一《早期教育和天才》） 3.温和的语言，是善良人家庭中决不可缺少的。
（印度《摩奴法典》） 4.家有万贯，不如出个硬汉。
（钱大昕《恒言录》） 5.治家严，家乃和；居乡恕，乡乃睦。
（王豫《蕉窗日记》） 6.家庭是一项社会发明，其任务是将生物人转化为社会人。
（古德《家庭》） 7.兄爱而友，弟敬而顺。
（《左传·昭公二十六年》） 8.家教宽中有严，家人一世安然。
（吕得胜《小儿语》） 9.慈母手中线，游子身上衣。
谁言寸草心，报得三春晖。
（孟郊） 心中的陶渊明 田园诗人陶渊明“不为五斗米折腰”的故事，一直传为美谈。
诗人坚持高远的理想和志趣，不与世俗同流合污的孤高品格，成为后世正直文人的人生目标。
他的创作开创了田园诗一体，为古典诗歌开辟了一个新的境界。
艺术上，他追求诗歌语言朴素明洁，平淡自然，使人感到像是从“胸中自然流出”，没有一点斧凿痕迹。
这种质朴的风貌在雕琢诗风弥漫文坛的魏晋时代独树一帜，实际上开启了隋唐诗风的先河。
晋代诗人陶渊明其作品以风格自然、语言质朴、凝练、意境隽永而为人所称道，尤其大量以田园生活为内容的作品，更是诗坛上一枝秀丽的奇葩，被后人称为“田园”诗派。
陶渊明的田园诗，在人读来初觉平淡，再咏则有“平中蕴奇、枯木茂秀”之感，诗人对于语言文字的提炼运用达到了很高的造诣，他把自己对自然和田园生活的热爱之情融入到诗作之中，使人读之仿佛身临其境，在自然恬静的田园中漫步一样，给人无穷的遐想，正所谓“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛”。
他的诗着重地细致地描写了纯洁、幽美的田园风光，字里行间流露了作者由衷的喜爱。
在这里、淳朴、宁静的田园生活与虚伪、欺诈、互相倾轧的上层社会形成了鲜明的对比。
意境悠远恬淡，意蕴深长，号称是田园诗中的极品。
苏轼评陶诗是“质而实绮，癯而实腴”。
朱光潜说古往今来，陶渊明是诗界第一人。
“千家注杜，五百注陶”。
陶渊明独特的艺术个性以及作为伟大诗人的品格，仍然深刻影响着并将继续影响一代又一代的文人。
在红尘滚滚、人欲横流的时代，世俗的诱惑是无与伦比的，但能洁身自好，守住良知和人格，也算伟大。
陶诗最显著的特点就是，朴素亲切的语言。
陶诗平易近人，除了精选的名词、动词外，几乎看不见什么形容词，但诗人更泛地却把日常生活写进诗里，使之充满诗意。
真挚的感情。
诗人不会把具体的形象精雕细刻，而是把自己最真挚、最美好的内在感情倾注笔端，将自己的人格之“真”与艺术之“美”统一为一体。
白描的手法。
陶诗平平地叙述，淡淡地描写，无奇突的警句和华丽的词藻，却精炼而富于形象性，以它真淳的风韵意致，激发起读者最广泛、最丰富的艺术联想。
诗人陶渊明以生命的火焰烛照着他的人生里程，用杯中物消尽心中的块垒，而化作一篇篇珠玑般美丽的诗章，给后人留下一笔宝贵的精神财富，更给后世的文人们留下有益的启示。
名人读书的故事一：闻一多醉书 闻一多读书成瘾，一看就“醉”，就在他结婚的那天，洞房里张灯结彩，热闹非凡。
大清早亲朋好友都来登门贺喜，直到迎亲的花轿快到家时，人们还到处找不到新郎。
急得大家东寻西找，结果在书房里找到了他。
他仍穿着旧袍，手里捧着一本书人了迷。
怪不得人家说他不能看书，一看就要“醉”。
名人读书的故事二：华罗庚猜书 著名数学家华罗庚读书的方法与众不同。
他拿到一本书，不是翻开从头至尾地读，而是对着书思考一会，然后闭目静思。
他猜想书的谋篇布局，斟酌完毕再打开书，如果作者的思路与自己猜想的一致，他就不再读了。
华罗庚这种猜读法不仅节省了读书时间，而已培养了自己的思维力和想象力，不至于使自己沦为书的奴隶。
名人读书的故事三：侯宝林抄书 相声语言大师侯宝林只上过三年小学，由于他勤奋好学，使他的艺术水平达到了炉火纯青的程度，成为有名的语言专家。
有一次，他为了买到自己想买的一部明代笑话书《谑浪》，跑遍了北京城所有的旧书摊也未能如愿。
后来，他得知北京图书馆有这部书，就决定把书抄回来。
适值冬日，他顶着狂风，冒着大雪，一连十八天都跑到图书馆里去抄书，一部十多万字的书，终于被他抄录到手。
名人读书的故事四：张广厚吃书 数学家张广厚有一次看到了一篇关于亏值的论文，觉得对自己的研究工作有用处，就一遍又一遍地反复阅读。
这篇论文共20多页，他反反复复地念了半年多。
因为经常的反复翻摸，洁白的书页上，留下一条明显的黑印。
他的妻子对他开玩笑说，这哪叫念书啊，简直是吃书。
名人读书的故事五：高尔基救书 世界文豪高尔基对书感情独深，爱书如命。
有一次，他的房间失火了，他首先抱起的是书籍，其它的任何东西他都不考虑。
为了抢救书籍，他险些被烧死。
他说：“书籍一面启示着我的智慧和心灵，一面帮助我在一片烂泥塘里站起来，如果不是书籍的话，我就沉没在这片泥塘里，我就要被愚蠢和下流淹死 名人小故事 小时候的比尔·盖茨十分好动，常常不能静下来。
他最喜欢就是坐在木马上摇摇摆摆地晃着，有趣的是，即使现在他已长大成人，有时仍会不由自主地摇着呢
这成了他独特的小动作。
牛顿三岁时，已显露出其不平凡之处。
当一般的小朋友喜欢跟朋友四处奔跑和嬉戏时，他却宁可独个儿躲在屋子里，拿着锤子和铁钉，叮叮铛铛地打在木板上，制作喜欢的小工艺。
历史上最牛B的四个人是
成吉思吉思汗是古今中外著名的历物，同时又是最有争议的人七八百年来，中外各国的政、军事家和名人学者从不同角度研究和探讨这位伟大人物。
马克思在谈到成吉思汗时曾说：“成吉思汗戎马倥偬，征战终生，统一了蒙古，为中国统一而战，祖孙三代鏖战六七十年，其后征服民族多至720部。
”在《马克思印度史编年稿》一书中，马克思写道，成吉思汗在统一蒙古的过程中组建了一支军队，他“依靠这支军队征服了东蒙与华北，然后征服了阿姆河以北的地方与呼罗珊，还征服了突厥族地区，即不花剌、花剌子模和波斯，并且还侵入印度。
他的帝国的疆土从里海一直沿伸到北京，南面伸展到印度洋和喜马拉雅山西面到阿斯特拉汗和嘉桑。
他卒后这个帝国分为钦察汗国、伊儿汗国、察合台汗国、窝阔台汗国和元朝；前四部分由汗分别统治；最后一部分作为帝国的主要部分，由大汗直接统治”。
孙中山先生说：“亚洲早期最强大的民族之中元朝蒙古人居首位。
”“元朝时期几乎整个欧洲被元朝所占领，远比中国最强盛的时期更强大了”。
同志将成吉思汗亲切地称为“一代天骄”，将他与中国历史上著名的帝王秦皇、汉武、唐宗、宋祖相提并论。
东方战神——世界历史上最伟大的军事统帅成吉思汗及其继承者，不仅组建了一支当时天下无敌的强大骑兵，出色地解决了军队给养、后勤供应，还创造性地运用了一系列符合骑兵作战特点的战略战术，取得了一个又一个胜利。
印度前总理尼赫鲁在《怎样对待世界历史》一书中说：“蒙古人在战场上取得如此伟大的胜利，这并不靠兵马之众多，而靠的是严谨的纪律、制度和可行的组织。
也可以说，那些辉煌的成就来自于成吉思汗的指挥艺术。
”他非常赞成勒?加特的说法：“蒙古人所进行的征战，就其规模和艺术、突然性和灵活性、包围的战略和战术而言，是史无前例的。
”“成吉思汗即使不是世界上惟一的、最伟大的统帅，无疑也是世界上最伟大的统帅之一”。
美国五星上将麦克阿瑟说：“如果有关战争的记载都从历史上抹掉，只留下成吉思汗战斗情况的详细记载，且被保存得很好，那么军人将仍然拥有无穷无尽的财富。
从那些记载中，军人可以获得有用的知识，塑造一支用于未来战争的军队。
那位令人惊异的领袖（成吉思汗）的成功使历史上大多数指挥官的成就黯然失色。
”“他渡江河、翻高山，攻克城池，灭亡国家，摧毁整个文明。
在战场上，他的部队运用得如此迅速和巧妙，横扫千军如卷席，无数次打败了数量上占压倒优势的敌人”。
“虽然他毁灭一切，残酷无情，野蛮凶猛，但他清楚地懂得战争的种种不变的要求”。
俄国将军以葛那吉夫说：“横览宇内，历年之少，而开拓疆土之广大，如成吉思汗者，千古所未尝见也。
成吉思汗登蒙古大汗位之初，兵籍之户数约一万三千而已（约3万），其后征服民族之数凡七百二十部之多，其言语信仰，大抵异类。
其子孙蒙业开拓，所奄有之全版图，包括今之清朝大半，印度的北部，朝鲜半岛全部，中亚细亚的全域，俄罗斯帝国大半，底格里斯河与幼发拉底河间之南部，兵刃之所斩刈，马足之所蹂躏，由东达西，成一直线，径长六千英里（约当中国1万6千里），其间列国数十，成吉思汗及其子孙才以六七十年之短日月次第削平者也。
此最大盖世之雄，果如何而崛起者耶
” 采纳哦
好好学习的祝福语
很高兴有缘与你一起探讨这个问题。
我认为，这个问题绝不是像你所说的惩罚与鼓励那麼简单。
即便是只有惩罚和鼓励两种方法，怎样惩罚、怎样鼓励也仍旧是问题。
比如，同样是家务劳动，有的家长或孩子认为是鼓励，而有的却认为是惩罚。
因此，关键是认识问题。
首先是你的孩子为什麼学习成绩不好
这是最最关键的。
其次才是如何解决。
如果连病因都找不到，又何谈解决
正如一个医生若不明病人的病因，如何医治呢
所谓对症下药，此之谓也。
具体到你孩子的“病因”。
我认为是很复杂的。
虽然你没有做什麼详细的描述，但从字裏行间也或多或少看出一些问题来。
首先是与孩子接触最密切的老师和家长。
我认为是很不称职的。
请原谅我的直率。
一个老师如果对孩子没有适当的教育手段，动辄就以开除吓唬孩子，这样的老师根本不配做老师。
年羹尧曾经写过一副对联：不遵师教天诛地灭，误人子弟男盗女娼。
话虽然说得很重，但是，把学生和老师的严重性表达得很清楚。
当然，老师的事情我们左右不了。
至多能够向学校反映，或挑换班级或学校。
但是，以中国目前的大环境而言，到哪里都差不多。
这又要涉及到一个非常严重的问题了。
中国一百多年来，实行的是自杀式教育，致使一连几代人都完全不懂中国老祖宗留下来的宝贵财富，完全不懂如何教育。
不懂怎样做老师，不懂怎样做父母，不懂怎样做子女……在这样的大环境下，希望老师能够自律是很难的。
那麼，另外一个与孩子密切相关的人就是父母了。
从你提问的这件事情就能够看出，你是有心但无方。
面对问题不知道该怎麼办。
其实，孩子学习成绩不好，最主要的责任正是家长。
因为，家长才是孩子最初的，也是最最重要的老师。
如果家长不知道如何教育孩子，那麼，很难想像孩子会茁壮成长。
因此，应该好好反省一下自己，多从自己身上找原因。
比如，看看自己是否爱学习
自己平日的言谈举止对孩子究竟有哪些影响
千万不要小看了这一点。
很多孩子正是首先从家长那里开始学习的。
家长的一言一行一举一动，甚至一个不经意的念头，都对孩子有深刻的影响。
而且，这个影响从孩子还在母亲腹中就已经开始了。
遗憾的是，太多的人不瞭解这个基本常识。
总觉得孩子小，什麼都不懂。
其实，我要郑重地告诉你，孩子的理解力远在大人之上
他们没有经过染污，远远比成年人聪明得多
只不过他们还不善於表达罢了。
明白了这个道理，我想，你或许就能够找到一些问题的所在了。
另外，孩子自身也有问题。
我不知道你的孩子究竟有多大。
从老师拿开除吓唬他这一点看，应该不大。
一个不大的孩子，远远还没有定性，如何就能够断言他学习成绩不好呢
再说，他究竟是所有的成绩都不好，还是仅仅是某一门课程成绩不好呢
一般来说，学习成绩不好往往与对所学内容的态度有关。
如果是一件他自己喜欢的事情，比如和小朋友们游戏，打游戏机（当然，我可不是提倡孩子打游戏机），他是否也成绩不好呢
只要他有一项成绩好，就不能说他学习成绩不好。
只能说他对自己所学的那门课程不感兴趣。
这个问题又可以引发出更多的问题。
首先是他为什麼不感兴趣
其次，他是始终都不感兴趣还是暂时不感兴趣
还有，老师的讲授方法是否适当
是只有你家的孩子不感兴趣还是班上很多孩子都不感兴趣
我想告诉你的是，同样一门课程，在孩子的不同年龄段，反映出来的态度是不同的。
同一个年龄段的孩子，也是不同的。
有的孩子这方面早熟或喜欢，他就爱学，有的孩子偏於另一面，他就不喜欢。
有的孩子现在不喜欢，但是，过了一定的年龄，他就喜欢了。
反之亦然。
这一点，你完全可以从自己的经历中去体验。
任何成人都是从孩子成长而来的。
另外，还有一个很关键的问题，就是孩子究竟是为了什麼而学习。
没有明确的学习目标，是无法使学习深入的。
朱子治家格言说得好：读书志在圣贤，为官心存君国。
这是过去千百年来古圣先贤们一直教导的。
虽然你家孩子年纪尚小，但是，做家长的要从小教育孩子懂得这些道理。
好了，说了一堆大道理，你或许早就看烦了。
感谢你的耐心
孩子的教育是一个艰苦细致的工作。
任何企图不劳而获、急功近利、揠苗助长是想法和做法都是不可的
当然，除了大道理以外，也有很多具体的技巧。
时间关系，我不再赘述。
只是简单地告诉你，要循序渐进，多鼓励他（对於你家来说，过去不知是怎麼鼓励的，刚开始就物质精神一起上吧，以後再慢慢偏重於精神鼓励，等你对於如何教育孩子瞭解得多了以後，再改进）。
可以用纸画一个表格，买一些孩子喜欢的卡通图章，要不同样子的。
每一枚图章代表一个意思。
比如，值得表扬的用一种，应该批评的用一种，帮助父母做家务用一种，在学校专心听讲用一种等等，表格画好以後，讲解给孩子听，每天都和他一起盖章，一个星期检查一下，看看那个格子裏的图章多。
鼓励他继续努力
切忌当众批评他，切忌动不动就批评孩子。
大人要说到做到，以身作则，如果大人错了，也一定要主动检讨，这样在孩子心裏才有威信。
甚至，还可以给大人也做一个类似的表格，和孩子一起盖章，这样孩子或许更感兴趣。
耐心，细致，是成败的关键。
虽然你们已经感到孩子落後了，但是，也不能著急，要慢慢来。
只要功夫深铁杵磨成针
好了，实在不好意思再耽误你的时间了。
最後，我向你推荐几本书，一定会对你有所帮助。
我曾经推荐给了很多人，他们都受益良多。
希望你也不例外。
《南怀瑾谈儿童经典教育》《亦新亦旧的一代》、《二十一世纪初的前言後语》、《朱子治家格言》还有几个视频：《此生必看的科学实验》、王财贵教授在师范大学所做的关於儿童经典导读的演讲。
当然，还有很多值得看的。
如果你真心关注这个问题，我们可以继续探讨，我慢慢再告诉你。
下面，我把南怀瑾先生在太湖国际实验学校对老师的一次讲话内容转给你：漫谈教育第一堂开场白这一次我们讲教育，是为了老同学们，讲一点话让内部大家注意。
我看同学们办教育越来越发心，越来越有兴趣，可是真办教育是个很严重的问题。
昨天我们提到，现在办教育是因为我们老祖宗几千年的中国文化快要断根了，命若悬丝，国家民族文化的生命像一根丝一样吊住，很脆弱很危险了。
要怎么培养它，把它重新接起来
“承先启后，继往开来”，这是现在青年同学们的责任，因为我们老了，寄望在你们身上。
这几年我们老同学们，从大学起接触到我的，由好几位教育都办得很不错，他们有兴趣办学校，也真发心想为国家做一点事，但关起门来说句真话，自己本身不努力，不充实学问，我看了是越来越害怕。
譬如所有老师，包括我们的同学们，十几年努力编儿童读经，自己认真读了吗
像《三字经》《千字文》《幼学琼林》这几本，有些大学教授都讲不通的，你内容读懂了，能够讲通了，做中国文化的教授足足有余。
但是你们只晓得鼓励大家读，自己却不读。
昨天我抽出《礼记》里头的《学记》，讲中国文化的精神。
另一篇更重要，叫《儒行》，儒行是讲一个知识份子受了教育以后，怎么样做一个人，它建立了很多的人格方向，让你称量清楚自己要做一个很么样的人。
这都是中国文化啊
搞教育的，自己都弄不清楚中国文化是个什么东西，那不只是大笑话，更是大悲哀
所以我的感慨很多，看到你们几位年轻的老师这样努力，很感动我，可是有些话，我要跟大家讲一讲。
我们自己内部要办学校，从校长、创办人到老师，每个礼拜至少进修两次，每个晚上应该自己读书。
我讲儿童读经只要背诵不要理解，是因为孩子程度还不到，让他们先把这个本钱赚来放在口袋里，长大了拿出来用。
可是我们做老师的不能这样。
千字文的学问比如《千字文》，我讲过很多次，据说是梁武帝时代的周兴嗣写的，他犯了事，梁武帝气得要杀他，可是他人品道德学问都很好，又舍不得杀，于是把他关起来，罚他一夜之中，用一千个不同的中国字，把上古到梁代的中国文化写出来，就能免死。
他真在一夜之中用一千个不同的中国字，把中国整个文化，天文、地理、、宗教、军事、哲学、经济等等，都清楚写出来了。
第二天早晨，梁武帝看了非常感动佩服，但周兴嗣一夜之间须发皆白啊。
《千字文》你们背得来吗
懂得意思吗
“天地玄黄，宇宙洪荒，日月盈昃，辰宿列张”，前头四句从天文开始，是科学的，唯物的。
“天地玄黄”，在中原看天，玄，青色的，假使到喜马拉雅山的高原，或者在蒙古，在海洋上看到的，是蓝天白云；地，中原黄河以北的黄土高原，是黄色的。
“宇宙洪荒”，宇宙两个字代表空间与时间。
上下四方谓之宇，宇是空间，这个太空有这样大；往来古今谓之宙，宙是时间；这个物理世界是以时间与空间为架构。
爱因斯坦发表“相对论”，但没有办法把时空两个统一起来，宇宙生命的来源，究竟是怎么来的
他解答不了，因此最后老了，只好信仰宗教。
时空两个是什么关系
到底时间是由空间产生的
还是空间是由时间够成的
这都是科学的大问题。
没有地球、没有人类以前是什么
“宇宙洪荒”，洪，非常广大，无量无边；荒，没有东西，这个宇宙之先什么都没有，但后来形成了宇宙万物。
所以中国文化假定这个名称，不是上帝，不是阎王，也不是菩萨，是个洪荒的天地。
你们做老师的注意哦
我叫孩子们像唱一样背，我还可以把它变成舞。
有一次我在十方书院带领他们出家同学，临时灵感来了，我一边念《心经》一边跳舞，很轻松的，现在叫我跳我也跳不出来。
《千字文》《三字经》都可以变成舞，我记得由两个人办学校，教学生《易经》，用跳舞教学生的，我很欣赏。
这个“日月盈昃”四个字难讲了。
什么叫盈昃呢
我们中国人用的是阴阳合历，但民间对农业气候是采用阴历。
月亮每个月阴历十五，一定从东方起来到西边下去，以中国文化来讲，圆满的时候叫“盈“。
每个月初三从西南方起来的就是眉毛月了，譬如李后主的名词，“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋，剪不断，理还乱，是离愁，别有一番滋味在心头”，这月如钩怎么画啊
把月亮画成这样一个钩就成了。
那是什么时候的月亮啊
每个月初三出来是和眉毛一样的月亮，月如钩。
那么太阳呢
“昃”，太阳斜到西面，向西边落下。
这都是科学啊
在过去，世界的科学领域里，中国的天文数学一路领先几千年，现在变成落伍了。
“辰宿列张”，辰是什么
辰星，早晨的星；宿，晚上的星座。
譬如我们学军事的要上通天文下通地理，如果有一天在前方带兵打仗，或者在海上，或者在荒野里头，没有手表，也没有指南针，什么都没有，你怎么样断定方向呢
看天上，一看这个星星在哪个位置，哎呀
我现在大概在湖南北部哪里，方向在哪里就清楚了。
我们小时候夏天晚上乘凉，躺在竹床上仰面看天，这是什么星
那是什么星
东方，南方，北方，看惯了就清楚了。
那么怎么知道时间呢
我们两个鼻子的呼吸，一天到晚部位的感觉不同的，一闻，嗯
大概是什么时辰了。
这些都是科学的东西，我本来不想讲这个，一上来突然讲到鼓励大家要读书，所以以后你们做老师的要进修。
立德立功立言昨天讲到皇帝旁边经常请人上课，叫经筵侍讲，现在没有了。
现在的人好像做个镇长就已经觉得地位、阶级很高了，就满足于自己的学问，不读书了。
好笑话人的
现在我们回到本题，讲教育这个问题。
刚才有人还跟我讲要写出来，我说真正要写出来大概要一百万字，讲古今中外教育的，可是我不会写了，也不肯写。
这一次是因为看到你们很努力，很感动。
我说这个国家教育没有方针，也没有方向，前途茫茫；十三亿人口下一代的孩子，国家的栋梁，要怎么来培养
怎么来教育
所以你们肯办教育，我很佩服，但我不干。
我一辈子不承认自己是老师，这个你们知道的，你们叫我“老师”，那是一个代。
你叫我“老头”，你不大好意思；叫“老南”呢，我不愿意听；叫“小南”，也没有礼貌啊；那你只好叫我“老师”了。
但是我没有承认有学生，换句话，我很傲慢，目空四海，没有人有资格做我的学生，同时我也没有资格做人家的老师。
孟子说过一句话，“人之患在好为人师”，人最大的缺点，最大的毛病，是喜欢领导人，喜欢比人家高明，喜欢做老师，喜欢做老板。
我从二十几岁起，就下了决心不做老师，现在也不是一个老师在讲课，不过是个老年人告诉你们这些而已。
那么讲到教育，中国的文化，讲人生的目的有三大要素，老子说过，人生有三不朽，是什么呢
立德、立功、立言。
前几个月来了一两百个企业家，我上来就讲，中国根本没有企业家，你们是企业家吗
不像，你们只是这个时代里幸运的暴发户，开放发展以后，中国还没有真正的企业家。
要做个伟大的企业家很不容易，古今中外历史上没有几个。
做生意不是做事业，人生的事业是三个目标，第一、立德，千秋事业，流传千古，我们做不到。
所以说我不做人家的老师，没有功德。
什么人有公德呢
孔子、老子、释迦牟尼、耶稣、，这些人可以说是立德了。
第二、立功。
做治世的帝王，真能称得上把天下治得太平了，才是立功。
功德两个字是这样来的。
中国还有一个真正立功立德的，就是孔子也很推崇的大禹。
古书上讲尧舜的时候，我们整个国家地区，有九年都泡在水里头，大水灾，“浩浩怀山襄陵”。
浩浩，形容那个水大；怀山，所有的高山都被水环抱住了，只有一个顶巅露在外面；襄陵，高山变丘陵了。
这种情况，古文用几个字就形容完了，如果写一篇白话文章要多少字啊
这样九年，大禹治水，把长江、扬子江很多的水，引到太湖震泽这一边来，再到海里。
所以这边有一个村庄叫震泽，我说震属雷，雷很多的，是雷区耶
刚才走在路上，我们几个人讲，怪不得今年天灾，震泽这里只有打过两声雷。
说到打雷，我岔开讲一下，站在峨眉山顶的雷洞坪看打雷，头上面是大太阳，脚下面是乌云，乌云里头那个闪电打雷，像水一样滚来滚去，到处都是，太漂亮，太好看了。
震泽这里的雷，是地下打，轰
好像就在旁边打出来，很吓人的。
我们读《易经》晓得震为雷，所以我说这里的雷会很多很大，我盖的子非装避雷针不可。
他们说不会啦，这里老百姓都不装的。
那是老百姓比我本事大，我胆子小。
所以说大禹把水利治好，才建立了中国农业国家的基础，这叫做立功、立德，大禹的功德是真了不起
第三、立言。
老子、孔子、释迦牟尼、耶稣、啊，他们都立了言传之于后世。
其实我们做老师搞教育的正在立言，教育的目的是把不行的人教成行，把无能的人教成能，把笨人教成聪明人。
譬如昨天我们偶然抽出来讲《礼记》上的《学记》，日本学者认为这是东方文化最古老、最伟大的教育原理，没有错。
日本人照这个教育路线走，所以日本人现在比我们要有礼貌，我们反而丢了。
因此有人提醒我应该讲一下《儒行》，来不及啊
一篇《儒行》可以讲好几天了，一条一条给你听，一个知识分子，一个学者受了教育，怎么样做一个人
它有一个方向告诉你——真正的管理，是管理自己，不是管理别人。
家教与母教可是我们现在的教育，没有了
大家办学校的要注意了，传统上，中国的教育是从胎教开始，从怀胎就开始教育了。
古时都有规定的，夫妻分，然后家里挂的画，用的东西都要改变，胎儿会知道。
生出来以后重要的是家教，是家庭父母的教育，不是靠学校的。
我看现在人，大都把儿童教育寄托在学校，父母家长自己本身却都有问题。
依我几十年经验看来，许多家长都犯了一个大错误，把自己达不到的目的，寄托在孩子身上；自己书没有读好，希望孩子读好；自己没有发财，希望儿女赚钱发财；自己没有官做，希望儿女出来作官。
这个目的是很严重的，每个人都望子成龙，望女成凤，然后托给学校自己不管，自己的言语行为又大多是乱七八糟的，影响到孩子。
这就是中国教育的问题，也正是家教的问题。
家教里头最重要的第一个，是胎教，母教，母亲更重要。
记得当年我在辅仁大学上课的时候，有一次我正好担任哲学课的讲师，以为顶多五六个学生来听哲学，上去一看，坐满了一堂。
本班有八十几个人，大都是女学生，因为我来上课，其它系的同学都来了，窗子外面站满了。
我说你们疯了，怎么来学哲学了
哲学是疯子的学问啊
我说你们是联考分过来的吗
现在教育随便把你分了系，不管学生的意愿，也不管学生的成绩。
他们说，是啊
我说，不得了，你们赶快转系，或者去谈恋爱吧
同学们哗然大笑。
有学生问，老师，为什么这样讲
我说，现在的女孩子大学毕了业，看不起普通人了，至少要找个硕士、博士啊，比自己高一点的，东选西选，最后一个种田的都不敢娶你做妻子了，看到你大学毕业好可怕啊
你们先把人生目标，人生哲学搞清楚，读什么哲学啊
这就是哲学
做女性，最难的是做一个贤妻良母。
现在女性受了教育以后，出去做事了，孩子不会带，饭不会做，菜不会煮，衣服不会缝，家管不好。
譬如生个孩子，第一流的家庭，受的却是末等的家教，把孩子交给佣人们去带，然后再把孩子送到学校里头，责任推给学校；要是犯了法，还推说这是社会问题。
我说我不认同，我们都是社会一分子啊
他犯罪做了坏事，和我有什么关系啊
和大家又有什么关系
社会是个抽象的名称耶
怎么能把家教的问题推给社会啊
我们有一位同学，她说想办女子大学，这更要注意《礼记》里头的《内则》一篇，还有《列女传》，是我们传统上关于女性的教育，包含对子女的教育，甚至性的教育，告诉你性行为是怎么一回事。
性的教育很重要，古代都有啊
现在反而是逃避了。
这些道理，必须要注意的。
教育先要知性情现在我们不把问题扯开，回来说孩子们的教育，很重要的一点，是要先知道孩子的性向。
注意，我们人的生命存在两个东西，性跟情。
这个性情是什么呢
人性是从哪里来的
这是哲学问题，生命科学问题。
地球上，我们人类最初那个祖宗哪里来的
人怎么会生人
男女两性怎么来的
是先生男的还是先生女的
在西方哲学里是问，先有鸡还是先有蛋
因为西方六世纪以前都是宗教的天下，宗教说，人类万物都是上帝创造的，它不准你问这种问题哦
我们中国不会，所以人家说中国没有宗教。
但中国有大科学，不同于西方宗教的说法，上帝是谁生的啊
上帝是不是人
如果说上帝不是人的话，就同我们没有关系；是人的话，那他是从哪里来的
是上帝的妈妈生的吗
那么生上帝妈妈的妈妈又是谁
这生命的来源问题，到现在没有解决。
中西文化、科学的发展，现在最流行的两门科学，是“认知科学”和“生命科学”，美国开始讲的时候，我说，你们够不上，这个文化在中国，而且中国在我这里，我死了就没有了，只此一家，别无分，你们赶快来学。
生命的来源是大科学问题。
所以你对一个孩子、一个新进来学生的性情先要了解。
我们先看《大学》《中庸》，性在学理上叫做禀性。
禀性这个禀字有写成“秉”的，这两个通用。
禀是什么
孩子生来自己带来的，不是父母遗传的，等一下详细告诉你们。
不但是人，甚至一条狗、一只猫，或者一只老鼠，每个生物的秉性都不同的，现在我们通常称之为个性不同。
你们办教育，大家只晓得讲，哎呀
这个人个性很坏啊。
但教育家就要是个科学家耶
个性不同是怎么来的
你教育一百个孩子，一百个个性都不同，这个秉性是哪里来的
要研究了。
秉性分两个方面，有些是生理上来的，身体有问题，譬如内在有病的，有的会非常忧郁，有的会非常狂放；有些是思想情绪来的，和我们大人一样，情绪是科学的问题，也是医学的问题。
我们人内部的生理，心肝脾肺肾，哪一部分不健康，就会表现出不同的情绪，譬如这个人很忧郁、很内向，可能是肝的部分有问题，并不是指肝上长东西哦
而且这个机能有时是另外一种形态，譬如脾气特别坏的，也是肝的问题，影响了他的脾胃。
性跟情这两个一研究起来不得了，是大科学，科学家不能不懂，教育家也不能不知道。
所以老板们有钱、有兴趣，就要去办学校，自己本身不读书，也不投入身心进去，我根本就反对的。
你是玩的嘛
赶时髦嘛
甚至把办学校当作商业行为，你没有发心做好事啊
你以为出钱办一个学校就行了
在我看来那反而是害人。
所以我不办学校，只是一辈子喜欢骂人，也许我骂人是利人吧
我常常说你们怪我骂人，我没有骂哦
我只有两句话，“平生无长处，骂人为快乐”，对不起了，这是个性问题，所以教育要搞清楚个性的问题。
先天禀赋后天影响现在教育最难的是什么
大家说是怎么教孩子记忆。
那么记忆力究竟在脑子还是不在脑子
记忆跟思想有什么不同
思想跟情绪有什么不同
管教育的这些问题都没有弄清楚，光是在功课、知识上教，那完全不对了。
所以教育非常非常难的，第一个就是禀赋问题，这不只是对心理学的了解，西方也不懂的。
那么禀赋是遗传来的吗
也不对。
我们中国古人有句土话，“一娘生九子，九子各不同”，同一个妈妈生九个十个兄弟姐妹，每个个性都不同，聪明与笨也不同，都是一对父母遗传的啊
所以说禀赋完全是由基因遗传来的，也不完全对。
佛法、佛学的科学讲的很清楚，禀赋是自己本身带来的种子，佛学名称把这个禀赋叫种性，他自己本身带来的种子。
例如尧舜是圣人，也是帝王，但尧的儿子不行，舜的爸爸不好。
优秀的父母生的儿女不一定好，很笨很差的父母生个儿女却非常了不起；现在解释说是基因问题，那基因怎么分类
怎么遗传来的
我常常告诉研究生理学的，基因不是究竟，后面还有东西，慢慢去研究吧
所以是本身的种性带来秉性，而父母的遗传、家庭、时代、社会、教育的影响都叫做增上缘，增上缘是影响那个种性发展的一种助力。
大家看我们的国家就知道，近一百年来，帝制以后，西洋文化进来了，有许多留学生重提“中学为体，西学为用”的问题。
中国文化在哪里
我说我们现在中国人没有中国文化啊
统统是西洋来的，不管是三义、主义、、无主义、主义、思想等等，今天统治世界的思想，统统都是西方的，有什么是中国的
连中国的方块字都给改称简体字了，吃麺，明明是麦做的麺，简写成面，不是变成吃脸了吗
子云，孔子说，云是讲话的意思，李先生云，南先生云，本来是这个云啊
现在天上的云也简化成这个云，搞混乱了，明明我写的文章是子云，简体字转化成繁体字就变子云了，对的搞成错的了。
很严重啊
所以你们现在办教育，沟通古今中外的文化，要发心立德、立功、立言，要有“力挽狂澜”的精神。
对儿童教育的认知，是为了我们中华民族的后代，要怎么培养
寄望在后代，成人很难改变了。
这是谈到人性的性情问题，我是提个头哦
还没有详细发挥
关于儿童教育的重点，初步先增强孩子的记忆力。
所以我常常笑你们，尤其现在的人，到哪里都靠电脑打字机，再不然靠笔记本，只晓得讲什么就记录什么。
我从小很少带笔记本，老师讲的话，听的时候我就会记得的
我还可以眼睛看着老师，耳朵听他讲的话，同时手做记录哦
结果老师讲完了，我记录好了，拿给老师看，都没有靠电脑。
所以培训孩子们的记忆很重要，大家现在的教育方法是叫他背书，怎么样使用这个脑力记住
记忆跟思想两回事耶
就像性跟情也是两个事一样，这些不是普通的心理问题，是个大科学问题，属于人文科学的理念，但是也牵扯到自然科学，包括医学，心理学，解剖学都有关系的。
这一堂先到这里，大家休息一下
孩子每天吓唬家长叫校长开除他。
我该怎么引导
很高兴有缘与你一起探讨这个问题。
我认为，这个问题绝不是像你所说的惩罚与鼓励那麼简单。
即便是只有惩罚和鼓励两种方法，怎样惩罚、怎样鼓励也仍旧是问题。
比如，同样是家务劳动，有的家长或孩子认为是鼓励，而有的却认为是惩罚。
因此，关键是认识问题。
首先是你的孩子为什麼学习成绩不好
这是最最关键的。
其次才是如何解决。
如果连病因都找不到，又何谈解决
正如一个医生若不明病人的病因，如何医治呢
所谓对症下药，此之谓也。
具体到你孩子的“病因”。
我认为是很复杂的。
虽然你没有做什麼详细的描述，但从字裏行间也或多或少看出一些问题来。
首先是与孩子接触最密切的老师和家长。
我认为是很不称职的。
请原谅我的直率。
一个老师如果对孩子没有适当的教育手段，动辄就以开除吓唬孩子，这样的老师根本不配做老师。
年羹尧曾经写过一副对联：不遵师教天诛地灭，误人子弟男盗女娼。
话虽然说得很重，但是，把学生和老师的严重性表达得很清楚。
当然，老师的事情我们左右不了。
至多能够向学校反映，或挑换班级或学校。
但是，以中国目前的大环境而言，到哪里都差不多。
这又要涉及到一个非常严重的问题了。
中国一百多年来，实行的是自杀式教育，致使一连几代人都完全不懂中国老祖宗留下来的宝贵财富，完全不懂如何教育。
不懂怎样做老师，不懂怎样做父母，不懂怎样做子女……在这样的大环境下，希望老师能够自律是很难的。
那麼，另外一个与孩子密切相关的人就是父母了。
从你提问的这件事情就能够看出，你是有心但无方。
面对问题不知道该怎麼办。
其实，孩子学习成绩不好，最主要的责任正是家长。
因为，家长才是孩子最初的，也是最最重要的老师。
如果家长不知道如何教育孩子，那麼，很难想像孩子会茁壮成长。
因此，应该好好反省一下自己，多从自己身上找原因。
比如，看看自己是否爱学习
自己平日的言谈举止对孩子究竟有哪些影响
千万不要小看了这一点。
很多孩子正是首先从家长那里开始学习的。
家长的一言一行一举一动，甚至一个不经意的念头，都对孩子有深刻的影响。
而且，这个影响从孩子还在母亲腹中就已经开始了。
遗憾的是，太多的人不瞭解这个基本常识。
总觉得孩子小，什麼都不懂。
其实，我要郑重地告诉你，孩子的理解力远在大人之上
他们没有经过染污，远远比成年人聪明得多
只不过他们还不善於表达罢了。
明白了这个道理，我想，你或许就能够找到一些问题的所在了。
另外，孩子自身也有问题。
我不知道你的孩子究竟有多大。
从老师拿开除吓唬他这一点看，应该不大。
一个不大的孩子，远远还没有定性，如何就能够断言他学习成绩不好呢
再说，他究竟是所有的成绩都不好，还是仅仅是某一门课程成绩不好呢
一般来说，学习成绩不好往往与对所学内容的态度有关。
如果是一件他自己喜欢的事情，比如和小朋友们游戏，打游戏机（当然，我可不是提倡孩子打游戏机），他是否也成绩不好呢
只要他有一项成绩好，就不能说他学习成绩不好。
只能说他对自己所学的那门课程不感兴趣。
这个问题又可以引发出更多的问题。
首先是他为什麼不感兴趣
其次，他是始终都不感兴趣还是暂时不感兴趣
还有，老师的讲授方法是否适当
是只有你家的孩子不感兴趣还是班上很多孩子都不感兴趣
我想告诉你的是，同样一门课程，在孩子的不同年龄段，反映出来的态度是不同的。
同一个年龄段的孩子，也是不同的。
有的孩子这方面早熟或喜欢，他就爱学，有的孩子偏於另一面，他就不喜欢。
有的孩子现在不喜欢，但是，过了一定的年龄，他就喜欢了。
反之亦然。
这一点，你完全可以从自己的经历中去体验。
任何成人都是从孩子成长而来的。
另外，还有一个很关键的问题，就是孩子究竟是为了什麼而学习。
没有明确的学习目标，是无法使学习深入的。
朱子治家格言说得好：读书志在圣贤，为官心存君国。
这是过去千百年来古圣先贤们一直教导的。
虽然你家孩子年纪尚小，但是，做家长的要从小教育孩子懂得这些道理。
好了，说了一堆大道理，你或许早就看烦了。
感谢你的耐心
孩子的教育是一个艰苦细致的工作。
任何企图不劳而获、急功近利、揠苗助长是想法和做法都是不可的
当然，除了大道理以外，也有很多具体的技巧。
时间关系，我不再赘述。
只是简单地告诉你，要循序渐进，多鼓励他（对於你家来说，过去不知是怎麼鼓励的，刚开始就物质精神一起上吧，以後再慢慢偏重於精神鼓励，等你对於如何教育孩子瞭解得多了以後，再改进）。
可以用纸画一个表格，买一些孩子喜欢的卡通图章，要不同样子的。
每一枚图章代表一个意思。
比如，值得表扬的用一种，应该批评的用一种，帮助父母做家务用一种，在学校专心听讲用一种等等，表格画好以後，讲解给孩子听，每天都和他一起盖章，一个星期检查一下，看看那个格子裏的图章多。
鼓励他继续努力
切忌当众批评他，切忌动不动就批评孩子。
大人要说到做到，以身作则，如果大人错了，也一定要主动检讨，这样在孩子心裏才有威信。
甚至，还可以给大人也做一个类似的表格，和孩子一起盖章，这样孩子或许更感兴趣。
耐心，细致，是成败的关键。
虽然你们已经感到孩子落後了，但是，也不能著急，要慢慢来。
只要功夫深铁杵磨成针
好了，实在不好意思再耽误你的时间了。
最後，我向你推荐几本书，一定会对你有所帮助。
我曾经推荐给了很多人，他们都受益良多。
希望你也不例外。
《南怀瑾谈儿童经典教育》《亦新亦旧的一代》、《二十一世纪初的前言後语》、《朱子治家格言》还有几个视频：《此生必看的科学实验》、王财贵教授在师范大学所做的关於儿童经典导读的演讲。
当然，还有很多值得看的。
如果你真心关注这个问题，我们可以继续探讨，我慢慢再告诉你。
下面，我把南怀瑾先生在太湖国际实验学校对老师的一次讲话内容转给你：漫谈教育第一堂开场白这一次我们讲教育，是为了老同学们，讲一点话让内部大家注意。
我看同学们办教育越来越发心，越来越有兴趣，可是真办教育是个很严重的问题。
昨天我们提到，现在办教育是因为我们老祖宗几千年的中国文化快要断根了，命若悬丝，国家民族文化的生命像一根丝一样吊住，很脆弱很危险了。
要怎么培养它，把它重新接起来
“承先启后，继往开来”，这是现在青年同学们的责任，因为我们老了，寄望在你们身上。
这几年我们老同学们，从大学起接触到我的，由好几位教育都办得很不错，他们有兴趣办学校，也真发心想为国家做一点事，但关起门来说句真话，自己本身不努力，不充实学问，我看了是越来越害怕。
譬如所有老师，包括我们的同学们，十几年努力编儿童读经，自己认真读了吗
像《三字经》《千字文》《幼学琼林》这几本，有些大学教授都讲不通的，你内容读懂了，能够讲通了，做中国文化的教授足足有余。
但是你们只晓得鼓励大家读，自己却不读。
昨天我抽出《礼记》里头的《学记》，讲中国文化的精神。
另一篇更重要，叫《儒行》，儒行是讲一个知识份子受了教育以后，怎么样做一个人，它建立了很多的人格方向，让你称量清楚自己要做一个很么样的人。
这都是中国文化啊
搞教育的，自己都弄不清楚中国文化是个什么东西，那不只是大笑话，更是大悲哀
所以我的感慨很多，看到你们几位年轻的老师这样努力，很感动我，可是有些话，我要跟大家讲一讲。
我们自己内部要办学校，从校长、创办人到老师，每个礼拜至少进修两次，每个晚上应该自己读书。
我讲儿童读经只要背诵不要理解，是因为孩子程度还不到，让他们先把这个本钱赚来放在口袋里，长大了拿出来用。
可是我们做老师的不能这样。
千字文的学问比如《千字文》，我讲过很多次，据说是梁武帝时代的周兴嗣写的，他犯了事，梁武帝气得要杀他，可是他人品道德学问都很好，又舍不得杀，于是把他关起来，罚他一夜之中，用一千个不同的中国字，把上古到梁代的中国文化写出来，就能免死。
他真在一夜之中用一千个不同的中国字，把中国整个文化，天文、地理、、宗教、军事、哲学、经济等等，都清楚写出来了。
第二天早晨，梁武帝看了非常感动佩服，但周兴嗣一夜之间须发皆白啊。
《千字文》你们背得来吗
懂得意思吗
“天地玄黄，宇宙洪荒，日月盈昃，辰宿列张”，前头四句从天文开始，是科学的，唯物的。
“天地玄黄”，在中原看天，玄，青色的，假使到喜马拉雅山的高原，或者在蒙古，在海洋上看到的，是蓝天白云；地，中原黄河以北的黄土高原，是黄色的。
“宇宙洪荒”，宇宙两个字代表空间与时间。
上下四方谓之宇，宇是空间，这个太空有这样大；往来古今谓之宙，宙是时间；这个物理世界是以时间与空间为架构。
爱因斯坦发表“相对论”，但没有办法把时空两个统一起来，宇宙生命的来源，究竟是怎么来的
他解答不了，因此最后老了，只好信仰宗教。
时空两个是什么关系
到底时间是由空间产生的
还是空间是由时间够成的
这都是科学的大问题。
没有地球、没有人类以前是什么
“宇宙洪荒”，洪，非常广大，无量无边；荒，没有东西，这个宇宙之先什么都没有，但后来形成了宇宙万物。
所以中国文化假定这个名称，不是上帝，不是阎王，也不是菩萨，是个洪荒的天地。
你们做老师的注意哦
我叫孩子们像唱一样背，我还可以把它变成舞。
有一次我在十方书院带领他们出家同学，临时灵感来了，我一边念《心经》一边跳舞，很轻松的，现在叫我跳我也跳不出来。
《千字文》《三字经》都可以变成舞，我记得由两个人办学校，教学生《易经》，用跳舞教学生的，我很欣赏。
这个“日月盈昃”四个字难讲了。
什么叫盈昃呢
我们中国人用的是阴阳合历，但民间对农业气候是采用阴历。
月亮每个月阴历十五，一定从东方起来到西边下去，以中国文化来讲，圆满的时候叫“盈“。
每个月初三从西南方起来的就是眉毛月了，譬如李后主的名词，“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋，剪不断，理还乱，是离愁，别有一番滋味在心头”，这月如钩怎么画啊
把月亮画成这样一个钩就成了。
那是什么时候的月亮啊
每个月初三出来是和眉毛一样的月亮，月如钩。
那么太阳呢
“昃”，太阳斜到西面，向西边落下。
这都是科学啊
在过去，世界的科学领域里，中国的天文数学一路领先几千年，现在变成落伍了。
“辰宿列张”，辰是什么
辰星，早晨的星；宿，晚上的星座。
譬如我们学军事的要上通天文下通地理，如果有一天在前方带兵打仗，或者在海上，或者在荒野里头，没有手表，也没有指南针，什么都没有，你怎么样断定方向呢
看天上，一看这个星星在哪个位置，哎呀
我现在大概在湖南北部哪里，方向在哪里就清楚了。
我们小时候夏天晚上乘凉，躺在竹床上仰面看天，这是什么星
那是什么星
东方，南方，北方，看惯了就清楚了。
那么怎么知道时间呢
我们两个鼻子的呼吸，一天到晚部位的感觉不同的，一闻，嗯
大概是什么时辰了。
这些都是科学的东西，我本来不想讲这个，一上来突然讲到鼓励大家要读书，所以以后你们做老师的要进修。
立德立功立言昨天讲到皇帝旁边经常请人上课，叫经筵侍讲，现在没有了。
现在的人好像做个镇长就已经觉得地位、阶级很高了，就满足于自己的学问，不读书了。
好笑话人的
现在我们回到本题，讲教育这个问题。
刚才有人还跟我讲要写出来，我说真正要写出来大概要一百万字，讲古今中外教育的，可是我不会写了，也不肯写。
这一次是因为看到你们很努力，很感动。
我说这个国家教育没有方针，也没有方向，前途茫茫；十三亿人口下一代的孩子，国家的栋梁，要怎么来培养
怎么来教育
所以你们肯办教育，我很佩服，但我不干。
我一辈子不承认自己是老师，这个你们知道的，你们叫我“老师”，那是一个代。
你叫我“老头”，你不大好意思；叫“老南”呢，我不愿意听；叫“小南”，也没有礼貌啊；那你只好叫我“老师”了。
但是我没有承认有学生，换句话，我很傲慢，目空四海，没有人有资格做我的学生，同时我也没有资格做人家的老师。
孟子说过一句话，“人之患在好为人师”，人最大的缺点，最大的毛病，是喜欢领导人，喜欢比人家高明，喜欢做老师，喜欢做老板。
我从二十几岁起，就下了决心不做老师，现在也不是一个老师在讲课，不过是个老年人告诉你们这些而已。
那么讲到教育，中国的文化，讲人生的目的有三大要素，老子说过，人生有三不朽，是什么呢
立德、立功、立言。
前几个月来了一两百个企业家，我上来就讲，中国根本没有企业家，你们是企业家吗
不像，你们只是这个时代里幸运的暴发户，开放发展以后，中国还没有真正的企业家。
要做个伟大的企业家很不容易，古今中外历史上没有几个。
做生意不是做事业，人生的事业是三个目标，第一、立德，千秋事业，流传千古，我们做不到。
所以说我不做人家的老师，没有功德。
什么人有公德呢
孔子、老子、释迦牟尼、耶稣、，这些人可以说是立德了。
第二、立功。
做治世的帝王，真能称得上把天下治得太平了，才是立功。
功德两个字是这样来的。
中国还有一个真正立功立德的，就是孔子也很推崇的大禹。
古书上讲尧舜的时候，我们整个国家地区，有九年都泡在水里头，大水灾，“浩浩怀山襄陵”。
浩浩，形容那个水大；怀山，所有的高山都被水环抱住了，只有一个顶巅露在外面；襄陵，高山变丘陵了。
这种情况，古文用几个字就形容完了，如果写一篇白话文章要多少字啊
这样九年，大禹治水，把长江、扬子江很多的水，引到太湖震泽这一边来，再到海里。
所以这边有一个村庄叫震泽，我说震属雷，雷很多的，是雷区耶
刚才走在路上，我们几个人讲，怪不得今年天灾，震泽这里只有打过两声雷。
说到打雷，我岔开讲一下，站在峨眉山顶的雷洞坪看打雷，头上面是大太阳，脚下面是乌云，乌云里头那个闪电打雷，像水一样滚来滚去，到处都是，太漂亮，太好看了。
震泽这里的雷，是地下打，轰
好像就在旁边打出来，很吓人的。
我们读《易经》晓得震为雷，所以我说这里的雷会很多很大，我盖的子非装避雷针不可。
他们说不会啦，这里老百姓都不装的。
那是老百姓比我本事大，我胆子小。
所以说大禹把水利治好，才建立了中国农业国家的基础，这叫做立功、立德，大禹的功德是真了不起
第三、立言。
老子、孔子、释迦牟尼、耶稣、啊，他们都立了言传之于后世。
其实我们做老师搞教育的正在立言，教育的目的是把不行的人教成行，把无能的人教成能，把笨人教成聪明人。
譬如昨天我们偶然抽出来讲《礼记》上的《学记》，日本学者认为这是东方文化最古老、最伟大的教育原理，没有错。
日本人照这个教育路线走，所以日本人现在比我们要有礼貌，我们反而丢了。
因此有人提醒我应该讲一下《儒行》，来不及啊
一篇《儒行》可以讲好几天了，一条一条给你听，一个知识分子，一个学者受了教育，怎么样做一个人
它有一个方向告诉你——真正的管理，是管理自己，不是管理别人。
家教与母教可是我们现在的教育，没有了
大家办学校的要注意了，传统上，中国的教育是从胎教开始，从怀胎就开始教育了。
古时都有规定的，夫妻分，然后家里挂的画，用的东西都要改变，胎儿会知道。
生出来以后重要的是家教，是家庭父母的教育，不是靠学校的。
我看现在人，大都把儿童教育寄托在学校，父母家长自己本身却都有问题。
依我几十年经验看来，许多家长都犯了一个大错误，把自己达不到的目的，寄托在孩子身上；自己书没有读好，希望孩子读好；自己没有发财，希望儿女赚钱发财；自己没有官做，希望儿女出来作官。
这个目的是很严重的，每个人都望子成龙，望女成凤，然后托给学校自己不管，自己的言语行为又大多是乱七八糟的，影响到孩子。
这就是中国教育的问题，也正是家教的问题。
家教里头最重要的第一个，是胎教，母教，母亲更重要。
记得当年我在辅仁大学上课的时候，有一次我正好担任哲学课的讲师，以为顶多五六个学生来听哲学，上去一看，坐满了一堂。
本班有八十几个人，大都是女学生，因为我来上课，其它系的同学都来了，窗子外面站满了。
我说你们疯了，怎么来学哲学了
哲学是疯子的学问啊
我说你们是联考分过来的吗
现在教育随便把你分了系，不管学生的意愿，也不管学生的成绩。
他们说，是啊
我说，不得了，你们赶快转系，或者去谈恋爱吧
同学们哗然大笑。
有学生问，老师，为什么这样讲
我说，现在的女孩子大学毕了业，看不起普通人了，至少要找个硕士、博士啊，比自己高一点的，东选西选，最后一个种田的都不敢娶你做妻子了，看到你大学毕业好可怕啊
你们先把人生目标，人生哲学搞清楚，读什么哲学啊
这就是哲学
做女性，最难的是做一个贤妻良母。
现在女性受了教育以后，出去做事了，孩子不会带，饭不会做，菜不会煮，衣服不会缝，家管不好。
譬如生个孩子，第一流的家庭，受的却是末等的家教，把孩子交给佣人们去带，然后再把孩子送到学校里头，责任推给学校；要是犯了法，还推说这是社会问题。
我说我不认同，我们都是社会一分子啊
他犯罪做了坏事，和我有什么关系啊
和大家又有什么关系
社会是个抽象的名称耶
怎么能把家教的问题推给社会啊
我们有一位同学，她说想办女子大学，这更要注意《礼记》里头的《内则》一篇，还有《列女传》，是我们传统上关于女性的教育，包含对子女的教育，甚至性的教育，告诉你性行为是怎么一回事。
性的教育很重要，古代都有啊
现在反而是逃避了。
这些道理，必须要注意的。
教育先要知性情现在我们不把问题扯开，回来说孩子们的教育，很重要的一点，是要先知道孩子的性向。
注意，我们人的生命存在两个东西，性跟情。
这个性情是什么呢
人性是从哪里来的
这是哲学问题，生命科学问题。
地球上，我们人类最初那个祖宗哪里来的
人怎么会生人
男女两性怎么来的
是先生男的还是先生女的
在西方哲学里是问，先有鸡还是先有蛋
因为西方六世纪以前都是宗教的天下，宗教说，人类万物都是上帝创造的，它不准你问这种问题哦
我们中国不会，所以人家说中国没有宗教。
但中国有大科学，不同于西方宗教的说法，上帝是谁生的啊
上帝是不是人
如果说上帝不是人的话，就同我们没有关系；是人的话，那他是从哪里来的
是上帝的妈妈生的吗
那么生上帝妈妈的妈妈又是谁
这生命的来源问题，到现在没有解决。
中西文化、科学的发展，现在最流行的两门科学，是“认知科学”和“生命科学”，美国开始讲的时候，我说，你们够不上，这个文化在中国，而且中国在我这里，我死了就没有了，只此一家，别无分，你们赶快来学。
生命的来源是大科学问题。
所以你对一个孩子、一个新进来学生的性情先要了解。
我们先看《大学》《中庸》，性在学理上叫做禀性。
禀性这个禀字有写成“秉”的，这两个通用。
禀是什么
孩子生来自己带来的，不是父母遗传的，等一下详细告诉你们。
不但是人，甚至一条狗、一只猫，或者一只老鼠，每个生物的秉性都不同的，现在我们通常称之为个性不同。
你们办教育，大家只晓得讲，哎呀
这个人个性很坏啊。
但教育家就要是个科学家耶
个性不同是怎么来的
你教育一百个孩子，一百个个性都不同，这个秉性是哪里来的
要研究了。
秉性分两个方面，有些是生理上来的，身体有问题，譬如内在有病的，有的会非常忧郁，有的会非常狂放；有些是思想情绪来的，和我们大人一样，情绪是科学的问题，也是医学的问题。
我们人内部的生理，心肝脾肺肾，哪一部分不健康，就会表现出不同的情绪，譬如这个人很忧郁、很内向，可能是肝的部分有问题，并不是指肝上长东西哦
而且这个机能有时是另外一种形态，譬如脾气特别坏的，也是肝的问题，影响了他的脾胃。
性跟情这两个一研究起来不得了，是大科学，科学家不能不懂，教育家也不能不知道。
所以老板们有钱、有兴趣，就要去办学校，自己本身不读书，也不投入身心进去，我根本就反对的。
你是玩的嘛
赶时髦嘛
甚至把办学校当作商业行为，你没有发心做好事啊
你以为出钱办一个学校就行了
在我看来那反而是害人。
所以我不办学校，只是一辈子喜欢骂人，也许我骂人是利人吧
我常常说你们怪我骂人，我没有骂哦
我只有两句话，“平生无长处，骂人为快乐”，对不起了，这是个性问题，所以教育要搞清楚个性的问题。
先天禀赋后天影响现在教育最难的是什么
大家说是怎么教孩子记忆。
那么记忆力究竟在脑子还是不在脑子
记忆跟思想有什么不同
思想跟情绪有什么不同
管教育的这些问题都没有弄清楚，光是在功课、知识上教，那完全不对了。
所以教育非常非常难的，第一个就是禀赋问题，这不只是对心理学的了解，西方也不懂的。
那么禀赋是遗传来的吗
也不对。
我们中国古人有句土话，“一娘生九子，九子各不同”，同一个妈妈生九个十个兄弟姐妹，每个个性都不同，聪明与笨也不同，都是一对父母遗传的啊
所以说禀赋完全是由基因遗传来的，也不完全对。
佛法、佛学的科学讲的很清楚，禀赋是自己本身带来的种子，佛学名称把这个禀赋叫种性，他自己本身带来的种子。
例如尧舜是圣人，也是帝王，但尧的儿子不行，舜的爸爸不好。
优秀的父母生的儿女不一定好，很笨很差的父母生个儿女却非常了不起；现在解释说是基因问题，那基因怎么分类
怎么遗传来的
我常常告诉研究生理学的，基因不是究竟，后面还有东西，慢慢去研究吧
所以是本身的种性带来秉性，而父母的遗传、家庭、时代、社会、教育的影响都叫做增上缘，增上缘是影响那个种性发展的一种助力。
大家看我们的国家就知道，近一百年来，帝制以后，西洋文化进来了，有许多留学生重提“中学为体，西学为用”的问题。
中国文化在哪里
我说我们现在中国人没有中国文化啊
统统是西洋来的，不管是三义、主义、、无主义、主义、思想等等，今天统治世界的思想，统统都是西方的，有什么是中国的
连中国的方块字都给改称简体字了，吃麺，明明是麦做的麺，简写成面，不是变成吃脸了吗
子云，孔子说，云是讲话的意思，李先生云，南先生云，本来是这个云啊
现在天上的云也简化成这个云，搞混乱了，明明我写的文章是子云，简体字转化成繁体字就变子云了，对的搞成错的了。
很严重啊
所以你们现在办教育，沟通古今中外的文化，要发心立德、立功、立言，要有“力挽狂澜”的精神。
对儿童教育的认知，是为了我们中华民族的后代，要怎么培养
寄望在后代，成人很难改变了。
这是谈到人性的性情问题，我是提个头哦
还没有详细发挥
关于儿童教育的重点，初步先增强孩子的记忆力。
所以我常常笑你们，尤其现在的人，到哪里都靠电脑打字机，再不然靠笔记本，只晓得讲什么就记录什么。
我从小很少带笔记本，老师讲的话，听的时候我就会记得的
我还可以眼睛看着老师，耳朵听他讲的话，同时手做记录哦
结果老师讲完了，我记录好了，拿给老师看，都没有靠电脑。
所以培训孩子们的记忆很重要，大家现在的教育方法是叫他背书，怎么样使用这个脑力记住
记忆跟思想两回事耶
就像性跟情也是两个事一样，这些不是普通的心理问题，是个大科学问题，属于人文科学的理念，但是也牵扯到自然科学，包括医学，心理学，解剖学都有关系的。
这一堂先到这里，大家休息一下
