歌颂祖国的励志对联
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赞美诸葛亮的名言诗句
蜀相 杜甫丞相祠堂何处寻， 锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色， 隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计， 两朝开济老臣心。
出师未捷身先死， 长使英雄泪满襟。
八阵图 杜甫功盖三分国，名成八阵图。
江流石不转，遗恨失吞吴。
书愤 陆游早岁那知世事艰，中原北望气如山。
楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。
塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑
出师一表真名世，千载谁堪伯仲间
四面荷花三面柳，一城山色半城湖。
出自哪诗、谁写的以及诗意
浩气丹心，万古忠诚昭日月； 佑民福国，千秋俎豆永山河。
——清高宗·乾隆皇帝爱新觉罗·弘历题北京地安门关帝庙 联语赞美关羽的品格与日月同辉，神威与山河同寿。
【北京地安门关帝庙联】 地安门关帝庙，又称白马寺或白马关帝庙，位于地安门西。
明·洪武年间始建，庙内除祀关羽外，同时祭祀关羽的曾祖、祖父及父亲，是为感谢他们生有这样一位伟大的汉寿亭侯。
关羽骑的是赤兔马，为什么又称“白马”呢
一说是北宋·英宗夜梦关羽骑白马；一说是五胡十六国时代，燕慕容氏攻战时由白马为前导，立祠以祀，故名。
名人对颐和园的赞美（要名人名言哦）
春湖落拖蓝，天影楼台上下涵，十里青山里，双飞百鸟南. 满山松柏，林下缀以繁花，堤岸间种桃柳，湖中一片荷香。
——颐和园对联玉泉流贯颐和园墙根 殿阁嵯峨接帝京，阿房当日苦经营。
只今犹听宫墙水，耗尽民膏是此声。
颐和园绣漪桥 螺黛一丸，银盆浮碧岫 鳞纹千叠，璧月漾金波 绣漪桥，位于颐和园昆明湖之最南端，亦名锣锅桥，为自水路进入颐和园的门户。
联语表现的是绣漪桥周围妩媚诱人的景色。
上联写日景：桥宛如一弯黛眉镶嵌在银白色的湖面上，水中倒映着碧绿的万寿山影。
下联写月色：水波粼粼，在皎洁如玉的月亮照耀下，湖面荡漾着金色的清波。
螺黛，画眉之墨，一种青黑色矿物颜料，此指黛眉。
将桥喻作美人之黛眉，将倒映之青山说成是浮在水面的碧岫，笔墨传神。
一丸与千叠相对，足见桥之娇巧与湖之浩瀚。
联语文辞瑰丽，构思奇巧，意境瑰美，就如一幅苍润秀美的水墨画。
颐和园宜芸馆道存斋 霏红花径和云扫 新绿瓜畦趁雨锄 联语清新幽雅：落英缤纷，花径霏红如霞，云雾之中，有人轻轻打扫；瓜田菜地，一片新绿如玉，细雨湿润，有人慢慢锄草。
霏红，彩霞般的红色。
联语用词简练，“趁雨锄”扣紧“宜芸馆”的命名，表现了清新素雅的风格和主人闲适的心境。
颐和园月波楼 一径竹荫云满地 半帘花影月笼沙 月波楼，在颐和嗣昆明．湖中韵南湖岛上。
联语描绘竹林、花枝、沙滩在月色笼罩下的微妙变化，使楼的周围、远近充盈着一片迷蒙幽静的气氛，意境十分柔和淡雅。
“月笼沙”三字出杜牧《夜泊秦淮》诗：“烟笼寒水月笼沙。
”联扣月波楼名，甚切。
颐和园十七孔桥 虹卧石梁，岸引长风吹不断 波回兰桨，影翻明月照还空 十七孔桥，横跨于颐和园昆明湖的东堤和南湖岛间，桥由十七个孔券组成，长150米，为颐和园中最大石桥。
上联写水上之桥，下联写桥下之水。
石桥宛若卧在水上吹不断的彩虹；兰桨使水波回旋，划碎映于水面明亮清澈的月亮。
照还空，指桥的十七孔．联语描绘水波、明月，水天一色，使这座颐和园内最大的石桥富于神韵和气派。
颐和园谐趣园饮绿亭 爱新觉罗·玄烨 云移溪树侵书幌 风送岩泉润墨池 谐趣园系北京名园颐和园中之园，原名惠山园。
饮绿亭为其中一水榭，曾名水乐园。
本联构思奇丽：溪边树梢上一抹彩云飘逸而来，好像触及书房的帷帘；山泉随风流至，仿佛润湿了屋中的砚台。
书幌，指书斋中的帷幔窗帘。
墨池，洗笔的水池，借指砚台．联语赋予云、风以生命和动感，并与表示清幽、宁静的书幌、墨池融为一体，动中有静，清寂中又透着闹意。
“移”“送”“侵”“润”四字，恰到好处地写出了雅逸的意境，使景物充溢活力。
颐和园谐趣园知鱼桥 月波潋滟金为色 风濑琤琮石有声 知鱼桥在颐和园谐趣园之东南角，建于清乾隆时。
联语通过一看一听将桥下之水景绘得有色有声：明月下，水波涟漪，金光闪烁；风吹水击岸石，发出悦耳的声响。
潋滟，水波流动貌。
风濑，意为风吹水急。
琤琮，原为玉器相击声，此谓水石撞击声。
全联咏水，却无一“水”字，显出作者的艺术修养。
“潋滟”与“诤琮”双声叠韵相对，增添了音韵之美。
联语用词精巧，秀丽娴雅，令人如见其景，如闻其声。
颐和园宜芸馆 绕砌苔痕初染碧 隔帘花气静闻香 宜芸馆建于清乾隆十五年（1750年），对联以苔痕、花气为题咏对象，显出其清新淡雅的格调。
上联化用刘禹锡《陋室铭》“苔痕上阶绿”句意，说石阶周围的青苔刚刚萌发绿色；下联说花气透过竹帘传来静静幽香。
砌，即石阶。
此联语词凝练，雅而不俗。
“绕”、“隔”、“染”、“闻”等动词精巧传神，生动地写出了环境的幽静宜人。
颐和园画中游 幽籁静中观水动 尘心息后觉凉来 画中游在颐和园内万寿山西面。
亭倚山岩，楼耀金碧，水木清华，环绕着几曲画廊，游览其中，真有身在画图之感。
上联说，寂然宁静之中能体验到水之动，籁之幽，万物无不从容自得。
有万物静观皆自得之意。
幽籁，幽雅的声音。
唐权德舆《酬穆七侍郎早登西楼感怀》诗：“杉梧静幽籁。
”下联说，止息了一切杂念，则在繁嚣之中也可直觉地领悟凉意的来临。
尘心，凡俗之心，名利之念。
宋梅尧臣《送昙颖上人往庐山》诗：“尘心古难洗。
”凉，指心灵的安闲自适，即精神的自由。
联语启示人们，不能仅仅满足于耳目之游，还得进一步忘名利、齐得丧、同祸福、等贵贱，无牵无挂，走入同乎万物而与造物者游的逍遥境界。
颐和园画中游石牌坊 闲云归岫连峰暗 飞瀑垂空漱石凉 画中游为重檐八角阁，正殿前有石坊。
本联表现的是一幅傍晚太阳下山时的清凉幽静图景：白云飘入山间，连绵青山浓阴高蔽而转暗；飞瀑垂空而泻，使石受漱而凉。
岫，山峦。
联语由流云而引出山峰，由飞瀑而引出岩石，炼字工巧，“闲”、“归”、“飞”、“垂”几字的选用使白云与瀑布富于动感与情趣。
颐和园霞芬室 爱新觉罗·弘历 窗竹影摇书案上 山泉声入砚池中 霞芬室，在北京颐和园玉澜堂东配殿。
婆娑摇曳的竹影映照在临窗的书桌上，潺潺的山泉声传入室内的砚池中。
窗外的竹影、山泉与窗内的书桌、砚池遥相呼应，构成一幅宁静和谐的画面。
“摇”字“入”字刻划了景物的动态。
联语从视觉、听觉、触觉各个方面给人以美的享受。
颐和园涵虚堂澹会轩 碧通一径晴烟润 翠涌千峰宿雨收 涵虚堂为颐和园南湖岛上一主要建筑。
联语描绘了颐和园雨后清晨的佳丽景色：万绿丛中有一条小径通向幽幽深处，晴空中的云烟显得格外明润；干座峰峦犹如绿色波涛起伏，下了一夜的雨刚刚停息。
对联通过一大（千峰）、一小（小径）突出颐和园的碧翠特色，笔调凝练，诗味浓郁，意境幽雅
“虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花”的意思是什么
一、此联为清书画家、家郑燮的自题梅、兰、菊素称花中四君子，象征着中华民族所的几种道德标准。
联语采用借物言志的手法，借竹、梅象征自己的人格和操守。
上联是说，竹性坚韧，“死不变节”，但有虚心的品格。
竹的叶尖下垂，仿佛俯首，这是对谦虚形象的赞美。
竹虚心异众草，劲节逾凡木。
视竹为君，在文人墨客的笔下，着墨是最多的。
传说苏东坡不擅丹青，却好画竹，并视墨竹为墨君，题诗道：壁上墨君不解语，见之当可消百忧。
现代国画艺术家、书法家李苦禅也有赞美竹的对联：“未出土时便有节，及凌云处更虚心。
” 下联赞扬梅无“仰面花”的傲骨精神。
花开常遇漫天雪，却有暗香袭人来。
根据包满珠主编的《花卉学》介绍，按梅枝条的生长姿态可分为三类十二型，一般梅花的花蕊不向上，特别是垂枝梅类，小枝向下垂，开花时花向下，表明梅有“凌寒独自开”（王安石：《梅花》）的阴柔之傲却无仰面的媚态。
联语显示了作者有傲骨而无傲气，谦虚待人而又不屈服强权的可贵品格。
二、虚心竹有低头叶 傲骨梅无仰面花（郑燮） 意思是竹子内心谦逊才向人虚心低头,梅花高傲不屈从不仰面拍马逢迎。
此联以物喻人，托物言志。
抓住梅竹特点，展现人的美好心灵。
上联“有低头叶”，指竹不倨傲自矜，虚心有节。
下联“无仰面花”，指梅不媚俗向上的骨气品格。
此连语言朴实，构思巧妙。
寓意深刻，对仗精工，堪称佳作。
竹中空有节，它的叶子都是两两相对向下生长的，好象一个“个”字，所以说它“虚心”“低头”，“低首虚心”既描竹的外在自然状态，又指人的内在精神品德，二者异质同结构相对应；下联赞梅。
梅，不惧冰霜，迎风斗寒傲雪开，所以称梅有傲骨，而且梅还有一个特征，它的花都开在枝的阳面，一律朝上，从无在阴面朝下的，其他的花就不一定(如桃花就有朝下开的花，所以被斥为“轻薄”)。
因此说“无两面枝”，梅的这种形象特征与人们所赞扬的不向恶势力低头，表里如一的正直人格又是异质同构的。
联语虽然是咏竹赞梅，实际上是为人写照、为己写照。
上联说的是治学的精神，下联说的是做人的品格。
郑板桥在学术上诗书画三绝，在为人上傲岸耿直，在他身上，后人不是看到了竹的精神、梅的风格吗
注释： 1.低头叶：指竹叶叶尖下垂。
2.仰面花：指梅花花蕊不上仰。
评析：此联颂竹梅，旨在颂人品。
上联抓住竹之特征，赞誉其谦虚的美德;下联刻画梅之精神，歌颂不奉迎阿谀的正气。
中国封建社会的知识分子，倘具备以上两种品德，便可以说是做到了人格的完善。
郑板桥题下此联，或有自勉之意。
三、意思是竹子内心谦逊才向人虚心低头,梅花高傲不屈从不仰面拍马逢迎。
此联以物喻人，托物言志。
抓住梅竹特点，展现人的美好心灵。
上联“有低头叶”，指竹不倨傲自矜，虚心有节。
下联“无仰面花”，指梅不媚俗向上的骨气品格。
此连语言朴实，构思巧妙。
寓意深刻，对仗精工，堪称佳作。
