有什么关于运动的名言
1、运动是生命的源泉。
——达· 2. 运动使人健康人聪明、使人快乐。
3. 体育运动不仅能人的体质，更能改变人的品格。
4. 参与比胜负重要，过程比结果重要，超越比得失重要。
5. 公平、和平、进步是竞技体育的核心价值。
6. 体育与教育一样，能使人更加健康健全。
7. 我生平喜欢步行，运动给我带来了无穷的乐趣。
——爱因斯坦 8. 静止便是死亡，只有运动才能敲开永生的大门。
——泰戈尔 9. 生活多美好啊，体育锻炼乐趣无穷。
——普希金 10. 同一个世界，同一个梦想。
——奥运会格言
体育理论知识——为什么说健身功能是体育最主要的本质功能
关于体育的功能，理论界一直争论不休，上世界80年代以前，主要是从“增强体质”和“培养意志品质”方面去认识的，随着社会主义现代化的进程，体育多元功能日益显现，人们对体育的认识日益深化，对体育的功能有更多的发现，如健身功能、娱乐功能、促进个体社会化功能、教育功能、社会情感功能、政治功能、经济功能、文化功能等等。
在这里我们主要谈谈几个重要功能。
1、 体育的运动和健身功能 运动和健身功能是体育的本质功能，在这一本质功能的基础上才有其他的功能。
同志曾经说过：“体育之效，在于强筋骨，进而增知识，因而调感情，固而强意志。
筋骨在，吾人之身；知识、感情、意志在，吾人之心；身心皆适，是谓俱泰。
”同志对体育本质的认识，是十分深刻而准确的。
体育的作用可以有很多，但基本的在于强筋骨，亦即增强体质，离开了这一点，别的属性也就不存在了。
“生命在于运动”，这一真理性的格言，不仅对哲学意义上的宇宙生命有着宏观意义，而且对于生物学意义上的体育运动也具有深刻的微观意义。
在现代生活中，体育锻炼尤为重要。
据近年来深圳市体育局对市民体质的调查，超过60%的深圳成年人缺乏经常性的体育锻炼，调查显示，有超过70 %的青壮年人的心肺功能不合格，在这一项重要指标中，男性不如女性，青年不如老年。
许多年青人思想进入了误区，自认为现在年轻力壮，不需要体育锻炼，能承受沉重的工作压力，甚至“透支”体力，结果身体健康出现了问题。
而多数老年人，由于生活安稳，又有较强的健身意识，也有更多的时间进行体育锻炼，身体健康水平反而得到了有效提高。
运动生理学提示，体育锻炼过程是人有意识地促进机体新陈代谢的过程。
从生物学角度看，人体的同化作用与异化作用并存。
当新陈代谢积极、旺盛、同化过程大于异化过程时，机体处于生长发育，机能水平提高的过程；当新陈代谢过程处于迟滞、衰老、异化过程大于同化过程时，将会促使机体衰老，各器官系统功能减退的状态。
体育锻炼等身体活动是促进新陈代谢的一种刺激，能引起组织系统发生兴奋，加速物质代谢和能量转换。
科学家提示：体育锻炼能增强体质是由于身体活动引起能量物质的消耗，随后便能引起同化作用的加强，加强恢复过程，可使体内组织细胞得到更多补充，合成新的物质，使有机体获得更多的旺盛的活力，从而促使机体得以发展和发达，体育锻炼是经过科学处理的身体活动，可使机体向着完善的方向转化。
体育锻炼的这一功能，是其他文化形式所不能替代的。
特别是生活在现代文明的今天，越来越多的机械动力代替了肌肉动力，越来越多的自动化使人的劳动过程简单化。
而另一方面，丰富的物质生活，导致了许多诸如高血压、糖尿病、肥胖症等类型的“文明病”。
体育锻炼是预防和抵抗疾病，特别是现代“文明病”的最佳手段之一。
2、体育的政治功能 体育是社会发展的产物，为社会发展服务，同时，体育也为政治服务，这在历史的发展中是常见的社会现象。
在古希腊，有一个不成文的惯例：奥林匹亚大会（后来演变成现代奥运会）期间，所有战争都停止。
奥林匹亚竞技大会因此又是和平的象征。
历史上，战争有时阻止了奥运会的举行，但奥运会有时又阻止了战争的发生。
早年的奥运会，运动员的荣誉甚至可以左右法律。
一位本应被判抛崖处死的妇女，就因为她的儿子获得了冠军，被破例允许看完了比赛而导致了当时“禁止女性参加和观看比赛”的法律“弹性执行”。
体育的政治功能主要表现在：体育是当代国际政治斗争工具之一；体育可以提高国家的声望，改善国家的形象，显示国家的成就和实力；体育可以增强爱国主义精神，增强民族自信心和凝聚力，促进国家政治上的一体化；体育还可以作为训练手段，提高士兵的身体素质和意志品质，增强部队的战斗力。
上个世纪70年代，中美关系山重水复、柳暗花明，作为和平的使者，以及两国首脑正式谈判前的“政治中介”，不是腰缠万贯的亿万富翁，也不是叱咤风云的外交家，而是两国互派乒乓球队，进行“友谊比赛”，最后导致了“尼克松的手伸过了太平洋，紧紧地握住了的手”，被周恩来总理戏称为“小球转动了地球”。
上个世纪90年代，朝韩长期对立，老死不相往来，经过了多方政治斡旋，破镜仍未能圆，但却于1991年，以共同组成体育代表团参加第41届世界乒乓球锦标赛的形式， 有力推动了和平统一的进程。
3、体育的文化功能 体育起源于人类改造大自然的活动。
据考证，标枪就是起源于早期人类的捕猎活动。
人们为了提高自身的捕猎技能和体力，就举行一些投远比赛，逐渐地产生了游戏规则，就演变成现代田径运动中的标枪项目。
马拉松、接力这些现代体育项目也是在生产力极其落后的远古，人们为了传递统治者的信息而产生，而后逐渐演变过来的。
在这些初期的体育项目的萌芽中，还伴随着其他的社会文化活动，例如祭神活动，一半是祈求神的保佑，一半是希望自己威力无比，战胜对手。
古代雅典青年的体育锻炼，被认为是与公民身份相合的事。
因为在冷兵器时代，在需要用人的体能斗力时代，要求每一个青年都是战士。
雅典年轻人的日常生活大部分时间都是在体育场长跑、投掷、赛车、角斗，炼得肌肉饱满，身手矫捷，反应灵敏。
雅典的悲喜剧诗人，大多是为这个时刻而活着，而写作的。
竞技大会上，年轻的人们跑步、投掷、角斗、拳击、赛马、赛车。
诗人跟在健儿身后，用夸张的语句，赞美他们的腿脚和拳头。
无论是在古代体育竞技中伴随着的祭神活动，诗人对健儿的赞美，还是现代体育中游戏规则的制定，体育节、体育博览会等等现象，都是体育文化的一种表现形式，体现出体育观、体育的价值观、体育行为准则、道德规范等在内的社会意识形态以及反映这一形态的体育方式、民族习俗、心理特征、审美情趣等。
这正是体育文化需要挖掘和研究的深层的课题。
在体育的过程中，也自然而然地产生出一些精神产品，有的还升华出哲理思想。
奥林匹克运动“更高、更远、更强”的精神，就是人类改造大自然永远向上的精神；体育比赛几乎成为公平、公正、公开的代名词。
鲁迅杂文中“费厄泼赖”，即英文的Fair play，也是从体育比赛中引申出来的，就是公平比赛，公平竞争，这是人类追求和渴望的永恒目标之一。
体育可以生产出许多精神产品，特别是大型的综合性运动会，既是一个国家、一个地区综合实力的一种体现，又是营造培育某种文化氛围形成某种文化习惯的助推剂。
一位精明卓见的领导人指出：一个地区、一个城市GDP增长1—2个百分点，在世界上根本不会有什么反应，而英超的一个点球，全世界都知道。
十分确切、形象、生动地描述了体育文化的影响力。
运动会圣火的传递、点燃、国旗的升起、国歌的奏响、裁判员、运动员的宣誓，大型主题团体操的表演，领导号召性的讲话等等，看似每个运动会的规范程序，但都体现出运动会的神圣和庄严，象征和显示了社会生活的圣洁和庄重，启迪和引导人们对社会生活公平竞争及顽强拼搏的生活态度和生活激情。
总体上说，体育运动可以培养良好的团队精神，顽强拼搏的作风和奋勇直前的大无畏精神。
体育作为一种群众广泛参与的社会活动，不仅可以增强人民体质，也有助于培养人们勇敢顽强的性格、超越自我的品质、迎接挑战的意志和承担风险的能力，有助于培养人们的竞争意识、协作精神和公平观念。
高水平竞技体育对丰富人们的文化生活，弘扬集体主义、爱国主义精神，增强国家和民族的向心力、凝聚力，都有着不可缺少的作用。
我国体育健儿在奥运会和世界性大赛中表现出来的拼搏精神，激发了我国人民的爱国热情和民族自豪感，鼓舞了我国人民战胜困难，奋发向上。
体育是促进友谊、增强团结的重要手段。
通过体育活动，能够扩大人们的情感交流，增进人与人之间的相互了解，改善人际关系，建立健康、合理的生活方式，创造文明、和谐的社会环境。
国际间的体育交往，能够促进国家与国家之间、人民与人民之间的相互理解，有益于人类社会的“团结、友谊、进步”。
4、体育的经济功能 体育的经济功能主要表现在三个方面：一是从体育在劳动力再生产过程中的作用来分析，体育可以提高劳动者的身体素质和心理素质，从而促进劳动力素质全面提高；二是从体育提高劳动生产率的作用来分析，体育可以从多方面促进劳动生产率的提高；三是从体育在经济增长中的作用来分析，体育产业不但可以创造产值，还可以促进对运动服装、运动器材、运动场馆建设等相关产业需求扩大，从而促进经济的增长。
前面两点主要从理论和逻辑方面可以得到应证。
而后者可以从定量的研究中得到结论。
生命在于运动我对这句名言的理解
来，我总以为“生命在于运就是体育锻炼的同义似乎也都这样认为，因为我还没有遇到过异议。
在这里一定要分清生命在于运动和健康在于运动是两个不同的概念。
说“生命在于运功”无非是在强调体育运动对生命的重要程度，说健康在于运动则是强调体育运动对健康的重要性了。
体育运动对健康的重要则无可厚非，但是体育运动对生命是否特别重要就要另当别论了。
健康和生命有着密切的关系，但是健康并不等于生命，没有了健康不一定就没有了生命，但是没有了生命肯定就没有了健康。
现在让我们来剖析剖析“生命在于运动”这句名言的真正内涵。
过去因迷信权威和从众心理而没有怀疑过这句名言，现在看的书多了，见的权威也多了，便有了新的理解，归纳起来有四点： 一、对“运动”的理解。
“运动”并非就是锻炼。
运动虽然经常和锻炼紧密地结合在一起，但并非仅这一层意思，辩证唯物主义认为，世界是物质的，物质世界是运动的。
离开运动的物质和离开物质的运动，都是不存在的。
物质世界不仅是运动的，而且是绝对运动和相对静止的辩证统一。
“运动”一词在这里被赋予变化、发展的意思。
当然在字典或辞海里还有更多的其他解释，我们无需考证，我们只要知道它不是锻炼的唯一解释，并且还可以解释为“变化、发展”就行了。
而这种变化和发展不仅表现在物质外部，更重要的是存在于物质的内部。
那么“生命在于运动”中的“运动”也就不能只理解为体育活动了，我们还可以理解为机体内部的不断变化和发展，正如恩格斯所说：“人瞬间是你自己而又不是你自己”。
生命在于运动就是生命在于生物体内全部有序的化学变化，这种化学变化从一开始就以量变到质变的变化和发展过程与生命的旅程相伴行，一分一秒也不能停止，这种变化实质上就是生物体内的新陈代谢，而这种新陈代谢在一开始则表现为合成代谢大于分解代谢，人体的细胞由少变多，人体结构和功能由简单变得复杂，人也从幼小逐渐成长为大人，生理和心理逐渐成熟。
随后就逐渐变化发展为合成代谢和分解代谢相等的暂短阶段，最后变化发展为分解代谢大于合成代谢，人便出现了衰老直至死亡。
在整个合成代谢和分解代谢过程中始终伴随着能量代谢。
这就是人的生理和心理的变化过程和发展过程。
也就是生命能存在的过程。
新陈代谢是生物和非生物最本质的区别。
而生物体内的新陈代谢一旦停止，生物体的生命就会立即结束，转化为非生物体。
我们可以想一想，体育活动不要说停上几分几秒，就是停上个三月两月、三年五载都不会使生命停止，只是对生命的质量有一定影响罢了。
准确地说是对健康有影响，前面已经说过了，健康并不等于生命。
当然，事物之间不是孤立的，是有联系的，但有联系和等于又是 两码事。
可见生命在于运动中的“运动”不是指身体外部的活动，而是指身体内部的新陈代谢过程。
显而易见，体育运动和新陈代谢（也是一种运动)哪个对生命重要就不言而喻了。
二、对“生命”的理解。
生命不仅人和动物有，而微生物和植物也有，当然，这些不同的物种的新陈代谢类型是不同的，但本质是相同的。
因此，如果我们把生命在于运动中的“运动”理解为体育运动的话，那么我们说生命在于运动时，（这里的“生命”恐怕不能只理解为人的生命）能说微生物和植物也在运动吗
也在锻炼吗
可见生命在于运动中的“运动”并不是指体育运动，而是指机体内有序的新陈代谢过程。
如果把生命在于运动理解为体育活动，那么就不适用于微生物和植物，甚至动物，没有普遍性。
而把生命在于运动理解为新陈代谢则具有了普遍性，因为新陈代谢是一切生物所具有的共 同特征。
三、对“静养”的理解。
生命在于运动的“运动”就以体育运动而言也并非如此。
我们都知道乌龟在静养中得以长寿。
据1992年8月14日《科技日报》报道，湖北石首捕到三对“鸳鸯龟”，经一位专家鉴定，龟龄可能在800—1000岁之间。
古代和尚打坐静养长寿者也不乏其人。
气功中的静功也是提倡以静为养，吐纳导引，以此激发内部的精、气、神的转化。
故有“外练筋、皮、骨，内炼精、气、神”之说。
这些事实也说明了机体内部活动即新陈代谢对生命的重要性。
就体育活动来说，如果经常超负荷地锻炼，即无氧运动，还会引起过度疲劳，乳酸累积和降低免疫力，甚至产生过多自由基，对身体非常不利。
在运动员中基本上没有长寿者很能说明这一问题。
。
所以体育运动也要讲究科学，太不科学的运动非但对健康不利，可能有害，甚至危及生命，因锻炼不当而猝死者也不乏其例。
因此，笼统地说生命在于运动这句话本身就不科学，如果体育运动果真对生命那么重要的话，那么生命在于运动这句话应该改成生命在于科学运动才对。
加之对“运动”的错误理解，使这句话的意思错上加错，但是用历史唯物主义的观点看问题，生命在于运动这句话在过去的历史中还是起过积极作用的，只要不是过于偏激的运动，起码对健康还是有好处的。
总之，片面地强调运动和片面地强调静养的观点都是错误的，其错误的原因都是走了极端而偏离了中庸之道，列宁说：“在真理面前再跨越一步就成了谬论”。
其实静养只是相对的，是物质运动的特殊形式，从表面看是静止的，但内部的运动分秒不停。
尤其是在气功态中，内部运动量更大。
因此，我们要把运动和静养在科学的量化基础上结合起来，让它们在维护正常的新陈代谢中发挥最大作用，使它们在健康和生命中产生最佳效果。
四、对“认识论”的理解。
辩证唯物主义告诉我们，世间一切事物都是发展变化的，相对真理总是占大多数。
在科学研究领域几乎可以说没有绝对真理。
所以有许多东西在过去是正确的，而在今天看来可能就是错误的了。
我们都知道太阳系九大行星学说是多少个世纪来被认为是颠簸不破的真理，不是今天也变了吗
再比如在过去人们认为人停止了呼吸，就算给这一生画上了句号，再后来定义为心脏停止了跳动，就意味着死亡，而今天死亡的定义又变了，呼吸和心跳停止不是死亡，只有脑死亡才被定义为死亡。
这些都说明事物总是发展变化的，真理多是相对的。
同理，对生命在于运动的认识也在发展变化，在今天，在这个科技高度发达的时代，人们学到的东西越来越多，理解的也越来越深，人们对生命现象和规律的研究已经深入到分子水平，随着人类基因组计划的初步实现，以基因工程为核心的生物技术迅猛发展，极大地推动了医药科学向高科技腾飞。
这是符合否定之否定的规律的。
只有这样，人类才能进步，科学才能繁荣，社会才能发展，生命才能保障，质量才能提高，寿命才能延长。
在《实践论》中说：“感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才能更深刻地感觉它”。
同样是“生命在于运动”这句话，我们对它理解和不理解时的感觉是大不一样的。
给我几句人生格言
生命，健康在于锻炼，跳舞身心，跑步增强体质，全民健身日，在运动中寻找快乐，在锻炼中搂住健康，愿你多运动，健康相伴，幸福到永久
2、 全民健身日到了，请充满火热之情，蓄满活力之身，加入到健身的队伍中去，加强锻炼，让健康常伴，生命之树更加常青。
祝节日快乐，健康幸福
3、 每天蹦蹦又跳跳，健康身心身体好；每天乐乐又笑笑，焕发精神喜来到；每天呼吸新空气，沐浴阳光无烦恼；荤素搭配营养全，适当运动人不老。
安徒生历尽苦难与艰辛获得了成功，用一句格言警句来赞美它吗
运动会 各类球赛 拔河比赛 趣味体育竞赛（袋鼠跳 掷乒乓球 等等）踢毽子体育文化的内涵 体育文化是人类本身需求的特殊反映。
它是人类在体育生活和体育实践中创造出来的，并通过有形的身体形态、动作技能、运动器材、物质以及无形的与社会属性相关的意志、观念、时代精神反映出来，显现了各具特色的存在方式。
体育文化和其他文化一样反映了一个时代、一个国家或民族的特征，并规范着人们的体育行为，也影响着人们的价值观念。
东方，特别是中国体育文化，在儒家文化的长期影响下形成了以追求“统一” “中和”“中庸”，重在修身养性的内向性、封闭性、圆满性为主要特色的体育文化。
像印度的瑜伽就反映了印度民族的体育文化特性。
所谓体育文化，是一切体育现象和体育生活中展现出来的一种特殊的文化现象，就是说，人们在体育生活和体育实践过程中，为谋求身心健康发展，通过竞技性、娱乐性、教育性等手段，以身体形态变化和动作技能所表现出来的具有运动属性的文化。
从中可以看出体育文化反映了以下特征： 一、体育文化总是与人的体育生活紧密联系在一起。
二、反映本民族的、传统的体育特征，这些传统的体育文化规范着本民 族的体育行为，也影响着人们不同的体育价值观念。
三、体育文化又总是和一个地域或民族的社会文明、物质文明以及自身的发展产生具有互动发展的关系。
例如，南方人由于灵巧而善于技巧性运动，而北方人由于体力充沛而善于摔跤、马术；南方人由于身体单薄而需要比北方人更多的相互协作，因此在体育运动中表现为集体项目的倾向，北方人由于个高力大及性格上的特征，表现了较多的个性化项目的属性等。
四、从科学分类看，体育文化是一门自然科学和社会科学相结合的综合性科学；从文化学角度看，体育文化是人类整体文化系统中的一个分支，但是体育文化有着它特有的个性，它的产生和发展有着自身的变化规律，因此它具有独立性的一面。
体育文化的价值 现代体育教育和世界教育发展潮流是一致的。
一百多年来，不但极大地丰富了体育文化，提高了体育在社会中的地位和价值，而且在促进人的“全面发展”“协调发展”“完善发展”中起到了重要作用。
一、奥林匹克运动文化的价值 现代奥运会经过一百多年的发展，已经成为世界上无与伦比的最广泛的社会文化现象。
现代奥运会精神文化的设计，是对古代奥运会的简单继承和发展。
古希腊的竞技运动受到社会各界的广泛支持和尊重。
竞技场上的优胜者不仅受到橄榄桂冠、棕榈花环和塑像等奖励，更重要的是他们像英雄一样受到故乡人民的崇拜，为他们举行盛大庆典。
奥林匹克的格言是“更高、更快、更强”，它激励青年人奋发向上、超越自我，向着更高的目标迈进。
运动员们勇于克服各种艰难险阻，付出辛勤的汗水去争取胜利的意志和品质对所有人都是一种启迪。
奥林匹克精神是：互相理解、友谊、团结和公平竞争。
奥林匹克最终目的是：为建立一个和平美好的世界做出贡献。
现代奥运会的五环设计要比20世纪二三十年代由推进了一大步。
体育文化的任务由感性深入到理性，从形体美深入到心灵美。
体育文化的理性任务要求锻炼者在身体健美、均衡和体态端正的基础上达到意志品质高尚、身心尽善尽美的境地，并与艺术相结合。
这种深入的心灵美，是一种更高层次的体育文化的理性价值。
二、竞技体育文化的价值 体育与人类的生存、发展紧密相连，人类创造了体育，也创造了体育文化。
体育文化是一种竞技运动文化。
正是人类对这一种竞技运动文化进行了改造，经济、文化才不断的获得创新与发展。
然而这些创新与发展，是在众人不断的实践中完成的，并经历了与西方学者的社会变革的历史里程相对应的三个阶段，即宗教体育文化阶段、科学体育文化阶段和正在进行中的艺术体育文化阶段。
艺术体育摆脱了人类求生存的宗教体育文化和强身健体适应环境的科学化和功利性体育文化的特征之后，向着竞技与艺术相结合、形体美与心灵美相结合的形态发展。
三、大众体育文化的价值 在人类文明的进程中，出于人类的共同需要，对人类自身生存、发展、享受的追求和关注一刻也没有停止过，正是这种大众体育文化在教育全球化的浪潮中的推动力最大，影响最为广泛，也最为深刻。
这是因为大众体育文化给人类带来快感和美感，并给社会带来健康和活力。
无论中国的大众体育，还是西方的大众体育，都是以全面发展和和谐发展为根基。
四、中国传统体育文化的价值 中国传统文化有着历史悠久、博大精深的光辉篇章，也是中华民族自强不息的象征。
自古以来，中国传统体育都是围绕“养生”为主开展的，人与自然的结合在与通过与自然的交换排除身体内部的浊气、吸取真气、五脏通达、六腑调和，并认为决定健康和长寿的根本在于人体的内部而不在于外部；中国传统体育文化在体育形态上强调整体观和意念感受、动作简单而内涵深刻，很少有强烈的肌肉运动，因此缺少激进和冒险行为。
随着东西方文化的交往，中国传统体育文化这种整体修炼和内在和谐之美，正在和现代科学相结合，形成新的独特风格而走向市场。
五、校园体育文化的价值 校园体育文化作为学校教育的重要组成部分，在德、智、体、美、劳全面发展的教育方针中，在培养身心健康和具有创新精神和实践能力的社会主义现代化合格人才中具有十分重要的作用。
1.古代校园体育文化 古代体育尚处在原始教育阶段，因此，还谈不上具有规模性的学校体育，当然也就说不上校园体育文化了，但它也表现了不同时代的体育文化现象。
2.近代校园体育文化 我国学校体育从孕育到诞生经历了一段漫长的历史过程。
从1840年开始，帝国主义用炮艇轰开了我国闭关自守的大门。
随着军事侵略，国外传教士纷纷来到中国，建立教会、兴办学堂、进行体育文化渗透，并在校园里积极开展了各种西方体育活动 3.现代校园体育文化 五四新文化运动对学校体育的贡献在于对军国民主义体育和国粹体育给以强烈的批评。
与此同时，剔除了兵操内容，将体操课改为体育课，并引进西方体育。
这虽然是文化流动的结果，但也引起了传统体育文化的冲突。
然而由于文化的融合性，才逐渐缓冲下来。
尽管如此，学校体育还是在封建道德观的束缚下举步维艰。
直到新中国成立，学校体育才确立了以增强体质为目标，并为学校体育的发展开辟了广阔的前景。
4.当代校园体育文化 当代校园体育文化在坚持具有中国特色的社会主义体育教育方向的同时，既要发展中华民族传统的体育文化，又要引进国际先进的体育文化。
为完成未来体育教育的使命，我国当代校园体育肩负着一下历史使命： 树立健康第一的教育指导思想， 要树立在生理上、心理上和社会相适应的全面性健康要求，并明确要求加强学生的心理健康教育和对社会的责任感，培养坚忍不拔的意志和艰苦奋斗的精神。
为推行素质教育服务 体育教学中推行素质教育要更多的关注学生的个性发展，提高人文体育的素养，培养健康人格，增强健身意识和品德修养，协调人际关系和合作精神。
培养终身体育教育观念 终身教育是法国的保尔.朗格朗于1965年任联合国教科文组织成人教育局局长时提出来的。
他认为，接受教育应当是每一个人从生到死永不休止的事情，终身教育是教育定向上的整合，终身体育是终身教育的一个组成部分。
校园体育文化的多样性 校园体育文化的宗旨主要是培养学生体育精神、体育意识和体育技能，提高体育文化素养，增进学生身心健康，并在此宗旨指导下开展多种多样的校园体育文化活动。
四、体育文化的特性 1.民族性：人类文化的存在和发展，不仅有共性的一面，也有极具丰富性的一面，甚至是具有很大个性的一面。
这种人类文化的差异性，就是民族性的表现。
各个不同地域的人类，创造了不同类型、不同形态的文化，又塑造了具有不同文化特征的群体。
任何形式的民族文化，都与本民族的形成延续和发展密切相关，都与本民族的地理环境、人中特点、风土人情、经济条件、生产水平乃至和社会结构相适应。
2. 时代性：时代在不断的演化和发展，各个不同的历史时期有着不同的生产方式。
人们总是生活在一个特定的环境中，这个生活环境对人类来说，产生了重大的影响。
人们在生活实践中所创造的文化，也都离不开这个环境的影响。
因此，文化也具有特定的性质、特定的内容和特定的形态，表现出鲜明的时代性。
3. 社会性：文化的社会性，也称文化的群众性。
这是因为任何文化都离不开大众，更不能离开社会。
如果说人离开了文化，就不能成为真正的人，同样，社会离开了文化就会变成一个愚昧的社会。
因此，人、文化和社会三者之间形成了相互关联、相互作用的复合体。
4.差异性：文化的差异性既表现在一个地区、一个民族的行为习惯上，也表现在价值标准和价值观念上。
例如，东方体育文化重礼节、求持中、重自身完善，求个人身心平衡的品格形式，表现了人的内在品质和言行相一致的东方色彩。
而西方体育文化则表现出竞争、激进冒险的风格。
人们常把身体健美的人视为崇拜偶像，表现了人的外在行为和言行开诚布公的西方特色。
5.继承性：也可称为传统性。
在养生学的发展中，东方人原先主张以静养生，后来有人主张以动养生，再后来主张动静结合。
这是人们对体育文化延续和不断深化认识的过程。
例如，中国传统体育文化以前注重于修身养性，后来泛化为强身健体，直到今天的自娱与休闲文化。
同样，中国传统体育文化中舞龙、舞狮、气功、武术等等都已经成为了风摩全球的运动项目。
数学方面教育格言 ，让数学好玩，教学艺术等等方面格言，要写点有高屋建瓴的东西，谢谢诶
学是一种“奔跑”。
有时教师在领跑，引领学生知识的殿堂；有时学生主地奔跑，教师在学生助力，在学生旁边加油呐喊。
教师与学生在互动中不断改变前后位置，奔向一个又一个终点，又从一个个新的起点出发。
○“数学是模式的科学”。
数学中，数学概念、法则、性质、规律、公式、数量关系等都可以视作“数学模型”，数学教学就是引导学生经历知识的生长过程，即建构“数学模型”的过程。
○数学与生活天然地联系在一起，数学来源于生活，又应用于生活。
公园里有数学、体育中有数学、购物中有数学、图案中有数学、科技中有数学……生活中处处有数学。
数学教学要让每一位学生拥有一双发现数学、欣赏数学的眼睛，引导学生用数学眼光观察生活、思考世界。
○学生已有的经验和知识基础是学生理解数学的基础。
教师要善于创设多样的情境，为学生提供实物、图、表等丰富的材料，让学生尝试用不同的情境去解释同一个概念，从不同的角度去描述同一个问题，丰富学生对数学的理解。
○数学问题产生于数学情境，一个好的情境能激发学生的学习兴趣与探究欲望。
数学情境不等于生活情境，它可以是源于生活的有丰富现实背景的生活情境，也可以是源于数学自身的纯数学的问题情境，还可以是源于其他学科的生活常识或科学探索类的情境。
在数学情境的问题上，课堂教学中存在两个问题，一是有的教师设置的情境不合理，有的情境偏离教学目标，有的情境不能很好地引发学生的数学思考；二是有的教师不会用好数学情境，没有发挥好情境的功能，使情境在使用中偏离了目标。
○我们要努力把数学课上得简单、快乐，使数学课充满生机与乐趣，使数学课成为学生学习创造的乐园。
让每一个学生都能体会“数学好玩”，让每一个学生都能在数学学习中享受数学，让每一个学生都拥有一个美丽的数学童年。
○数学课成功与否的一个简单标志就是课堂上学生是否在“动脑筋”，也就是学生是否积极地思考数学，而不是被动地听讲、简单地模仿和机械地记忆。
○“问题是数学的心脏”，数学学习很重要的一个方面是学会“问”数学，要使更多的学生愿问、敢问、会问。
教师要用一个个问题串起课堂，使学生的学习从问题开始，经历探究问题、解决问题的过程，到产生或研究新的问题结束。
○教师的课堂智慧在一个个具体的教学行为中体现出来。
当学生发表意见的时候，他能够正确把握问题的实质；当课堂有精彩生成的时候，他能够敏锐地捕捉最有价值的信息；当课堂气氛沉闷的时候，他能够妙趣横生地调整教学；当学生的思路受阻的时候，他能够引出一条新的通道；当学生无法表达清自己的意见的时候，他能够引导学生说出来……○“节外生枝”是课堂的一份美丽，学生的一个动作和一句话，课堂里的一个偶发事件，甚至突如其来的“干扰”，都可以成为难得的教育资源。
对于这些突然出现、稍纵即逝的课程资源，只要教师及时地抢抓并有效利用，运用教学智慧巧妙发挥，就能活跃课堂气氛，使教学充满情趣、充满活力、充满智慧。
○“试教”是一种有“争议”的教学，有很多人认为多遍的“试教”使“公开课”失去了本真的意义。
其实，我认为本没有“试教”，每一次教学都是真实的教学（当然，我们反对同一内容对同一批学生的重复教学），在不同班级中的教学怎么能说“试教”呢，应该更名为“多次教学”。
“多次教学”的目的是使教师更好地感悟学生，感悟课堂，积累教学实践智慧，提升教学水平。
○有位诗人说：“熟悉的地方没有风景”。
我们很多教师也有这样的感觉，每天上课、下课，好像也没什么好研究的。
其实，课堂是研究的最佳场所，教师处于研究的最佳位置，教师可以从一节课的对比，一个案例的解析、一次学生访谈、一个问题小调查开始进行研究，研究要做得细、做得实，把教育教学中的点点滴滴的感悟记录下来就是一份好的研究。
于是，当你真正走进研究的时候，你会惊呼：这边风景独好
○“课例研究”是一种适合教师的研究方式。
“课例研究”使教师经常处于一种反思状态，有助于教学理论的内化与实践水平的提升，有利于提高教师形成敏锐的课堂观察能力，有助于提高教师的自我监控能力，有助于提高教师的课堂教学领悟能力。
教师经常开展“课例研究”，教学才会常教常新，教学才会变得鲜活有趣、充满生机、充满智慧。
○孩子的世界像神秘的海洋。
走进孩子的世界，你能看到孩子的世界色彩斑斓，你能听到孩子的“一百种语言”，你能感受到孩子心灵的美丽……；走进孩子的世界，你能知道孩子每道错题的根源在哪里，你能知道孩子不喜欢数学的原因是什么，你能知道孩子的个性差异有哪些……我们要学会“蹲下来”，走进孩子的世界。
