以“于细微处见精神”为题目写900字作文谢谢
于细微处见精神“天下事必做于细”，“于细微处见精神，正是教育智慧的一种体现”，“把每一件简单的事做好就是不简单，把每一件平凡的事做好就是不平凡”，这是如东老师的报告以及如东老师的行为给我们的启示。
朱自清先生在他24岁时写下了散文名篇《匆匆》，他当时正处在一段彷徨苦闷的日子中，他说：我深感时日匆匆的可惜，自觉以前的错处，全在只知远处、大处，却忽视了近处、小处，时时只是做预备的工夫，时时却不做正经的工夫，不免令人有不足之感。
这也告诫我们从小处做起之必要。
我们常教育学生：保护环境要从现在做起，从我做起，从身边小事做起。
如何做
学生会说，节约使用每一张纸，两面用纸，减少丢弃，随手关灯，随手关水龙头，等等，这也是一种从细微处见精神的做法。
但是，环境造就人，贫瘠干旱的环境总令他的生灵少了几分细腻，多了几分粗犷；少了几分柔情，多了几分豪爽。
但大山中的人不乏大山一样的情怀：在看似冷漠的外表下，却隐藏着一颗火热的心。
自从如东老师来我校，我们就及时努力地汲取营养。
看看东小的校园，不就证明了这一点吗
东小的校园里已经营造着如东校园的氛围，洋溢着南国的细腻与柔和。
走进东小的大门（以前的旧牌全更新了），直入眼帘的是那雄伟壮观的宣言牌，它记录着校长，教师和学生的宣言：“校长的话：为生命奠基，为成长铺路，为生命导航。
教师的话：用高原之怀点燃激情课堂，铸就灿烂人生。
学生的话：东小，我梦飞的地方……”在它下面墙面又是三个牌子，两侧分别是《中华人民共和国国歌》和《中国少年先锋队队歌》，它们中间是《每周一训》牌：什么是路
就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。
——《鲁迅全集》再环视校园，真有一种“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的感觉。
好多好多漂亮的牌子，有的挂在墙上，有的立在花园栏杆旁，就连那铁栏围墙也成了教育的园地。
走近看时，原来这些牌子都是我们的“老师”，看着他们，对我们每个人都是一种非常深刻的教育。
仔细看时，这些牌子也不是零乱的，而是分为四大快，四个系列（每个系列10个人物的故事，每个人物，有名人像，有简历，又各自一句名言以警示读者）。
围着花园栏杆的是中华历代典范系列：人物有至圣先师孔子，名言是：“学而时习之，不亦说乎
有朋自远方来，不亦乐乎
”；有通天晓地的张衡，名言是：“人生在勤，不索何求
”；有史学巨匠司马迁，名言是：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
”；有唐宋八大家之首韩愈，名言是：“业精于勤，荒于嬉，成于思，毁于随。
”等等。
铁栏围墙边又是一个系列，主要是讲勤学故事，有宋濂抄书、不耻下问、屈原放米、怀素练字、程门立雪等故事。
来到教学楼外墙下，是发明创造系列。
有蔡伦造纸术的发明、张衡地动仪的发明、苏格兰青年电话机的发明、莱特兄弟飞机的发明、瓦特蒸汽机的发明等故事。
进到教学楼内，是“中国现当代文学大家系列”。
有“现实+梦想+幽默=智慧”的幽默人生的林语堂，他的名言是“读书的主旨在于排脱俗气”；有中国“五四”新文化运动的主将鲁迅，名言是“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”；有著名儿童文学作家冰心，名言是“有了爱就有了一切”；有中国20世纪文学史上著名的小说家、批评家茅盾，他说：“必须在奋斗中求生存，求发展”；还有著名作家、人民艺术家，杰出的语言大师老舍，他认为“才华是刀刃，辛苦是磨刀石，很锋利的刀刃，若日久不用石磨，也会生锈，成为废物。
”等等。
看完之后我们会觉得通身被一种文化氛围所包裹，被一种人文性的教育所感召。
老师就在眼前，文化就在身边。
这些工作正是如东老师张建华、傅贵成、唐静与东小合作的结晶。
现在，学生每天都会抽空来到这些先师面前，席地而坐，记录他们的故事，以便时时不忘启迪自己。
可以想到，两年后，如东老师走了，但是他们为东小所做的一切，为会宁教育所做的一切，将永远激励着会宁人民不断努力
细微之处见文明350个字作文
形容细微的成语 分毫析厘 毫、厘：都是细小的单位名称；析：剖析。
分析一毫一厘。
形容分析细微。
米粒之珠 比喻细微弱小的东西 极深研几 研：研究，审查；几：细微。
指探讨研究事物的深奥隐微之处 米粒之珠 比喻细微弱小的东西 背本趋末 古代常以农业为本，手工、商贾为末。
指背离主要部分，追求细微末节。
不差毫发 毫、发：都是古代的长度名，十毫为发，十发为厘，形容细微。
形容一点儿也不差。
杜微慎防 杜：杜绝，断绝；慎：谨慎。
杜绝细微，谨慎防备萌芽。
即消灭祸患难与共于萌芽状态之中。
分毫析厘 毫、厘：都是细小的单位名称；析：剖析。
分析一毫一厘。
形容分析细微。
积微成著 微：细微；著：显著。
微不足道的事物，经过长期积累，就会变得显著。
见微知萌 微：细微。
萌：发生。
看到事物微小的迹象，就知道其发展的程度。
极深研几 研：研究，审查；几：细微。
形容钻研深刻、细致。
涓滴归公 涓滴：小水点，比喻细微的东西。
形容属于公家的财物全部缴公，不占为私有。
谨毛失貌 原指绘画时小心地画出了细微而无关紧要之处，却忽略了整体面貌。
后用以比喻注意了小处而忽略了大处。
秋毫之末 鸟兽在秋天新长的细毛的尖端。
比喻极微小的东西或极细微的地方。
秋毫无犯 秋毫：鸟兽秋天新换的绒毛，比喻极细微的东西；犯：侵犯。
指军纪严明，丝毫不侵犯人民的利益。
手无寸铁 寸：形容细微短小；铁：指武器。
手里没有任何武器。
体贴入微 体贴：细心体谅别人的心情和处境，给予关心和照顾；入微：达到细微的程度。
形容对人照顾或关怀非常细心、周到。
土穰细流 土壤：泥土；细流：小河。
比喻细小的事物。
也指事物虽甚细微，但不断积累，即能发挥巨大作用。
蜗角虚名 蜗角：蜗牛的角，比喻细微。
微小而没有作用的名声。
显微阐幽 显示细微之事，说明隐幽之理，使之显见著明。
无微不至 微：微细；至：到。
没有一处细微的地方不照顾到。
形容关怀、照顾得非常细心周到。
纤悉无遗 纤悉：细微详尽；遗：遗漏。
一点都没有遗漏。
小小不言 指细微的，不值得一提的。
小廉曲谨 细微的廉洁谨慎。
指注意小节而不识大体。
叶落知秋 看到树叶落，便知秋天到来。
比喻从细微的变化可以推测事物的发展趋向。
一叶知秋 从一片树叶的凋落，知道秋天的到来。
比喻通过个别的细微的迹象，可以看到整个形势的发展趋向与结果。
失之毫厘，差以千里 指细微的失误，可导致巨大的差错。
失之毫厘，差之千里 指细微的失误，可导致巨大的差错。
绵言细语 绵：柔软。
绵言：柔和的语言。
细语：低细的语句。
指说话时声音柔和细微，使人容易接受。
洞幽烛微 洞：洞察；幽：深远；烛：照亮；微：微末，精细处。
形容目光锐利，能洞察事物幽深细微之处。
洞幽烛远 洞：洞察；幽：深远；烛：照亮。
形容目光锐利，能洞察事物幽深细微之处。
“君子慎其独，非特显明之处是如此，虽至微至隐，人所不知之地，亦常慎之。
小处如此，大处亦如此，显明处
八字没见一撇 比喻事情毫无眉目，未见端绪 百闻不如一见 闻：听。
听到一百次，也不如亲眼见到一次 不见棺材不下泪 比喻不到走投无路的境地不肯死心 不见经传 经传：指经典的著作。
经传上没有记载。
后指没有名气或没有来历 读书百遍，其义自见 见：显现。
读书上百遍，书意自然领会。
指书要熟读才能真正领会 短见薄识 指见识短浅 固执己见 固：顽固；执：坚持。
顽固地坚持自己的意见，不肯改变 寡见鲜闻 形容学识浅薄，见闻不广，知识贫乏 见风是雨 比喻只看到一点迹象，就轻率地信以为真 见怪不怪 指遇见怪异现象而不自惊异 见几而作 几：通“机”，时机；作：行动。
指抓住有利时机及时采取行动 见景生情 看到眼前景物而引起某种联想或感慨，也指随机应变 见利忘义 利：利益；义：道义。
见到私利就不顾道义 见势不妙 看到形势不好 开口见心 说话直爽，没有隐曲 可见一斑 指可以看到事物的一部分 览闻辩见 指见识多，能说会道 窥见一斑 指只了解一二 历历可见 历历：分明、清楚。
看得清清楚楚 路见不平 指见到不平的事 路见不平，拔刀相助 在路上遇见不平的事，就挺身而出干涉，为受欺的一方打抱不平。
形容人见义勇为 略见一斑 略：大致；斑：斑纹。
大致地看到事物的某一部分 明察秋毫，不见舆薪 目光敏锐，可以看清鸟兽的毫毛，而看不到一车柴草。
比喻为人精明，只看到小节，看不到大处 目不见睫 眼睛看不到自己的睫毛。
比喻人无自知之明 八面见光 形容人非常世故，各方面都能应付得很周到。
白日见鬼 大白天看见鬼。
指工部四曹无事可做，非常清闲。
后泛指事情离奇古怪或无中生有。
兵戎相见 兵戎：武器。
以武力相见。
指用战争解决问题。
拨云见日 拨开乌云见到太阳。
比喻冲破黑暗见到光明。
也比喻疑团消除，心里顿时明白。
不见棺材不落泪 比喻不到彻底失败的时候不肯罢休。
不见天日 比喻社会黑暗，见不到一点光明。
苍蝇见血 苍蝇一见到血，就拼命吮吸。
比喻十分贪婪。
层见错出 一件件交错出现. 层见叠出 层：重复；迭：一次又一次。
接连不断出现。
比喻事物很多。
察见渊鱼 渊：深潭。
能看清深水中的鱼。
比喻为人过于精明。
仇人相见，分外眼红 眼红：激怒的样子。
仇敌碰在一起，彼此更加激怒。
刍荛之见 刍荛：割草打柴的人。
认为自己的意见很浅陋的谦虚说法。
吹糠见米 比喻见效快。
殚见洽闻 殚：尽，完全；洽：广博。
该见的都见过了，该听的都听过了。
形容见多识广，知识渊博。
箪豆见色 比喻计较小利。
洞见症结 洞见：清楚地看到；症结：肚子里结块的病，比喻问题的关键。
比喻事情的纠葛或问题的关键所在。
形容观察锐利，看到了问题的关键。
独出己见 见：见解、主张。
与别人不同地提出自己的见解和主张。
独得之见 与众不同的创造性的见解。
耳闻不如目见 听到的不如看到的真实可靠。
比喻实际经验的重要。
各持己见 持：抓住不放。
各人都坚持自己的意见。
各抒己见 抒：抒发，发表。
各人充分发表自己的意见。
各执己见 各人都坚持自己的意见。
寡闻少见 听的少，见的少。
形容学识浅薄，见闻不广。
寡见少闻 听的少，见的少。
形容学识浅薄，见闻不广。
广见洽闻 洽：广博。
看的广，听的多。
形容见识广博。
海枯见底 海枯：海水干涸。
海水干涸之后终究可以看见海底，但并非容易事。
用以比喻人心难测。
见财起意 见人钱财，动起歹念。
见可而进 见到形势有利就进军。
后指有把握就行动。
见钱眼开 看到钱财，眼睛就睁大了。
形容人贪财。
见之不取，思之千里 见到时不拿过来，以后再想要就更难办了。
见缝插针 比喻尽可能利用一切可以利用的空间或时间。
见兔放鹰 看到野兔，立即放出猎鹰追捕。
比喻行动及时，适合需要。
见雀张罗 比喻设圈套诱骗。
见风使舵 看风向转发动舵柄。
比喻看势头或看别人的眼色行事。
见墙见羹 比喻念念不忘先贤。
见兔顾犬 看到了兔子，再回头叫唤猎狗去追捕。
比喻动作虽稍迟，但赶紧想办法，还来得及。
见弃于人 见：被。
弃：遗弃，抛弃。
被别人抛弃。
见豕负涂 看见猪趴在路上。
比喻肮脏污秽。
见机而行 看具体情况灵活办事。
见微知萌 微：细微。
萌：发生。
看到事物微小的迹象，就知道其发展的程度。
见性成佛 性：本性。
佛教禅宗认为只要“识自本心，见自本性”，就可以成佛。
见多识广 见过的多，知道的广。
形容阅历深，经验多。
见笑大方 指让内行人笑话。
见鞍思马 看见死去或离别的人留下的东西就想起了这个人。
见危授命 在危急关头勇于献出自己的生命。
见机行事 看具体情况灵活办事。
见猎心喜 比喻看见别人在做的事正是自己过去所喜好的，不由得心动，也想试一试。
见物不见人 只看到事物，看不见人。
指片面强调物质条件，看不到人的主观能动作用。
家见户说 每家每户都知道。
见微知著 见到事情的苗头，就能知道它的实质和发展趋势。
见利思义 看到货财，要想到道义。
看到从来没有看到过的。
形容事物十分稀罕。
见善必迁 迁：去恶从善。
遇到好事，一定去做。
见弹求鸮 看到弹丸，就想得到鸟的炙肉。
比喻过早估计实效。
见貌辨色 根据对方的脸色、表情行事。
见贤思齐 见到德才兼备的人就想赶上他。
见义勇为 看到正义的事，就勇敢地去做。
见死不救 看见人家有急难而不去救援。
见风转舵 看风向转发动舵柄。
比喻看势头或看别人的眼色行事。
见异思迁 迁：变动。
看见另一个事物就想改变原来的主意。
指意志不坚定，喜爱不专一。
井蛙之见 比喻狭隘短浅的见解。
见仁见智 对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。
见机而作 看到适当时机立即行动。
开诚相见 开诚：敞开胸怀，显示诚意。
形容待人诚恳，显示出真心实意。
敬陈管见 敬陈：恭敬地陈述；管见：从管子里观看东西，所见极小，指浅陋的见解。
毕恭毕敬地阐明自己浅陋的见解或建议。
多用于自谦词。
开心见诚 见：显现出。
披露真心，显示诚意。
形容待人诚恳，显示出真心实意。
开门见山 比喻说话或写文章直截了当谈本题，不拐弯抹角。
立竿见影 在阳光下把竿子竖起来，立刻就看到影子。
比喻立刻见到功效。
开云见日 拔开云雾，见到太阳。
比喻黑暗已经过去，光明已经到来。
也比喻误会消除。
路遥知马力，日久见人心 路途遥远才能知道马的力气大小，日子长了才能看出人心的好坏。
烈火见真金 真金是不怕烈火烧的，所以只有在烈火中才能鉴别出是不是真金。
比喻在关键时刻最能考验人。
屡见不鲜 屡：多次；鲜：新鲜，新奇。
常常见到，并不新奇。
门户之见 门户：派别；见：成见。
因派别不同而产生的成见。
明见万里 对于外界或远方的情况，知道得很清楚。
也比喻人有预见。
旁见侧出 从不同的角度和侧面表现的形象。
皮相之见 皮相：从表面上看。
没有说到点子上的肤浅看法。
仁者见仁，智者见智 仁者见它说是仁，智者见它说是智。
比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。
区闻陬见 见闻不广，学识浅陋。
情见乎辞 见：通“现”；乎：于。
情感表现在言辞当中。
情见乎辞 见：通“现”；乎：于。
情感表现在言辞当中。
浅见寡闻 浅见：肤浅的见解；寡闻：听到的很少。
形容见闻不广，所知不多。
情见势屈 情：真情；见：通“现”，暴露；势：形势；屈：屈曲。
指军情已被敌方了解，又处在劣势的地位。
杀人不见血 杀人不露一点痕迹。
形容害人的手段非常阴险毒辣。
伸手不见五指 形容光线非常暗，看不见四周围的事物。
如闻其声，如见其人 象听到他的声音，象见到他本人一样。
形容对人物的刻画和描写非常生动逼真。
如见肺肝 就象看透肺肝一样。
比喻心里想些什么，人们看得清清楚楚（含贬义）。
日久见人心 日子长了，就可以看出一个人的为人怎样。
神龙见首不见尾 原是谈诗的神韵，后比喻人的行踪诡秘，刚一露面又不见了。
也比喻言辞闪烁，使人捉摸不透。
视而不见 指不注意，不重视，睁着眼却没看见。
也指不理睬，看见了当作没看见。
推诚相见 诚：相信。
指以真心对待人。
图穷匕见 图：地图；穷：尽；见：现。
比喻事情发展到最后，真相或本意显露了出来。
司空见惯 司空：古代官名。
指某事常见，不足为奇。
我见犹怜 犹：尚且；怜：爱。
我见了她尚且觉得可爱。
形容女子容貌。
瓮天之见 瓮天：坐在瓮中观天，见天不大。
比喻短浅的见识。
先见之明 明·指眼力。
事先看清问题的能力。
指对事物发展的预见性。
显而易见 形容事情或道理很明显，极容易看清楚。
喜闻乐见 喜欢听，乐意看。
指很受欢迎。
小巫见大巫 巫：旧时装神弄鬼替人祈祷为职业的人。
原意是小巫见到大巫，法术无可施展。
后比喻相形之下，一个远远比不上另一个。
闻名不如见面 只听名声不如见面更能了解。
瑕瑜互见 见：通“现”，显现。
比喻优点、缺点都有。
先入之见 指在对某事物进行调查研究之前就形成或接受的看法。
指成见。
相形见绌 形：对照；绌：不够，不足。
和同类的事物相比较，显出不足。
眼不见，心不烦 比喻只要没有看见或不在眼前，也就不会为这操心或烦恼。
相见恨晚 只恨相见得太晚。
形容一见如故，意气极其相投。
一见钟情 钟：集中；钟情：爱情专注。
旧指男女之间一见面就产生爱情。
一叶障目，不见泰山 蔽：遮。
一片树叶挡住了眼睛，连面前高大的泰山都看不见。
比喻为局部现象所迷惑，看不到全局或整体。
一隅之见 见：见解。
偏于一方面的见解。
一见如旧 初次见面就情投意合，如同老朋友一样。
羞面见人 因感到羞耻而怕见人。
一见倾心 倾心：爱慕。
初次见面就十分爱幕。
眼不见为净 指心里不以为然，但又没有办法，只好撇开不管。
也在怀疑仪器不干净时，用作自我安慰的话。
一般见识 平常的见识。
表示不要跟知识低、修养差的人争论，说“不要跟他一般见识。
” 一见如故 故：老朋友。
初次见面就象老朋友一样合得来。
一针见血 比喻说话直截了当，切中要害。
英雄所见略同 所见：所见到的，指见解；略：大略，大致。
英雄人物的见解基本相同同。
这是对意见相同的双方表示赞美的话。
囿于成见 局限于原有的看法。
一孔之见 从一个小窟窿里所看到的。
比喻狭隘片面的见解。
一得之见 见：见解。
谦虚的说法，指自己对某个问题的见解。
饫闻厌见 饫闻：饱闻；厌见：饱见。
指见闻甚多。
一日不见， 一天不见，就好象过了三年。
形容思念的心情非常迫切。
因难见巧 因：由于某种缘故；巧：巧妙。
由于难而更显出技艺的巧妙。
直抒己见 坦率地发表自己的意见。
真知灼见 灼：明白，透彻。
正确而透彻的见解。
云开见日 拔开云雾，见到太阳。
比喻黑暗已经过去，光明已经到来。
也比喻误会消除。
只听楼梯响，不见人下来 比喻只是口头说说，没有实际行动。
只见树木，不见森林 比喻只看到局部，看不到整体或全部。
踵决肘见 踵：脚后跟，伢指鞋后跟；决：裂开。
整一整衣襟，胳臂肘露了出来，拔一拔鞋，脚后跟露了出来。
形容非常贫穷。
重见天日 重新看到了天和太阳。
比喻脱离黑暗，重见光明。
捉襟见肘 拉一拉衣襟，就露出臂肘。
形容衣服破烂。
比喻顾此失彼，穷于应付。
图穷匕首见 图：地图；穷：尽；见：现。
比喻事情发展到最后，真相或本意显露了出来。
目不忍见 〖解释〗形容景象极其悲惨。
同“目不忍视”。
见惯不惊 〖解释〗经常看到，习以为常。
层出迭见 指接连不断地多次出现。
层见迭出 接连不断地多次出现。
仇人相见，分外眼明 指当敌对的双方相逢时，彼此对对方都格外警觉和敏感。
比喻隐藏不住，总要露相。
传闻不如亲见 听人传说总不如亲眼所见。
大有见地 很有见解 单见浅闻 见识短浅。
多见广识 见闻多，知识广。
耳闻不如面见 听到的不如看到的真实可靠。
比喻实际经验的重要。
耳闻目见 亲自听见和亲眼看见的。
肤见謭识 浅陋的见识。
高见远识 谓见识高远。
高识远见 见“高见远识”。
各抒所见 见“各抒己见”。
孤行己见 不接受别人的意见，固执地照自己的意见行事。
固执成见 见“固执己见”。
刮目相见 见“刮目相待”。
管见所及 管见：从管子里看东西，指见识浅陋。
谦虚的说法，表示自己见识不广，意见未必正确。
骇人闻见 见“骇人视听”。
恨相见晚 见“恨相知晚”。
横见侧出 谓不自正面而从侧面表露出来。
即小见大 从小处或小事见到大道理。
见弹求鹗 见“见弹求鸮”。
见德思齐 见“见贤思齐”。
为人处世的格言或俗语
审势就是详察事理，明辨是非。
中说：“物有本末，事有终始。
”自然事物，虽然千变万化，却是可以认知的；人间事理，虽然纷繁复杂，也是能够辨识的。
古人对自然现象的观察，对社会问题的透视，都极为敏锐。
孔子说：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
”《管子》中说：“疑今者察之古，不知来者视之往。
”《淮南子》中说：“见一叶落而知岁之将暮，睹瓶中之冰而知天下之寒。
”以古知今，由表及里，见微知著，从蛮荒时代到现代文明，人类认识世界和改造世界的能力大大提高了，但古人的很多睿智哲思至今对我们仍有启迪意义。
知人者智，自知者明。
【出处】《老子》第三十三章。
【大意】能够了解别人的人是有智慧的人，能够了解自己的人才算是更明智的人。
【提示】我们常说“人贵有自知之明”，正确分析自己身上的优缺点，才能真正认识自己，然后凭自己的能力为社会做出贡献，这样可算作高明的人。
同样，对别人的认识和了解，也需要认真分析，才能做出正确的评价，然后取人之长，补己之短。
知足不辱，知止不殆。
【出处】《老子》第四十四章。
【大意】知道满足就不会受到屈辱，知道适可而止就不会有危险。
【提示】这句话旨在强调“知足”和“知止”的重要性。
老子认为，做到这两点，就可以不受辱，也不会陷于危险之中。
但世人往往不顾一切地追逐名利，贪得无厌，因而常常自行败亡，轻则取辱，重则丧生。
所以老子呼吁：生命比虚名更重要，比财物更宝贵，要在物欲面前克制自己的行为，这样才能保持人格的独立和生命的长久。
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
【出处】《老子》第五十八章。
【大意】祸难，幸福依倚在其中；幸福，祸难潜伏在其中。
【提示】好事和坏事之间是可以互相转化的。
所以，在好事来临之时要保持警惕，防止由好变坏；在坏事来临之后不要灰心失望，而要努力使坏事向好的方面转化。
《淮南子》中讲述了这样一个故事：在靠近塞上的地方，有一个人的马丢失了，周围的邻居很为他难过，他的父亲却说：“这难道不能成为一件好事情吗
”过了几个月，那匹丢失的马突然又回来了，并且还带来了一匹骏马。
正当周围的人向他祝贺时，他的父亲又说：“这难道不会成为一件坏事情吗
”果不其然，这个人在一次骑马时掉了下来摔断了腿。
邻居又来安慰他。
他的父亲又说：“这难道不能变成一件好事吗
”后来此地爆发了战争，年轻人都被迫从军，大多数人死在战场上，而这父子俩却由于父亲年迈、儿子腿瘸而得以保全。
这就叫“塞翁失马，焉知非福”。
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
【出处】《老子》第六十四章。
【大意】两只手臂合起来才能抱住的大树，是由细小的嫩芽长成的；九层的高台，是由一筐一筐的土堆积而成的；千里远的路程，是从脚下的第一步开始的。
【提示】古代有这样一个笑话：一个财主看见别人有座精美的楼房，马上找来工匠，要求为自己建造一座。
工匠们搞了个预算，财主说，怎么要花这么多钱
工匠们为难地说，三层楼当然要这么多。
财主怒道，我只要那第三层，下面两层我是不要的。
谁都知道财主要求的空中楼阁是造不起来的。
这个笑话旨在说明，不管做什么事情，都需要点滴积累，不可能一蹴而就。
圣人择可言而后言，择可行而后行。
【出处】《管子·形势解》。
【大意】圣人选择可以说的话而说，选择可以做的事而做。
【提示】在说话之前要考虑它的影响，行动之前要考虑它的后果，这样才会避免不必要的损失。
反之，如果在说话与行动之前不能深思熟虑，就会带来不必要的误解或麻烦。
三思而后行。
【出处】《论语·公冶长》。
【大意】凡事要经过再三思考才行动。
【提示】做事小心谨慎、勤于思考，就会少犯错误；反之，不经深思熟虑便轻率行事，常常会招致挫折和失败。
所以，在采取行动之前，要充分地思考，权衡利弊得失，分清轻重缓急，做到心中有数。
欲速则不达，见小利则大事不成。
【出处】《论语·子路》。
【大意】如果一味追求速成，反而会达不到目的；如果贪求小利，就不能成就大事。
【提示】这是孔子回答他的学生问政时说的话。
凡事要从大处着眼，从长远考虑，同时也要遵循事物发展的客观规律，不能急于求成。
如果违背事物的发展规律，一味地追求速度，或者仅仅贪图眼前的小利，不作长远打算，那最终的结果只能是一事无成。
人无远虑，必有近忧。
【出处】《论语·卫灵公》。
【大意】一个人如果没有长远的考虑，就必然会有近期的忧患。
【提示】“远虑”主要有两个方面的要求：一方面要对未来做充分的考虑，以应对将来出现的各种情况；另一方面是要在考虑问题时，从长远打算，不斤斤计较眼前的得失。
只有这两个方面都做到了，才能不为眼前的小挫折而灰心，不为眼前的小利益而动心，才会有充分的思想准备，在未来的工作中做到万无一失。
不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
【出处】《荀子·劝学》。
【大意】不一小步一小步地累积起来，就不能到达千里远的地方；没有一条条小河汇聚在一起，就不能形成大江大海。
【提示】要想到达千里之外，就要一步一步地走；要想聚成大江大海，就要汇集许多小河流。
同样，要想成就大事业，也要从小事开始，一步一步地做。
功夫不负有心人，只要持之以恒，最终一定会成功。
千丈之堤，以蝼蚁之穴溃。
【出处】《韩非子·喻老》。
【大意】长达千丈的大堤，由于有小小的蝼蚁洞而崩溃。
【提示】人们常说：“千里之堤，溃于蚁穴。
”千里长堤虽然看似十分牢固，却经常由于一个个小小的蚁穴而崩溃。
这说明事情的发展有一个由小到大的过程，在隐患微小时，如果不给予足够的重视，就会留下无穷的后患，所以要防微杜渐，从小事做起，不让不利的因素酿成灾难。
亡羊而补牢，未为迟也。
【出处】《战国策·楚策》。
【大意】羊丢失了以后赶快去修补羊圈，还不算太晚。
【提示】这就是后人常说的“亡羊补牢，未为晚也”。
虽然已经丢了羊，但是如果马上把羊圈修好，就可以不再丢羊。
从这个意义上说，做错了事，但是及时改正了就不算晚。
如果执迷不悟，不去改正，就会犯更大的错误，那时再后悔也来不及了。
差若毫厘，缪以千里。
【出处】《礼记·经解》。
【大意】开始的时候相差一毫一厘，以后就会相差上千里。
【提示】这就是后人常说的“差之毫厘，谬之千里”。
看似不起眼的一个小错误，如果不能及时纠正，到最后也许会酿成大祸。
所以，做事情一开始就要小心谨慎，精益求精，不能有丝毫的麻痹与松懈，力求万无一失。
如果等到问题发展得很严重了才来想办法解决，往往就来不及了。
凡事预则立，不预则废。
【出处】《礼记·中庸》。
【大意】任何事情如果能预先充分准备就会成功，否则就会失败。
【提示】做任何事情都要预先做好准备，全面分析有利因素和不利因素，这样才能稳操胜券；反之，一旦面临新情况或出现新问题，就会措手不及，不知如何应对而坐失良机。
见微知著，睹始知终。
【出处】袁康《越绝书·越绝德序外传记》。
【大意】从细微处就会看出显著特点，目睹了开始便能预测到结果。
【提示】这句话阐明了见微知著、睹始知终的道理，即从小处能看到大处，从始点能看到终点。
唐朝名臣的父亲，从隋朝灭陈统一南北之后，就预见到这个朝代行将灭亡，因为他看到了隋王朝从一开始就矛盾重重。
、都是生性不能容人的人，而且宫廷内部勾心斗角，尔虞我诈，朝廷又多行“苛酷之政”。
因此，虽然天下暂时安宁，却潜伏着危机。
结果隋朝的结局果真被言中，他可以说是一位“见微知著，睹始知终”的哲人。
惟有道者能备患于未形也。
【出处】《管子·牧民》。
【大意】只有有远见的人才能够在祸患没有形成的时候就预防它。
【提示】，管子在当政时实行了一系列经济、政治、军事改革，使齐国国富而民强，古来史学家都认为他有一套“牧民”（管理人民）的成功办法。
其中最重要的一条，是他懂得如何来消弭尚未形成的各种社会动乱，解决各种社会矛盾。
这句话中所说的“有道者”，一般是指有远见的人。
只有有远见的人才可能在祸患没有形成之前，采取有效的措施，防止祸患的发生。
这种防患于未然的素质，正是国家管理者所应具备的重要素质之一。
居安思危，思则有备，有备无患。
【出处】《左传·襄公十一年》。
【大意】虽然处于平安之境，但却要不断思考危险的来临，因为有思考就会有准备，有准备就不会有隐患。
【提示】我国古代经历了几十个王朝的更替。
一般来说，开国的君主都比较英明，因为他们都饱尝了创业的艰难。
到了王朝末世，君王大多荒淫无道，国家分崩离析，终至覆灭。
这就是富贵和逸乐腐蚀了他们的精神和意志，居安而未尝思危的结果。
前事之不忘，后事之师。
【出处】《战国策·赵策》。
【大意】以前的事情不要忘掉，就会成为以后做事的经验教训。
【提示】由于多方面的原因和局限，人类在自己的实践中不可能不犯错误，犯错误并不可怕，可怕的是犯了错误还不从中吸取教训。
如果我们能在失败之后总结经验教训，用以指导以后的实践，那么就可以减少再次犯错误的可能性。
人们通常说的“失败是成功之母”，也是从这个意义上讲的。
前车覆，后车诫。
【出处】《汉书·传》。
【大意】前面的车倾覆了，后面的车就会有所警惕。
【提示】一名科学家在搞一项发明，实验上百次都失败了，别人很同情地对他说：“你花费了那么多时间和金钱，而一无所得，实在太倒霉了。
”这个人说：“我并非一无所得，至少我知道了上百次失败的方法，后人可以吸取我的经验，不再重蹈我的覆辙，从而少走很多弯路。
”可见，失败虽然遗憾，但并非一无所获。
这就是“前车覆，后车诫”的道理。
傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。
【出处】《礼记·曲礼上》。
【大意】骄傲不可以滋长，欲望不可以放纵，不能让自己志得意满，不应该使自己乐到极端。
【提示】这句话旨在说明自身的极度膨胀会招致祸患，符合辩证法原理。
任何事情做过头了都会走向反面。
纵欲亡身、乐极生悲是古人总结出来的历史教训。
善不可谓小而无益，不善不可谓小而无伤。
【出处】《新书·审微》。
【大意】善行不能因为它小而认为它没有什么用处，不善的行为不能因为它小而认为它没有什么坏处。
【提示】的《新书·审微》一篇透彻地分析了见微知著的道理。
这句话是《审微》篇的第一句话，旨在强调无论是行善还是弃恶，都要从萌芽时抓起。
所谓“审微”，就是详察细枝末节的意思，即在事物刚刚萌生的时候，就能明察秋毫，辨明真伪，促使事物朝着积极有利的方面发展，把坏的事物消灭在萌芽状态。
这个道理是古人常讲的。
可以说，料事在先、未雨绸缪是人类思维的优势所在。
运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。
【出处】《史记·高祖本纪》。
【大意】在军营的帐篷里谋划决策，就决定了千里之外战争的胜负。
【提示】汉高祖平定天下后大宴群臣，他问大家自己何以得了天下。
有人回答说：“因为陛下大度，能够分利给天下。
”认为这是只知其一，不知其二。
然后就说起自己能用、萧何、韩信这样的人才，这才是胜利的根本。
这句话是刘邦赞扬张良的，说他足智多谋，善于筹划。
其实，人们做任何事情都有赖于各种具有前瞻性的研究和策划，这也是“运筹策帷帐之中，决胜于千里之外”。
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
【出处】《三国志·蜀书·先主传》裴松之注。
【大意】不要以为坏事小就去做，不要以为好事小就不去做。
【提示】这是刘备临终前给其子刘禅的遗诏中的话，劝勉他要进德修业，有所作为。
好事要从小事做起，积小成大，也可成大事；坏事也要从小事开始防范，否则积少成多，也会坏大事。
所以，不要因为好事小而不做，更不能因为不好的事小而去做。
小善积多了就成为利天下的大善，而小恶积多了则“足以乱国家”。
乐不可极，极乐成哀；欲不可纵，纵欲成灾。
【出处】吴兢《贞观政要·刑法》。
【大意】快乐不能到了极点，快乐到了极点就会变成悲哀；对欲望不能放纵，如果放纵欲望就会酿成灾难。
【提示】《贞观政要》是唐太宗李世民和臣下共同讨论隋末历史教训的汇编。
经历过昏君隋炀帝的暴政和隋末动乱的唐太宗李世民，深切了解纵欲成灾的道理。
《贞观政要》中列举了历代昏君暴君误国的原因，其中重要的一条就是乐极生悲，纵欲成灾。
他们用金玉修筑宫室楼阁，就食时摆着珍馐佳肴，贮酒为池，整日沉溺于奢华淫靡的生活，必然落得个亡国亡身的下场。
夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。
【出处】《挛宕?贰ち婀俅?颉贰? 【大意】祸患的发生常常是由于一些小的失误积累而成的，智慧而又勇敢的人常常被自己所喜好的东西所困惑。
【提示】北宋文学家欧阳修有感于五代时期的社会动乱，编撰《五代史记》（后世称《新五代史》），特设《伶官传》，并作序，总结后唐庄宗李存勖因宠爱乐工伶人以致国破身亡的历史教训。
指出：“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”，警示后人引以为戒。
这句话道出了一个深刻的哲理：祸患可以积少成多，智勇双全的人也可以被自己喜欢的事物所迷惑。
只有时刻保持警惕，不玩物丧志，才能永远立于不败之地。
能攻心则反侧自消，从古知兵非好战； 不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。
【出处】赵藩《武侯祠联》。
【大意】能在心理上征服敌人就不会有以后的反叛与疑惑，自古以来知道怎样用兵的人并不是喜好战争；如果不能对局势有清晰的认识与把握，无论政策宽松还是严厉都会造成失误，所以后世治理蜀地的人要深思熟虑。
【提示】这是四川成都武侯祠的一副楹联。
它总结了诸葛亮治理蜀国的经验，提醒后世当政者借鉴。
当时诸葛亮采取“攻心”战取得了西南地区少数民族的拥护，稳定了蜀国局势；在对内政策的制定上也采取了灵活的策略，宽严适度，赢得了蜀国民众的拥护。
