弘一大师格言别录 白话赏析 作者是谁
“观天地生物气象，学圣贤克己功夫”观是观察、体会，观察天地之间万物生长的气象，从中体悟宇宙人生，可以开拓心胸眼界；克是克服，克己就是克制自己的烦恼习气，学习古圣先贤克己复礼修身的功夫，可以成就功业道德。
天地与我同根，万物与我一体，人生就是大宇宙的缩影。
学习天的博大，地的厚重，山的高远，海的深广，云的飘逸，水的随缘，太阳的光明，月亮的清柔。
回归自然，与万物融为一体，万事万物都可以给我们启示，灵性的提升才有根基。
学圣贤下手功夫就是克服自己的烦恼习气，拒绝五欲六尘的诱惑、污染，保持清净心；回归伦理道德，与一切人和睦相处，平等对待，才能成就真实的道德学问。
求弘一法师所说的名言
宽容大度言1、海纳百川有容乃大，山仞无欲则刚。
——林则徐2尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
——鲁迅3、忍耐是痛苦的，但它的结果是甜蜜的。
——法.卢梭4、世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。
——法.雨果5、没有宽宏大量的心肠，便算不上真正的英雄。
——俄.普希金6、不会宽容别人的人，是不配受别人宽容的，但谁能说自己是不需要宽容的呢?——屠格涅夫7、有时宽容引起的道德震动比惩罚更强烈。
——原苏联.苏霍姆林斯基8、唯宽可以容人，唯厚可以载物。
——薜渲9、人心不是靠武力征服，而是靠爱和宽容大度征服。
——斯宾诺10、一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容。
——纪伯伦11、不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶——三者可以养德，也可以远害。
— —洪应明12、深以刻薄为戒，每事当从忠厚。
——薜渲13、宽容意味着尊重别人的任何信念。
——爱因斯坦14、宽恕而不忘却，就如同把斧头埋在土里而把斧柄留在外面一样。
——美国.巴斯克里15、宽宏精神是一切事物中最伟大的。
——欧文11、以责人之心责已，以恕已之心恕人12、尽量宽恕别人，而决不要原谅自己(西拉斯)13、得放手时须放手，得饶人处且饶人14、宽猛相济能成事15、宽而栗，严而温〈淮南子〉16、治国之道，在乎猛宽得中(宋·朱熹)17、宽宥是人性的，而忘却是神性的(詹姆斯·格兰)
跪求
十句以上的有关拒绝诱惑的名人名言
1、名节重于泰山欲轻于鸿毛。
——于谦《于肃愍公集·无题》 2为利动，不为威——黄兴《在驻洲国会议员欢迎会上的答谢词》 3、见利不亏其义，见死不更其守。
——《孔子家语·儒行解》 4、大雪压青松，青松挺且直。
要知松高洁，待到雪化时。
——陈毅《冬认杂咏·青松》 5、心思要缜密，不可琐屑；操守要严明，不可激烈。
——弘一大师《格言别录》 6、不以穷变节，不以贱易志。
——汉·桓宛《真诚铁论·地广》 7、骨宜刚，气宜柔；志宜大，胆宜小；心宜虚，言宜实。
——弘一大师《寒笳集》 8、粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间。
——明·于谦《石灰吟》 9、宁为玉碎，不为瓦全。
——《北齐书·元景安传》 10、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——宋·文天祥《过零丁洋》 11、乍向划中耿介死，不求黄金笼下生。
——唐·李白《设辟邪伎鼓吹雉子班曲辞》 12、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。
——《后汉书·列女传》 13、履富贵不淫，处贫贱而不戚。
——明·庄元臣《督元臣》 14、不义而富且贵，于我如浮云。
——《论语·述而》 15、君子辞贵不辞贱，辞富不辞贫。
——《礼记·孔子闲居》 16、质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。
——清·曹雪芹《红楼梦·葬花词》 17、威严不足易其位，重利不足以变其心。
——《战国策·赵策二》 18、士穷节乃见，一一董丹青。
——宋·文天祥《正气歌》 19、岁寒松柏，至老弥坚。
——孙中山《建国方略》 20、两腿直立的普通人，比屈膝下跪的名人高大。
——古希腊谚语 21、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
——宋·周敦颐《爱莲说》 22、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
——唐·李白《梦游天姥吟留别》 23、竹死不变节，花落有余香。
——唐·邵谒《金谷园怀古》 24、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
——《孟子·滕文公下》 25、见利思义，见危授命。
——《论语·宪问》 26、富贵易得，名节难保。
——《三朝名臣言行录》 27、一个人有了崇高的传大的理想，还一定要有高尚的情操。
没有高尚的情操，再崇高、再伟大的理想也是不能达到的。
——陶铸《理想、情操、情神生活》
关于贪图名利的格言
得利心不高，失利心水流不常满，火盛不久利养及，愚人所爱乐世人，以富贵为乐 财色於人，人之不舍人间五欲事无涯冷笑富家翁，营生忙似箭 贪名贪利，同趋鬼类生前徒费心千万 世人重珍宝，我爱刹那静 竞利奔名何足夸 不履高名 五陵公子争夸富 不结良缘与善缘人弱心不弱，人贫道不贫1、不以誉喜，不以毁怒。
明.海瑞《令箴》 2、不好名者，斯不好利；好名者，好利之尤者也。
清.钱琦《钱公良测语.导儒》 3、不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。
《汉书.扬雄传》 4、胸怀广大，须从平淡二字用功。
《蔡锷集.序及按语》 5、君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，棵宁静无以致远。
三国诸葛这《诫子书》 6、少欲则心静，心静则事简。
明.薛宣《读书录》 7、修身以寡欲为要，行已以恭俭为先。
《古今图书集成.学行典》 8、欲淡则心虚，心虚则气清，气清则理明。
明.薛宣《读书录》9、不义而富且贵，于我如浮云。
《论语.述而》 10、心旷神怡，宠辱皆忘。
宋.范促淹《岳阳楼记》 11、富贵非吾愿，帝乡不可期。
晋.陶渊明《归去来兮辞》 12、欲寡则心自诚。
宋.程颢、程牙刷《二程全书.元丰已未》 13、涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。
弘一大师《格言别录》 14、淡泊明志，夙夜在公。
蔡锷《南宁寓庐联》 15、志不行，顾禄位如锱铢；道不同，视富贵如土芥。
《宋史.隐逸列传》 16、凡是一无所求的，什么都会有。
英国谚语 17、不诱于誉，不恐于诽。
《荀子.非十二子》 18、贪欲之人，无有厌足。
弘一大师《修行法语》 19、贪材，权欲和虚荣心，弄得人痛苦不堪，这是大众意识的三根台柱，无论何时何地，它们都支撑着毫不动摇的庸人世界。
[ 前苏联]艾特到托夫《断头台》
弘一法师当初为什么选择出家
海纳百川，有容乃大。
壁立千仞，无欲则刚。
——林则徐(清代政治家)人善我，我亦善人，人不善我，我亦善之。
生活像一片汪洋，宽容是扁舟，泛舟于汪洋之上，才知海的宽阔。
惟宽可以容人,惟厚可以载物. (薛 瑄)忍一时风平浪静，退一步海阔天空。
以大度兼容，则万物兼济。
──《宋朝事实类苑·祖宗圣训》胸中天地宽，常有渡人船。
──中国谚语能下人，故其心虚;其心虚，故所广取;所广取，故其人愈高。
──[明]李 贽《焚书·高言说》太山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深;王者不却众庶，故能明其德。
──[秦]李 斯《谏逐客书》 一忍可以支百勇，一静可以制百动。
──[宋]苏 洵《心术》只有勇敢的人才懂得如何宽容;懦夫决不会宽容，这不是他的本性。
──斯特恩人之谤我也，与其能辩，不如能容。
人之侮我也，与其能防，不如能化。
──弘一大师《格言别录》
佛教的精髓是什么
佛精髓即：佛教的一心在佛教有许多名字：真自性、法身、实相、佛性、法性、藏、圆成实性、本来面目、本地风光、大圆镜智等。
心的真谛不可思议，不可思即禅宗的“动念即乖、心行处灭”，不可议即禅宗的“开口便错、言语道断”。
在此，只好引用莲池大师的话作一个牵强的比喻：“心是无形相的，所以没有任何东西可作为比喻。
大凡用来比喻心的，都是不得已，姑且取其仿佛与心的作用有些近似的东西来形容它，使人对于心的概念多少有所领会，但不可以认为心当真如某种东西。
试举一例，譬如以镜子比喻心，大家都知道镜能照物，当物还没有对着镜子的时候，镜子不会把物的影像摄入镜中；当物正对着镜子的时候，镜子不会因为物的好恶美丑而生憎爱；当物离开镜子的时候，镜子也不会把物的影像保留在镜子里。
圣人的心常寂常照，寂则一尘不染，照则遍觉十方。
此心既不住内，不住外，不住中间，三际空寂，而又无所不住，无物不照。
所以用镜子来比喻心，只是取其某些略似而已。
究极而论，镜子毕竟是一种没有知觉的物体，心难道也象镜子那样无知吗
而且镜子在黑暗中便失去作用，怎能比得上心的妙明真体常寂常照。
以此类推，或以宝珠喻心，或以虚空喻心，无论用哪一种比喻，其道理都是一样的。
