成功的偶然性与必然性的作文
天下没有偶然，偶然不过是化了妆的、戴了面具的必然。
——钱钟书 【范文广场】 1、执偶然之果，寻必然之因（穆彤） 偶然，是麦子抽穗前倏然而至的细雨，淅淅沥沥滋养大地；偶然，是果实成熟前云层乍现的阳光，洋洋洒洒温暖生命。
然而，麦粒的饱满或干瘪，果实的香甜或青涩，看似是阳光雨露偶然恩赐的结果，而实际上，农人的精耕细作，大地的日日供养才是其一朝成熟的必然原因。
自然万物如此，我们，作为诗意地栖居在大地上，一棵会思考的芦苇亦然。
正如钱钟书所言：“天下就没有偶然，那不过是化了妆的，戴了面具的必然。
”就好比钱老的横空出世，备受赞扬，即便当初是偶然试笔之作，其实也还是他反复读书，反复笔记造就的必然。
大多时候，人生在世目睹的一切成败荣辱，表面上仿佛都是偶然之机遇促成的，却都有其必然的铺垫。
我们倘若可以执偶然之果，找寻必然之因，人生之路就会愈加清晰，不复迷失。
或许，绝大多数人都会认为，是的偶然造就了杜甫诗风的沉郁顿挫，是盛唐繁华的偶然促成了李白诗意的浪漫翩跹。
是的，环境，机遇，时事，这些都是偶然不假，可杜甫性情中的贫而不改其志，是他铸就诗史的必然，李白个性中的落拓而不改其狂，是他被誉为诗仙的必然。
杜甫心中牢不可破的“道”，使他对那个社会永不会失望，那希望支撑着他不妥协不苟且，当然也就不富贵不安逸；李白心中不可动摇的骄傲和不羁，使他始终被稳稳托于云端，使他始终拥有最酒意的诗和最恣意纵横的美。
今天，我们执着偶然的结果，沿着历史长河溯流而上，去探索，去寻找那些影影绰绰的必然因子。
不要只看到“会天大雨，道不通”，就以为陈胜、吴广起义只是偶然，而忘却了那田埂间“燕雀安知鸿鹄之志哉”的豪言壮语以及秦皇的暴戾恣睢而失却的民心；不要只看到楚霸王受围四面楚歌，就认定兵败垓下只是兵家常事，只是偶然，而忽略了曾经他的刚愎自用——正中了那句箴言：“没有侥幸这回事，最偶然的意外，似乎也都是有必然性的。
” 曾经，天朝上国梦碎甲午，并非蛮夷之国的偶然侵略，而是封建王朝几千年来积弊丛生的必然结果；如今，中国梦正在路上，同样并非偶然崛起，而是国力坚强步步铿锵的最好馈礼。
可见，人生路上，我们须执偶然之果，寻必然之因。
想要收获什么果 ，就该种下什么因，种下勤劳，收获沉甸甸的麦穗；种下严谨，收获红澄澄的果实，种下仁义礼信，便收获温暖春风…… 2、必然成就偶然（王婉听) “这天下就没有偶然，偶然是化了妆带了面具的必然。
”——钱老的一席话不知打破了多少侥幸者的清梦。
我们往往把偶然当作实现人生飞跃的节点，却没有看到偶然的本质是必然的结果。
决定人生成败的并非命运之棋无常的落子，而是我们内在的品质与长久的积累。
有些人相信冥冥之中真的有神明在主宰我们的命运，因为那些成败的节点大多来自于偶然——机遇的青睐、选择的岔口、突降的灾祸与幸运，它们仿佛具有太多的偶然性，不过是一个“恰好”，心跳的一瞬命运便随之改变。
偶然是短暂的，人们在其前后的境遇截然不同，因此它常常会被冠以“决定因素”的谬名。
可正如质变的飞跃需要量变的长久积累，偶然的背后也并非空无一物。
我们如何抓住机会，如何做出选择，如何应对突降的否泰，是由经验积累与性格品质决定的。
可以说，偶然来自于必然，它需要必然的条件，是长久积累与内在品质导致的必然结果。
事实是，你的人生，并非偶然选择了你，而是你拥有了被偶然选中的品质。
哥伦布发现美洲大陆绝非茫茫大海上的偶然一瞥，那两种文明的邂逅的背后，有着欧洲血脉里流淌的自由意识与冒险精神，有着日臻完善航海技术，有着在血汗中发展的造船业做基础和驱动力。
当扎实的内在与条件成熟的外在相遇，两种必然相结合，宏大的新世界才在眼前徐徐展开——偶然非，它需要我们为自己打下必然成功的基础。
之所以说必然是“化了妆带了面具”，大抵是因为它在出现的一瞬我们往往难以见其真容。
而必然所需的，则要求我们耐得住寂寞承得住苦难。
因火车上一段偶然的幻想而遇见灵感，于是横空出世，征服全球。
可在那魔棒一挥天旋星转的背后，是自幼就为故事痴迷成魔的罗琳十余年奇思妙想的积累，与她在穷困潦倒不被理解的困窘中对梦想的坚守——她的偶然成功是必然的结果。
反观当下，多少人怀着侥幸幻想着一夜暴富。
证券交易所里无数双饥渴的眼睛，走秀台前多少个做梦的少年——不具备必然的资质与坚忍意志的他们，也许永远也等不来偶然的幸运。
“谋事在人，成事在天”，被多少人当作不走运的借口，可又有几人真正做到了尽己力去“谋”
唯有那些孜孜不倦地充实自己，创造有利条件，磨砺坚忍意志的人，才能为偶然的幸运打造必然的基础，实现生命的腾跃。
既然偶然成就于必然，那就让我们从必然做起，打造品质，积累能力，淬炼精神，从而走向必然的成功
3、不是机缘是必然（孙慧敏） 钱钟书先生曾在中写道：天下就没有偶然，偶然不过是化了妆的、戴了面具的必然。
诚哉斯言
剥离开世俗眼中的功成名就的浮华之后，我们看到的，将不再是的机缘巧合，而是焚膏继晷的必然嘉奖。
是的，我们往往感叹于一种叫做“妙手偶得”的才学，而忽略了其后“读书破万卷，下笔如有神”的必然积淀；我们往往艳羡着一种叫做“涉笔成趣”的天赋，而忽略了之前“十日画一水，五日画一石”的必然钻研；我们往往期许着一种叫做“青云直上”的幸运，而忽略了曾经“朝扣富儿门，暮随肥马尘”的必经悲辛。
我们的眼中常常只有功成名就的幻象，而心中却没有为目标潜心、为梦想奋发的观念，这也就注定了我们自身的悲剧：在对偶然机缘的无尽等待中放弃了通往成功的最为直接的必然之路——奋斗。
我们渴求的一切皆起源于此，起源于“”的美好梦想，起源于“不忘初心”的真心坚持，更起源于“路在脚下”的毅然前行。
或许，更多世俗的目光会浅薄地聚焦于最后的结果，但我们不能如此。
或许，更多的凡夫俗子会幼稚地迷恋于坐等偶然之成的感觉，但我们必须剥离从众的盲目、把握生命的必然。
唯有让积极主动的必然行动战胜消极保守的无谓等待，我们才能真正知晓未来的方向，开启成功的命盘。
就像那个创建了商业帝国的马云，他所成就的一切，美国人所戏说的“中国在资本主义上超过了我们”的事实，岂是偶然的灵光一闪、着手一做便可收获的
马云经历三次高考，才勉强考上大学；成立，没钱时不得已卖鲜花礼品；创办中国黄页，到处宣传被当作骗子。
不正是这样生命必经的崎岖坎坷最终成就了马云吗
不正是这样坚定的永不言弃最终催生了马云吗
所以，成也好，败也好，不在于偶然之间的命运给了我们什么，而在于我们用必胜的信念创造了什么，我们所创造的必然联系，才是最终能够战胜命数、定夺一切的伟大力量。
那么，何必做一个被动等待的默然者
为何不去做一个主动出击的勇敢者
当我们真正走上了这条追随梦想而非幻象、期待奋斗而非巧合的道路，就会发现：卸掉了华丽的油彩与精心的伪饰之后，成功之人的手中，攥紧着必胜的自信，成功之人的脸上，写满了生命的必然。
故曰：因与果，运与命，应作如是观：不是机缘，是必然。
4、“偶然”不“偶然”（谢雨欣） 偶然，一直是一个带有不确定性的词，代表着突然出现，代表着意想不到，代表着一切不可知的情况和结果，看似不可掌握无法捉摸，然而，就像钱钟书先生说的那样：“天下没有偶然，偶然不过是化了妆的、戴了面具的必然。
”偶然并不真的是偶然，而是不断积累而转化的必然结果。
我们总是喜欢把许多事情都归结于偶然，仿佛这样就可以把一切都心安理得的归结于虚无飘渺的上苍，仿佛这样一切的结果过错从此都与自己无关，自己犯了错，似乎用一句理直气壮的“我都计划好了，谁知出现了偶然情况”就可以敷衍过去，别人取得了什么成就，似乎用一句酸溜溜的“他有什么，不过是偶然得到了机会”就可以全部抹杀。
他们像一只鸵鸟一样，将一切的不顺心不如意的归于偶然，一边对他们所认为的偶然结果冷嘲热讽不屑一顾，一边两手空空原地苦等，无所事事的等着那天偶然的青睐。
的确，偶然看似只是突然发生的不可预料的情况，可是世上没有什么可以凭空出现，一切的偶然在出现之前都埋藏着无数隐秘的必然，他们看似是突然出现毫无预兆，实则早已存在于一切的细节之中，你所认为的偶然，只不过是别人把握了一切你所忽视的机遇付出了你所不知道的艰辛之后，理所应当的迎接的必然。
我们只看到麦克斯韦凭借一次偶然的借书结识霍普金斯教授，最后在物理学界建立了电与磁的桥梁的辉煌，却不知那无数夜晚昏暗灯光下一张张草纸中埋首的倔强。
我们只看到詹姆斯卡梅隆导演次次出品都为经典，却不知在每部片子背后数年的沉寂与积淀的沧桑。
我们只看到了孟非凭借一次意外的机遇声名远扬，却没有看到在那背后小小临时工夜以继日的不辞辛劳和抓住一切机会的顽强。
这些人看似偶然的偶然，实则是真真正正用汗水堆积出的必然。
我们总是这样，总是关注着那突然出现的让人成功的偶然，却总是忽视那背后浸透了血与泪的苦痛的必然积淀。
我们总是不甘于自己的庸碌与平凡，总是揣着怨愤之心诅咒着苍天的不公，总是哀叹着命运女神的无视。
然而没有人的成功只是偶然，没有人的幸运是阴差阳错，与其坐等，不如自己奋起，不如自己抗争，我命不由天，我会用一个个看似的偶然，来堆积出独属于我的必然。
偶然并不是真的偶然，成功，从来都不相信偶然。
关于成功的名言警句有哪些
这个世界没有偶然，有的只是必然CLAMP说的，汗，动漫界的名人~~~~在里说的。
这句话属于严格决定论的范畴.近代的机械唯物主义也是有类似的看法。
机械唯物主义有一个特点,就是认为事物像机器一样运转,是严格遵循一定的规律的.比如掷.表面上看我们无法预测每次投掷会出现几点.但是机械唯物论认为只要条件充分,是可以精确计算的,比如知道本身的质量,投掷色子的力量,角度,空气阻力,地面摩擦力,地心引力等等等等.这些所有条件都知道了,根据公式是可以计算出每次色子落地后是几点.更为极端的是,如果知道宇宙诞生之初的所有初始条件,那么根据,甚至可以计算出宇宙诞生以后所有的发展变化过程.这个就已经是宿命论的观点了.认为所有事情都是根据最开始预先设定好的条件,遵循规律发展，就好比机器开动了开关,后面的运行都是事先设计好的一样. 如果把这个观点引到历史上来,就是宿命论. 按照这种观点来观察世界的一切现象,那就都是必然的,没有偶然.所谓偶然只是人们对事物的规律认识不够而已.我认为只要人认识的足够多，就可以计算出想要的一切问题，包括未来，只要知道的条件足够。
人们认为的偶然，只是知道得太少，认识不够才会觉得有随机性～世界也许就是一个很大的程序而以～～佛曰:来是偶然,走是必然来是偶然的，走是必然的（生是偶然的，死是必然的）。
所以你必须，随缘不变，不变随缘。
从辨证唯物主义的观点看来, 没有“纯粹的必然性”, 具体的现象是必然性和偶然性的统一。
偶然性是必然性的表现和补充。
必然的事物是一定要发生的事物。
与必然的事物不同, 偶然的事物是可能发生也可能不发生的。
任何现象都不是以纯粹必然性的形式而存在的, 而是以个别的面貌出现的, 也就是说任何现象都包含着偶然性因素, 这样一来, 必然性是通过偶然性表现它自己。
在每一个个别现象中, 除掉必然的东西外, 还有偶然的东西, 具体现象是所谓必然的东西和偶然的东西的总合。
由此可见, 偶然性补充着必然性。
一共说了三个，不知你要的是哪个~~~~
我要有关”挫折”，”灵感”，”成功”的名言名句或名人事例
● 科学的每一项巨大成就，都是以大胆的幻想为出发点的。
杜威 ● 人只有献身社会,才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。
爱因斯坦 ● 成功＝艰苦的劳动＋正确的方法＋少谈空话。
爱因斯坦 ● 人的价值蕴藏在人的才能之中。
马克思 ● 不要在已成的事业中逗留着
巴斯德 ● 合理安排时间，就等于节约时间。
培根 ● 今天应做的事没有做，明天再早也是耽误了。
裴斯泰洛齐 ● 浪费别人的时间是谋财害命，浪费自己的时间是慢性自杀。
列宁 ● 生命的意义在于付出,在于给予,而不是在于接受,也不是在于争取。
巴金 ● 把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。
高尔基 ● 不经巨大的困难，不会有伟大的事业。
伏尔泰 ● 坚强的信心，能使平凡的人做出惊人的事业。
马尔顿 ● 今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。
歌德 ● 生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。
马克思 ● 科学没有国境，但科学家有祖国。
巴斯德 ● 凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不可信任的。
爱因斯坦 ● 好动与不满足是进步的第一必需品。
爱迪生 ● 好奇心造就科学家和诗人。
法朗士 ●我所学到的任何有价值的知识都是由自学中得来的。
达尔文 ●在观察的领域中，机遇只偏爱那种有准备的头脑。
巴斯德 ●知识本身并没有告诉人们怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。
培根 ●读一切好书，就是和许多高尚的人谈话。
笛卡尔 ●知识有如人体血液一样宝贵。
人缺了血液，身体就会衰弱；人缺少知识，头脑就要枯竭。
高士其 ●作家当然必须挣钱才能生活，写作，但是他决不应该为了挣钱而生活，写作。
马克思 ●我平生从来没有做过一次偶然的发明。
我的一切发明都是经过深思熟虑，严格试验的结果。
爱迪生 ●人的价值蕴藏在人的才能之中。
马克思 ●把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。
高尔基 ●不要在已成的事业中逗留着
巴斯德 ●学习 永远不晚。
高尔基 ●少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。
刘向 ●读书而不思考，等于吃饭而不消化。
波尔克 ●莫愁前路无知己，天下谁人不识君
高适 对一个尚未成熟的少年来讲，坏的伙伴比好的老师起●的作用要大得多。
伊索 两个人交谈，一个人可以洗耳恭听。
但是，三个人则●无法互谈这人世最严肃而应深究的事。
爱默生 ●恨不抗日死，留作今日羞。
国破尚如此，我何惜此头。
吉鸿昌 ●我死国生，我死犹荣，身虽死精神长生，成功成仁，实现大同。
赵博生 ●各出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上。
詹天佑 ●不辞艰险出夔门，救国图强一片心；莫谓东方皆落后，亚洲崛起有黄人。
吴玉章 ●天时不如地利，地利不如人和。
孟轲 ●南北驱驰报主情,江花边草笑平生.一年三百六十日,都是横戈马上行. 戚继光 ●如果说我看得远，那是因为我站在巨人们的肩上。
牛顿 ●我是你的，我的祖国
都是你的，我的这心、这灵魂；假如我不爱你，我的祖国，我能爱哪一个人
裴多菲 ●为祖国而死，那是最美的命运啊
大仲马
急需机遇比奋斗重要的资料，比如名人名言，事例等
机遇只所以成为的关键是根据马列主义唯物世界观得出的。
我们说客观条件决定人的主观意识，一个人的成功要凭借的不只是自己的主观努力，三国时期的周瑜就曾慨叹过：万事具备，只欠东风。
古人如此，今人依然。
我们的主观努力不就是要充分发挥外界条件的最大优势吗
所以说无论成功的人是处于优胜还是劣势，他之所以取得成功正是由于外界机遇的存在，而自身的努力也不过是加快成功的动力而已. 2.成功的关键是机遇 ，千里马遇不到伯乐价值还不如一头骡子. 在当今改革开放的形势下，竞争越来越激烈，人们越来越愿意将自己无法成功的原因说成没有机会、缺少机会。
可是，机会又不是可以（有）由我们的主观愿望所能支配的。
所以，我们只能尽自己的努力去把握机会。
在当今社会上，有多少人有足够的实力，却无法成功呢
光有实力，没有主动去把握住机会的意识，就抓不住机会，也就无法成功。
举个例子，就说仲永，他是个天才儿童，从小就能做诗，可他父亲不让他去学习，也就是说他不把握机会，所以最后与成功失之交臂。
生活中，我们大多数人很有实力，但大多数人缺少主观把握机会的意识，语文、物理、化学竞赛，有多少同学明明有实力，却不敢、不愿意参加呢
在工作岗位上，有多少人有实力却不去竞争呢
在这个二十一世纪，竞争是永远存在的，你若不把握机会，机会就会被别人争去，所以我们要把握机会。
尊敬的各位来宾、对方辩友：大家好
首先，非常庆幸我们正反双方都抓住了这次机遇，来共同追寻我们对成功的渴望。
我方观点--机遇是成功的关键
现代汉语辞典把机遇解释为对人有利的时机、境遇和机会。
在现代社会中，人们把科学工作者有计划、有目的、有意识地进行某项观察活动、实验时的偶然发现称之为机遇。
由此可见，机遇是客观存在的一种事物，它是认识机遇、驾驭机遇的总和；而成功是个人事先树立某个有价值的目标，而循序渐进使之成为现实的过程。
显而易见，无论是树立目标还是实现目标都需要一个好的境遇即机遇，他贯穿了成功的全部过程。
机遇具有偶然性、客观性和意外性。
客观性是指机遇的存在不以人的好恶而改变；意外性是指机遇通常出现在人们有意识、有目的、预知的活动之外的，机遇的时间性特别强，长则数载，短则稍纵即逝。
伯乐相马的例子大家耳熟能详，千里马客观存在，但在伯乐出现之前却没人能认识它是千里马，正是伯乐的出现，使人们认同了千里马的存在和价值。
对千里马而言，这就是它成功的关键，伯乐就是机遇。
千里马常有而伯乐不常有啊
李白不但有本事，而且是出类拔萃，这点不容怀疑，但是他一辈子都没能实现他的政治理想，因为他没有机遇。
可见机遇是成功的关键
机遇是一切其他因素产生效应的前提，如果没有机遇，纵使你有才华也得不到展现抱负的机会和舞台。
常言道，成功者和失败者的区别就在于能否抓住机遇。
所谓君子适时而动，英雄应运而生；快跑的未必能赢，力战的未必得胜。
由此可见机遇何等重要。
所以，事到临头众人都十分在乎来之不易的机遇
居里夫人说得好：“弱者等待时机，强者创造时机”。
一个人的成功有偶然的机会，但偶然机遇的被发现、被抓住与被充分利用，却又绝不是偶然的。
诸葛亮可以出人头地，除了他本身的才华外，更重要的是因为他抓住了刘备三顾茅庐给他提供的机会，抓住机遇就能获得成功，进一步说明了机遇是成功的关键
抓住机遇还是被动的，真正聪明的人还会创造机遇。
大家如果把《孙子兵法》拿来读一读，就会理解怎么才能创造机遇，以及机遇为什么是成功和胜利的关键
过去的红军和解放军的运动战，就是军事上创造机遇、抓住机遇获得成功的好例子。
综上所述，机遇是我们成功的关键因素，机遇或许就在我们身边，我们要抓住机遇、创造机遇，走上成功的道路。
我坚定地树立起我方百击不倒的立场：机遇是成功的关键
PS：我在网上找的，觉得写的还行，有可以借鉴的地方，你看看吧。
要加油哦
成功需要合作的名人名言
一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。
—— 雷锋 ·一堆沙子是松散的，可是它和水泥、石子、水混合后，比花岗岩还坚韧。
—— 王杰 ·个人之于社会等于身体的细胞，要一个人身体健全，不用说必须每个细胞都健全。
—— 闻一多 ·一朵鲜花打扮不出美丽的春天，一个人先进总是单枪匹马，众人先进才能移山填海。
—— 雷锋 ·活着，为的是替整体做点事，滴水是有沾润作用，但滴水必加入河海，才能成为波涛。
—— 谢觉哉 ·人是要有帮助的。
荷花虽好，也要绿叶扶持。
一个篱笆打三个桩，一个好汉要有三个帮。
—— 一燕不能成春。
—— 克雷洛夫 ·人民是土壤，它含有一切事物发展所必须的生命汁液；而个人则是这土壤上的花朵与果实。
—— 别林斯基 ·天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。
—— 鲁迅 ·在许多问题上我的说法跟前人大不相同，但是我的知识得归功于他们，也得归功于那些最先为这门学说开辟道路的人。
—— 哥白尼 ·如果说我看得远，那是因为我站在巨人们的肩上。
—— 牛顿 ·我不应把我的作品全归功于自己的智慧，还应归功于我以外向我提供素材的成千成万的事情和人物。
—— 歌德 ·一个人要帮助弱者，应当自己成为强者，而不是和他们一样变成弱者。
—— 罗曼·罗兰 ·我们知道个人是微弱的，但是我们也知道整体就是力量。
—— 马克思 ·只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在集体中才可能有个人自由。
—— 马克思、恩格斯 ·科学家不是依赖于个人的思想，而是综合了几千人的智慧，所有的人想一个问题，并且每人做它的部分工作，添加到正建立起来的伟大知识大厦之中。
—— 卢瑟福 ·我好象一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。
—— 鲁迅 ·落红不是无情物，化作春泥更护花。
—— 龚自珍 ·要求于人的甚少，给予人的甚多，这就是松树的风格。
—— 陶铸 ·人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心头。
—— 华罗庚 ·我不如起个磨刀石的作用，能使钢刀锋利，虽然它自己切不动什麽。
—— 贺拉斯 ·我们从别人的发明中享受了很大的利益，我们也应该乐于有机会以我们的任何一种发明为别人服务；而这种事我们应该自愿的和慷慨地去作。
—— 富兰克林 ·当一个人受到公众信任时，他就应该把自己看作为公众的财产。
—— 杰弗逊 ·刀鞘保护刀的锋利，它自己则满足于它的迟钝。
—— 泰戈尔 ·自由固不是钱所买到的，但能够为钱而卖掉。
—— 鲁迅 ·自由是做法律所许可的一切事情的权利。
—— 孟德斯鸠 ·人们往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的选择和自决都不是出于意志的理性，而是出于偶然的动机以及这种动机对感性外在世界的依赖。
—— 黑格尔 ·不要过分的醉心放任自由，一点也不加以限制的自由，它的害处与危险实在不少。
—— 克雷洛夫 ·我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入淤泥中。
—— 马克思 ·劳动者的组织性、纪律性、坚毅精神以及同全世界劳动者的团结一致，是取得最后胜利的保证。
—— 列宁 ·凡是不给别人自由的人，他们自己就不应该得到自由，而且在公正的上帝统治下，他们也是不能够长远地保持住自由的。
—— 林肯 ·认为艺术家的自由在于他想干什麽就干什麽，那麽是错误的。
这是胡作非为者的自由。
—— 斯坦尼斯拉夫斯基 ·工人阶级的团结就是工人胜利的首要前提。
—— 马克思 ·上下同欲者胜。
—— 孙武 ·天时不如地利，地利不如人和。
—— 孟轲 ·为了进行斗争，我们必须把我们的一切力量拧成一股绳，并使这些力量集中在同一个攻击点上。
—— 恩格斯 ·只要千百万劳动者团结得象一个人一样，跟随本阶级的优秀人物前进，胜利也就有了保证。
—— 列宁 ·谁若与集体脱离，谁的命运就要悲哀。
—— 奥斯特洛夫斯基 ·每个人应该遵守生之法则，把个人的命运联系在民族的命运上，将个人的生存放在群体的生存里。
—— 巴金 ·一致是强有力的，而纷争易于被征服。
—— 伊索 ·个人如果但靠自己，如果置身于集体的关系之外，置身于任何团结民众的伟大思想的范围之外，就会变成怠惰的、保守的、与生活发展相敌对的人。
—— 高尔基 ·要永远觉得祖国的土地是稳固地在你脚下，要与集体一起生活，要记住，是集体教育了你。
那一天你若和集体脱离，那便是末路的开始。
—— 奥斯特洛夫斯基 ·谁若认为自己是圣人，是埋没了的天才，谁若与集体脱离，谁的命运就要悲哀。
集体什麽时候都能提高你，并且使你两脚站得稳。
—— 奥斯特洛夫斯基
