关于己所不欲勿施于人的名言警句
己所不欲，毋加诸人——战国·鲁·尸佼《尸子》上卷将心比心 推己及人将加人 先问己 己不欲 即速已——《弟子规》夫子之道,忠恕而已矣——《论语·里仁》
己所不欲勿施于人是不是关于诚信的名人名言
首先 说下这句成语的意思己所不欲勿施于人：出自《论语》。
中国古代思想家教育家孔子的名言。
解释为自己不希望他人对待自己的言行，自已也不要以那种言行对待他人。
楼主 不好意思与这句话类似的名言我只找到一句“与人方便，自己方便“出处元·施惠《幽闺记·皇华悲遇》：“罢罢罢，自古道与人方便，自己方便。
看你这二个妇人，也不是已下人家的。
”明·吴承恩《西游记》第十八回：“施主莫恼。
‘与人方便，自己方便。
’你就与我说说地名如何
我也可解得你的烦恼。
”相类似成语有如下：推己及人 解释：用自己的心意去推想别人的心意。
指设身处地替别人着想。
出处：《论语·卫灵公》:“己所不欲，勿施于人”朱熹集注:“推己及物。
” 将心比心解释：拿自己的心去衡量别人的心,形容做事应设身处地替别人着想。
出处：宋·朱熹《朱子语类·大学三》：“俗语所谓将心比心，如此则各得其平矣。
”设身处地解 释 设:假设;处:处地。
设想自己处在别人的那种境地。
指替别人的处境着想。
出 处 宋·朱熹《礼记·中庸》注:“体谓设以身处其地而察其心也。
”以己度人解释 度:揣度，推测。
拿自己的心思来衡量或揣度别人。
出处 汉·韩婴《韩诗外传》卷三:“然则圣人何以不可欺也?曰:圣人以己度人者也，以心度心，以情度情，以类度类，古今一也。
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己所不欲勿施于人是谁的名言
孔子啊~子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎
”子曰：“其恕乎
己所不欲，勿施于人。
” —— 《论语·卫灵公》
与“己所不欲勿施于人”意思相近的名言有哪些
原文出处子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎
”子曰：“其恕乎
己所不欲，勿施于人。
” —— 《论语·卫灵公》整句话解释为,如果自己身体不想要的结果或精神不情愿被这样对待，就不要使得别人遭受不想要的结果和得不到想要的对待。
己所不欲勿施于人是不是关于诚信的名人名言
意思是说自己都不想做的事情，也不要叫别人去做应该不是诚信方面的
做人格言，例如：己所不欲，勿施于人，五个以上
经典人生格言1、认清自己往往比轻视别人更重要。
2、生活的美，来源于你对生活的热爱；友情的纯真，来源于你对朋友真诚的相待。
3、人生只有一次，它提醒我要珍惜这易逝的时光。
4、敞开心扉，知已就不再难寻。
5、***是生活中一种永远向上的力量。
6、镜子只能照出你的外貌，而生活却能洞照你的心灵。
7、嫉妒是人生进取中最大的敌人。
8、生活中最沉重的负担不是工作，而是无聊。
9、在最悲伤的时候，不能失去信念；在最幸福的时候，不能忘记挫折。
10、真诚和理解是人与人交往中最珍贵的赠品。
11、人们常常慨叹生活中缺少美，那是因为他们缺少了一双发现美的眼睛。
12、先淡后浓，先疏后亲，先远后近，交友之道也。
13、重复别人走过的路，是因为忽视了自己的双脚。
14、爱情如诗，不奢求华丽的外表，只渴求纯真的内涵。
15、真爱如茶，不是说出来的，而是品出来的。
16、一切的狡辩都源于我们内心的虚伪。
17、勤劳盈有财富，知识蕴含成功。
18、追求的脚步应该像时间一样，只能进不能退。
19、读书的脸不仅仅是汲取知识，更重要的是了解人生懂得如何做人。
20、摆脱浅薄和低俗的最好办法就是读书。
21、朋友是黑暗中的明月；书籍是心海里的航标灯。
22、物质生活的贫困，精神生活的匮乏并不可怕，可怕的是不肯为改变这种现状去吃苦。
23、生活是一面镜子，乐观的人看到的是自己的微笑；悲观的人看到的则是自己的苦笔。
24、人生难免要遭遇挫折与失败，与其用泪水洗刷悔恨，不如用微笑去迎接新的挑战。
25、贪得者身富而心贪，知足者身贫而心富；伏久者，飞必高，开先者，谢独早。
26、欲做精金美玉的人品，定从烈火锻来，思立揭天掀地的来功，顺向薄冰履过。
27、骥虽伏枥，足能千里；鹄即垂翅，志在九霄。
28、谈山林之乐者，未必真得山林之趣；厌名利之淡者，未必尽忘名利子情。
29、阿谀奉承就像是一种伪钞，它无法换得纯真的友谊；把时间花在解决今天的事情上，远比花在为昨天的事情而后悔更有意义。
30、居不必无恶邻，会不必无损友，惟在自持者两得之；居盈满者，如水之将溢未溢，切忌再加一滴；处危机者，如木之将折未折，切忌再加一搦。
31、藏巧于拙，用悔而明；寓清于浊，以屈为伸；不要抱怨生活中遇到的困难与挫折，而应把这当成磨练自己的机会。
32、甘人之语，多不论其是非；激人之语，多不顾其利害。
33、轻财足以聚人，律已足以服人；量宽足以得人，身先足以率人，必能忍人不能忍之触忤，斯能为人不能为之事功。
34、蒲柳之姿，望秋而零；松柏之质，经霜弥茂。
35、贪士能济人，才是天性中惠泽；闹场能笃学，方为心地上工夫。
论语做人格言 不学礼，无以立。
己所不欲，匆施于人。
己欲立而立人，己欲达而达人。
躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎
与朋友交而下信乎
传不习乎
居处恭，执事敬，与人忠。
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也， 言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。
言不忠信，行不笃敬，虽州里， 行乎哉
行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。
请问之。
曰：恭、宽、信、敏、 惠。
恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。
君子哉
过而不改，是谓过矣
过，则匆惮改。
不迁怒，不二过。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也
人无远虑，必有近忧。
无欲速，无见小利。
欲速，则不达；见小利，则大事不成。
士不可不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎
死而后己，不亦远乎
执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
与朋友交，言而有信。
以文会友，以友辅仁。
益者三友，损者三友。
友直，友谅，友多闻，益矣。
友便辟，友善柔， 友便佞，损矣。
君子欲讷于言而敏于行。
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
巧言乱德。
巧言令色，鲜矣仁。
刚、毅、木、讷近仁。
有德者必育言，有言者不必育德。
听其言而观其行。
君于不以言举人,不以人废言。
古者言之不出,耻躬不逮也。
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。
知者不失人，亦不失言。
言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼； 好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
事君，敬其事而后其食。
礼之用，和为贵。
放于利而行，多怨。
