知耻的名言警句
知荣知耻名言名句知荣而行知耻而止 知荣明耻立身之本 明史知耻，明史知理，明史知责 知人者智，自知者明。
——老子 处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
——老子 道之以致，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
——论语 要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。
—— 耻近乎勇。
——孔丘 1、不要借别人的高贵来自豪。
——［古希腊］伊索2、先义而后利者荣，先荣而后义者辱。
荣者常通，辱者常穷。
——荀子3、让别人来称赞比自己称赞好。
——［古希腊］4、承认贫困并不是可耻的。
相反，不为改变贫困而努力才是确实可耻的。
——修昔底德5、只因忘宠辱，到此不伤神。
——惠严6、谁追悔而不知道羞耻，他就得永远追悔。
——［德］席勒7、人有羞耻心——就会更聪明。
——［苏］叶夫图申科 8、性清者荣，性浊者辱。
——左芬9、心出是非外，迹辞荣辱中。
——许浑10、贫莫贫于不闻道，贱莫贱于不知耻。
——李西沤：11、贱而好德者尊，贫而有义者荣。
——贾谊：12、辱,莫大于不耻。
——13、贵以贱为本,高以下为基。
——老子:14、卑贱贫穷,非士之耻也。
——刘向:《说苑.立节》15、得失一朝,而荣辱千载。
——范晔:《后汉书.荀悦列传》16、名誉是人生的第二生命。
——格拉蒂17、金钱诚可贵,荣誉价更高。
——普卜利利乌斯.绪懦斯:《警句》18、履行诺言是名誉的保证。
——法国谚语19、被同一块石头绊倒两次可说是奇耻大辱。
——西塞罗:《致友人书》20、哪里有懦怯,哪里就有耻辱。
——罗马尼亚谚语?21、荣辱之责，在乎己而不在乎人。
——魏征22、避开耻辱，但别去追求荣耀，没有什么东西的代价比荣耀的代价更大。
——西德尼·史密斯23、对于光荣的企求，和生物所同具的保全生命的本能，其间并无区别。
能将自己的生命寄托在他人记忆中，生命仿佛就加长了一些；光荣是我们获得的新生命，其可珍可贵，实不下于天赋的生命。
——孟德斯鸠24、凡真心希冀起初而永久的光荣者，不介意暂时的光荣。
——纪德25、光荣常常不是沿着闪光的道路走来的，有时通过遥远的世俗的小路才能够得到它。
——达·芬奇26、光荣是我们获得的新生命，其可珍可贵，实不下于天赋的生命。
——孟德斯鸠27、好胜者必争，贪勇者必辱。
——林逋28、美名胜过大财，恩宠强如金银。
——佚名29、贫困不是耻辱，羞于贫困才是耻辱。
——托·富勒30、屈服在权威的前面是一种耻辱。
——佚名31、死是可怕的。
耻辱的生命是尤其可恼的。
——莎士比亚32、最可耻的，却是那些袭父祖的余荫，不知绍述先知，一味妄自尊大的人。
最好的光荣应该来自我们自己的行动，而不是倚恃家门。
——莎士比亚33、尊于位而无德者黜，富于财而无义者刑。
贱而好德者尊，贫而有义者荣。
——陆贾34、得失一朝，而荣辱千载。
——佚名35、富以苟不如贫以誉，生以辱不如死以荣。
——王聘珍36、见其可欲也，则不虑其可恶也者，见其可利也，则不顾及可害也者。
是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。
——荀子37、见辱于市人，越夕而忘；见羞于君子，累世不泯。
——钱琦38、君子不以利害义，则耻辱安从生哉
——孔子39、名人对生命的依恋程度不同，所以对于光荣的敏感程度也不一致。
——孟德斯鸠40、如果你打算谋求一已的幸福，你就不要为扬名显迹最大的光荣并不在于从来不摔跤，而在于每次摔倒后都爬起来。
——哥尔德斯密斯
本人系肖氏后人,现在湖北荆州,谁有肖氏族谱,请告之?（要详细的辈分）
辈份：朝、有、献、典、礼、学、必、昌、家、传、仁、厚、文、记、章 辈份：京、玉、端、安、长、法、贵、凤 （山东） 辈份：天时名先扬，光前学问长，起家自有道，富贵万年长。
（有点俗啊，湖北十堰的） 春发国家盛 文仁凳德远 中孝振乾坤 (江西九江) 始祖从江南寿州上陕西，落户镇安县。
现已发展为十二辈人。
辈份：汉国书锦崇，隆万明显宗，光华恒美茂，昌大永盈丰。
辈份：建顺乾坤体（四川宜宾）。
辈分：大智鸿远定，毕自永奎方，久乃争治国。
（陕西山阳县，字可能有错，听父亲讲的，没见过族谱） 辈份：春华常茂盛，锦绣发强光。
（安徽巢湖，家谱说原籍广东河源） 辈分：仁义礼智信 忠孝安家国 文才大经寺 学业永继先 （湖北公安） “萧”与“肖”都是很古老的姓，春秋时两姓就已并行。
但二者不同的是，“萧”姓两千多年来一直在使用，而“肖”姓在汉代以后却难寻踪迹，这从各时代的姓谱中可以得到证明。
（可以说，现在全中国内所有姓“肖”者中有99.999999均系原来姓“萧”者。
） 半个世纪前，“萧”姓很多，“肖”姓则罕见。
《第一批异体字整理表》和《汉字简化方案》颁布以后，很多人认为“萧”是“肖”的异体字，或认为“肖”是“萧”的简化字。
于是不少“萧”姓者为书写简便，把“萧”写作“肖”；一些部门的工作人员在为“萧”姓者办理身份证、户口登记、入学手续时，也常将“萧”写作“肖”。
因此，近几十年来，“肖”姓多了起来（不排除部分人原本姓“肖”），甚至大有取代“萧”姓的趋势。
工具书注释中的问题，是“萧”、“肖”二姓使用混乱的另一个重要原因。
《辞源》、《辞海》等工具书，在注“萧”时有“姓”这一义项，而注“肖”时并无“姓”的义项。
这是沿袭了一些老工具书的注法。
《新华字典》、《现代汉语词典》在“肖（xiāo）”的字头下，均注作“姓，’萧’俗作’肖’”。
这是把作姓氏用的“肖”当作“萧”姓之“萧”的俗体字了。
《汉语大字典》注“肖”时说，“姓，也作’萧’”，1962年版的《新华字典》注“肖（xiāo）”时说，“姓，同’萧’”。
这都是把“肖”、“萧”看作异体的关系了。
无论是把“肖”看作俗体，还是把“肖”、“萧”看作异体，实际上都是把“萧”和“肖”当成一个姓，注音均为阴平的xiāo。
《现代汉语规范字典》独树一帜，它把“肖”注成只读xiào的单音字，字头下的第二个义项就是“姓”。
这样处理，“肖”与“萧”就完全脱钩，“肖”已成为独立于“萧”姓之处的另一个姓，如果这样，它的读音将变成了去声的xiào，从而成了另外的姓氏了。
从国家有关部门颁布的语言文字的规定看，“萧”与“肖”既非异体关系，又非繁简关系。
而民间认为“’肖’也作’萧’”、“’肖’同’萧’”等说法，是不是不可取呢
“’萧’俗作’肖’”的说法如何呢
因为“肖”实质上不是“萧”的简化字，二者又非异体关系，所以一些工具书的编者就把“肖”看作“萧”的俗体字——即引为通用 。
实际上“某俗作某”是一种很模糊的说法。
但未受到建国后的一场文字改革冲击的全球其他地方，如香港，台湾，东南亚等，所有的萧家人都是姓“萧”的，没有一个人写姓“肖”。
一个人的名字是自已的，但是一个人的姓氏却是祖宗传下来的，中国人最讲究传统了。
古人云“行不改名，坐不改姓”毕竟，“肖”姓毕竟是不规范的姓，不是所有萧家人的姓啊，萧何祖宗泉下有知，也不会瞑目的。
近年来，随着改革开放后，全国已有越来越多的姓“肖”者改回姓“萧”。
也算是氏族上的统一。
由于时间已过数十年了，有些年轻的姓“肖”者可能并不知自已原系萧家人（从身份证看，其爷其父等，均也已写姓“肖”），以轻易否认自已是萧姓人，其实， 这些人可以从几个方面进行考证： 1，如宗祠，不管建国后萧姓如何被改，但建在各地萧姓聚集地的萧家宗祠上的“萧”字是不会改的。
2，问长辈，特别是一些上了60岁以上年纪的长辈，他们在小时候，在年轻时一定用过姓萧。
3，祖坟，祖上的坟墓上刻的字一定是萧字。
等等。
但不管考证如何，有一点是可以肯定的，现在的全中国，写姓肖者中，有99.99999999都是原来的姓萧者，这一点是无可置疑的。
在此，建议所有“肖”姓家人都尽可能的改正错误，改回祖宗留下的姓“萧”。
大陆同族人改姓背判祖宗之事，也引起了全世界萧氏宗亲的同情。
另据可靠消息，现兹有世界萧氏宗亲会等全球数十个宗亲会已联合向国家语委、公安部建议，利用在明年全国换发二代身份证的机会，为所有姓“肖”者改回姓“萧”提供方便参考，让千千万万族人能认祖归宗
这也希望众多族人也珍惜这个机会
