朱熹的名言有什么 朱熹关于读书的名言介绍
读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。
—— 朱熹读书有三到，谓心到，眼到，口到。
—— 朱熹立身以立学为先，立学以读书为本。
—— 朱熹为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必先于读书。
—— 朱熹读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。
—— 朱熹读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咀，终不知味也。
—— 朱熹读书之法无它，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。
—— 朱熹
朱熹的名言关于读书
问渠那得清如许，为有源头活水来。
—— 朱熹读书之乐何处寻，数点梅花天地心。
—— 朱熹读书有三到，谓心到，眼到，口到。
—— 朱熹读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。
—— 朱熹读书之法无它，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。
—— 朱熹读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。
—— 朱熹昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻，向来枉费推移力，此日中流自在行。
—— 朱熹问渠哪得清如许，为有源头活水来。
—— 朱熹读书有三到，谓心到，眼到，口到，心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫诵浪读，决不能记，久也不能久也，三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎。
—— 朱熹
朱熹的名言有哪些
朱熹的名言名句1、读而未晓则思，思而未晓则读。
2、问渠那得清如许，为有源头活水来。
3、读书有三到，谓心到，眼到，口到。
4、凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多读数遍，自然上口，久远不忘。
5、三姑六婆，实淫盗之媒。
婢美妾娇，非闺房之福。
奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
祖宗虽远，祭祀不可不诚。
子孙虽愚，经书不可不读。
居身务期质朴，教子要有义方。
勿贪意外之财，勿饮 过量之酒。
6、礼即理也。
7、举一而反三，闻一而知十，及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。
8、读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咽，终不知味也。
9、涵养为首，致知次之，力行又次之。
10、读书之法，既先识得他外面一个皮壳了，又须识得他里面骨髓方好。
11、朋友，以义合者。
12、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。
既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
一粥一饭，当思来处不易。
半丝半缕，恒念物力维艰。
宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
自奉必须俭约，宴客切勿留连。
器具质而洁，瓦缶胜金玉。
饮食约而精，园蔬胜珍馐。
勿营华屋，勿谋良田。
13、读书有三到，谓心到，眼到，口到。
心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。
三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎
14、自修则人不得以非理相加。
15、读书无疑者须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。
16、读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。
17、见富贵而生谗容者，最可耻。
遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
居家戒争讼，讼则终凶。
处世戒多言，言多必失。
毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。
乖僻自是，悔误必多。
颓惰自甘，家道难成。
狎昵恶少，久必受其累。
屈志老成，急则可相依。
轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。
因事相争，安知非我之不是，须平心遭暗想。
18、渐渐向里寻那精英处。
19、立身以立学为先，立学以读书为本。
朱熹的名言有那些
1、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。
——朱熹2、立身以立学为先，立学以读书为本——朱熹3、自修则人不得以非理相加。
——朱熹4、大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。
——朱熹5、守正直而佩仁义。
宋·朱熹《宋名臣言行录》 宋：操守。
做人要存正直之心，行仁义之德。
——朱熹6、涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。
——朱熹7、朋友，以义合者。
——朱熹8、圣人所说底话，光明正大。
宋·朱熹《朱子语类·易九》 底：同“的”。
——朱熹9、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹10、思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。
宋·朱熹《四书集注·孟子集注》 以真诚为准则是自我修养的关键，弄清楚哪些是好的言行举动，又是坚持真诚的根本。
——朱熹11、自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。
——朱熹12、《大学》之修身、齐家、治国、平天下，基本只是正心、诚意而已。
宋·朱熹《四书集注·孟子序说》 大学：书名。
修身：修养自身品性。
齐家：管理好家庭。
治国：治理好所在的地区。
平天下：使天下太平。
正心：使心思端正。
诚意：使意念真诚。
——朱熹13、人光明磊落便是好人。
宋·朱熹《朱子语类》卷七十四 光明磊落：胸怀坦荡，正大光明。
——朱熹14、日省其身，有则改之，无则加勉。
——朱熹15、人之操履无若诚实。
宋·朱熹《宋名臣言行录》 操履：操守。
诚实是人的最高品德。
——朱熹16、礼即理也。
——朱熹17、自古圣贤，皆以心地为本。
宋·朱熹《朱子全书·学二》 圣贤：圣人贤人，古代指道德、学问都极为杰出的人。
心地：佛教语。
佛教以三界唯心，心如滋生万物的大地，能随缘生一切诸法，故称之。
为人以心地高洁为最重要。
——朱熹18、读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。
——朱熹19、学者须先立志。
今日所以悠悠者，只是把学问不曾做一件事看，遇事则且胡乱恁地打过了，此只是志不立。
——朱熹20、诚能体而存之，则众善之源，百行之本。
宋·朱熹《仁说》 实行并保存真诚的心，这是人生美好的源头，行动美好的根本。
——朱熹
