关于廉政的格言
大自然创造了人，但发展人，形成人的是社会。
——[俄]别林斯基对于人，什么是最宝贵的呢
是生活。
因为我们的一切欢乐，我们的一切幸福，我们的一切希望，都只和生活联系在一起。
——[俄]车尔尼雪夫斯基你要了解生存与生活的不同吗
动物生存，而人则生活。
——[法]雨果生活的全部意义在于无穷地探索尚未知道的东西，在于不断地增加更多的知识。
——[法]左拉生活就是用斗争、探索、操劳的火燃烧自己。
——[比]维尔哈伦生活是一本最大最厚的书，是一本最生动、最激动人心、似乎好懂、其实难懂的书。
——秦兆阳生活本身既不是祸，也不是福；它是祸福的容器。
——[法]蒙田没有目标而生活，恰如没有罗盘而航行。
——[法]康德有所作为是生活中的最高境界。
——[英]恩格斯与有肝胆人共事，从无字句处读书。
——周恩来生活在前进，谁不跟上它的步伐，谁就会弧零零地落在后头。
——[苏]高尔基假如生活欺骗了你，不要忧郁，也不要愤慨，不顺心的时候暂且容忍，相信吧，快乐的日子就会到来。
——[俄]普希金生活得最好的人不是寿命最长的人，而是最能感受生活的人。
——[法]卢梭让死人去埋葬和痛苦自己的尸体吧，最先朝气蓬勃地投入新生活的人，他们的命运是令人羡慕的。
——[德]马克思社会就如一条船，每一个人都应该有掌舵的准备。
——[挪威]易卜生英雄不仅比普通人有勇气，而且能把五分钟勇气无限地延长。
——[美]爱默逊人有三成人：知畏惧，成人；知羞耻，成人；知艰难，成人。
——《元史·杨忍传》大丈夫行事，论是非，不论利害；论顺逆，不论成败；论万世，不论一生。
——明黄宗羲早晨醒来时，问一问自己：“我应当做什么
”晚上睡觉时，问一问自己：“我做了些什么
”——[希腊]毕达哥拉斯在二十岁时不美丽，三十岁时不强壮，四十岁时不富有，五十岁时不聪明的人，将永不会美丽、强壮、富有和聪明。
——[英]赫伯特人生的旅途不出售来回票，一旦动身，绝不能复返。
——[法]罗曼·罗兰人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。
——肖楚女生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。
——[意]伽利略人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
——司马迁我知道什么是劳动，这是一切欢乐，一切世界上最美好的事物的源泉。
——[苏]高尔基劳动，这是一切迟钝感的最好的医生。
——[苏]奥斯特洛夫斯基当我像嗡嗡作响的陀螺一样高速旋转时，就自然排除了外界各种因素的干扰，抵抗着外界的压力。
——[法]比埃尔·居里天才就是劳动，人的天赋就像火花，它既可以熄灭，也可以燃烧起来，而使它成为熊熊烈火的办法，只有一个，那就是劳动，再劳动。
——[苏]高尔基世间没有一种具有真正价值的东西，可以不经过艰苦辛勤的劳动而得到。
——[美]爱迪生一切乐境，都可以由劳动得来，一切苦境，都可以由劳动解脱。
——李大钊劳动可以使我们摆脱三大灾祸：寂寞，恶习，贫困。
——[法]伏尔泰不用劳动而获得的东西，只有“贫困”。
——[英]莎士比亚独柯（树枝）不成树，独树不成林。
——《乐府诗集》一目视则不明，一耳听则不聪，一足步则不行。
——《意林》个人离开社会不可能得到幸福，正如植物离开土地而被扔到荒漠上不可能生存一样。
——[俄]列·托尔斯泰人就像藤萝，他的生存靠别的东西支持，他拥抱别人，就从拥抱中得到力量。
——[英]蒲伯众志成诚，众口铄金。
——《国语·周语》人生最大的痛苦是谁也不需要它。
——欧洲谚语力量从团结来，智慧从劳动来，行动从思想来，荣誉从集体来。
——雷锋应该让别人的生活因为有了你的生存而更加美好。
——[苏]茨巴尔一滴水怎样才能不干涸
“把它放到大海里去。
”——[尼伯尔]释迦牟尼美是生活。
——[俄]车尔尼雪夫斯基自然是美的源泉，艺术的源泉，亦可说是人生的源泉。
——丰子恺朴素最美。
——[法]布封有用的，不过就是有用的；美的，不过就是美的；有用而又美，这就是崇高了。
——[法]雨果美是力量，微笑是它的利剑。
——[英]利德美是一种心灵的体操——它使我们的精神正直，心地纯洁，情感和信念端正。
——[苏]苏霍姆林斯基人的美并不在于外貌、衣服和发式，而在于他的本身，在于他的心。
——[苏]奥斯特洛夫斯基身体的美若不与聪明才智结合，是某种动物性的东西。
——[希腊]德漠克利特世界上最宽阔的东西是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的心灵。
——[法]雨果稚子之心，美在无邪；少女之心，美在无瑕；志士之心，美在无私；壮士之心，美在无畏。
——中国新格言把美的形象与美的德行结合起来吧，只有这样，美才会放射出真正的光辉。
——[英]培根乐观是一首激昂优美的进行曲，时时鼓舞你对事业的进取精神。
——[法]大仲马幽默是生活波涛中的救生圈。
——[德]拉布几乎可以这样说，最优秀的人物都是通过痛苦，走向欢乐。
——[德]贝多芬失败是通向成功的必经之路。
——[英]巴尔福如果你希望成功，当以恒心为良友，以经验为参谋，以当心为兄弟，以希望为哨兵。
——[美]爱迪生成功=艰苦的劳动+正确的方法+少谈空话。
——[德]爱因斯坦果敢无战不胜，刚毅无征不服。
——[马其顿]亚历山大“偶然”不会帮助准备不周的人。
——[法]巴斯德如果你认为通向成功的道路是玫瑰色的道路，那就大错特错了。
那是一条充满障碍和牺牲的道路。
——[日]桑名一央灰心生失望，失望生动摇，动摇生失败。
——[英]培根错误和失败是前进所不可缺少的训练课程。
——[美]奎宁人生最大的光荣，不在于永不失败，而在于能屡仆屡起。
——[英]哥尔斯密如果你问一个善于溜冰的人怎样获得成功时，他会告诉你：跌倒了，爬起来，这就是成功。
——[英]牛顿
10条关于‘活着’的名言。
如果我不为自己，那么谁会为我呢
如果我只为自己，那么，我活着又有什么意义呢
活着不只是为他人活着,你还要想想自己。
虽然你帮助别人是好事，但生活是不单单只有快乐。
首先 善良的人活着才会快乐 不善良的人无论是为自己而活还是为别人而活都不会快乐 很多贪官污吏到临死长说自己的一生没快乐过，就是因为他们只为自己活着，没想过别人 爱因斯坦把只为自己活者的人的理想称为“猪栏的理想”，猪是永远得不到快乐的。
为自己的幸福活着的人，低劣；为别人的幸福活着的人，渺小；为大多数人的 幸福活着的人，高尚． －－－托尔斯泰 要好好活着,因为我们会死去很久很久死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了人如果靠吃饭活着，那饭不叫饭，叫饲料。
人就是靠着吃饭活着的， 吃书
读万卷书的人也有饿着的时候。
怎样形容背后说人是非的格言警句
搬弄非 搬弄：挑拔别传传意挑拔或背乱加议论引起纠纷 处：《庄·盗跖》：摇唇鼓舌擅非元·李寿卿《伍员吹箫》第折：平公面前搬弄我许事非 捕风捉影 风影都抓着比喻说做事丝毫没事实根据 处：《汉书·郊祀志》：听其言洋洋满耳若遇；求荡荡系风捕景终《朱全书》：若悠悠似做做捕风捉影甚进 讹言谎语 讹言：谣言造谣说谎 处：元·名氏《冤家债主》第三折：俺孩曾讹言谎语曾律 讹言惑众 讹言：诈伪用谣言欺骗迷惑群众 处：《元史·世祖五》：癸丑初建东宫甲寅诛西京讹言惑众者 恶意伤 自恶毒用诽谤诬陷伤害别伤说坏攻击陷害别 处：宋·释普济《五灯元》：利刀割肉疮犹合恶语伤恨销 耳食言 耳食：耳朵吃饭指没确凿根据未经思考析传闻 处：西汉·司马迁《史记·六表序》：察其始终举笑敢道与耳食异 飞短流 飞、流：散布；短、：指非、善恶指散播谣言伤 处：唐·沈亚《送韩北渚赴江西序》：故谀言顺容积微谗基所毁四邻更效递笑飞流短闻矣 飞流短 飞、流：散布；短、：指非、善恶指散播谣言伤 处：唐·沈亚《送韩北渚赴江西序》：故谀言顺容积微谗基所毁四邻更效递笑飞流短闻矣 飞谋钓谤 流言蜚语阴相攻讦 处：唐·韩愈《司徒兼侍书令赠太尉许公神道碑铭》：二寇患公居间利……则飞谋钓谤间染我 飞谋荐谤 流言蜚语阴相攻讦同飞谋钓谤 处：清·曾藩《毕君殉难碑记》：忌君者骨飞谋荐谤迭相污染 蜚短流 指散播谣言伤 处：清·蒲松龄《聊斋志异·封三娘》：造言事者蜚短流所堪受 浸润谮 比喻暗诽谤别坏 处：《论语·颜渊》：浸润谮肤受诉行焉谓远已矣 空穴风 穴：孔、洞；：招致洞穴才进风比喻消息谣言传播完全没原比喻流言乘机传 处：战·楚·宋玉《风赋》：臣闻于师：枳句巢空穴风 口非 嘴说想却另套指口致 处：汉·桓谭《新论·辨惑》：非其口非者虽寸断支解道犹《抱朴·微旨》：口非背向异辞 两面三刀 比喻居良面套背套 处：元·李行道《灰阑记》第二折：岂知两面三刀向夫主厮搬调 流言飞文 犹言流言蜚语毫根据指背散布诽谤性坏 流言飞语 毫根据指背散布诽谤性坏同流言蜚语 处：清·邦额《夜谭随录·修鳞》：流言飞语何足凭信 流言蜚语 毫根据指背散布诽谤性坏 处：《礼记·儒行》：久相见闻流言信《史记·魏其武安侯列传》：乃蜚语恶言闻 流言风语 犹言流言蜚语毫根据指背散布诽谤性坏 流言混 根据道理言语 流言惑众 流言：根据指制造谣言欺骗、迷惑群众 处：《汉书·翟进传》：今翟义、刘信等谋反逆流言惑众欲篡位 论黄数黑 数：数落批评背乱加评论肆意诽谤别 处：元·杨文奎《团圆》第折：入门便闹起甚论黄数黑 面背非 面赞背反 面谀背毁 指面称赞背诽谤同面誉背毁 面誉背非 指面称赞背诽谤同面誉背毁 面誉背毁 指面称赞背诽谤 面狗 ①比喻容貌美才低②犹言面兽 处：《晋书·苻朗载记》：朗曰：‘吏部谁非面狗狗面兄弟者乎’王忱丑才慧宝美貌才劣于弟故朗云 面兽 面貌虽肠象野兽凶狠形容凶残卑鄙 处：《列·黄帝》：夏桀、殷纣、鲁醒、楚穆状貌七窍皆同于禽兽《汉书·匈奴传赞》：发左衽面
自律名言和事例
1. 遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。
——（法）巴尔扎克 一言既出，驷马难追。
——中国俗语 对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。
——（中）冯玉祥 信用既是无形的力量，也是无形的财富。
——（日）松下幸之助 良心是我们每个人心头的岗哨，它在那里值勤站岗，监视着我们别做出违法的事情来。
——（英）毛姆 一言既出，驷马难追。
——中国谚语 走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿。
——（苏）高尔基 不要说谎，不要害怕真理。
——（俄）列夫.托尔斯泰 坦白是诚实和勇敢的产物。
——（美）马克.吐温 失足，你可以马上恢复站立；失信，你也许永难挽回。
——（美）富兰克林 一个人严守诺言，比守卫他的财产更重要。
——（法）莫里哀 对自己真实，才不会对别人欺诈。
——（英）莎士比亚 信用难得易失。
费10年功夫积累的信用往往会由于一时的言行而失掉。
——（日）池田大作 人际关系最重要的，莫过于真诚，而且要出自内心的真诚。
真诚在社会上是无往不利的一把剑，走到哪里都应该带着它。
——（中）三毛 信用就像一面镜子，只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片。
——（瑞士）阿米尔 闪光的东西，并不都是金子；动听的语言，并不都是好话。
——（英）莎士比亚 守信用胜过有名气。
——（美）罗斯福 诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。
——（德）康德 失掉信用的人，在这个世界上已经死了。
——（英）哈伯特 （以上名人名言摘自 1. 遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。
——（法）巴尔扎克 一言既出，驷马难追。
——中国俗语 对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。
——（中）冯玉祥 信用既是无形的力量，也是无形的财富。
——（日）松下幸之助 良心是我们每个人心头的岗哨，它在那里值勤站岗，监视着我们别做出违法的事情来。
——（英）毛姆 一言既出，驷马难追。
——中国谚语 走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿。
——（苏）高尔基 不要说谎，不要害怕真理。
——（俄）列夫.托尔斯泰 坦白是诚实和勇敢的产物。
——（美）马克.吐温 失足，你可以马上恢复站立；失信，你也许永难挽回。
——（美）富兰克林 一个人严守诺言，比守卫他的财产更重要。
——（法）莫里哀 对自己真实，才不会对别人欺诈。
——（英）莎士比亚 信用难得易失。
费10年功夫积累的信用往往会由于一时的言行而失掉。
——（日）池田大作 人际关系最重要的，莫过于真诚，而且要出自内心的真诚。
真诚在社会上是无往不利的一把剑，走到哪里都应该带着它。
——（中）三毛 信用就像一面镜子，只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片。
——（瑞士）阿米尔 闪光的东西，并不都是金子；动听的语言，并不都是好话。
——（英）莎士比亚 守信用胜过有名气。
——（美）罗斯福 诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。
——（德）康德 失掉信用的人，在这个世界上已经死了。
——（英）哈伯特 人而无信，不知其可也——孔子 言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣——荀子 信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。
——朱熹 若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。
——卢照龄 你必须以诚待人，别人才会以诚相报——李嘉诚 创业不像读书，一天可以过好多年，创业必须一步一个脚印走。
——周晋峰 求珍品，品味虽贵必不敢减物力；讲堂誉，炮制虽繁必不敢省人工。
——同仁堂里看诚信 修合无人见，存心有天知。
一个企业要永续经营，首先要得到社会的承认、用户的承认。
企业对用户真诚到永远，才有用户、社会对企业的回报，才能保证企业向前发展——张瑞敏 真诚到永远——海尔著名广告语 信用是一种现代社会无法或缺的个人无形资产。
诚信的约束不仅来自外界，更来自我们的自律心态和自身的道德力量。
——何智勇 走上社会后，我们深感信用危机的严重性和危害性。
但埋怨没有用，更不能等待。
重树社会信用必须靠每个人的努力，要从现在做起，从自己做起。
——郭辉 一丝一毫关乎节操，一件小事、一次不经意的失信，可能会毁了我们一生的名誉。
——林达生 品牌包含了公司多年来积累的诚信声誉，是一笔巨大的无形资产——英国商人 ●人类最不道德处，是不诚实与怯懦。
——高尔基 ●没有诚实何来尊严。
——西塞罗 ●当信用消失的时候，肉体就没有生命。
——大仲马 ●真话说一半常是弥天大谎。
——富兰克林 ●真诚是一种心灵的开放。
——拉罗什富科 ●如果要别人诚信，首先自己要诚信。
——莎士比亚 ●诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。
——德莱 ●诚者，天之道也；思诚者，人之道也。
——孟子 ●欺人只能一时，而诚信都是长久之策。
——约翰·雷 ●信用是难得易失的，费十年功夫积累的信用，往往由于一时的言行而失掉。
——池田大作 ●我宁愿以诚挚获得一百名敌人的攻击，也不愿以伪善获得十个朋友的赞扬。
——裴多菲 ●诚实的人从来讨厌虚伪的人，而虚伪的人却常常以诚实的面目出现。
——斯宾诺莎 ●没有诚信，何来尊严
——西塞罗 ●失信就是失败。
——左拉 事例： 一， 在美国一所大学的日文班里，突然出现了一个50多岁的老太太。
开始大家并没感到奇怪。
在这个国度里，人人都可以挑自己开心的事做。
可过了不长时间，年轻人们发现这个老太太并非是退休之后为填补空虚才来这里的。
每天清晨她总是最早来到教室，温习功课，认真地跟着老师阅读。
老师提问时她也会出一脑袋汗。
她的笔记记得工工整整。
不久年轻人们就纷纷借她的笔记来做参考。
每次考试前老太太更是紧张兮兮地复习、补缺。
有一天，老教授对年轻人们说：“做父母的一定要自律才能教育好孩子，你们可以问问这位令人尊敬的女士，她一定有一群有教养的孩子。
” 一打听，果然，这位老太太叫朱木兰，她的女儿是美国第一位华裔女部长——赵小兰。
二， 《元史•许衡传》里有这样一段记载：许衡做官之前，一年夏天外出，天热感觉口渴难耐，刚好道旁有棵梨树，众人争相摘梨解渴，惟独许衡不为之所动。
有人问他为何不摘
他回答说：“不是自己的梨，岂能乱摘
”那人劝解道：“乱世之时，这梨是没有主人的。
”许衡正色道：“梨无主人，难道我心中也无主吗
”终不摘梨。
三， 任弼时同志把自己比作一只骆驼，驮负着民族和阶级的希望，负重远行。
载着重物在茫茫沙漠里远行的骆驼，从不拈轻讨闲，偷奸耍滑，而是拼着性命一步一步地艰难跋涉。
骆驼还有一个显著的特点，就是它始终向着一个既定的目标前行。
任弼时同志以骆驼自喻，充分表现出他革命的坚定性和甘于负重的吃苦耐劳精神。
他从16岁起就投身革命，抱定“人生原出谋幸福，冒险奋勇男儿事”的人生信念，肩负起历史的重任和民族的希望，忘我工作，积劳成疾。
当他病情加重时，同志们劝他休息，他却说：“我们都是共产党员，肩负着革命的重任，能坚持走一百步，就不该走九十九步”。
四， 董必武同志把自己比喻为“布头”和“龙套”。
“布头”，就是把自己看作革命队伍中的平凡一员，不把自己看大。
只要革命需要，党把自己补在哪儿，就牢牢地贴在哪儿，党需要干什么就干什么，不讲价钱，不计得失。
“龙套”，就是对工作不分高低贵贱，甘当配角，甘打“下手”，无论在什么岗位上，都尽职尽责，任劳任怨，默默无闻地为党工作。
五， -因不能自律而导致失败的小故事 就是关于‘自律的反面论证。
’ 满意答案：李存勖在战场上出生入死，不惜生命，是员勇将；但是在政治上，却是一个昏暗无知的蠢人。
称帝后，他认为父仇已报，中原已定，不再进取，开始享乐。
他自幼喜欢看戏、演戏，即位后，常常面涂粉墨，穿上戏装，登台表演，不理朝政；并自取艺名为“李天下”。
有一次上台演戏，他连喊两声“李天下”
一个伶人上去扇了他个耳光，周围人都吓得出了一身冷汗。
李存勖问为什么打他，伶人阿谀地说：“李”（理）天下的只有皇帝一人，你叫了两声，还有一人是谁呢
李存勖听了不仅没有责罚 ，反而予以赏赐。
伶人受到皇帝宠幸，可以自由出入宫中和皇帝打打闹闹，侮辱戏弄朝臣，群臣敢怒而不敢言。
有的朝官和藩镇为了求他们在皇帝面前美言几句，还争着送礼巴结。
李存勖还用伶人做耳目，去刺探群臣的言行，置身经百战的将士于不顾，而去封身无寸功的伶人当刺史。
此外，李存勖还下令召集在各地的原唐宫太监，把他们作为心腹，担任官中各执事和诸镇的监军。
将领们受到宦官的监视、侮辱，读书人也断了进身之路。
同时，李存勖又派伶人、宦官抢民女入宫，有一次，竟抢了驻守魏州将士们的妻女1000多人，搞得众叛亲离，怨声四起。
最后死与内臣叛变欧阳修是这样评价庄宗的：“方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。
” 就这些了，希望楼主满意，然后采纳
哈哈
