求120个成语，20句名人名言，20句歇后语。
1、描写外貌的成语 身强体壮 骨瘦如柴 弱不禁风 五官端正 虎背熊腰 怒发冲冠 饱经风霜 容光焕发 奇装异服 和颜悦色 衣不蔽体 衣衫褴褛 慈眉善目 齿如珍珠 面不改色 面黄肌瘦 大腹便便 鹤发童颜 白里透红 体态轻盈 尖嘴后腮 2、描写语言的成语 对答如流 语无伦次 义正辞严 滔滔不绝 油腔滑调 谈古论今 口是心非 甜言蜜语 花言巧语 信口开河 脱口而出 各抒己见 强词夺理 指桑骂槐 长吁短叹 无理取闹 巧舌如簧 语重心长 大言不惭 理直气壮 隐约其辞 口蜜腹剑 信口开河 豪言壮语 3、描写神态的成语 神采奕奕 精神焕发 谈笑风生 得意忘形 全神贯注 泰然自若 呆若木鸡 无精打采 垂头丧气 张牙舞爪 目瞪口呆 张口结舌 神采飞扬 趾高气扬 坐卧不安 温情脉脉 威风凛凛 漫不经心 神态自若 神色不惊 踌躇满志 悠然自得 耀武扬威 喜笑颜开 4、描写动作的成语 察言观色 左顾右盼 瞠目结舌 袖手旁观 伸头缩颈 一饮而尽 洗耳恭听 眼疾手快 龇牙咧嘴 手忙脚乱 昂首挺胸 抓耳挠腮 摩拳擦掌 手不释卷 前俯后仰 上蹿下跳 大步流星 手舞足蹈 交头接耳 东张西望 拳打脚踢 蹑手蹑脚 指手画脚 摇头摆尾 5、描写心理的成语 心花怒放 犹豫不决 胸有成竹 心慌意乱 惶恐不安 怒气冲天 沾沾自喜 提心吊胆 心领神会 心急如焚 心惊肉跳 喜出望外 悔恨交加 喜不自禁 满腔怒火 做贼心虚 追悔莫及 火冒三丈 焦躁不安 魂不附体 羞愧难当 忐忑不安 深恶痛绝 慷慨激昂 6、描写品质的成语 视死如归 舍生取义 舍己为人 见义勇为 刚正不阿 盛气凌人 落井下石 精忠报国 两袖清风 浩气长存 拾金不昧 乐于助人 坚强不屈 大义凛然 雪中送炭 拔刀相助 洁身自好 鞠躬尽瘁 明哲保身 营私舞弊 坚贞不屈 大公无私 一尘不染 循规蹈矩 7、描写春天的成语 春光明媚 春意盎然 春暖花开 万紫千红 春满人间 春寒料峭 桃红柳绿 风和日丽 百花争艳 百花齐放 春回大地 春色满园 鸟语花香 草长莺飞 欣欣向荣 争奇斗艳 鸟语花香 群芳争艳 万物峥嵘 生机勃勃 柳暗花明 阳春三月 万木竞秀 8、描写夏天的成语 夏天炎炎 骄阳似火 酷暑盛夏 夏阳酷暑 烈日当空 热风扑面 热不可耐 盛夏三伏 炎炎盛夏 烈日中天 夏意正浓 挥汗如雨 赤日炎炎 大雨倾盆 伏梢未尽 疾风暴雨 倾盆大雨 滂沱大雨 绿叶成阴 郁热沉闷 溽暑酷夏 汗流浃背 大雨涔涔 熏风拂拂 9、描写秋天的成语 秋风瑟瑟 秋风习习 秋雨绵绵 秋风送爽 秋高气爽 秋菊怒放 秋色宜人 秋水长天 硕果累累 望穿秋水 天高云淡 黄叶纷飞 五彩斑斓 金桂飘香 平分秋色 叶落知秋 层林尽染 枫叶似火 万花凋谢 万里霜天 落叶纷飞 五谷丰登 金凤飒飒 秋风萧瑟 10、描写冬天的成语 天寒地冻 风雨交加 瑞雪纷飞 鹅毛大雪 雪兆丰年 粉妆玉砌 银装素裹 冰天雪地 白雪皑皑 寒梅怒放 百花凋零 数九寒冬 雪窑冰天 寒风刺骨 滴水成冰 北风怒吼 寒冬腊月 雪上加霜 玉树银花 朔风怒号 松柏傲寒 踏雪访梅 山舞银蛇 千里冰封 11、描写花草树木的成语 山花烂漫 姹紫嫣红 百花怒放 琼花玉叶 含苞欲放 奇花异草 草长莺飞 桃红柳绿 国色天香 沁人心脾 亭亭玉立 铁树开花 绿草如茵 杂草丛生 蔓草荒烟 古木参天 千姿百态 强干弱枝 枝繁叶茂 十围之木 高耸入云 花团锦簇 翠色欲流 高达挺秀 12、描写山水原野的成语 崇山峻岭 依山傍水 千山万水 山鸣谷应 突兀森郁 危峰兀立 怪石嶙峋 奇峰怪石 拔地而起 峰峦雄伟 千岩竞秀 重峦叠嶂 千岩万壑 山重水复 荒山野岭 波涛汹涌 波澜壮阔 漫山遍野 沃野千里 行云流水 原野辽阔 悬崖绝壁 名山胜水 13、描写虫鱼鸟兽的成语 金蝉脱壳 闲云野鹤 蜻蜓点水 螳螂捕蝉 鸦雀无声 管中窥豹 鹦鹉学舌 飞鸽传书 百鸟朝凤 飞蛾扑火 河东狮吼 盲人摸象 声誉鹊起 跛鳖千里 哀鸿遍野 蚍蜉撼树 爱屋及乌 劳燕分飞 一丘之貉 蚕食鲸吞 趋之若鹜 鸠占鹊巢 凤毛麟角 鹅行鸭步 14、描写生肖的成语 胆小如鼠 抱头鼠窜 鼠目寸光 猫鼠同眠 牛刀小试 初生牛犊 目无全羊 吴牛喘月 虎视眈眈 卧虎藏龙 委肉虎蹊 照猫画虎 兔死狐悲 狡兔三窟 乌飞兔走 守株待兔 龙肝豹胎 群龙无首 云起龙骧 叶公好龙 一龙一蛇 打草惊蛇 画蛇添足 佛口蛇心 马首是瞻 盘马弯弓 蛛丝马迹 青梅竹马 羊入虎口 十羊九牧 顺手牵羊 饿虎吞羊 沐猴而冠 猴年马月 尖嘴猴腮 杀鸡吓猴 鸡毛蒜皮 鹤立鸡群 山鸡舞镜 牛鼎烹鸡 鸡犬不宁 驴鸣狗吠 狗尾续貂 土龙刍狗 猪突豨勇 封豕长蛇 一龙一猪 狼奔豕突 15、描写早中晚夜的成语 晨光熹微 喷薄欲出 金光万道 旭日东升 光芒万丈 白虹贯日 日上三竿 残阳如血 霞光万道 日薄西山 暮色苍茫 夜幕降临 漆黑一片 星光灿烂 玉兔东升 风清月朗 披星戴月 万籁俱寂 16、描写风雨雷电的成语 疾风骤雨 狂风暴雨 栉风沐雨 风号浪吼 风平浪静 倾盆大雨 电闪雷鸣 瓢泼大雨 和风细雨 电光火石 风调雨顺 风驰电掣 风吹雨打 风和日丽 风起云涌 风雨交加 17、描写风景名胜的成语 名山大川 巧夺天工 湖光山色 美不胜收 风景如画 举世闻名 名不虚传 天造地设 鬼斧神工 气壮山河 五彩缤纷 心旷神怡 诗情画意 引人入胜 叹为观止 光彩夺目 18、描写人体器官的成语 唇亡齿寒 了如指掌 肝胆相照 明眸皓齿 摩肩接踵 眼疾手快 耳聪目明 耳目一新 牵肠挂肚 改头换面 胸有成竹 趾高气扬 脚踏实地 千钧一发 心腹之患 抓耳挠腮 19、描写数量多少的成语 包罗万象 应有尽有 琳琅满目 一应俱全 无穷无尽 星罗棋布 车载斗量 不胜枚举 沧海一粟 九牛一毛 屈指可数 微不足道 寥若晨星 凤毛麟角 微乎其微 绝无仅有 20、描写时间长短的成语 长年累月 万古常青 经年累月 穷年累月 天长地久 白头如新 白驹过隙 河山带砺 日月如梭 光阴似箭 岁月如流 稍纵即逝 尺壁寸阴 弹指之间 昙花一现 斗转星移 21、前后近义的成语 丰衣足食 丰功伟绩 三番五次 五颜六色 五湖四海 千姿百态 门当户对 眼疾手快 良师益友 同甘共苦 长吁短叹 殚精竭虑 龙争虎斗 拖家带口 心平气和 无边无际 开天辟地 装模作样 唉声叹气 残花败柳 天长地久 铜墙铁壁 22、前后反义的成语 谈古论今 颂古非今 博古通今 深入浅出 唯唯诺诺 朝朝暮暮 是是非非 吞吞吐吐 抑扬顿挫 荣辱与共 朝秦暮楚 南辕北辙 赏罚分明 悲欢离合 阴晴圆缺 明枪暗箭 上行下效 休戚相关 喜怒哀乐 寡不敌众 喜新厌旧 无足轻重 无中生有 朝不保夕 23、描写色彩的成语 青红皂白 姹紫嫣红 漆黑一团 黑白分明 青云直上 桃红柳绿 白驹过隙 绿肥红瘦 碧海蓝天 万紫千红 面红耳赤 一碧千里 银装素裹 24、形容活动的成语 井井有条 排山倒海 汗流如注 高歌曼舞 翩翩起舞 有声有色 快马加鞭 欢声笑语 任劳任怨 脚踏实地 得心应手 吃苦耐劳 手忙脚乱 人声鼎沸 一鼓作气 纵身一跃 25、描写学习态度的成语 专心致志 追本穷源 字斟句酌 循序渐进 目中无人 笨鸟先飞 三心二意 不求甚解 精益求精 自高自大 班门弄斧 夜以继日 不耻下问 不思进取 学而不厌 三心二意 虎头蛇尾 通宵达旦 励精图治 有的放矢 再接再厉 如饥似渴 锲而不舍 全神贯注 26、描写体育竞赛的成语 争先恐后 奋勇争先 分秒必争 争分夺秒 养精蓄锐 一决胜负 百步穿杨 龙腾虎跃 舞枪弄棒 剑拔弩张 奋起直追 不甘示弱 棋逢对手 悬而未决 一决胜负 生龙活虎 跃跃欲试 大显身手 27、描写战争场面的成语 百战百胜 胜券在握 旗开得胜 势如破竹 长驱直入 冲锋陷阵 剑拔弩张 溃不成军 丢盔弃甲 人仰马翻 血流成河 荷枪实弹 攻无不克 狼狈不堪 抱头鼠窜 震耳欲聋 刀光剑影 视死如归 28、描写书画作品的成语 龙飞凤舞 铁画银钩 天马行空 入木三分 笔走龙蛇 力透纸背 大笔如椽 初写黄庭 信笔涂鸦 栩栩如生 丹青妙笔 龙蛇飞动 惟妙惟肖 29、描写建筑特色的成语 雕梁画栋 琼楼玉宇 错落有致 鳞次栉比 富丽堂皇 美轮美奂 亭台楼阁 金碧辉煌 高楼林立 窗明几净 别具匠心 别有洞天 高堂广厦 玲珑剔透 独具一格 古色古香 30、描写文章特点的成语 鸿篇巨制 字字珠玑 离题万里 短小精悍 妙笔生花 一波三折 画龙点睛 索然无味 承前启后 前后呼应 笔扫千年 拖沓冗长 简明扼要 妙笔生花 31、描写思念心切的成语 望眼欲穿 魂牵梦萦 望穿秋水 朝思暮想 归心似箭 倩女离魂 翘首以盼 枯苗望雨 心向往之 寸阴若岁 倚门倚闾 故剑之恩 甘棠遗爱 停云落月 32、描写称赞教师的成绩 为人师表 诲人不倦 言传身教 呕心沥血 尊师重教 德高望重 桃李满园 春风化雨 因材施教 良师益友 教学相长 乐育人材 循循善诱 有教无类 薪尽火传 断机择邻 33、描写人物的成语 风姿绰越 玉树临风 雄姿英发 英俊潇洒 冰清玉润 出水芙蓉 花容月貌 闭月羞花 秀外慧中 虎背熊腰 花枝招展 倾国倾城 国色天香 环肥燕瘦 亭亭玉立 方面大耳 34、描写适得其反的成语 南辕北辙 掩耳盗铃 抱薪救火 火上浇油 扬汤止沸 挑雪填井 杀鸡取卵 剖腹藏珠 竭泽而渔 饮鸩止渴 投膏止火 掩目捕雀 海底捞月 戴盆望天 揠苗助长 悬驼就石 35、描写路途艰辛的成语 风餐露宿 跋山涉水 栉风沐雨 翻山越岭 筋疲力尽 披星戴月 人困马乏 披荆斩棘 风尘仆仆 含辛茹苦 舟车劳顿 车殆马烦 千辛万苦 筚路蓝缕 疲于奔命 草行露宿 36、描写出自诗词的成语 雾里看花 悲欢离合 阴晴圆缺 草长莺飞 粉身碎骨 走马观花 司空见惯 妄自菲薄 寸草春晖 草长莺飞 锲而不舍 大器晚成 春风得意 翻江倒海 翻云覆雨 37、含有比喻手法的成语 如虎添翼 锦上添花 繁花似锦 虚怀若谷 情同手足 嫉恶如仇 情深似海 如花似锦 归心似箭 口若悬河 光阴似箭 空中楼阁 如影随形 如获至宝 如雷贯耳 恩重如山 蚕食鲸吞 拂袖成云 烟消云散 泪如泉涌 欣喜若狂 受宠若惊 料事如神 38、含有拟人手法的成语 龙争虎斗 风卷残云 鸟语花香 争奇斗艳 天愁地惨 莺歌燕舞 闭月羞花 狐死兔泣 水送山迎 狼吞虎咽 花枝招展 兔死狐悲 燕妒莺惭 春风得意 百花争艳 争奇斗艳 39、含有夸张手法的成语 日月如梭 日理万机 寸步难行 天衣无缝 震耳欲聋 千钧一发 一日三秋 翻江倒海 天翻地覆 怒发冲冠 弹丸之地 闻风丧胆 度日如年 惊天动地 只手遮天 气吞山河 40、出自四大名著《三国演义》《西游记》《水浒传》《红楼梦》的成语 三顾茅庐 宝刀未老 乘虚而入 茅塞顿开 反戈一击 横冲直撞 抱恨终天 步步为营 舌战群雄 锦囊妙计 呼风唤雨 探囊取物 倒打一耙 囫囵吞枣 叫苦连天 半路出家 必由之路 摇身一变 冤家路窄 抓耳挠腮 火眼金睛 福星高照 神通广大 逼上梁山 调兵遣将 飞檐走壁 叫苦不迭 龙潭虎穴 三瓦两舍 天诛地灭 官逼民反 义薄云天 长歌当哭 丢三落四 翻天覆地 狗仗人势 沽名钓誉 横行霸道 狐朋狗友 美中不足 目无下尘 拍案叫绝 锱铢必较 平白无故 瓦灶绳床 重复是学习之母。
--狄慈根 学习 永远不晚。
--高尔基 知识就是力量。
--培根 书是人类进步的阶梯.--高尔基 百学须先立志。
--朱熹 笔落惊风雨,诗成泣鬼神。
--杜甫 博观而约取,厚积而薄发。
--苏轼 不入虎穴,焉得虎子
--后汉书 不塞不流,不止不行。
--韩愈 不以规矩,无以成方园。
--孟子 吃一堑,长一智。
--古谚语 尺有所短,寸有所长。
--屈原 高山仰止,景行行止。
--《诗经》 工欲善其事,必先利其器。
--孔子 己所不欲,勿施于人。
--论语 兼听则明,偏信则暗。
--《资治通鉴》 靡不有初,鲜克有终。
--诗经 敏而好学,不耻下问。
--孔子 满招损,谦受益。
--尚书 一切节省，归根到底都归结为时间的节省。
——马克思 利用时间是一个极其高级的规律。
——恩格斯 合理安排时间，就等于节约时间。
——培根 今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。
——歌德 今天应做的事没有做，明天再早也是耽误了。
——裴斯泰洛齐 浪费时间是一桩大罪过。
——卢梭 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时，黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。
－－－－颜真卿 少年易学老难成，一寸光阴不可轻。
－－－－朱熹 吾生也有涯，而知也无涯。
－－－－庄子 少壮不努力，老大徒伤悲。
－－《长歌行》 时间的步伐有三种：未来姗姗来迟，现在像箭一样飞逝，过去永远静立不动。
－－席勒 时间就是生命，时间就是速度，时间就是力量。
－－－－郭沫若 最严重的浪费就是时间的浪费。
－－－－布封 八仙过海——各显神通 白娘子喝了雄黄酒——现了原形 茶壶里煮饺子——有货倒不出 朝着窗外吹喇叭——名（鸣）声在外 船头上跑马——走投无路 打翻了五味瓶——酸甜苦辣咸，样样有 打破沙锅——问到底 灯盏油干——火烧芯（心） 滴水石穿——非一日之功 电线杆上绑鸡毛——好大的掸（胆）子 丢了西瓜捡芝麻——因小失大 冬水田里种麦子——怪栽（哉） 粪坑里的石头——又臭又硬 擀面杖吹火——一窍不通 高射炮打蚊子——大材小用 蛤蟆跳井——不懂（扑通） 滚油锅里撒了一把盐——炸开了 韩信点兵——多多益善 好泥巴打好灶———好心讨不到好报 猴子捞月亮——白忙一场 黄鼠狼给鸡拜年——没安好心 姜太公钓鱼——愿者上钩 脚踩两只船——摇摆不定 九曲桥上散步——走弯路 开封府的包公——铁面无私 孔夫子搬家——尽是输（书） 孔夫子的砚台——心太黑 老虎的屁股——摸不得 老奶奶吃稀饭——无耻(齿)下流 老鼠过街——人人喊打。
老太婆开了口——一望无涯（牙） 聋子的耳朵——摆设 卢沟桥上的狮子——数不清 鲁智深出家——一无牵挂 猫哭耗子——假慈悲 门缝里看人——把人看扁了 泥菩萨过河——自身难保 骑驴看唱本——走着瞧 砌墙的砖头——后来居上 千里送鹅毛——礼轻情谊重 生姜——老的辣 十五个吊桶打水——七上八下 四两棉花——免谈（弹） 寺里起火——妙（庙）哉（灾） 孙大圣听了紧箍咒——头疼 天文台上的望远镜——好高骛远 头顶生疮，脚底流脓——坏透了 外甥打灯笼——照旧（舅） 下雪天穿裙子——美丽动（冻）人 小葱拌豆腐——一清（青）二白 哑巴吃黄连——有苦说不出 哑巴打官司——有口难言 一顿能吃三升米——肚量大 岳飞背刺字——精忠报国 早开的红梅——一枝独秀 丈二的和尚——摸不着头脑 芝麻开花——节节高 猪八戒进了女儿国——不想走了 竹篮子打水——一场空 坐飞机吹喇叭——唱高调
“近水知鱼性，近山识鸟音”全诗的内容是什么
作者是谁
成竹＋竹报平安＋安富尊荣＋富贵＋贵而贱目＋目无＋子虚乌有＋有目共睹物思人＋人中骐骥＋骥子龙文＋文质彬彬＋彬彬有礼＋礼贤下士＋士饱马腾＋腾云驾雾＋雾里看花＋花言巧语＋语重心长＋长此以往＋往返徒劳＋劳而无功＋功成不居＋居官守法＋法外施仁＋仁浆义粟＋粟红贯朽＋朽木死灰＋灰飞烟灭＋灭绝人性＋性命交关＋关门大吉＋吉祥止止＋止于至善＋善贾而沽＋沽名钓誉＋誉不绝口＋口蜜腹剑＋剑戟森森＋森罗万象＋象箸玉杯＋杯弓蛇影＋影影绰绰＋绰约多姿＋姿意妄为＋为人作嫁＋嫁祸于人＋人情冷暖＋暖衣饱食＋食不果腹＋腹背之毛＋毛手毛脚＋脚踏实地＋地老天荒＋荒诞不经＋经纬万端＋端倪可察＋察言观色＋色若死灰＋灰头土面＋面有菜色＋色授魂与＋与民更始＋始乱终弃＋弃瑕录用＋用舍行藏＋藏垢纳污＋污泥浊水＋水乳交融＋融会贯通＋通宵达旦＋旦种暮成＋成人之美＋美人迟暮＋暮云春树＋树大招风＋风中之烛＋烛照数计＋计日程功＋功德无量＋量才录用＋用行舍藏＋藏头露尾＋尾大不掉＋掉以轻心＋心急如焚＋焚琴煮鹤＋鹤发童颜＋颜面扫地＋地上天官＋官逼民反＋反裘负刍＋刍荛之见＋见微知著＋著作等身＋身强力壮＋壮志凌云＋云消雨散＋散兵游勇＋勇猛精进＋进退失据＋据理力争＋争长论短＋短小精悍＋悍然不顾＋顾影自怜＋怜香惜玉＋玉液琼浆＋浆酒霍肉＋肉薄骨并＋并行不悖＋悖入悖出＋出奇制胜＋胜任愉快＋快马加鞭＋鞭辟入里＋里出外进＋进寸退尺＋尺寸可取＋取巧图便＋便宜行事＋事与愿违＋违心之论＋论功行赏＋赏心悦目＋目光如豆＋豆蔻年华＋华而不实＋实事求是＋是古非今＋今愁古恨＋恨之入骨＋骨腾肉飞＋飞沿走壁＋壁垒森严＋严阵以待＋待理不理＋理屈词穷＋穷原竟委＋委曲求全＋全力以赴＋赴汤蹈火＋火烧火燎＋燎原烈火＋火烧眉毛＋毛羽零落＋落井下石＋石破天惊＋惊惶失措＋措置裕如＋如运诸掌＋掌上明珠＋珠沉玉碎＋碎琼乱玉＋玉碎珠沉＋沉滓泛起＋起早贪黑＋黑更半夜＋夜雨对床＋床头金尽＋尽态极妍＋妍姿艳质＋质疑问难＋难以为继＋继往开来＋来龙去脉＋脉脉含情＋情见势屈＋屈打成招＋招摇过市＋市井之徒＋徒劳往返＋返老还童＋童牛角马＋马首是瞻＋瞻前顾后＋后顾之忧＋忧国奉公＋公子王孙＋孙康映雪＋雪上加霜＋霜露之病＋病病歪歪＋歪打正着＋着手成春＋春蚓秋蛇＋蛇口蜂针＋针锋相对＋对薄公堂＋堂堂正正＋正中下怀＋怀璧其罪＋罪大恶极＋极天际地＋地丑德齐＋齐心协力＋力不胜任＋任重道远＋远见卓识＋识文断字＋字斟句酌＋酌盈剂虚＋虚舟飘瓦＋瓦釜雷鸣＋鸣锣开道＋道不拾遗＋遗大投艰＋艰苦朴素＋素丝羔羊＋羊肠小道＋道听途说＋说长道短＋短兵相接＋接踵而至＋至死不变＋变本加厉＋厉行节约＋约定俗成＋成仁取义＋义形于色＋色色俱全＋全军覆灭＋灭此朝食＋食日万钱＋钱可通神＋神施鬼设＋设身处地＋地平天成＋成年累月＋月白风清＋清净无为＋为期不远＋远交近攻＋攻其无备＋备多力分＋分寸之末＋末学肤受＋受宠若惊＋惊涛骇浪＋浪子回头＋头疼脑热＋热火朝天＋天高地厚＋厚貌深情＋情同骨肉＋肉眼惠眉＋眉来眼去＋去伪存真＋真脏实犯＋犯上作乱＋乱头粗服＋服低做小＋小试锋芒＋芒刺在背＋背井离乡＋乡壁虚造＋造化小儿＋儿女情长＋长歌当哭＋哭天抹泪＋泪干肠断＋断鹤续凫＋凫趋雀跃＋跃然纸上＋上树拔梯＋梯山航海＋海枯石烂＋烂若披锦＋锦绣前程＋程门立雪＋雪虐风饕＋饕餮之徒＋徒劳无功＋功败垂成＋成千上万＋万象森罗＋罗雀掘鼠＋鼠窃狗盗＋盗憎主人＋人莫予毒＋毒手尊前＋前因后果＋果于自信＋信赏必罚＋罚不当罪＋罪恶昭彰＋彰善瘅恶＋恶贯满盈＋盈科后进＋进退两难＋难分难解＋解甲归田＋田月桑时＋时和年丰＋丰取刻与＋与世偃仰＋仰人鼻息＋息息相通＋通权达变＋变化无穷＋穷途末路＋路不拾遗＋遗臭万年＋年深日久＋久悬不决＋决一死战＋战天斗地＋地利人和＋和而不唱＋唱筹量沙＋沙里淘金＋金屋藏娇＋娇生惯养＋养精畜锐＋锐不可当＋当头棒喝＋喝西北风＋风雨同舟＋舟中敌国＋国色天香＋香火因缘＋缘木求鱼＋鱼龙混杂＋杂七杂八＋八拜之交＋交头接耳＋耳鬓斯磨＋磨砖成镜＋镜花水月＋月旦春秋＋秋高气爽＋爽然若失＋失惊打怪＋怪诞不经＋经久不息＋息事宁人＋人言啧啧＋啧有烦言＋言必有中＋中庸之道＋道路以目＋目瞪口呆＋呆头呆脑＋脑满肠肥＋肥马轻裘＋裘弊金尽＋尽力而为＋为富不仁＋仁至义尽＋尽心竭力＋力透纸背＋背道而驰＋驰名中外＋外合里差＋差强人意＋意在言外＋外圆内方＋方底圆盖＋盖世无双＋双管齐下＋下车伊始＋始终如一＋一蹶不振＋振臂一呼＋呼风唤雨＋雨沐风餐＋餐风露宿＋宿弊一清＋清心寡欲＋欲取姑予＋予取予求＋求神问卜＋卜昼卜夜＋夜不闭户＋户枢不蠹＋蠹众木折＋折槁振落＋落落大方＋方寸已乱＋乱琼碎玉＋玉洁冰清＋清风明月＋月盈则食＋食言而肥＋肥遁鸣高＋高朋满座＋座无虚席＋席卷天下＋下不为例＋例直禁简＋简明扼要＋要价还价＋价值连城＋城狐社鼠＋鼠腹鸡肠＋肠肥脑满＋满腔热枕＋枕石漱流＋流离转徙＋徙宅忘妻＋妻儿老小＋小本经营＋营私舞弊＋弊绝风清＋清尘浊水＋水磨工夫＋夫唱妇随＋随才器使＋使贪使愚＋愚昧无知＋知书达礼＋礼尚往来＋来者不拒＋拒谏饰非＋非异人任＋任人唯亲＋亲密无间＋间不容发＋发指眦裂＋裂土分茅＋茅塞顿开＋开路先锋＋锋芒所向＋向隅而泣＋泣下如雨＋雨丝风片＋片言折狱＋狱货非宝＋宝山空回＋回光返照＋照本宣科＋科班出身＋身价百倍＋倍日并行＋行动坐卧＋卧薪尝胆＋胆破心寒＋寒木春华＋华不再扬＋扬长而去＋去粗取精＋精诚团结＋结党营私＋私心杂念＋念兹在兹＋兹事体大＋大势所趋＋趋炎附势＋势不两立＋立此存照＋照猫画虎＋虎背熊腰＋腰缠万贯＋贯朽粟陈＋陈词滥调＋调嘴学舌＋舌剑唇枪＋枪林弹雨＋雨过天青＋青出于蓝＋蓝田生玉＋玉卮无当＋当场出彩＋彩凤随鸦＋鸦雀无闻＋闻风而起＋起死回生＋生拉硬扯＋扯篷拉纤＋纤芥之疾＋疾风迅雷＋雷打不动＋动辄得咎＋咎由自取至理格言（好学篇）好学篇(57则)**好问则裕，自用则小。
——《尚书·仲虺之诰》自用：自以为是喜欢提出问题向别人请教，知识就丰富，自以为是，知识就浅薄。
**如切如磋，如琢如磨。
——《诗经·卫风·淇奥》切：用刀切断，指加工骨器磋：用锉磨平，指加工象牙琢：用刀雕刻，指加工玉石磨：磨光，指加工石头比喻一个人品德的进修砥砺以及学问的研讨。
**敏而好学，不耻下问。
——《论语·公冶长》下问：向地位低下的人请教思想敏锐而勤奋好学，不以向地位低下的人请教为耻。
**学而不思则罔，思而不学则殆。
——《论语·为政》罔：迷惑不解殆：精神疲倦读书不思考，问题仍然不解；只思考而不读书，精神就会疲倦。
指要有所收获就应多读书勤思考。
**闻一以知十。
——《论语·公冶长》听到一个道理，可以推知十个道理，喻善于学习，会动脑筋。
**温故而知新。
——《论语·为政》温习旧的知识，可以从中学到新的知识。
**学而不厌，诲人不倦。
——《论语·述而》努力学习而不满足，教导别人而不疲倦。
**学而时习之，不亦说乎
。
——《论语·学而》时：按时说：悦，高兴学习知识并按时温习也很高兴，指学习是一件令人愉快的事情。
**吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
——《论语·卫灵公》我曾经整天不吃不睡去冥思苦想，但没有什么益处，不如去学习，可见学习之重要。
**发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
——《论语·述而》发愤学习而忘记了吃饭，快乐的忘记了忧愁，不知道自己快老了。
**吾生也有涯，而知也无涯。
——《庄子·养生主》涯：边际，极限生命有限而知识无边无际。
**饱食、暖衣、逸居而无教，则返于禽兽。
——《孟子·滕文公上》强调教育对于文明人的重要性。
**一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。
——《管子·权修》强调没有比培养人才更好的了。
**学不可以已。
——《荀子·劝学》学无止境。
**青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
——《荀子·劝学》青：靛青，染料蓝：草名，叶可制染料比喻经过努力学习可以超过前人。
**锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
——《荀子·劝学》锲：刀刻镂：雕刻强调学习持之以恒的重要性。
**善学者，假人之长以补其短。
——《吕氏春秋·孟夏纪》善于学习的人，借用他人的长处弥补自己的短处。
**独学而无友，则孤陋而寡闻。
——《礼记·学记》独自一个人学习而不与朋友一起探讨，往往孤陋寡闻，强调互相交流和互相促进。
**玉不琢，不成器；人不学，不知道。
——《礼记·学记》玉石不精心雕琢不能成为有用的器物，人不刻苦学习就不明白道理。
**虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
——《礼记·学记》弗：不旨：滋味甘美至道：最好的道理虽然有美味佳肴，不亲自品尝就不知道个中滋味；虽然有最好的道理，不认真去学就不知道其好处。
**学，然后知不足；教，然后知困。
——《礼记·学记》困：不够学习才知道自己的不足，教别人才知道自己学识不够。
**凡学之道，严师为难。
——《礼记·学记》严师：尊师，敬师在求学的所有方法中，尊师最难做到。
**善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目。
——《礼记·学记》节目：树枝交接成结之处会提问题的人，就像砍伐坚硬的木头，先砍容易之处，然后再砍结。
喻要循序渐进。
**谓学无暇者，虽暇亦不能学。
——《淮南子·说山训》暇：空闲说自己没有时间学习的人，虽然有空闲也不会去学习。
引申只要想学习，总能挤出时间。
**不学不成，不问不知。
——汉·王充《论衡·实知篇》不学习就不能成功，不请教别人就不知道。
**胸中不学，犹手中无钱也。
——汉·王充《论衡·量知篇》胸无学问，如手中没有钱一样。
**人有知学，则有力矣。
——汉·王充《论衡·实知篇》人有了知识学问就有了力量。
**少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。
——汉·刘向《说苑·建本》少年好学如同初升太阳那么鲜亮；壮年好学如同中午的阳光光芒四射；老年好学如同燃烛照明。
意指人的一生都要勤奋治学。
**读书百遍而义自见。
——晋·陈寿《三国志·魏书·王肃传》义：道理书经过熟读，其中的道理自然就明白了。
**人之学如渴而饮河海，大饮则大盈，小饮则小盈。
——《意林》引《物理论》盈：满人学习知识如同渴了饮水，多饮则水多，少饮则水少。
**夫学者，犹种树也，春玩其华，秋登其实。
——北齐·颜之推《颜氏家训·勉学篇》登：收获学习如种树，春天赏花，秋天收获。
首先可以玩味自得，还可以所有成就**学若牛毛，成如麟角。
——北齐·颜之推《颜氏家训·养生篇》学习的人多如牛毛，学业有成的人很少。
即学业成功是不容易的。
**积财千万，无过读书。
——北齐·颜之推《颜氏家训·勉学篇》无过：不能超过，不如知识最有价值。
**玉虽有美质，在于石间，不值良工琢磨，与瓦砾不别。
——唐·吴兢《贞观政要·政体》唐太宗语值：遇到砾：小石头玉石虽然有美好的质地，混杂在石头之内，不经过高明工匠的雕琢，也和普通石头一样。
引申为人纵有良好潜质，不努力修身学习，也不会有成就。
**富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。
——唐·杜甫《柏学士茅居》欲求富贵，必经勤奋刻苦，好男儿当饱读诗书以阔胸怀。
**业精于勤，荒于嬉。
——唐·韩愈《进学解》业：学业嬉：散漫学业精进在于勤奋，学业荒废在于懒散。
**未尝一日去书不观。
——唐·韩愈《唐故相权公墓碑》未尝：从来没有去：丢弃表示日日勤读不辍。
**无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
——唐·韩愈《师说》没有贵贱老少的分别，道理所在就是我老师所在。
**圣人无常师。
——唐·韩愈《师说》常：固定意指圣人善于向各种人学习。
**不耻相师。
——唐·韩愈《师说》不以从师学习为耻。
**读书患不多，思义患不明。
患足己不学，既学患不行。
——唐·韩愈《赠别元十八协律六首》患：怕义：义理足己：自以为足够行：实行读书怕读得不多，思考道理怕不明白。
怕自以为足够了不再学，既然学了又怕不继续。
**强学力行。
——唐·韩愈《后十九日复上宰相书》刻苦学习，努力实践。
**学问勤中得。
——宋·汪洙《神童诗》学问是靠勤奋读书得来的。
**君子之学也，其可一日而息乎。
——宋·欧阳修《杂说三首》其：岂息：停止君子学习难道可以稍有懈怠吗
**人之才，成于专而毁于杂。
——宋·王安石《上皇帝万言书》人才的培养，成功在于专心致力，而失败于杂学而不精。
**学而不化，非学也。
——宋·杨万里《庸言》化：融会贯通学习而不懂得融会贯通，不是好的学习方法。
**濯去旧见，以来新意。
——宋·朱熹《学规类编》濯：洗涤学习应该有自己的创见。
**读书之法，莫贵于循序而致精。
——宋·朱熹《性理精义》读书最可贵在于循序渐进，最后达到精通。
**读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。
——宋·朱熹《学规类编》笃志：意志专一详玩：深刻领会读书的方法没有别的，只有专心致志，虚心探索，深刻领会，才能受到成效。
**问渠那得清如许，为有源头活水来。
——宋·朱熹《观书有感》池塘的水为什么如此清澄，因为源头不断流来活水。
喻学习要不断吸取新知方能进步。
**束书不观，游谈无根。
——宋·苏轼《李氏山房藏书记》束：搁置。
把书闲置不读，说起话来没有底蕴。
**古人学问无遗力，少壮功夫老始成。
——宋·陆游《冬夜读书示子聿》古人在学习上不遗余力，年轻时下功夫，到老年才有所成就。
**人之为学，不可自小，又不可自大。
——明·顾炎武《日知录》卷七自小：自卑一个人在学习上不可以自卑，也不可以妄自尊大。
**学问无大小，能者为尊。
——清·李汝珍《镜花缘》引俗语在学问上不分年龄大小，学问大的受到尊重。
**学古之道，犹食笋而去其箨也。
——清·魏源《默觚·治篇五》箨：笋壳学习古代文化遗产，须去其糟粕，取其精华。
**推陈出新，饶有别致。
——清·戴延年《秋灯丛话·忠勇祠联》不要因循守旧，要勇于创新。
**学如弓弩，才如箭镞，识以领之，方能中鹄。
——清·袁枚《续诗品·尚识》箭镞：箭头鹄：此指目标学问的根基如弓，人的才能如箭，真知灼见引导箭头射出，才能命中目标。
比喻没有学问，才能不能发挥，没有真知指导人生，就没有正确的方向。
鸟入笼中--有翅难飞锦上添花--好上加好卒子过河--勇往直前(难以回头\\\/顶大车)纸老虎---一戳就穿阿拉伯数字8字分家——零比零 按着牛头喝水——勉强不得阿公吃黄连——苦也(爷) 按鸡头啄米——白费心机阿斗当皇帝——软弱无能 矮子推掌——出手不高阿斗的江山——白送 矮子爬坡——贪便宜案板底下放风第——飞不起来 按老方子吃药——还是老一套庵庙里的尼姑——没福(夫) 挨鞭子不挨棍子——吃软不吃硬矮子骑大马——上下两难 暗地里耍拳——瞎打一阵矮子坐高登——上下两难 暗室里穿针——难过矮子坐高凳——够不着 安禄山起兵——反了矮子放屁——低声下气 案板上砍骨头——干干脆脆矮子上楼梯——步步高升 岸边的青蛙——一触即跳按着葫芦挖籽——挖一个少一个 挨了棒的狗——气急败坏按着脑袋往火炕里钻——憋气窝火巴掌穿鞋——行不通；走不通 拔了毛的凤凰——不如鸡芭蕉开花——一条心；紧相连 把脸装进裤裆里——见不得人芭蕉叶上垒鸟窝——好景不长 霸王别姬——奈何不得；无可奈何疤瘌眼长疮——坏到一块了 白骨精化美女——人面鬼心八百年前立的旗杆——老光棍 白骨精说人话——妖言惑众八个老汉划拳——三令五申（伸） 白蜡材结桂花——根子不正八个歪脖坐一桌——谁也不正眼看谁 白了尾巴尖的狐狸——老奸巨猾八十老人吹灯——喘不上气；上气不接下气 白娘子遇许仙——千里姻缘一线牵八仙过海——各显神通；略显其能 白天盼月亮——甭想；莫想；休想八贤王进宫——好难请 百货大楼卖西装——一套一套的八月十五的月亮——年年都一样；正大光明 百斤重担能上肩，一两笔杆提不动——大老粗八月十五吃元宵——与众不同 百万雄师下江南——兴师动众
中国文化概论
中国古代教育家们积累和总结了丰富的教学经验，对教学理论、教学原则和方法，以及对教师的要求，提出了许多有价值的思想见解。
这些思想不但产生于千百年前的古代是难能可贵的，而且在今天仍然闪烁着智慧的光芒，富有启迪教育意义。
它是我国传统教育思想中的精华，也是对世界教育思想宝库的重大贡献。
因材施教 启发诱导“因材施教”是公认的优秀传统教学思想之一。
孔子注意观察了解学生，“视其所以，观其所由，察其所安（《论语·为政》），即看学生的所作所为，了解学生的经历，以及学生的兴趣爱好。
对于学生不仅要“听其言而观其行”，而且还“退而省其私”（《论语·为政》），即考查学生课后私下的言行举止，全面掌握学生的特点和实际情况。
他对学生的性格特点了如指掌，有时从其优点方面分析，有时从其缺点方面分析，有时对不同学生作比较分析。
他针对学生不同的性格特点，有的放矢，循循善诱，而不是千篇一律地说教。
有时学生问同一个问题，他却做出不同的回答。
据《论语·先进》载：“子路问：‘闻斯行诸
’子曰：‘有父兄在，如之何其闻斯行之
’冉有问：‘闻斯行之’。
公西华曰：‘由也问闻斯行诸，子曰有父兄在，求也问闻斯行诸。
子曰闻斯行之。
赤也惑，敢问。
’子曰：‘求也退，故进之；由也兼人，故退之。
’”这就是因材施教。
孔子还主张针对学生智能的高低进行不同的教学：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
”（《论语·雍也》）孟子继承发挥了孔子因材施教的思想，强调教学方式的变化。
他说：“有如时雨化之者，有成德者，有达财（材）者，有答问者，有私淑艾者”（《孟子·尽心上》）；“教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣”（《孟子·告子下》）。
宋代张载主张教学应顾及学生的内心要求，使学生的智力得以充分发挥，他说：“教人至难，必尽人之材，乃不误人。
”若教人“不尽材，不顾安，不由诚，皆是施之妄也”（《语录抄》）。
朱熹在《四书集注》中，对孔孟的因材施教思想赞不绝口：“圣贤施教，各因其材。
”王守仁认为教学要注意学生的年龄特点：“大抵童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰痿。
今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已。
譬之时雨春风，沾被卉木，莫不萌动发越，自然日长月化。
若冰霜剥落，则生意萧索，日就枯槁也。
”（《训蒙大意示教读刘伯颂等》）他认为人的资质是不同的，施教须“随人分限所及”（《答黄以方向》），因人而异，不可躐等。
“中人以下的人，便与他说性说命他也不省得，也须慢慢琢磨他起来”（《与刘源道书》）。
教学应注意各人长短优劣的特点，譬如治病，要因病发药，教学亦与治病一样，要因人施教。
总之，中国古代教育家认为学生的个性是存在差异的，每个学生的自然禀赋也不一样，所以教学方法也应因人而殊。
他们反对用一个模式去束缚学生，而主张通过教育发展每个学生的个性。
在教学方法上，中国古代教育家特别重视启发诱导，去开发每个学生的智力潜能。
孔子有一句名言：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。
”（《论语·述而》）朱熹《四书集注》注曰：“愤者，心求通而未得之意。
悱者，口欲言而未能之貌。
启，谓开其意。
发，谓达其辞。
”孔子经常运用启发式来教学，有一次他的学生子夏读到一首诗：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮”，问孔子这诗的含义，孔子回答说：“绘事后素。
”子夏领悟到老师的意思说，作画须先有素洁的底子，以此比喻“礼乐”须建立在“仁义”的思想基础上。
但子夏对这一想法还不能十分肯定，于是进一步问：“礼后乎
”孔子听后高兴地说：“起予者商也
始可与言诗已矣。
”（《论语·八佾》）这首诗的原意如何，暂且不论。
从教学法的角度看，孔子在这里避免用简单的道德说教，而是利用形象思维的作用，由生动具体的画面，引向抽象的道德观念，以便使学生留下深刻印象，主动地去认识“仁义”的意义，从而自觉地接受“礼乐”的教育和约束。
这可以说是一次启发式教学的范例。
孟子也有一句名言：“君子引而不发，跃如也。
”（《孟子·尽心上》）意思是说，教师如同射手，张满了弓却不发箭，作出跃跃欲试的姿势，以启发和诱导学生，激发学生有进无退的学习积极性。
《学记》对孔孟的启发式教学作了进一步发挥：“君子之教，喻也。
道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。
道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。
和易以思，可谓善喻矣。
”意思是说，教师要善于启发诱导学生，让学生自己思考求得理解。
进行的途径应当是：引导学生而不是给以牵掣；激励学生而不是强制使之顺从；启发学生而不是一下把结论告诉他们。
引导而不是牵掣，就能处理好教与学之间的矛盾，使之和谐融洽；激励而不是强制，学生就感到学习轻快安易；启发而不代替学生得出结论，就可培养学生独立思考的能力。
做到这些，就可以说是善于启发诱导了。
所谓“道”（引导），就是在教学中给学生指引一条正确的思维理络，引导学生思维活动“上路”，促使他们进行分析综合，找寻探索知识结论的方向。
所谓“强”（激励），就是在教学中激发学生的自动性，使之产生探求知识的强烈愿望，激励他们开动思维机器，自觉地把探索知识结论的思维活动坚持到底。
所谓“开”（开启），就是在教学中点明问题的关键，启发学生运用各种思维活动去解决问题，促进他们思维能力的发展。
两千多年前中国古代教育家关于启发式教学思想的论述是十分深刻的。
温故知新 学思并重《论语》第一句话便是孔子说的：“学而时习之，不亦说(悦)乎
”他还说：“温故而知新，可以为师矣。
”朱熹在《四书集注》中解释道：“故者，旧所闻；新者，今所得。
言学能时习旧闻，而每有新得。
”他对孔子学而时习、温故知新思想进一步发挥说：“人而不学，则无以知其所当知之理，无以能其所当为之事。
学而不习，则虽知其理，能其事，然亦生涩危殆，而不能以自安。
习而不时，虽曰习之而其功夫间断，一暴十寒，终不足以成其习之功矣。
”还说：“时时温习，觉滋味深长，自有新得。
”“须是温故方能知新，若不温故便要求知新，则新不可得而知，亦不可得而求矣。
”朱熹认为“故”是“新”的基础，“新”是“故”的发展；而“时习”集中体现了二者相互之间的联系，并含有转化的意思。
“时习”能使其所学融会贯通，转化为技能并应用无穷。
他认为那种只知机械地重复旧闻而不能触类旁通的人，是不够资格当教师的。
所以说：“温故又要知新。
惟温故而不知新，故不足以为人师。
”温故知新反映了这样一条教学规律：学习本身是不断实践的过程只有反复地学习实践，才能牢固地掌握所学的知识；只有对所学的知识熟练了，融会贯通了，才可举一反三，告诸往而知来者，由已知探求未知。
这种既重视时习温故，又不忽视探索新知的思想，在今天仍有启发意义。
在处理学习和思考的关系问题上，中国古代教育家多主张学思结合、学思并重。
孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”他主张学思并重，但应以学习为基础：“吾尝终日不食，终夜不寝以思无益，不如学也。
”他也强调必须在学习的基础上思考：“不日‘如之何、如之何’者，吾末如之何也已矣”。
荀子继承了孔子的这一思想。
他也说：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
”并要求在学习的基础上“思索以通之”，即通过思维活动把所学的知识融会贯通。
《礼记·中庸》把孔子学思并重的思想发展为“博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之”五个学习步骤，其中肯定了学思并重，又强调思维的重要地位，“审问之、慎思之、明辨之”都是思维活动的具体化。
《中庸》还说：“有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得多弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。
人一能之，己百之；人十能之，己千之；果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。
”这里明确地指出，一个人的聪明与坚强是在不断地学思结合的过程中培养出来的，决定的因素是个人顽强的努力而不是他的天资。
朱熹说：“学便是读，读了又思，思了又读，自然有意。
若读而不思必不知其意味；思而不读，纵使晓得，终是翱旎不安。
一似请得人来守屋相似，不是自家人，终不属自家使唤。
若读得熟而又思得精，自然心与理一，永远不忘。
”王夫之说得更透彻：“学非有碍于思，而学愈博则思愈远；思正有功于学，而思之困则学必勤。
”这些都是他们在教育和治学实践中对学思关系辩证法的深切体验和精辟总结。
循序渐进 由博返约中国古代教育家普遍重视循序渐进的教学原则。
孔子的学生赞扬孔子“循循然善诱人”。
孟子认为教学是一个自然发展的过程，一方面应自强不息，不可松懈或间断；一方面也不应流于急躁或躐等。
他说：“君子之志于道也，不成章不达。
”他把进学的次第比作流水，“盈科不行”，“其进锐者，其退速”。
孟子还以禾苗的自然生长来譬喻人受教育的过程，一方面主张尽力耕耘，反对放任自流；另一方面又反对揠苗助长，急于求成。
《学记》提出的“进学之道”也反对“躐等”。
它说：“善问者如攻坚木，先其易者后其节目，及其久也，相说（脱）以解。
不善问者反此。
善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其不善答问者反此。
此皆进学之道也。
”这就是教学中的循序渐进原则。
张载认为教学过程“虽不可缓，又不欲急迫，在人固须求之有渐”。
因为教材的难易先后和学生身心的发展都是“有渐”的，这就要求教学也须坚持“有渐”的原则，不可躐等而教。
朱熹更明确地提出“循序而渐进，熟读而精思”的教学思想。
他说：“君子教人有序，先传以小者近者，而后教以远者大者”，“譬如登山，人多要至高处，不知自低处不理会，终无至高处之理”。
他强调教学要坚持由近及远，由易到难，由浅至深，由具体到抽象，由已知到未知。
朱熹还说：“圣贤教人，下学上达，循循有序，故从事其间者，博而有要，约而不孤，无妄意凌躐之弊。
今之言学者多反此，故其高者沦于空幻，卑者溺于闻见，怅怅然未知其将安所归宿也。
”他认为不先从事于下学而妄想上达，就是躐等，便沦于空幻；专从事于下学而不求上达，则沉溺于闻见。
前者是不循序而躁进，后者是虽循序而不进，都会浪费精力而不能达到目的。
他认为只有循序而渐进，量力而学习，才有踏实的进步。
总之，中国古代教育家已认识到，知识的积累，智力的增长，是一个循序渐进的过程，不可能毕其功于一役。
他们强调教学要注意阶段性和节奏感，要顺其自然，这是符合客观规律的。
孔子说：“博学于文，约之以礼”，“予一以贯之”。
毛奇龄在《论语稽求篇》解释道：“此之博约是以礼约文，以约约博也。
博在文，约文又在礼也。
”孟子继承了孔子的这一思想，他说：“博学而详说之，将以反说约也。
”指出学习深造的正确途径，不仅要博学，而且还要善于由博返约。
荀子提出“兼陈万物而中悬衡焉”，教人去掉十蔽，中正地来权衡事物。
他说：“多知而无亲，博学而无方，好多而无定者，君子不与。
”“诵数以贯之，思索以通之”，“若挈裘领，诎五指而顿之。
”这些都是讲由博返约、以约驭博的道理。
韩愈在《进学解》中，一方面强调博学，提倡“贪多务得，细大不捐”，“俱收并蓄，待用无遗”。
另一方面，他又强调精约，要求“提其要”、“钓其玄”，反对“学虽勤而不由其统，言虽多而不要其中”。
认为只有这样进学，才可以达到“沉浸酿郁，含英咀华”的教学效果。
中国古代教育家重视“博学”，同时又要求用“一贯之道”去驾驭广博的知识。
博是约的基础，在博的基础上求约，即根据一定的原则去归纳、简约或精要各种知识成果，得出简明扼要的结论。
这是一种重要的思维方法与学习方法，也是一种教学方法。
作为教师，要把一个道理讲明白，如果没有关于这个道理的广博知识并能融会贯通，就很难把这个道理的重点、难点与关键之处向学生讲清楚。
由博返约，以简驭繁，这是故人留给我们的重要教育思想，值得我们细心体会。
长善救失 教学相长长善救失的教学思想是《礼记·学记》提出来的。
《学记》说：“学者有四失，教之必知之。
人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。
此四者，心之莫同也。
知其心了，然后能救其失也。
教之者，长善而救其失者也。
”就是说，在学习过程中，有的学生表现为贪多务得，过于庞杂而不求甚解；有的学生表现为知识面太窄，抱残守阙；有的学生表现为学不专一，浅尝辄止；有的学生表现为固步自封，畏难而退。
这四种类型的毛病反映了学生对待学习不同的心理状态，教师只有了解这些心理状态，才能有针对性地帮助学生克服这些毛病。
教师必须掌握具体情况，因势利导，既要善于发扬学生的优点，又要善于克服学生的缺点。
多与寡、易与难并非固定不变，得与失也可以相互转化。
王夫之在《礼记章句》卷十八中说：“多、寡、易、止虽各有失，而多者便于博，寡者易于专，易者勇于行，止者安其序，亦各有善焉；救其失，则擅长矣。
”多、寡、易、止虽各有毛病，但其中也包含有一定的积极因素。
教师应全面观察学生，懂得教学的辩证法，针对不同类型的学生，依据他们“至学之难易”和“资质”之“美恶”，挖掘、培养、发扬积极因素，克服消极因素，这就是扬长补短、长善而救其失。
这里既包含有重视正面教育、因势利导的含义，又包含因材施教的思想。
中国古代教育思想中富有朴素的辩证观点，善于运用矛盾转化规律，特别强调要看到学生身上的优点和积极因素，即使是次要的、隐蔽着的也要看到，以巩固、发扬和克服。
这也是中国人文主义教育思想的精华。
《礼记·学记》还明确地提出了教学相长的思想。
它说：“虽有嘉肴，弗食不知其旨也。
虽有至道，弗学不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
故曰教学相长也。
《兑命》曰：学学半。
其此之谓乎
”这里深刻地阐述了“教”与“学”之间的矛盾对立和相互依存、相互促进的关系。
教因学而得益，学因教而日进。
教能助长学，反过来，学也能助长教，这就叫做“教学相长”。
“教学相长”不仅意味着教与学之间的对立统一关系，而且还意味着教师与学生之间平等的相互促进．、相得益彰的关系。
从教师方面说，教的过程也是学的过程，教也要学，教即是学，教与学互相促进，才能提高教的水平。
从学生方面说，学生从教师的教学中获得知识，但仍需要自己努力学习，才能有所提高，不限于师云亦云。
一个循循善诱的教师，只有通过教学实践才能体会到教学的效果和困难，教学经验越丰富越能摸到教学的规律，并发现自己的弱点与困惑之处，“教然后知困”。
“知困”可促使教者“自强”。
一个积极好学的学生，只有通过学习的实践才能体会到学习的好处和困难，越学习越感到自己的学识浅薄与不足，“学然后知不足”。
“不足”可促使学者“自反”，即进一步严格要求自己，努力学习以补充自己的不足。
韩愈继承和发展了《学记》的“教学相长”思想，进而提出“相互为师”的观点。
他一方面肯定教师的主导作用；另一方面又提出了“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的新思想。
他教人要向学有专长的人学习，谁在某一方面比自己强就拜他为师，树立“能者为师”的观念。
他还肯定了闻“道”在先，以“先觉觉后觉”；攻有专“业”，以“知”教“不知”这一教学过程的客观规律。
这些深刻的教学辩证法思想，就是在现代世界教育学专著中亦属罕见，是中国古代教育家对世界教育思想宝库的卓越贡献。
言传身教 尊师爱生中国古代教育家根据自己教育实践的经验，对教师提出了多方面的要求，以身作则，言传身教，就是其中重要的一项。
孔子说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
”“不能正其身，如正人何?”（《论语·子路》）这里强调了以身作则、正己正人的“身教”的重要意义。
他又说：“可与言，而不与之言，失人；不可与言，而与之言，失言。
知者不失人亦不失言。
”（《论语。
卫灵公》）他主张同时采用“有言之教”与“无言之教”两种方式进行教学，可以用“有言之教”的就用“有言之教”，如不可以用“有言之教”的，即通过暗示或自己的日常行为去影响、教育学生。
这里有一定的心理学依据的。
孔子称“予欲无言”，他相信“无言之教”的威力。
荀子提出：“师术有四，而博习不与焉。
严师而惮，可以为师；耆艾而信，可以为师；诵说而不陵不犯，可以为师；知微而论，可以为师。
（《荀子·致士》）他认为教师必须具备四个条件（而且具有广博知识这一条还不包括在内）：一，教师要有尊严，能使人敬服；二，教师要有崇高的威信和丰富的教学经验；三，教师需具备有条理有系统地传授知识的能力而且不违反师说；四，了解精微的理论而且能解说清楚。
《学记》也对教师提出了严格的要求，把教师品德高尚和学业精进看作是教书育人的必要条件，而且要掌握正确的教学方法和原则。
晋人袁宏《后汉记·灵帝纪上》说：“经师易遇，人师难遭。
”可见“人师”的标准不仅只是传授知识，更要求为人师表。
这是中国古代优秀的传统教育思想。
中国古代教育家还提倡学生尊敬教师，教师热爱学生，建立良好的师生关系。
孔子热爱学生，关心学生品德和学业的增进，也关心学生的生活与健康状况。
他看到学生的进步，感到由衷的高兴；学生家贫，他常接济；学生有病，他去看望；学生死了，他十分伤感。
他与学生建立了深厚的情谊。
孔子说：“爱之，能勿劳乎
忠焉，能勿诲乎
”（《论语·宪问》）还说：“二三子以我为隐乎
吾无隐乎尔。
吾无行而不与二三子者，是丘也。
”（《论语·述而》）孔子对学生做到了“无私无隐”，并寄予无限期望：“后生可畏，焉知来者之不如今也
” （《论语·子罕》）。
他还认为当一种正义事业需要人去承担时，年轻一代要敢于勇往直前，责无旁贷，即使在自己的老师面前也不必谦让，“当仁不让于师”（《论语·卫灵公》）。
孔子的学生敬佩孔子道德高尚，学识渊博，教人得法。
颜渊说：“仰之弥高，钻之弥坚。
瞻之在前，忽焉在后。
夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。
既竭吾才，如有所立卓尔。
虽欲从之，末由也已。
”（《论语。
子罕》）孔子死后，学生们在孔子墓旁搭起草房，守丧三年，分别时痛哭难舍。
子贡不忍离开，独自又住了三年。
子贡说：“夫子之不可及，犹天之不可阶而登也。
”（《论语·子罕》）表达了学生对孔子无限的怀念和敬仰。
墨子在教育实践中也强调尊师爱生，墨家师生之间能生死相依，患难与共。
墨子和他的学生们“以裘褐为衣，以跂跻为服，日夜不休，以自苦为极”（《庄子·天下》）。
学生追随墨子“赴火蹈刃，死不旋踵”，这种师生关系是在同生死、共患难中逐步建立起来的。
荀子把是否“贵师重傅提到国家兴衰的高度来认识，并提倡学生超过老师。
他说：“国将兴，必贵师而重傅；……国将衰，必贱师而轻傅。
”（《苟子·大略》）他认为学生对于老师不仅有知识学问的承袭关系，而且还担负着超越前人已有智慧、推进学术水平的责任。
他以形象的语言说：“学不可以已。
青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。
”这说明学问是没有止境的，“青出于蓝而胜于蓝”是学术发展的规律。
西汉韩婴《韩诗外传·卷五》上有一句话：“智如泉源，行可以为表仪者，人师也。
”扬雄《法言·学行》上有一句话：“师哉
师哉
童子之命也。
务学不如务求师。
师者，人之模范也。
”宋代一些教育家也是尊师爱生的典范。
胡瑗一方面提倡“严师弟子之礼”；另一方面也倡导师生之间感情深厚、关系融洽。
他平日视诸生如子弟，诸生也敬他如父兄。
程颢和善可亲，学生们和他相处，常感到“如坐春风和气中”。
程颐则威严刚毅，有的学生见他瞑目静坐而不敢惊动，立于门内等候至雪深尺余，留下了“程门立雪”的佳话。
朱熹曾批评过官学师生关系淡漠的缺点，“师生相见，漠然如行路之人”。
他发扬孔子“诲人不倦”的精神，循循善诱，孜孜不倦，对学生有深厚的感情。
他的学生黄斡在其编撰的《朱子行状》中说：“朱子讲论经典，通贯古今，率至夜半。
虽疾病支离，至诸生问辨，则脱然沉疴之去体，一日不讲学，则惕然常以为忧。
”反映了一个伟大教师的情操。
朱熹对学生的要求是严格的，但不是消极的防范，而是积极的引导，不重形式的条文规定，而重在启发学生自觉遵守。
热心教人，方法得当，才能加深师生情谊，密切师生关系。
朱熹的这些经验，包含了普遍的规律，体现了中国古代教育史上尊师爱生的优良传统，常为后人所称道和借鉴。
写漂亮的公关文书，广告，对联，题词，慰问信礼仪
几方面的内容： 1、标题。
标题中应写明合同的性质。
如：“产销合同”，“联营合同”，“供货合同”等。
2、参与订立合同的各方的名称。
包括立合同的双方或多方的单位名称、代表人的姓名、职务及相互关系等。
3、正文。
这是合同的实体部分，无论旨表格式还是条款式合同都须写明双方所议定的事项，写明各方所承担的义务和享受的权利。
涉及经济内容的合同，应具备以下基本条款： （1）标的（即双方权利、义务所指向的对象，如货物，产品，劳务项目等。
） （2）数量和质量； （3）价款和酬金； （4）履行的期限，地点和方式； （5）违约责任。
4、署名和日期。
在正文的右下方应写上订立合同的各方单位名称，代表人签名，并加盖公章。
最后写明订立该合同的年、月、日。
如果双方认为必要，应将合同送至公证处公证，经公证处律师签字公证并加盖公证处公章的合同，其效力更加严格。
公约 社会组织内部的员工之间、各相邻的社区组织之间、人民群众之间，为了维护彼此相关的公共利益，保证学习工作、生活秩序的安全，保证生产任务的按质按量完成，经大家集体讨论，就一些应共同遵守的事项达成共识，并写成条文以形成全体订约者的行为准则，这种条文就是公约。
公约一般书写成条文的形式，公约的条文在写作时应力求通俗易懂，上口易记。
公约的写作格式一般由三个步骤构成。
首先，写订立公约的缘由，即为什么目的、意图而订立以下公约；其次，写公约的具体条款；最后，在公约正文右下方写明订立公约者的名称、日期。
订约者名称的写法可以是： “××车间全体职工订”，“××街道全体居民订”等等。
海报 海报是向广大群众公开报道，介绍、说明有关戏剧、电影、体育等活动消息的文字或文字加美术图案的招贴。
海报在我国据说最早起于解放前的上海，当时的人们把戏剧界称为“海”，从事戏剧表演活动称为“下海”。
作为宣传报道戏剧演出活动的招贴，于是，就被称作“海报”。
海报的文字写作应力求简明，配有图案的海报更应注意这一点。
基本内容必须真实；对情节、演技不可有过分地渲染；同时，也应充分考虑广大观众、听众的心理特征，尽量表达得亲切感人一些，以引起他们的情感共鸣。
通告 通告是国家机关为了颁布政策法令或重大事项，各级政府以及各社会组织为了要求所辖的一定范围的人民群众注意或遵循特定事项而发布的一种公文。
由于通告具有法令性和较强的政策性、强制性，因此，行文除了应注意简单明了外，还应在措词上讲究严格，注意行文的逻辑等。
二、广告也有“非商业性”的吗 礼仪广告重点表现在对他人的尊重，沟通与社会公众的情感，消除误会，改善关系，广结良缘，争取更多的社会关注，谋求更多的赞语，建立和维护良好的企业整体形象。
礼仪广告是非商业性广告，但它有较强的针对性。
它并不直接反映企业产品的情况，而表现为从外部事物出发，为他人着想，尊重他人，转变他人，帮助他人及社会的精神，由此体现企业的价值观念和礼仪规范。
归纳起来，礼仪广告主要以下几种： 1、祝贺广告。
这类广告是对某组织的成立、开张、改名、纪念活动等，以同行或友好单位的身份登载广告，表示祝贺。
这类广告可以起到广结良缘，提高知名度的效果。
祝贺广告的格式，一般为两部分。
一部分为标题，即为何单位何事而祝贺。
在印刷媒介上，标题往往套红，以增添喜庆色彩。
标题字体大，非常醒目，句式如“××厂建厂×周年同贺”、“×××公司正式成立志庆”、“热烈祝贺××商场开张”等。
另一部分为祝贺单位。
祝贺单位字体较少，按顺序排列，有的按祝贺时间先后排，有的按单位性质、地区分类排，也有的按单位名称的笔划排。
当然，更多的是标明“排名不分前后”，以表示祝贺单位的同等地位。
此外，在这种格式的基础上，也有的在祝贺单位之前，简介被祝贺单位经营方针、范围，服务态度及项目。
还有的是个别祝贺，除了标题，还加上其它祝贺语；同时，在一定程度上突出自己组织，巧妙地为自己作广告的情况也有。
祝贺广告中自贺广告也很常见。
2、致歉广告。
致歉广告是由于组织的失误，产生了不良影响，为了尽快挽回损失和消减不良影响，组织除了采取种种措施抑制失误，纠正错误外，还可以及时刊登广告，公开致歉，安抚人心，平息民愤。
致歉广告的标题，应该直接明了地表明主题，如“×××公司向广大消费者致歉”。
正文首先要写清楚失误的原因与产生的后果，造成了什么影响，受到了什么处置。
写由于失误导致的事故时，要写明时间、地点、人数或其它具体情况。
含含糊糊，一笔带过，会使人感到缺乏诚意。
接下来，要对失误所造成的恶果，对他人带来的损失再次表示歉意。
最后，提出解决问题已采取或将采取什么办法，并对今后对作“保证”，以求得谅解。
3、矫正广告。
矫正广告主要是由于客观原因，使企业处于形象危机时采用。
广告的发布组织利用报纸、刊物、电台电视台等传播媒介，让公众了解事实的真相并提出改正措施，在消除公众误解的同时，给肇事者以舆论的压力，从而促使问题更早地解决。
尤其对于假冒和伪劣产品，组织还要授之以方法，让消费者学会鉴别真伪，以防止上当受骗。
1982年秋季，美国芝加哥地区爆发了一起重大药物中毒事件，在一些“特莱诺”胶囊中发现了氰化物，这些胶囊造成该地区7人死亡。
这一事件由各家大报披露后，人心惶惶，“特莱诺”胶囊失去了所有市场，该产品的生产与经营者在公众中的形象发生动摇。
经过调查，原来，药品里的氰化物是受行贿的恶人所投。
在公布事实真相的同时，生产和经营“特莱诺”的这家公司立即宣布，以高昂的代价在全国范围内将所有库存中的药品收回，并为那些因丢弃疑问的“特莱诺”药品使个人财产受到损失的商人，免费提供新生产的药品，并制定了包装方面更严格的规定。
由于该公司通过新闻媒介承认公众的利益与合理要求，并尽可能迅速地传播各种改正进展情况与消息，“特莱诺”重新振作，该公司及其产品又重新赢得了公众的信任与尊重。
4、告知广告。
这类广告主要是把与公众有联系的某条消息告知公众，既为广告者作宣传，又表现出对公众的尊重，方便了公众，带有一定的礼节性。
如“某某公司迁址”“××企业开张”“××电话升位”等等。
这类广告往往以“公告”“启示”的形式出现。
这类广告要把时间、地点、单位、事项、情况简介写清楚，不须多余的话。
适当的地方要采用礼貌用语。
告知广告如“电话号码升位”“火车新时刻表”“××公司迁址”等等，只有在公众与之发生了直接关系时，才会感到其的重要，其给公众带来了方便和更多的选择性，从而使公众对广告的发布组织产生好感。
我国广告管理暂行条例明确规定：“广告内容必须清晰明白，实事求是。
不得以任何形式弄虚作假，蒙蔽或者欺骗用户和消费者”。
因此，礼仪广告必须遵守这条规定，讲究真实，表露真情，吐露真言。
如果不以事实为依据，或夸大、缩小事实，弄虚作假，不实事求是，就是愚弄和不尊重广大公众，这样的礼仪广告就失去了意义。
礼仪广告的核心是尊重人，对人示以诚实与友善，表现出社会关系的良好道德倾向。
因此，礼仪广告对广大公众要以诚相待，热情友好，广结良缘。
要正确看待自己的成就与不足，也要看到任何个人和组织与社会的联系，真诚地感谢有关单位和有关人员的支持与合作，把他人的喜事当作自己的喜事，与之同乐同忧。
对于公众的误解、指责，不要抱敌对情绪存报复心理，而应宽容、理解他人，检查自身的不足，积极地从正面来建立和推进与公众的良好关系，使礼仪广告真正成为组织与公众之间沟通和增进感情的润滑剂。
三、请柬怎么写 请柬又称请帖，是邀请某人或某单位参加某项活动的专用文书，多用于会议、典礼、仪式、婚礼、寿筵等。
用请柬的形式邀请宾客，是为了表示郑重和对对方的尊重。
有的请柬还可以作为会议入场券和到会的凭据。
若是请看戏、看电影、参观展览会等，还要附上入场券。
请柬一般分两大部分。
一部分是名称。
“请柬”二字要写大些，以示醒目。
要独占一面，字工整、美观、大方。
常以烫金为字，以红色作底色，以示喜庆、热烈。
另一部分为正文，其中包括被邀请者的称呼和交代活动内容、时间、地点，还有敬词、邀请者落款、发出请柬的时间。
例一： ×××同志： 兹定于12月30日下午2时在厂工会会议室举行职工代表新年茶话会，敬请光临。
此致 敬礼! ××厂工会 ×年×月×日 例二： ×××先生(女士)： 在您的关怀和支持下，本厂生产的×牌酒在1992年全国质量评比中获金奖。
谨订于×年×月×日(星期×)下午四时在××宾馆举行招待会。
敬请 光临指导 ×××酒厂厂长(签字) ×年×月×日 四、吊柬怎么写 吊柬为吊唁、丧务柬帖。
它除了报丧以外，还告知有关丧事活动，以使有关人员能按时前往并做好有关参加吊丧的准备工作。
吊柬正文写故者的姓名、身份，因何逝世，逝世时间、地点，终年岁数；通知吊唁、追悼会的时间、地点；署明发吊柬的个人或组织的名称、时间。
例： ×××同志因病于×年×月×日×时×分在××地逝世，享年××岁。
谨于×月×日上午×时在×××举行追悼会。
特此讣告。
×××同志治丧委员会办公室。
×年×月×日 五、聘书怎么写 聘书是一个组织邀请有关人员担任某项职务，承担某项工作时所使用的柬帖。
聘书结构为：名称、正文、结尾、署名、日期。
(1)名称：名称为“聘书”或“聘请书”，字体较大，印在封面以及内页正文上方。
在封面的名称占整面的居中位置，文字一般竖排；在内页正文上方的名称，字号大于正文字即可。
(2)正文：写上被聘请人姓名、为何聘请，聘请为什么职务。
有时也写上聘请期限或时间。
语言简洁。
除以书信形式出现的聘书外，一般不在开头写被聘者的姓名、称呼。
被聘者的姓名和称呼往往在正文中写明。
(3)结尾：聘书的结尾，习惯写上“此聘”两字，有时不写。
书信体的聘书结尾也可以写表敬意和祝愿的话。
(4)署名：在正文的右下方署上聘请单位的名称并加盖公章。
(5)日期：署名下方写上签发聘书的日期。
现在许多聘书，封面上的标题都烫金字，以示隆重。
封面有锻面、布纹面、塑料面几种，颜色以红色为多，也有墨绿色的。
填发担负任务、担任某职的聘书，事先应让被聘人知晓，也可以主动、友好地与被聘请人商量，使之有思想准备，达成一致意见。
贸然行事，有时会使被聘人感到对他不尊重。
例一： 聘书 兹聘请×××同志为“××省第四届包装装潢设计评比展览会”评委。
××省经济委员会 ××省包装技能协会 一九八九年十一月一日 例二： 聘书 兹聘请×××同志为团委顾问，时间为一九九○年一月一日至一九九一年十二月三十日。
此聘 江南联合大学团委（盖章） 一九八九年十二月二十八日 六、舞文弄墨写对联 对联是我国特有语言艺术形式，始于五代。
用于礼仪交往，是从明太祖朱元璋开始的。
朱元璋曾书对联赠给大臣陶安和徐达，联文为“国朝谋略无双士；翰苑文章第一家”“破敌平蛮功贯古今人第一；出入将相才兼文武喜无双”。
此后，世人仿效，用于赠别接风、庆寿吊丧、题赠劝勉、贺功道喜、言志抒情等等，成为一种文雅的交际手段。
礼仪对联就是在交往中，互相赠送或作为一种礼仪形式张贴在门框、柱上、壁间的对联。
喜庆对联通常采用大红纸，吊丧对联用白纸或深蓝蜡光纸，均用毛笔书写。
前者用红纸表示喜庆、热烈；后者用白或蓝色表示肃穆、沉痛。
对联在书写上，要求上下联字数相等，如“福星高照；万事亨通”；上下联节奏相同，如“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心”；上下联对仗要工整，如“有竹人不俗；无兰室自馨”；上下联平仄要协调，朗朗上口，如“喜有两眼明多交益友；恨无十年暇快读奇书”；横批多由四字组成，要求和对联内容相配合，如“交以道接以礼；近者悦远者来”的横批为“宾至如归”。
对联书写时不须打标点符号，一般竖着写。
上联挂在右边，下联挂在左边，横批挂在上下联间的上方。
礼仪对联包括春联、贺联、挽联、行业联等。
春联 春联是春节之际，用以庆祝新春的一种对联。
它体现对新春到来的庆祝和欢乐的心情表现人们辞旧迎新的喜悦和憧憬，反映人们对未来生活的美好希望。
例文： 万家腾笑语 四海庆新春 喜鹊登枝喜盈门 春花烂漫大地春 岁岁平安日 年年如意春 国强家富人寿 花好月圆年丰 贺联 贺联是当人们遇到喜庆事时所用的对联，用以表示庆贺、道喜、祝愿。
1．用于贺婚，多含有祝福新人幸福，白头偕老，共同进步等意。
例文： 鸳鸯比翼 夫妻同心 海枯石烂同心永结 地阔天高比翼齐飞 喜看两人成佳偶 乐生一个树新风 窗前共议四化业 灯下同读百科书 2．用于贺寿，以称颂评价寿者的功德、贡献，祝其幸福、健康、长寿。
例文： 福如东海长流水 寿比南山不老松 德为世重 寿以人尊 青松多寿色 丹桂有丛香 学精术也精名士名医随君唤 人寿己亦寿仙桃仙杏逐年栽 3．用于贺迁，是对于建屋乔迁表示祝贺的对联，以赞美主人的勤劳和对新居美好生活的祝愿。
例文： 巧手开出千秋业 铁肩撑起万代梁 新地新居新气象 好山好水好风光 国治家齐勤劳创业 人兴财旺节俭持家 燕喜新居春正暖 莺迁乔木日初长 4．用于祝贺开张，对新开张的店铺馆堂表示祝贺的对联，以烘托喜庆气氛，预示美好前程。
例文： 剪彩为歌袖 哉云作舞衣 文明经商门庭若市春满店 礼貌待客宾至如家暖人心 生意如同春意美 财源更比水源长 门迎春夏秋冬福 户纳东南西北财 行业联 行业联是切合行业实际、突出行业性质特点题写的对联。
好的行业联不仅体现了一种礼仪风貌，也往往起到招贴、广告的作用。
例文： 农业 六畜兴旺 门前花果树 五谷丰登 屋后米粮川 林业 有山皆绿化敢令荒山成林海 遍地尽黄金誓叫沙滩变绿洲 渔业 点点轻舟腾巨浪乘风破浪扬帆去 阵阵渔歌卷春风金甲银鳞满仓归 畜牧业 草细牛马壮手勤心细六畜兴旺 料匀猪羊肥栏洁圈净四季平安 工业 做技术革新能手师爱徒徒尊师师徒携手前进 当增产节约标兵你帮我我帮你你我共同提高 交通业 穿山越岭交通无阻 东窗似锦屏摄进诗情画意 乘风破浪行驶安全 公路如玉带牵来万水千山 邮电业 从此谈心有捷径绿衣驰骋播下东西南北爱 何须握手始言欢邮车飞奔运送春更秋冬情 医药业 但愿世间无人病借他万国九州药 何愁架上药生尘救我呻吟痛苦人。
餐旅业 美味招来云外客春夏秋冬一岁川流不息 清香引出洞中仙东西南北四方宾至如归 洗理业 虽为毫末技艺 不教白发催人老 却是顶上功夫 更喜春风满面生 销售业 三尺柜台连万家百问不烦百拿不厌 一颗红心为四化笑容常在笑口常开 演艺业 舞台演出干家暖银幕五光十色激扬文字 银幕送来万户春舞台万紫千红鼓舞人民 科教业 科技园里群芳争艳 知识海洋勤是岸 教育战线春意盎然 科学高峰志为梯 政法业 按政策办事讲原则克己奉公一身正气 从实际出发做公仆鞠躬尽瘁两袖清风 七、题词也很常用 题词也作“题辞”，是现代常用的一种文体。
在汉代的时候，题词就已经存在，那时的题词是题写在书前的序、书后的跋和题名。
现代的题词也有与书有关的，但不是序或跋，而是专门的题词，即由该书撰着者或出版单位请领导或专家题写的与该书事宜有关的文字。
此外，在政治、文化等生活的其他方面，题词也广泛地存在着。
惩恶扬善、纪念缅怀、关怀奖掖、勉人励己、敦谊睦亲、友善关系等，均可以用到题词。
题词形式自由活泼，可以是散句，也可为诗、为文；可以几个字，也可以几百字。
题词可以引用现成习惯用语、名人格言，也可以自编自创诗句、文章。
题词从礼仪的角度可以包括抒怀言志、关怀奖掖、颂祝尊长、祈祝事业、褒扬英雄、缅怀先贤、增进情谊、咏赞延誉等内容。
题词要有针对性，一般是有所发而题。
要搞清楚为谁而题、为何事而题，甚至还要有较强的时间概念。
时代感也是题词中需把握的，顺应时代脉搏，用现代人的语言，最容易为人们所接受。
题词的结构一般为三部分。
第一部分为题头，即为谁或为何而题。
它可以放在正文前面作为标题，也可以放在正文后，与题写人、时间、地点一起作为落款部分。
在特定场合和情况下题字，这一部分有时会被忽略或省略，但一般必须有它，否则时间长久，忘却了为谁、为何而题词，其纪念意义就要大打折扣。
第二部分为正文，也就是所题的词，往往用最简练的语言来表达丰富、深刻、镌永的意思。
第三部分为落款，主要有题字人姓名、题字时间与地点。
题词的格式可以为横式，也可以为竖式。
竖式应从右向左写。
例文： 题木偶半身像 半身此木偶，爱汝有风神。
相对如知己，无言语往因。
心高良已久，腰斩不须呻。
刻者知谁氏，人间埋艺人。
郭沫若 1949年1月22日 除上述题词外，还有一些特殊情况的题词： 1．以留字代题词。
请领导人、书法家以及有影响的知名人土为报纸、杂志单位、影视片等名称书写题字，起提高身价的作用。
如：同志为《人民日报》题写“人民日报”；徐向前为电视连续剧《千里跃进大别山》题写“千里跃进大别山”，着名书法家为机关、学校、企业题写名称等等，不胜枚举。
2．送礼题词。
送礼时，在礼物上所题的词。
它一般包括： (1)题头：为何人、何事； (2)正文：祝贺词； (3)落款：送礼人及时间。
送礼题词最常见于镜、匾、照相簿等有纪念意义和保存价值的礼物上。
送礼题词多半于开张、建筑物落成、搬入新房、结婚、寿辰等情况的送礼中。
礼物题词的字数较少，一般为几个字，多者也就是十余个，表明送礼心意即可，不必罗嗦。
如字是写在镜上或匾上，字多了会有碍观瞻，而且写的时候还要注意布局和美观。
八、写祝词要注重文采 礼仪祝辞从内容上有祝寿、祝婚、祝生日、祝成人、祝迁、祝升学、祝开业、祝成功、祝获奖、祝年节、祝纪念日、祝壮举等等；从形式上有贺文、贺电、贺信、贺诗等。
就礼仪规范而言，书面祝辞更加郑重，适用于重要人物和重大事件；在表达上，书面祝辞也比口头祝辞更能表情达意，更加典雅有致、富有文采。
祝辞一般分三个部分，即起首的祝颂对象、正文和落款。
正文部分的末尾，应有一些号召性的祝颂语。
祝辞正文的大部分内容是回顾祝颂对象的历史，赞颂其业绩、品德或意义，祝寿辞的这种特点尤其明显。
常见的祝辞是散文体的，但旧时也有韵文的。
这种韵文的祝辞，和正史传记中的赞、墓碑文中的铭近似。
现代祝寿文一般是散文体的。
一般祝辞的文字要短一些，尤其是祝酒辞。
祝辞的长短应该因具体情形而定，但一般不宜太长。
此外，祝辞的文字也有古雅和平白之别。
旧式、书面祝辞以古雅为多，韵文类祝辞更是如此。
现代、口头祝辞平白一些，但也应尽可能庄重。
有时候，所祝事情的性质也制约着祝辞的文白，比如祝寿、祝婚辞可以文雅些，现代商务活动中的祝酒辞则应以平白、庄重为特色。
下面的两例祝辞可以说明上述情形。
