优秀教师简介100字
名师应具备的基本素质和要求名师有一个共同的人格特征，那就是对事业的执著、对生活意义的探寻、对职业价值的追求。
这成了他们成长的原动力，成了他们不断进步、走向成功的力量源泉。
这一基质，如一座能量库，不断燃烧着工作的激情，不断喷涌着催人向前的热浪。
杨瑞清就是其中的一个代表。
上个世纪80年代初，杨瑞清从当年陶行知创办的晓庄师范学校毕业了。
作为一个优秀毕业生，他有很多的选择，他最后选择去了农村，当一名乡村小学的教师。
他说：“我来自农村，看到农村还很落后，很多农民的孩子不能上学，不能上好学。
陶行知先生‘为一大事来，做一大事去’的伟大精神，强烈地感召着我，我决心到最偏僻、最艰苦的地方去办学，为乡村教育的发展，贡献自己的青春和力量。
”他把到农村去当教师当作自己人生的大事。
这是杨瑞清人生中一次重大的价值选择，表明了他的价值追求。
由于工作出色，县委把杨瑞清放到了县团委副书记的位置上，但四个月后，他申请返回了村小。
他说：“团委不缺我一人，但是农村教师不能再少我一人。
”这是杨瑞清面临的第二次价值考验，他再次做出了自己的价值选择。
在日后的工作中，他把农村小学教育当作一项伟大的工程来实验、来研究，把教育的理念提升为教育信念，怀揣着教育信念走向教育理想。
他的信念和行动是：小学校，大教育，走村小联合、城乡联合和国际联合的大教育之路；小学校，大文化，以爱为核心，实施赏识教育，构建尊重学生生命的大文化；小学校，大事业，办小学，做小事，将小事做好，做到极致，最终成就大事业，以培植民族的未来，创造农村教育的明天。
他说：“乡村教师完全可以创造崇高的生命价值。
”这就是杨瑞清对教师职业生涯的价值认识与价值追求，他以他植根于乡土的教育信念和教育行动告诉我们：名师应当有自己的价值观和价值创造。
其一，教师的价值在于对教育事业的执著。
爱事业，才能成就事业，对事业的爱有多深，事业的成功率就有可能有多大。
一个不爱事业的人，即使有才华、有能力，也不可能成为名师。
大凡名师，他们的人格特征上都铭刻着一个大大的“爱”字。
这种爱，如斯霞一样，把童心和母爱统一在一起，锻造了教育的大爱。
其二，人生的价值在于不断创造。
尼采说得好：“你们要做个未来的创造者、耕耘者和播种者——真的，要成为一个无价的贵族
因为一切有价的东西都值不了什么。
” （[德]尼采，《尼采格言集》）是的，“有价”并不一定“有价值”。
那么，价值在哪里呢
尼采说，在于新荣耀：“你们的荣耀不在于‘你们所来自之处，而在于‘你们将要前往的地方’；在于你们的意志，以及不断要求超越自己步伐的期许。
这才是你们的新荣耀
”的确，名师的眼光总是向前的——向着前往的地方，名师的姿态总是一种“将要”的姿态——将要向新的目标前行，将要有新的理想，将要有新的创造。
尼采后来说得非常透彻：“所谓天才——不过是寻找更高的目标，和前往那里之手段的人。
”名师总是在给自己竖起一根根标杆，随时准备去跨越。
其三，人生的价值在于对幸福的理解。
名师总是比别人有更多的付出、更多的辛劳，但他们却有比别人更多的幸福的体验。
他们认为，只有具有无限意义的事情才能成为幸福的源泉，只有具有“做不完”性质的事情才能保持生命的冲动和创造性；孤独的人无法得到幸福，和孩子们在一起才会有真正的幸福；幸福是一种自己能主动控制的心理力量。
总之，名师的幸福观建立在对教师生涯的价值体验上，这种价值体验不断提升他们的生命价值，不断推动他们向着更高的目标前行。
历史不断证明，对教师生涯价值的认识与追求，在他们心中筑起一块精神高地，引领着他们向高峰攀登。
基质之二：安静与不安分——名师成长的心理特征。
名师的心态似乎很矛盾，即安静又不安分。
说其安静，是因为他们保持内心的平静，远离社会的浮躁，远离功利的诱惑，以一颗平常心读书、思考和研究。
但是这种安静或平静，绝不是一种封闭和停滞，而是像一座湖，湖面上是平静的，而内里却是汹涌的波涛，周国平先生称之为“丰富的安静”。
的确如此，安静让他们获得了学习和思考的机会，而不安分又使他们处在不断想突破的状态。
这种不安分实际上是对现状的不满足，只有不满足，才会力求改变。
大画家吴冠中说：“我的血液里有颗“不安宁”的种子，像含羞草，一碰就哆嗦。
”英国哲学家的约翰•穆勒说得好：“不满足的人比满足的猪快乐，不满足的苏格拉底比满足的傻瓜快乐。
每个人的天性里都有一个不满足的苏格拉底。
”李吉林的内心深处就长住着一个“不满足的苏格拉底”。
即使在“文化大革命”中，她也没有忘掉自己的理想，内心涌动着创造的激情。
她说：“记得在那些惶恐不安的日子里，在那些没有星星和月亮的晚上，我常常默默地在灯下读着鲁迅先生的杂文，并常常念着这三句话：第一句是普希金说的，‘心憧憬着未来’。
第二句是高尔基讲的，‘我从小就是在和周围的环境不断斗争中长大的’。
第三句就是说的，‘人是应该有点精神的’。
……我没有低头，我没有抛弃自我，我警惕着女人的脆弱和碌碌无为。
”事实正是这样，“文革”一结束，她立即投入教学改革实验，在情境教学形成框架，概括出基本要素之后，她想的是：情境教学不仅属于小学语文教学，它同样属于整个小学教育，因为儿童的发展需要它。
于是在情境教学起步的12年后，又开始了情境教育的探索，从空间、心理距离、主体、目标这四个方面比较科学地构建了情境教育的基本模式，在各科教学中进行着以情激情、以智启智的实验。
教育是离不开课程的，情境教育必须有与其理念相适应、相匹配的课程来支撑，于是李吉林又开始了情境课程的探索，期望通过情境课程使情境教育具体化、大众化，便于更多的老师操作。
在20多年积累的基础上，终于构建了情境课程的范式。
如今，她想得更多的是，教学、教育的核心问题是学生的学习，于是又开始了新一轮的研究：儿童的情境学习……这一段又一段的旅程，用李吉林的话来说，就是“我深感激情和想象也让自己变得聪明了。
不断鼓足创新的风帆，才能驶向金色的彼岸”。
教师的工作特点之一是重复性，日复一日、年复一年，面对着大体如此的课程、教材和学生，渐渐地形成了制度化的工作习惯。
重复可以使教师日渐成熟，形成可贵的经验，也可以使人走向成功，但绝不会使人有更大的发展。
据说冬天雪地里的野兔出来觅食，非要踩着自己走路留下来的脚印，否则会躲进洞里。
猎人在兔子留下来的脚印下安上陷阱，上面伪装、复原。
野兔踩着脚印向前，不知道陷阱正在前面等着它。
结果它踩下去，掉进了陷阱，终被猎人捉住了。
野兔的失败正在于太相信自己重复走路所形成的经验。
经验是可贵的，但又是危险的。
李吉林说：“我的工作看起来是重复的，但我从来没有重复的感觉。
”这是为什么
因为每天她都有新的想法、有新的设计、有新的创造。
名师的内心安静与不安分并不矛盾，而是一种创新与成功的心理特征。
安静是一种心境，安静是一种修养，安静也是一种状态，潜心读书、悉心研究、安心实验，绝不意味着甘于平淡、惯于平庸；安静也是一种蓄势待发，是创造的前奏，是为了厚积薄发。
不安分，则是一种创造的欲望、突围的渴求，是一种汇集的激情、想象与冲动，它要冲破已有的认知平衡，形成新的认知结构，求得新的平衡，再回复到平静的状态。
安静是为了创造和突破，不安分是为寻求新的安静。
名师就是在安静与不安分的状态与交替中，不断地向前向上，求得一次又一次的成功。
有追求的教师应不断地向自己提问：我心中有“不安分”的感觉吗
有一个“不满足的苏格拉底”吗
基质之三：文化底蕴与才情——名师成长的能量与优势。
教师专业发展的课题，还有不少值得探讨的空间。
最近，有三份材料常常触发我的思考。
一是《钱伟长六十余年的报国路》。
有人说，钱伟长太全面了，他在科学、政治、教育每个领域取得的成就都是常人无法企及的。
当有人问钱伟长的专业究竟是什么时，他总是强调他不变的那句话：“我没有专业，国家需要就是我的专业。
”二是《章培恒以“人性”修文学》。
近来，章培恒的洋洋170万言的三卷本《中国文学史新著》，引起了学界和读者的极大关注，被誉为“石破天惊”之作。
他曾回忆自己求学和学术生涯中老师对他的教诲。
其中，蒋天枢先生教他怎样打基础：学文学不能光学文学，应该对文学周边的一些学科也好好地下功夫，甚至开始的几年，根本不要读文学，而读语言文字和历史。
三是南京师范大学附属中学的校史馆里，一张上世纪30年代教师进修课程表。
学校规定，教师每年都得到大学里进修，进修的课程顺序是，首先选修与所教学科不同的学科，其次选修与任教学科相邻的学科，最后才选修自己所任教的学科。
以上三份材料，不约而同地提出了一个十分重要的问题：教师的专业发展，究竟应在哪里着眼，应在何处着力。
钱伟长不是没有自己的专业，章培恒的文学史专业肯定很有功力，当年的南京师大附中老师的学科专业也肯定相当出色，为什么却说“没有专业”，抑或先选修其他的专业或学科
这既说明，专业之间不是割裂，而是相互联系、相辅相成的，更说明，专业的发展应当有一个更广阔的背景和更深厚的基础。
如果说学科专业是一株绿苗的话，那么它只有在丰富的文化土壤里才能生长得茁壮。
名师成长亦概莫能外，一个文化背景单薄、知识结构单一的教师，视野不可能开阔，底气不可能很足，专业也不可能很强，当然离名师的距离不会很小。
与文化底蕴联系在一起的是才情。
且不说是朱自清、李叔同、丰子恺、辜鸿铭那些大师，才华横溢，情趣高雅，就说当下的中小学教师，大凡有创造性的、有魅力的、受老师和学生喜欢的名师，都有丰富的情感，无不透出才气。
名师培养、名师成长不必回避个人的才情问题。
正是才情成了名师成长的一个重要基质。
这里应该说到于永正。
大家说于永正有演员的素质、诗人的气质、画家的眼力，当然，更有教师的智慧。
他的课寓庄于谐、妙趣横生，一股子的灵气，举手投足都是“戏”，一切又那么自然和真实。
这一切，离不开于永正的学习以及他的艺术才华。
他自己这么评价自己成功的原因：“如果说，我对教材的理解比较深，教学设计比较新，教学的情志比较充沛，思维比较活跃，想象力比较丰富，那么，应该说，是得益于艺术对我的熏陶，尤其是音乐对我的熏陶。
毫不夸张地说，我是首先步入艺术的殿堂，而后才步入了教学的殿堂，当然仅仅是‘步入’而已。
”在他家客厅里，你会看到他亲自画的一幅幅京剧脸谱，构图讲究，色彩绚丽，气韵生动；在教研活动中，你会听到他大嗓小嗓都有的京剧唱段，清丽、委婉、悠长以及他的一笑一颦、一招一式，无穷的韵味；在他的书房里，迎面向你扑来的当然是那一排又一排的书。
是的，才情总是和艺术联系在一起。
贝多芬说：“音乐能使人类的精神爆发出火花，音乐比一切智慧、一切哲学都具有更高的启示。
”把尼采的那句话“如果没有音乐，生活就是一个错误”再演绎一下，就是如果没有音乐、没有艺术、没有才情，教育教学将会是一个错误——因为，这样的教育教学拨动不了学生心灵的琴弦，刺激不了学生的情感神经。
名师不是艺术家，但艺术才情可以成就一个名师。
当然，我们关注教师的才情，绝不是刻意追求所谓的情致、才华，也不是矫情和作秀。
才情应是文化田野里自然盛开的鲜花，是丰富的心智里流淌出来的灵气。
当文化铺就了名师厚重的底色，才情则会是那底色里跳跃着的亮丽的色块。
基质之四：敏锐、灵感与独特的见解——名师的思维特质。
名师的思维呈现着一些特点。
他们都很敏感，常常对周围的事物有较强的反应，把有用的信息纳入自己的知识框架，不断丰富，不断调整，不断概括。
他们常常有灵感的火花迸发，脑海中总是跳跃着各种各样的想法，点点滴滴，有的转瞬即逝，有的则会时隐时现，虽互不相联，却总是在一起碰撞，忽有一天，这些想法串联到一起，于是一种新的想法产生了。
他们常常对事物有独特的看法，在众多的议论中总有自己的见解，在虚心倾听中有一种坚守，在长期的思考中形成自己的主张。
他们既很感性，又很理性，往往在深层次上思索，对经验进行梳理和提升，因而活跃中不乏严谨，感性的表达中不乏深刻。
我们可以孙双金为例。
自从获得全国阅读教学一等奖以后，孙双金一直苦苦探索着语文教学的真谛，总想概括出一堂好的语文课的标准与特征。
20世纪90年代中期，他萌生了自己的好课观：“书声琅琅，议论纷纷，高潮迭起，写写练练”，一堂课下来，学生要把课文读得有滋有味，有情有趣，有声有色。
世纪之交，他提出一堂好课，应让学生“小脸通红，小眼放光，小手直举，小嘴常开”，一堂课下来，学生感到兴奋、激动，有主人的感觉。
后来，他在登山时，突发奇想：上课不就好比是登山吗
在教师引领下，学生怀着好奇和热情，选择山路，选择工具，选择方式，从出发点开始，时快时慢，驻足观赏，攀越障碍，登上顶峰……但是，他总觉得这些都是事物的表象，虽很形象生动，却缺少理论思辨。
在梳理过程中，两个关键词总在脑海里跳跃：情感、智慧。
2003年他到南京市北京东路小学任校长。
一天，他走到楼梯口，一眼就看到柳斌给学校的题词：“含爱生情怀，有育人智慧”。
一情一智，和他原来的想法不谋而合，但又自然地进行了整合。
就这样，情智教育、情智语文的命题应运而生了。
这一命题看起来是一蹴而就的，其实是经历了教育现象、问题、本质等丰富的深刻的思考以后而形成的一种主张。
的确，名师常有灵感，灵感是一种思维过程，是一种独特的思维方式，表现出思维者的即兴智慧。
它常常带来突然之间的发现、突破、超越与升腾。
冯骥才说，灵感“是上天对艺术家的心灵之吻。
是对一切生命创造的发端与启动”。
那么我们只有束手等待它吗
当然不是。
“它不一定在你规定的时间和地点到来。
……只要我守住自己的信仰与追求及其所爱，灵感会不时来吻一吻我的脑门。
”（冯骥才，《灵感忽至》）这种“守住”表现为对灵感的邀请，正如柴可夫斯基说，灵感在你的再三邀请下才会来你家作客。
“一再邀请”正是持之以恒的努力，“作客”才是灵感的不期而至。
亦如余光中所说，“灵感不会拜访懒人”，只有“保持对生命和对语言的敏感”才会有“突发而至”的“心灵之吻”。
名师的成长经历及经历中的故事竟如此真实地与冯骥才他们的论述自然吻合，不难看出，名师与大师总是心灵相通的，总是有共同的规律可依循。
其实，名师的灵感往往是一种感悟思维。
感与悟都与心相连，以心为本的思想是它的精神文化本原和特质。
感悟思维乃是中国智慧和智慧能力的传统优势所在，其优势就在于，它介于感性和理性之间，是感性与理性的中介，是理论与材料之间的桥梁，材料靠悟性来点醒，理论靠悟性而灵动而入化境。
中小学教师不是专门的科研工作者，他们总是生活在实践中，每天都有许多鲜活的案例、经验悄悄爬上他们的心头，感悟思维的材料和机遇最丰富。
正是感悟思维锻炼了各种名师的思维品质，提升了思维水平，形成思维特点。
如果我们的胸腔里永远跳跃着那颗敏感的心，如果我们的脑海里永远活跃着感悟思维，那么，教育灵感与智慧将会常常来拜访我们。
名师的基质还可以做更深入的剖析，寻找出新的元素，而且名师更具个性，可以寻找出不同名师的独特之元素。
这永远是一个研究和分析的过程。
不过，我还是想做一个小结：名师的基质实质是反映了名师的心智。
名师的心智是丰富的，总是在不断的修炼和完善中。
我与年轻的特级教师周益民保持着联系，每次交谈，他总是给我送来新的信息、新的想法；我总觉得在电话的那头，是一个沉潜在儿童阅读、儿童文化中的一位读书者、思考者、研究者。
我总觉得他的心灵像是一泓清澈的湖水，碧波荡漾，有永远不会停歇的涌流。
这样的心智，定会孕育名师新的基质，又在新基质的推动下，把心灵向未来敞开，时刻听从“教育家办学”的召唤。
求学校文化墙的内容，校园文化之类的。
急
无声的德育，有声的教育------校园文化的育人功能浅谈我们著名音乐家洗星海在《我学习音乐的经过》中曾有以下的回忆，我写自以为比较成功的作品《风》的时候，正是被生活逼得走投无路的时候，我住在巴黎一间七层楼上的小破房子里，那夜又刮大风，我没有棉被，睡也睡不着，只得点灯写作，寒风打着墙壁，穿过门窗，猛烈嘶吼，我的心也跟着猛烈撼动，一切人生的、祖国的苦、辣、辛酸，都汹涌过来，我不能自已，借风抒怀，写成了这个作品。
在我国历史上也早就有孟母三迁（迁居）的故事，这些都说明环境对于人的身心发展，潜能开发起着举足轻重的作用。
全面育人是校园文化的宗旨，我校在这方面的尝试是用无声的德育，进行有声的教育。
]一、无声的德育我们知道，校园文化是以校园为主要的空间，以教师和学生为主体，以精神指向为核心，以表现出来的各种活动和行为规范为主要内容。
学校无小事，事事育人。
为了营造处处是课堂的人文环境，我校在环境布置上，注重从小处入手，从各个方位入手，让学生接受无声的熏陶。
如：学校教学楼的墙面上，醒目地写着学校的校风、班风和学风。
新学期伊始，全校二十个班级的班主任老师总会出好一块手抄报，图文并茂放在教室前最引人注目的地方，上面是科任老师的新学期寄语：“欢迎回家”“孩子，欢迎你回来
” “新学期，你我一起努力
”“祝福你，新学期，进步多多，收获多多
”“百尺竿头，更进一步
”再看下面的署名：有的是“爱你们的老师”，有的则写“你们的朋友”，还有的写“与你一起成长的人”……孩子们对于这些寄语，真的非常喜欢，有的走进校园看一遍，报好了名，离开时再仔细地读上一遍，然后带着喜悦上路。
如果说上面的寄语是小处入手的，那么，除了教室前的，还有校园里悬挂的横幅标语：“新学期，师生一起律动”、“让我们一起追求成功”师生一走进校园，就会产生一种积极的情绪力量。
虽然，我们的校园并不大，但是，校园里处处有美丽的风景线。
你看，行人一走进校园，从校们口一直到教学楼，才一百多米的距离，其间种上了13棵小树，每颗小树下面，是学校里三到六年级各班展出的中队快讯，上面播送了各个中队里的新闻，看看上面的标题吧，那是孩子用心写的：“进步五（2）”，“新闻播报”，“请你看过来”……每一周，学校都会有这样的展览，用不着校长再在广播里大声朗读，孩子们已经在课间余暇时，仔细读过，20个班级，每班都是孩子轮流出的，主要是让每个孩子都参与到里面来，观察更全面些，能及时反映班里孩子的精神风貌，了解孩子们的成长动态，这样的美事，孩子们怎会不乐意呢
他们的劲头可大啦。
在无声的阅读时，对于孩子们幼小的心灵来说，无时不在接受教育啊。
每星期，学校德育处都会对各班的各项常规进行评比，所以在校园里有一块最大的黑板，上面是同学写的值日记录，分别记载了每个班级的早读、课间操、卫生、纪律等情况，这块黑板在教学楼的过道里，每个师生每天都会经过那个地方，都会忍不住地看上一遍，哪班得优秀啦，哪班良好啊，哪些是待整顿的啦，一目了然，特别是哪些待整顿的班级，一看到自己那方面不行，那么，班主任就一定会在三天内进行整改，如果情况良好，那么，评估的结果再换成合格。
这种无声的教育，往往给老师和学生都留了一点教育的“空白”，它能正确引导教师进行学生常规教育，让孩子的个性和谐发展。
二、潜在的美育校园文化的建设通常包括两个方面，即校园的自然环境和校园文化氛围的布置。
“让校园的每一处都说话”是我们的教育宗旨。
由于我校是一所老学校，地方不是很大，所以学校尽量利用有限的空间，进行无限的教育。
由于每个教室的外面是瓷砖，为了利用好这一块宝地，学校开展了壁画展览。
开展了“绿色的童话”壁画展和“绿色故事会”，在五年级一个班的墙壁上，题目是《别去打扰花儿开放》，瞧：小溪边，有一片绿茵茵的草地，几株紫色的花儿正在竞相开放，一群孩子正快乐地在那儿玩捉迷藏。
“嘿
”一只蝴蝶飞过来，“小朋友，别去打扰它，花儿正开放呢，过几天再来好吗
”蝴蝶带着春天的梦想飞向了远方……一年级的墙壁上：画的是动物森林会。
星期天，小动物们聚在一起召开运动会，来的小动物可多了，大象当裁判，乌龟和小白兔又进行了跑步，到底谁得了第一名呢……美丽的童话里寄托了孩子们纯真的梦想，同时也启迪了孩子的智慧，究竟怎样才能获得胜利呢
大家可要猜一猜。
三年级的花圃里，学校的护绿小队写了一个警示排：“小花小树在成长，请多关照。
”“别踩痛了小草”……低年级的孩子在老师的指导下，进行了“绿色故事会”比赛-----根据瓷砖画进行想象故事，孩子们可高兴啦。
雪白的教室，绿色的墙壁，走进我们的校园，你一定会被围墙上的大幅照片所吸引，这里的几幅彩色照片，充分展示了学校拉丁舞特色，令人赏心悦目。
长廊里“轻轻慢步过走廊”等宣传图片，潜移默化地规范了学生的行为。
童言串串、沙画、儿童画，都让每个孩子的个性得到飞扬。
在这充满了童趣的浓郁氛围中，每个师生怎能不追求成功呢
人们常说：高品位的校园精神文化，是以人为本的校园管理规范化的补充和提升。
这话真的一点也不假，丰富多彩的校园环境，不仅可以使学生在获取知识的同时接受无声的人文教育，同时，也在浓厚高雅的文化氛围中享受潜在的美的熏陶。
三、有声的教育众所周知，校园文化环境是师生充分成长的主要生活空间，师生的心理活动与行为变化与校园文化环境有着密切的联系。
校园文化环境是师生成长发展的“教育磁场”。
我校的每个教室前，都有一块“班级争章栏”。
那是学校开展的雏鹰争章活动，每一周的升旗仪式上，学校少先队大队部都会宣布五项常规评比结果，然后颁发集体奖章，当班长从校长手中接过奖章贴在自己班级的荣誉栏里，孩子们总是欢呼着，兴奋着，小小的成功总能激发孩子去争取更大的成功。
“快乐成果袋”是我校取消三好学生以后诞生的新生事物，在每个教室里，都有一个角落，陈列着孩子们的快乐成果袋，那是孩子们的阶段学习成果。
虽然是一个普通的档案袋，可是，孩子们对它有着不一般的情感，无论你打开哪个成果袋，里面是孩子们的宝贝——一本优秀的作业本，一张满意的试卷，一张难忘的优点卡（“优点卡”是能产生长久激励效应的一张张短文卡片。
卡片有老师写给学生的，有学生写给同学的，有家长写给孩子的，还有学生写给老师的。
星期一庄严的升旗仪式后，校长将老师们在上一周内写的优点卡，郑重其事地发给学生。
这种方式，在全校产生了巨大的激励效应，获得优点卡来之不易，孩子们对它真是情有独衷），还有外出比赛获得的奖状、奖牌、证书……“快乐成果袋”，一排排静静地整齐地陈列在教室架子上，里面记录着孩子点点滴滴的成果，动态地展示着孩子成长的轨迹。
班队课上，老师会让孩子进行成果交流，学校分年级也会进行成果袋的展示，课余饭后，孩子们总是喜欢站在成果袋前，翻翻、看看，比比，“你的进步比我大”，“你的成果比我多” 、“你的袋子比我丰满，我要赶快行动……”孩子们就这样欣赏着、比较着，进步着，内心世界也就丰盈着、收获着，喜悦着……他们心中的目标会渐渐明朗起来，他们的潜能会慢慢开发出来，他们的个性也会飞扬起来……也许快乐成果袋是静态的，但是这样的校园文化的创设所形成的感染力是其他教育手段所无法企及的，它已经悄然地告诉了孩子那些是应该做的，那些是应该坚持的品质，目标在哪里
良好的竞争意识、集体主义观念的形成，这些对孩子的个性发展起到了很好的作用。
“教师成果袋”的诞生，是学校在对孩子关心的同时，又关注了老师的体现。
“我教育、我思考、我存在……”，是教师全新的教育理念，它成了校园文化新的风景线。
同时，一个成功的教师必然教育更多成功的孩子，为使校园文化的功能效力发挥最大，老师的教育行为方式也在不断地革新。
苏霍姆林斯基在《给教师的建议》里说到：教育的重要任务之一就是不要让任何一颗心灵的火药未被点燃，而要使一切天赋和才能都能最充分地表现出来。
在实践中我们体会到：校园里的一草一木，一纸一画，图书资料，绿化、美化，“三风”建设，无不对师生的成长起作用，那是有声的教育。
优点卡、快乐成果袋，走进绿色的“童话”……这是实实在在的德育，这是以文化育心灵的德育。
如果我们在校园文化的细微处都注意建设、引导，必将使我们的孩子感悟美好的人生，培植他们健康向上的心灵。
《塑造爱国与成才信念，推动校园文化建设》爱国成才教育的操作关键在于以爱国与成才为基本思想的理念在校园文化建设中如何体现，如何有效地提高校园文化的教育功能，揭示以爱国与成才为基本思想的理念在当前中学教育工作中的价值；反思以爱国与成才为基本思想的校园文化建设，在学校建设中应有的地位，并探讨它的自身建设规律。
在这样的指导思想下，我们是如何做的呢
首先，我们明确校园文化建设对于推进课题开展的重要性和必要性。
校园文化是指学校这个特殊场所具有的特定的精神环境和文化氛围，是由教育者和被教育者双主体以校园为空间背景，围绕教学活动和校园生活而创制并共享的，以文化冲突与统整为表征的亚文化系统。
它体现在显性课程和潜在课程（亦称隐性课程）两方面，显性课程指学校规定学生必须掌握的知识、技能、思想观点、行为规范等，潜在课程包括校园建筑、文化设施和环境布置等有形环境和校风、教风、学风、人际关系、文化生活、集体舆论、心理气氛以及校园群体观点、信念等无形环境。
后面的这些校园精神和校园价值观等观念形态的东西是校园文化的深层结构和核心内容，对于整个校园的生存和发展都具有指导意义，是校园建设的无形资产，与学校的办学质量连接在一起的，是学校重要的可持续发展要素之一。
我们应当重视校园文化的建设，并努力使其育人作用得以充分发挥。
作为一种潜在的隐性课程为主的校园文化，在对学生的思想品德教育和良好的行为习惯的养成教育中，具有情境性、渗透性、持久性、暗示性和愉悦性等特点。
校园文化正是以它形象直观的表达形式，把思想教育寓于各种具体可感的情境之中。
校园文化的教育功能正是通过学校健康向上的精神因素以及优美的物质环境所施加给学生的积极影响和感染、熏陶而实现的。
在校园文化建设中，如何才能充分发挥校园文化的德育功能，并使学生逐渐形成正确的爱国成才观，必须把握好如下几个原则。
首先，教育性原则。
古人云：“百行以德为首。
” 人无德不立，国无德不兴。
道德建设的好坏，体现着一个国家民众的精神状态，影响着一个民族事业的兴亡胜衰。
道德兴，国家兴；道德兴，民族兴--这是现实得出的结论。
学校是教育人、培养人的场所，校园文化作为学校教育的一部分，首先必须突出教育性特点，时时、处处把握教育性原则，只有这样，才能充分发挥校园文化潜在的导向功能。
通过各种有效形式对学生进行爱国主义、集体主义、社会主义和中华民族精神教育，探求激发学生学习成才的规律，使学生的综合素质不断提高，在形成正确的爱国成才观的基础上提高学习成绩。
其次，科学性原则。
校园文化建设是学校的一项整体工程，它涉及面广，需要调动方方面面的力量，学校应精心统筹，科学规划，合理安排，避免出现各行其事、相互掣肘的局面。
例如，学生课余文化生活，一要建立组织系统，从领导机构到专、兼职辅导老师，再到学生必须环环相扣；二要根据学生的年龄、知识结构、心理特点，合理安排活动的内容，基本上形成序列，以满足不同年级、不同特点、不同兴趣爱好学生发展的需要。
最后，艺术性原则。
在校园文化建设中，要有艺术眼光，要让学生通过学校的设施、氛围等，处处受到艺术的感染，得到美的享受。
校园环境的绿化、美化，应努力做到四季各有特点，阳春葱笼滴翠，盛夏浓荫覆地，凉秋红枫似火，寒冬松柏长青；校园建筑的设计、景点的安排，努力做到外形、色彩和谐统一，给人以爽心悦目的感觉；学校文化活动的安排，也要融教育性、科学性和艺术性于一体，努力使活动开展得新颖、活泼有趣，使校园文化对青少年学生产生强烈的感染力和吸引力，促使他们主动、热情、积极地参与其中，从而使他们的思想情操自然而然地得到陶冶，心灵在无形之中得到净化。
目前，我们已经做的一些工作： 1、 发掘环境文化。
学校无闲处，处处熏陶人。
环境不仅是学生生活的空间，也是培养学生文明素质的载体。
我们发掘、利用校园的环境，形成了浓厚的立体环境文化，使一草一木、一墙一板都能说话，都起到教育人、启迪人的作用。
恰如陶行知先生所言“一草一木皆关情”。
教室里、走廊上，悬挂的是历届毕业生以及在校普通班、美术特色班学生的优秀作品，自己的作品让学生感受到成功的喜悦；我们又两次动员各年级全体学生收集格言警句，要求在爱国与成才的主题下，结合两个信念：只要努力学习，每个学生都可以成才；热爱祖国，为国家繁荣富强而努力学习，收集有关人格、人生观、道德观、世界观等的格言警句，每班选定名人或自编的共两条格言警句经过加工制作分别布置在教室内外。
通过个别访谈，我们了解到这些格言警句的确对部分同学起到了一定的激励作用。
哲理隽语让学生体会，凡人小语使学生共鸣，名人名言叫学生醒悟思索。
课题组还提议组建校“小记者团”，创办校报《晨曦报》，建立长桥中学网站，校刊、校报及时报道学校的新人、新事、新面貌，坚持以正确的舆论引导人、优秀的作品鼓舞人。
学校将原有的宣传橱窗留出一半作为爱国成才教育的专栏，定时更换其中的内容，学生和老师们课余时间看专栏已经成为一种习惯。
学生生活在这样一个充满着健康的、蓬勃向上的文化氛围之中，心灵自然荡涤，思想必然升华。
2、 修炼礼仪文化。
健康的、高雅的交际方式和能力是现代中学生必备的素质之一，怎样处理同学间关系
怎样处理师生关系
怎样处理与父母的关系
怎样认识爱国与成才的关系等等。
优化学校人际环境，开展尊师爱生活动，建立起良好和谐的师生关系。
同时，发挥班级环境的熏陶教育，如发挥学生的主体作用，师生共同营造良好的人际环境，包括班风、学风、集体舆论、文化氛围等，老师和学生无论是在课堂或课后都倡导“赞赏鼓励”。
目前，“老师好
”已经成为校园流行语。
3、 充实活动文化。
校园文化是一种群体文化，它体现在学校的一切活动中。
现代中学生朝气蓬勃、活泼好动，死读书、读死书有悖于中学生身心。
基于这一认识，走出课堂，寓教于乐，开展丰富多彩的校园文化活动，创建文明、健康、向上的校园文化生活。
组织了“小记者团”，每月时报道学校的新人、新事、新面貌；在课题组的提议下，学校成立了我校科学院（理科）、社科院（文科），设立两院的目的是为了树立学生中刻苦学习、努力成才的榜样，也使院士们以科学家为榜样，从小树立远大志向，为中华民族的和平崛起而发愤学习，并通过大力宣传来激励广大同学的学习上进心，从而推动学校整体的教育教学发展。
科学院和社科院院士每学期都要分别进行课题研究，如这次暑假我所负责的社科院将进行：上海市民的素质--长桥中学师生协作与合作精神综合调查。
我们还开展了全校范围的校长助理招聘，竞选出学生校长助理；每月评选最值得表扬者，并让他们担当升旗手；校运会人头攒动，健儿们生龙活虎；世界环保日的环保宣传教育，倡导学生爱校、节能；校园科技节上，学生们放飞飞机的同时也放飞了自己的理想。
在区戏剧节系列专场比赛中，我们的两院院士们也积极投入其中参与排练，最终我们获得了一个二等奖和一个三等奖的好成绩。
又一次让学生们体会和感受到团结、协作的力量。
经过一次次的活动，我们也非常欣喜的看到学生们身上可喜的进步。
后面工作的一些设想： 1、继续充实活动文化。
我们应该成立校园电视台，组织“小记者团”团员们走出火热的校园生活，以自己敏锐的视觉把握瞬息万变的时代脉搏；组织校园文化艺术节，让学生自编自演；走出校园，走进社区、参观工厂，每月组织社会实践课使学生学会观察、学会思考、学会做人、学会动手；指导学生参加读书征文比赛，组织书画摄影活动，举办心理讲座等。
多姿多彩的课余活动可以展示学生的青春活力和个性特长，激发学生无穷的想象力和创造力，促进学生全面素质的提高。
学校的校园文化建设应有重点、有针对性和实效性，结合重大事件、节假日，开展形式多样、生动活泼的主题月系列活动。
下学期我们计划展开如下活动： “祖国在我心中”为主题的庆国庆系列教育月活动，以“尊师重教、终身学习”为主题的九月学习月活动，开展 “美在身边”教室文化建设比赛活动，使教室更加整齐洁净、文明祥和，又具有鲜明的个性特色。
系列主题活动的开展，能够使校园文化建设落到实处，推进校园精神文明的建设。
2、健全价值文化。
随着改革开放的深入，商品经济的发展，社会上涌现了各种各样的思想学说、人生观、价值观，而这些又势必影响到校园的莘莘学子。
学生由于人生阅历和辨别能力的限制，不可能完全作出正确的判别。
通过组织参观爱国主义教育示范基地，定期观看爱国教育影片，让学生了解自己、把握人生方向，争取美好未来如此等等。
开展有组织的班、团、学生会活动，对学生进行有计划的经常性的思想政治教育和组织管理，培养学生的自我教育、自我管理能力和集体主义精神。
在活动中校正观念，在实践中认同价值，在学习生活中完善自己的人格。
培养学生“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的基本道德观和远大的人生理想。
制订校训、编写校歌以及一系列的规章制度等。
苏霍姆林斯基说过：“对周围世界的美感能陶冶学生的情操，使他们变得高尚文雅。
”一个良好的校园环境则有利于学生的学习和发展，有利于学生素质的培养和提高。
虽然这种影响是间接的，但是，力量是巨大的。
正如美国教育家布莱森所说：任何一所学校环境都在默默的对孩子们发表演说，而且孩子们的确会注意它，不知不觉中接受熏陶和影响。
校园环境不仅反映了一定时代的传统观念，而且也影响着教学的积极性。
因此，优化育人环境不仅仅看作是一种管理，更应该说它是培养人才的重要手段之一。
加强校园文化建设，优化育人环境还需要学校、社会、家庭的密切配合，只有大家都重视校园文化建设，以人为本，环境育人的功能才会得到真正加强，学生才能真正健康的发展。
学校校园文化标语1 精雕细刻出精品，千锤百炼铁成金；2 为者常成，行者常至；3 自信成功，自强成才，自律成长；4 事在人为，路在脚下；5 知行一致，行胜于言；6 求实创新，与时俱进；7 全面发展，提高素质；8 自强不息，厚德载物；9 树百年报国志，做世纪栋梁才；10 敬人容人，助人爱人；11 少壮轻年月，迟暮惜光辉；12 做人诚为本，做事实为基；13 种下一种个性，收获一种命运；14 敬业 修德 强能 健体。
15 别让坚强的生命，成为足下阴魂。
16 以滥用水为耻，以节约水为荣。
17 道路的拐弯处，人生的转折点。
18 放飞你的青春，奔洒你的热情。
19 珍惜每一滴水，让地球妈妈不在哭泣。
20 绿色的生命需要我们的共同呵护。
21 礼貌是最容易做到的事情，也是最容易忽视的事情，但她却是最珍贵的事情。
22 礼貌和文明是我们共处的金钥匙。
23 鸟儿因翅膀而自由翱翔，鲜花因芬芳而美丽，校园因文明而将更加进步。
24 文明是快乐的源泉。
25 让我们的心灵像花一样美丽。
26 关心学校，我们的职责；爱护学校，我们的义务；热爱学校，我们的心声。
27 学校是学习之所，文明是成功之本。
28 让我们一起来：关心集体，爱护公物，保护环境
29 让我们告别不文明的行为。
30 文明是彼此沟通的桥梁。
31 手边留情花似锦，脚下留情草如茵
32 天空是温暖的摇篮，不要再向天空吐烟，让地球心酸；草地是美丽的地毯，不要再乱扔杂物，让地球难堪
33 绿色、文明是希望，让我们一起来播种希望吧
34 让我们的素质及文明展现在一言一行中
35 文明是成功之花的蕊，是理想之舟的帆。
36 星空为我们贡献灿烂，天空为贡献蔚蓝，森林为我们贡献绿色，鲜花为我们贡献绚丽，大自然为我们贡献了自己，而我们该为大自然贡献点什么呢
37 向老师说声好，不困难；困难的是，要坚持向老师真心地说声好。
38 让文明的气息洋溢在学校的每个角落。
39 花儿用美丽装扮世界，我们用行动美化校园
40 给我一片洁净的天空，我才能翱翔；给我一片蔚蓝的海洋，我才能遨游；给我一个美丽、文明、宁静的校园，我才能在知识的海洋中扬帆起航
41 ; 顺手捡起是的一片纸，纯洁的是自己的精神；有意擦去的一块污渍，净化的是自己的灵魂。
42 爱校等于爱自己 43 文化是学校的灵魂44 有你有我才有这有血有肉的***中学 45 十年树木，百年树人。
46 同一片蓝天下，我们一起走过。
47 爱心造就生命的新绿,新绿展示爱心的美丽(爱护花草)48 有一种恩情是手下留情,有一种爱心叫脚下留心(爱护花草)49 芳草有情君当怜,学海无涯我自勤50 一花一草藏世界,一言一行见精神51 一份爱,献给你;一份情,送给你;一片绿,留给你52 手下留情花似锦,脚下留情草如茵53 脚下留情，草如茵54 不要踩我，我是你们的绿化者55 我是小草，是你的朋友56 草坪为我们贡献绿色，请保护它57 花朵的自然之美，正是你心灵之美的映射58 你欣赏花的美丽，花欣赏你的高贵59 付给花朵一个花期，花朵给你份赞美60 把花朵留在枝头，让美丽留在心灵61 文化是盏灯，新海是艘船。
文化之灯引导新海航船。
62 用青春的活力幻化绚烂彩虹，用生命的热情谱写生动旋律。
63 让青春的笑脸写满诚信的诗篇，让欢快的笑声点缀和谐的乐章。
64 让文化与艺术充满每一寸**大地。
65 让艺术之花在五月的新海尽情开放，让我们心灵在五月的新海自由飞翔。
66 领悟文化天地，超越平凡课堂。
67 相信自我，磨砺自我，充实自我，展示自我，放飞自我。
68 是海的深邃，澎湃了新海文化的宏大;是山的豪迈铸就了新海文化的高远。
69 让青春的汗水流淌着生命的活力；让蔚蓝的天空洋溢着艺术的笑容。
70 诚信是一片天，合作是朵朵彩云；开放是宽大的双翅，和谐是彼此的河流。
71 巨笔长卷，写不尽沧海新颜洪波涌；画板宏图，展不完文彩风流艺德馨。
72 用心灵的眼睛发现艺术，用艺术的才华美化心灵。
73 奥运健儿奋力拼搏，争创人间奇迹；新海学子刻苦攀登，再铸历史新高。
74 文墨之香飘满常春的新海，激情岁月徜佯艺术的殿堂。
75 让激情与灵感在新海擦出艺术的火花。
76 厚积薄发，用艺术映照生活，喷薄欲出，让感动充溢校园。
77 青春在鲜花与掌声中萌动着青春气息。
艺术在学生和校园里展现着艺术风彩。
78 展开新海光辉的艺术翅膀，托起未来闪耀的灼热朝阳。
79 海纳百川容千舟竞技新海，厚得载物育八方有为英才。
80 愿我们拥有火热的青春之舟，在文化的海洋里乘风破浪。
81 愿我们拥有轻柔的艺术之风，在书香的天空中展翅飞翔。
82 让艺术的歌声回荡在新海的殿堂。
让文化的芬芳熏陶着新海的学子。
83 阳光洒向新海，彩虹穿进新海，鸟儿飞进新海，艺术照亮新海。
84 神驹肆蹄，竞走蜿蜒五百里天野；雏鹰振翅，启翾翀遁九千重云霄。
85 桃李芬芳新海花开四月，琴瑟和弦音符跃动校园。
86 放开梦想的翅膀在艺术的繁花中享受芬芳；搭乘希望的小舟在才华的长河里尽情释放。
87 让艺术燃烧新海的辉煌，用新海滋养艺术的勃发。
88 让我们用艺术的水彩渲染浮云的斑澜。
让我们用文化的魅力点缀阳光的绚烂。
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人应该如何树立一个好的目标，并为之努力奋斗
根据你的现状，为自己设立一个小目标，然后去努力的去完成，然后再根据自己的状况再去订立下一个目标，一步一个脚印，认真积极的对待，持之以恒 。
你要认为这样的方法是对的就可以重复的去完成，当你的目标越来越大，你就会越加的成功。
在你去实现一个目标的过程中，要记住几点：1、多思考。
2、多学习3、多行动4、要坚持5、要冷静6、要谦虚。
我可以送你两句格言，希望你可以去理解。
一、超越信念和思想，来改变我们的行为和现状，从此改变了我们的命运。
二、思维演练成效，行动创造价值。
设定了目标不去努力的完成就变成空想了。
祝你好运
千教万教教人求真，千学万学学做真人.是谁说的
什么意思
您好
“千教教人求真，千学万学真人。
”这大的人民教育家陶行知的教育观他的至理格言。
陶行知提倡“教人做真人”，所谓的“真”首先是指“真知识”。
陶行知忠告同胞：“二十世纪以后的世界，属于努力探获真知识的民族。
凡是崇拜伪知识的民族，都要渐就衰弱以至于灭亡。
”因此，“我们个人与民族的生存都要以真知识为基础。
伪知识是流沙，千万不可在他上面流连忘返。
早一点觉悟，便是早一点离开死路，也就是早一点走向生路。
” “真”的另一个内涵则是真品格：“追求真理，爱护真理，抱着真理为小孩、为国家、为社会服务。
”这就必须向双重人格、多重人格开战。
必须真实真诚、真知真学、真情真性，才算得真君子。
既然教人者教人求真，学习者也就应该学做真人了。
所谓“做真人”，顾名思义就是做一个真实的人，不虚伪、不做作，做人不仅要有诚信，还要做一个完整的人，做一个健康的人。
因为有了健康的身体，才能做事，做小事，做大事。
还要有自己的见解—思想透彻，明辨是非，能屈能伸。
其次，要有自己独立的职业，不能依赖别人，不能被他人买卖，更不能被人当工具用。
一个仆人，在富人家工作他永远只能听从别人的要求，被别人所支配，永远永远是别人的人。
做人还要做个人中人，光明磊落，更要有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的精神，也要有推己及人的恕道和大公无我的容量。
即既不能做人上人，也不能做人下人，要做人中人。
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