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金壶丹书 《晏子春秋》 ① 景公 ② 游于纪 ③ ，得金壶，乃发
这个故事说明，有法不实行，便像无法一样。
一个人如果只是将修身的格言置于座右，却并不打算实行，他就不可能获得长进；一个国家如果不能将治国良策付诸实践，那么再好的国策也只能是一句空话。
大道理不应该空挂在嘴上，而应该亲身去实践。
金壶丹书的翻译
齐景公已被兼并的原诸侯国纪国视，在其京发现了一只金壶，打开一看，只见里面藏着用红笔写就的帛书，上书八字箴（zhen）言：“食鱼无反，勿乘驽（nu）马。
” 齐景公将丹书握在手中把玩一阵之后，不禁击掌赞道：“对呀，为人行事的确应当如此。
吃鱼只应吃一面，不要翻动，因为鱼腥味是能使人作呕的呀；出门时应当不骑那种跑不快的马，因为它缺少耐力，走不远啊。
” 晏子在一旁听了，赶紧纠正道：“这八个字说的并不是您理解的这个意思。
所谓‘食鱼无反’，是在告诫国君和大臣们不要贪得无厌，不能将民力耗尽，否则就会损伤国家的元气；所谓‘勿乘驽马’，则是比喻国君不能将品质不好的人放在身边，委以重任，否则他们就会误国害民呀
” 齐景公听了晏子的解释，不觉频频点头，但同时又不解地问：“既然纪国有这样好的治国箴言，它又怎么会亡国呢
” 晏子回答说；“这是有原因的。
我听说，凡是有道的国君，总是将一些治国安邦的至理名言公开张贴在大街小巷，广而告之，让全国上下共同遵守，同时发动民众随时监督；而纪国虽然有这样好的治国箴言，却将它投注到金壶之中，束之高阁，并不实行。
您想，他们这样做，能不亡国吗
” 这个故事说明，有法不实行，便像无法一样。
一个人如果只是将修身的格言置于座右，却并不打算实行，他就不可能获得长进；一个国家如果不能将治国良策付诸实践，那么再好的国策也只能是一句空话
阅读下文，完成1～3题。
金壶丹书 《晏子春秋》 ① 景公 ② 游于纪 ③ ，得金壶，乃发
齐景公来到兼并的原诸侯国视察时，在其京城内发现了一只金壶，一看，里面藏着一幅用红笔写就的帛书，上书八字箴（zhen）言：“食鱼无反，勿乘驽（nu）马。
” 齐景公将丹书握在手中把玩一阵之后，不禁击掌赞道：“对呀，为人行事的确应当如此。
吃鱼只应吃一面，不要翻动，因为鱼腥味是能使人作呕的呀；出门时应当不骑那种跑不快的马，因为它缺少耐力，走不远啊。
” 晏子在一旁听了，赶紧纠正道：“这八个字说的并不是您理解的这个意思。
所谓‘食鱼无反’，是在告诫国君和大臣们不要贪得无厌，不能将民力耗尽，否则就会损伤国家的元气；所谓‘勿乘驽马’，则是比喻国君不能将品质不好的人放在身边，委以重任，否则他们就会误国害民呀
” 齐景公听了晏子的解释，不觉频频点头，但同时又不解地问：“既然纪国有这样好的治国箴言，它又怎么会亡国呢
” 晏子回答说；“这是有原因的。
我听说，凡是有道的国君，总是将一些治国安邦的至理名言公开张贴在大街小巷，广而告之，让全国上下共同遵守，同时发动民众随时监督；而纪国虽然有这样好的治国箴言，却将它投注到金壶之中，束之高阁，并不实行。
您想，他们这样做，能不亡国吗
” 这个故事说明，有法不实行，便像无法一样。
一个人如果只是将修身的格言置于座右，却并不打算实行，他就不可能获得长进；一个国家如果不能将治国良策付诸实践，那么再好的国策也只能是一句空话
<<晏子春秋~金壶丹书>>的翻译
原文:景公游于纪，得金壶，乃发视之，中有丹书，曰：“食鱼无反，勿乘驽马。
”公曰：“善哉，如若言
食鱼无反，则恶其鳋也；勿乘驽马，恶其取道不远也。
”晏子对曰：“不然。
食鱼无反，毋尽民力乎
勿乘驽马，则无置不肖于侧乎
”公曰：“纪有书，何以亡也
”晏子对曰：“有以亡也。
婴闻之，君子有道，悬于闾；纪有此言，注之壶，不亡何待乎
”翻译:齐景公在原纪国的土地上游历时，捡到一个金壶，打开来，里面有一张用红笔写的纸条：“吃鱼不要反复吃，不要乘坐劣马。
”景公说：“有道理
吃鱼不要反复吃，是因为不喜欢它的腥味。
不乘坐劣马，是不喜欢它走不了远路。
”晏子说：“不是这样啊
吃鱼不要反复吃，是说不要用尽老百姓的力气。
不要乘坐劣马，是说不要放不肖之人在国君身边。
”齐景公说：“纪国有这样深刻的言语，为什么会亡国呢
”晏子说：“有这样的言语也会亡国。
我听说：君子有治理国家的好策略，一定会公行於天下。
纪国有这样的言语，却藏在金壶里，怎能不亡国呢
”“金壶丹书”指锦囊妙计。
【寓意】 这个故事说明，有法不实行，便像无法一样。
一个人如果只是将修身的格言置于座右，却并不打算实行，他就不可能获得长进；一个国家如果不能将治国良策付诸实践，那么再好的国策也只能是一句空话。
大道理不应该空挂在嘴上，而应该亲身去实践。
