解放军各部队有没有自己的格言或者口号
有的，好多连队都有自己的口号，比如雷神突击队口号到达一切地域，夺占一切先机，克服一切困难，战胜一切对手，
特警力量中的一些名言警句
1.奇迹，是留给那些坚持不放弃的人的
2.他沈鸿飞比段卫兵要冷静的多，他知道自己不能成为异类。
一个团队不是每个人的选择都是正确的，他在照顾整个团队的情绪。
所以，他沈鸿飞，是整个团队的领导者
3.哪有那么多去对的地方，既然来了，就什么都不要想
4.那个时候，我们都太年轻，太骄傲，不懂得欣赏对方的好
5.我们会带着他们的生命，去战斗，去牺牲，绝不后退
6.遇到你这么个搭档，真是我的冤家。
7.真帅啊
??花痴
8.不要爱上突击队员。
9.当一个城市发生最危险案件的时候，需要的是我们特警
10.我们是这个城市，最后一道屏障。
11.这个队将会是突击队当中的突击队，精锐当中的精锐。
12.我要去特警队，我想当特警。
13.我时时刻刻准备着，从小就准备着。
14.在荣誉墙上，有太多我认识的名字，我不希望你们是下一个。
15.真正的特警，特别能吃苦，特别能战斗，特别能忍耐，特别能奉献。
16.你们会退却吗
??永不退却
17.那时候我们都太年轻，太骄傲。
18.等你把莎莎救出来的时候，我会说谢谢你。
19.莎莎的命就是我的命。
20.最危险的时候，我们一家人要在一起
名言用英语怎么说
名言: 1. saying2. logion3. quip4. witticism5. wisdom6. MOT7. bons mots8. term(ination)9. a celebrated remark10.awise saying其中许多人知道这句中国名言：“长城非。
”Many of them have come to know the famous Chinese saying:He who does not reach the Great Wall is not a true man.山德伯格的诗充满名言、轶闻趣事话和对钢铁厂及农场的描写。
Sandburg's poetry was filled with sayings,scraps of anecdotes and conversations,and descriptions of steel mills and of farms.散会以后，你们可以把这里的任何一位美国学生或教员拉到一旁，问问他能不能背诵这句出自美国建国文献《独立宣言》的名言。
Take an American student or teacher aside later today and ask if he or she hasn't committed those words to memory.They are from the document by which we created our country,the Declaration of Independence.让我们用亚伯拉罕，林肯的一句名言继续下去：“对任何人不怀恶意，对一切人心存宽厚，按上帝的指引坚诗正义。
”We can go on from here with the words of Abraham Lincoln in our hearts:with malice toward none,with charity for all,with firmness in the right as God gives us to see the right.
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就翻译来说，现在最准确的版本应是天主教的思高圣经。
翻译参考文本旧约以BHK古抄卷新约以梵蒂冈抄本（全套）从雷神父的译经工作开始，思高译本皆译自原文，即希伯来文及希腊文。
旧约方面：雷神父及圣经学会采用玛索辣经卷作为底本，主要是基特耳的希伯来文圣经第3版(1927，1945)，也参考斯威特出版的(LXX) (The Old Testament in Greek. Cambridge,1930)及格辣提卡主教出版的(Vulgate) 基督教称为“武加大译本”，并早期的叙利亚简明译本(Peshitta)；中译本方面参考了耶稣会会士贺清泰神父 的及基督教。
其中“德训篇”因只有希伯来文的片断残简，故用译出，以及希伯来残卷作补充。
“撒慕尔纪”原文有多处残缺不全，这些地方则以希腊各译本（如七十贤士译本、阿桂拉(Aquila)译本、特敖多削(Theodotion)译本等）修订。
“艾斯德尔传”及“多俾亚传”主要参考西乃抄本；译“依撒意亚先知书”，及“哈巴谷先知书”时也曾参考死海古卷的有关经卷。
新约方面：译文的蓝本以默尔克所校勘的第七版作为蓝本，另参考了其它学者如峰索登、乃斯特尔、缶革耳斯、包威尔等新约校勘本及西方订正本(Western Recension)。
中文版本参考了巴黎外方传教会会士白日升神父或（Sloan Manuscript）、基督教来华宣教士马礼逊牧师翻译的、及其它十八、十九世纪的天主教中文译本。
翻译原则思高圣经不单祗对经文版本及古译本有细心的选择，在翻译经文时也采取一些既定的原则，这些原则包括：1. 翻译时一律依据原文，如原文残缺，则以最古的译本补充；如没有好的译文，就以其它相关的经文意义补充。
如这一步也不能达到，则加点以示残缺。
2. 尽量不修改原文，除非古译文与原文用字不同，而译文又较原文更合上下文义，或明知是原文抄错，就会修改原文。
3. 如原文版本之间有异，则参考古译本；如意义有难有易，则取较难者，因较易的经文可能经过后人的修改。
4. 参考多种各国语言译本，观察它们如何以近代语言表达经义。
5. 对原文章节决不变动，如多数圣经学者们对某章节主张移动，却没有古译本为根据，则仍不会变动。
6. 翻译时尽力保存原文的语风及语气，并以“信”为主，“达”为次，“雅”则不及前两者重要。
但也不可过于依字直译，反使经文意义更为不明，或过于生硬，则失去翻译的意义。
除以上原则以外，对经内人名地名皆依原文音译；然而对那些在教会内已惯用的名词，则予以保存，使经文与教会常用词汇统一。
另外在翻译时要注意经文的意义而非将字句逐字译出，翻译时也应保留与原文同样的体裁（如散文、诗、法律等），乃因体裁与经文内容有着显著的关系。
由这些翻译原则中，可见学会对圣经原文的选取有极严格规定，以期望从最正确的原文中把天主圣言翻译过来，并以最贴切的中文表达经文的原意。
这种苦心可以说为将来出版合订本打下良好的基础。
[编辑] 修订原则整部思高圣经的译注历时十五年，然而由于分为十一册的圣经注释不便于携带阅读，因此于1961年学会开展出版圣经合订本的计划。
整个工作历时八年，终于在1968年12月25日完成出版，其中不单是修改译文及删减批注，更可说是将整部圣经重译了一次。
在学会开始圣经旧约合订本部分的工作时，雷神父已就修改译文方面提出六项原则，它们分别为：1. 修改译文时应遵照1924年上海主教会议的决定，译文应为平易、文雅、并为人人能懂的国语，也要因应文体不同而作出相应的译法，如法律宜简明，历史要生动，格言要雅俗、诗歌宜深刻、诔文应悲哀、咏赞要庄严等。
2. 翻译时信、达、雅三方面都要顾及。
3. 应保持中文的典雅，在可能范围内还要保留一些闪族语言的风格。
4. 马丁．路德(Martin Luther)认为熟悉圣经原文不足以译经，译者还须熟悉其所要译成的文字、相关的历史文化，才能翻译得更为正确。
5. 圣经不是为文人而写的，故在修订译文时要注意用适当、准确的宗教术语来表达圣经作者的意思。
6. 无论是否修改译文，也应参考别人对我们译本的评价；无论是赞赏或反对，我们都应接受，以之作修改的蓝本。
在这些原则指导下，学会成员耗费了八年时间，修订了全部圣经的译文，其中有许多地方与译注时的译文有显著不同，可说是将整部圣经“重新”翻译了一遍。
