经典的英语格言（带翻译）
★生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题。
(《哈姆雷特》)★幸福的家庭是相同的，不幸的家庭各有各的不同。
(《安娜·卡列尼娜》)★一个人并不是生来要被打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他。
(《老人与海》)★如果冬天来了，春天还会远吗? (《雪莱诗选》)★当现实折过来严丝合缝地贴在我们长期的梦想上时，它盖住了梦想，与它混为一体，如同两个同样的图形重叠起来合而为一一样。
(《追忆似水年华》)★人与人之间，最可痛心的事莫过于在你认为理应获得善意和友谊的地方，却遭受了烦扰和损害。
(《巨人传》)★有一个传说，说的是有那么一只鸟儿，它一生只唱一次，那歌声比世上一切生灵的歌声都更加优美动听。
《荆棘鸟》★开发人类智力的矿藏是少不了要由患难来促成的。
《基度山伯爵》★离你越近的地方，路途越远；最简单的音调，需要最艰苦的练习。
《泰戈尔诗选》★不要向井里吐痰，也许你还会来喝井里的水。
(《静静的顿河》)★这张脸同早晨雪天映在镜子中的那张脸一样，红扑扑的。
在岛村看来，这又是介于梦幻同现实之间的另一种颜色。
(《雪国》)★不管我活着，还是我死去，我都是一只牛虻，快乐地飞来飞去。
(《牛虻》)★凡是有甜美的鸟歌唱的地方，也都有毒蛇嘶嘶地叫。
(《德伯家的苔丝》)★每当我追溯自己的青春年华时，那些日子就像是暴风雪之晨的白色雪花一样，被疾风吹得离我而去。
(《洛莉塔》) ★脸一日洗了几遍，脸还是不干净，眼一生不洗，眼永远是亮的。
(《贾平凹散文》)★蜈蚣有一百条腿，但并未嫌弃过腿多，云鹤有两条腿，但也并未抱怨过腿少，甚至它落下来，还喜欢一腿独立
(《贾平凹散文》)★红痣长在黑脸上，就是一粒老鼠屎；但红痣长在白脸上，就是一粒小樱桃。
（刘震云小说《一句顶一万句》）★悄悄地我走了，正如我悄悄地来，我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。
（徐志摩《再别康桥》）★卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。
（北岛《回答》）★黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。
（顾城《一代人》）★你站在桥上看风景，看风景人在桥下看你。
（卞之琳《断章》）★爱不仅仅爱你伟岸的身躯， 也爱你坚持的位置，脚下的土地（舒婷《致橡树》）★面朝大海，春暖花开 （海子《面朝大海春暖花开》）★用孩子的笔体写下：相信未来 （食指《相信未来》）★ 要有坚实的肩膀， 能靠上疲惫的头(舒婷《中秋夜》)★即使你穿上天的衣裳,我也要解开那些星星的钮扣(芒克《心事》)★对于远方的人们，我们是远方(西川《眺望》)★所有的结局都已写好, 所有的泪水已经启程(席慕容《青春》)★“宁做沥血歌唱的鸟, 不做沉默无声的鱼”(《川江号子》蔡其矫)★这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。
(郑愁予 赋别)★如何让你遇见我，在我最美丽的时刻，为这 我已在佛前求了五百年 求他让我们结一段尘缘 (席慕容《一棵开花的树》)★我打江南走过 那等在季节里的容颜如莲花的开落 (郑愁予《错误》)★最是那一低头的温柔， 象一朵水莲花 不胜凉风的娇羞， 道一声珍重，道一声珍重， 那一声珍重里有蜜甜的忧愁—— 沙扬娜拉
(徐志摩《沙扬娜拉》) ★苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行。
（鲁迅）★当时光碾过青春，我将以快乐注解悲伤。
（莫言）★秋风苍凉，阳光很旺，瓦蓝的天上游荡着一朵朵丰满的白云，高粱上滑动着一朵朵丰满的白云的紫红色影子。
（莫言）★马是奔跑的冠军，驴是行走的模范。
马背上的骑手威风，驴背上的骑手惬意。
（莫言）★“死生契阔，与子成悦；执子之手，与子偕老”是一首悲哀的诗，然而它的人生态度又是何等肯定。
我不喜欢壮烈，我是喜欢悲壮，更喜欢苍凉壮烈只是力，没有美，似乎缺少人性。
悲哀则如大红大绿的配色，是一种强烈的对照。
（张爱玲）★你若安好,便是晴天。
（林徽因）
歌颂母爱的名言或诗句很多，请你写出几句
不知道是不会
母爱是一种巨大的火焰 ——罗曼罗兰 母爱是世间最伟大的力量 ——米尔 女人固然是脆弱的，母亲却是坚强的 ——法国 在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝 ——英国 世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲——高尔基 妈妈你在哪儿，哪儿就是最快乐的地方 ——英国 世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤——慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在里面怎能不甜 （雨果） 母爱是多么强烈、自私、狂热地占据我们整个心灵的感情 ——邓肯 成功的时候，谁都是朋友。
但只有母亲-----她是失败时的伴侣 ——郑振铎 没有无私的，自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠 ——英国 母爱是人类情绪中最美丽的，因为这种情绪没有利禄之心掺杂其间 ——法国 人生最美的东西之一就是母爱，这是无私的爱，道德与之相形见拙 ——日本 记忆中的母亲啊
最心爱的恋人啊，您是我所有的欢乐，所有的情谊 ——法国 世界上一切其他都是假的，空的，唯有母亲才是真的，永恒的，不灭的 ——印度 人的嘴唇所能发出的最甜美的字眼，就是母亲，最美好的呼唤，就是“妈妈” ——纪伯伦
40句名人名言 要用英文的 附带翻译和人名哈
1、最灵繁的人也看不见自己的背脊。
——非洲 2、最困难的事情就是认识自己。
——希腊 3、有勇气承担命运这才是英雄好汉。
——黑塞 4、与肝胆人共事，无字句处读书。
——周恩来 5、阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作使人精确。
——培根 6、最大的骄傲于最大的自卑都表示心灵的最软弱无力。
——斯宾诺莎 7、自知之明是最难得的知识。
——西班牙 8、勇气通往天堂，怯懦通往地狱。
——塞内加 9、有时候读书是一种巧妙地避开思考的方法。
——赫尔普斯 10、阅读一切好书如同和过去最杰出的人谈话。
——笛卡儿 11、越是没有本领的就越加自命不凡。
——邓拓 12、越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。
——爱尔兰 13、知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
——老子 14、意志坚强的人能把世界放在手中像泥块一样任意揉捏。
——歌德 15、最具挑战性的挑战莫过于提升自我。
——迈克尔·F·斯特利 16、业余生活要有意义，不要越轨。
——华盛顿 17、一个人即使已登上顶峰，也仍要自强不息。
——罗素·贝克 18、最大的挑战和突破在于用人，而用人最大的突破在于信任人。
——马云 19、自己活着，就是为了使别人过得更美好。
——雷锋 20、要掌握书，莫被书掌握；要为生而读，莫为读而生。
——布尔沃 21、要知道对好事的称颂过于夸大，也会招来人们的反感轻蔑和嫉妒。
——培根 22、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
——韩愈 23、一切节省，归根到底都归结为时间的节省。
——马克思 24、意志命运往往背道而驰，决心到最后会全部推倒。
—— 25、学习是劳动，是充满思想的劳动。
——乌申斯基 26、要使整个人生都过得舒适、愉快，这是不可能的，因为人类必须具备一种能应付逆境的态度。
——卢梭 27、只有把抱怨环境的心情，化为上进的力量，才是成功的保证。
—— 28、，。
——孔子 29、勇猛、大胆和坚定的决心能够抵得上武器的精良。
—— 30、意志是一个强壮的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上。
——叔本华 31、只有永远躺在泥坑里的人，才不会再掉进坑里。
——黑格尔 32、希望的灯一旦熄灭，生活刹那间变成了一片黑暗。
——普列姆昌德 33、希望是人生的乳母。
——科策布 34、形成天才的决定因素应该是勤奋。
——郭沫若 35、学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。
——洛克 36、自己的鞋子，自己知道紧在哪里。
——西班牙 37、我们唯一不会改正的缺点是软弱。
——拉罗什福科 38、我这个人走得很慢，但是我从不后退。
—— 39、勿问成功的秘诀为何，且尽全力做你应该做的事吧。
——美华纳 40、学而不思则罔，思而不学则殆。
——孔子 41、学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。
——阿卜·日·法拉兹 42、只有在人群中间，才能认识自己。
——德国 43、重复别人所说的话，只需要教育；而要挑战别人所说的话，则需要头脑。
——玛丽·佩蒂博恩·普尔 44、卓越的人一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折不饶。
——贝多芬 45、自己的饭量自己知道。
——苏联 46、我们若已接受最坏的，就再没有什么损失。
——卡耐基 47、书到用时方恨少、事非经过不知难。
——陆游 48、书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者。
——史美尔斯 49、熟读，不会作诗也会吟。
——孙洙 50、谁和我一样用功，谁就会和我一样成功。
——莫扎特 51、天下之事常成于困约，而败于奢靡。
——陆游 52、生命不等于是呼吸，生命是活动。
——卢梭 53、伟大的事业，需要决心，能力，组织和责任感。
——易卜生 54、唯书籍不朽。
——乔特 55、为中华之崛起而读书。
——周恩来 56、书不仅是生活，而且是现在、过去和未来文化生活的源泉。
——库法耶夫 57、生命不可能有两次，但许多人连一次也不善于度过。
——吕凯特 58、问渠哪得清如许，为有源头活水来。
——朱熹 59、我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。
——笛卡儿 60、生活的道路一旦选定，就要勇敢地走到底，决不回头。
——左拉 61、奢侈是舒适的，否则就不是奢侈。
——CocoChanel 62、少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；志而好学，如炳烛之光。
——刘向 63、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
——孔丘 64、人生就是学校。
在那里，与其说好的教师是幸福，不如说好的教师是不幸。
——海贝尔 65、接受挑战，就可以享受胜利的喜悦。
——杰纳勒尔·乔治·S·巴顿 66、节制使快乐增加并使享受加强。
—— 67、今天应做的事没有做，明天再早也是耽误了。
—— 68、决定一个人的一生，以及整个命运的，只是一瞬之间。
——歌德 69、懒人无法享受休息之乐。
——拉布克 70、浪费时间是一桩大罪过。
——卢梭 71、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。
——康德 72、家庭成为快乐的种子在外也不致成为障碍物但在旅行之际却是夜间的伴侣。
——西塞罗 73、坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。
——伏尔泰 74、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。
——屈原 75、内外相应，言行相称。
——韩非 76、你热爱生命吗
那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。
——富兰克林 77、坚强的信心，能使平凡的人做出惊人的事业。
——马尔顿 78、读一切好书，就是和许多高尚的人谈话。
——笛卡儿 79、，谓心到，眼到，口到。
——朱熹 80、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。
——朱熹 81、对一个人来说，所期望的不是别的，而仅仅是他能全力以赴和献身于一种美好事业。
——爱因斯坦 82、敢于浪费哪怕一个钟头时间的人，说明他还不懂得珍惜生命的全部价值。
——达尔文 83、感激每一个新的挑战，因为它会锻造你的意志和品格。
——佚名 84、共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。
——奥斯特洛夫斯基 85、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
——苏轼 86、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。
——王阳明 87、读一本好书，就如同和一个高尚的人在交谈。
——歌德 88、过去一切时代的精华尽在书中。
——卡莱尔 89、好的书籍是最贵重的珍宝。
——别林斯基 90、读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。
——富兰克林 91、读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想。
——鲁巴金 92、合理安排时间，就等于节约时间。
——培根 93、你想成为幸福的人吗
但愿你首先学会吃得起苦。
——屠格涅夫 94、抛弃时间的人，时间也抛弃他。
——莎士比亚 95、普通人只想到如何度过时间，有才能的人设法利用时间。
——叔本华 96、读书破万卷，下笔如有神。
——杜甫 97、取得成就时坚持不懈，要比遭到失败时顽强不屈更重要。
——拉罗什夫科 98、人的一生是短的，但如果卑劣地过这一生，就太长了。
——莎士比亚 99、读书忌死读，死读钻牛角。
——叶圣陶 100、不要回避苦恼和困难，挺起身来向它挑战，进而克服它。
——池田大作1、人生道路上既有坦道，又有泥泞；既有美景，又有陷阱，只有坚定信念又勇往直前的人才能到达胜利的终点。
2、当我活着，我要做生命的主宰，而不做它的奴隶。
3、春花不红不如草，少年不美不如老。
4、崇高的理想就象生长在高山上的鲜花。
如果要搞下它，勤奋才能是攀登的绳索。
5、不知道而信口开河是不明智的、知道了却闭口不讲是没有尽心竭力。
6、本来，生命只有一次，对于谁都是宝贵的。
7、爱生而败仁者，其下愚之得欤
8、让死人去埋葬死人吧，我们既然有生命，我们就应当活下去，而且要活得幸福。
9、燃烧一个人的灵魂，正是对生命的爱，那是至死方休。
10、勤奋是你生命的密码，能译出你一部壮丽的史诗。
11、平时没有跑发卫千米，占时就难以进行一百米的冲刺。
12、懦弱的人只会裹足不前，莽撞的人只能引为烧身，只有真正勇敢的人才能所向披靡。
13、努力为生，还要努力为死。
14、人生道路虽很曲折，却很美丽。
只要你细心观看，就能饱尝沿途美景。
15、名人之所以能够成为名人，是因为他们在同伴嬉乐或休息时不停地攀登；凡人之所以成为凡人，是因为别人忙于攀登时他却安然入睡。
16、没有激流就称不上勇进，没有山峰则谈不上攀登。
17、浪费生命是做人的最大悲剧。
18、人生没有真正的完美，只有不完美才是最真实的美；人生没有一帆风顺，只有披荆斩棘才能路路顺；人生没有永远的成功，只有在挫折中站起才是真正的成功；人生没有永恒，只有闪光的人生才算是生命的永恒。
19、骏马是跑出来的，强兵是打出来的。
20、驾驭命运的舵是奋斗。
不抱有一丝幻想，不放弃一点机会，不停止一日努力。
21、即使道路坎坷不平，车轮也要前进；即使江河波涛汹涌，船只也航行。
22、敢于向黑暗宣战的人，心里必须充满光明。
23、对于攀登者来说，失掉往昔的足迹并不可惜，迷失了继续前时的方向却很危险。
24、动则生，静则乐。
25、得其志，虽死犹生，不得其志，虽生犹死。
26、人生十字路口是一道选择题，谨慎选择才能确保正确方向，糊涂选择就易步入歧途，放弃选择就会迷失方向。
27、如果惧怕前面跌宕的山岩，生命就永远只能是死水一潭。
28、山路曲折盘旋，但毕竟朝着顶峰延伸。
29、生活中可以没有诗歌，但不能没有诗意；行进中可以没有道路，但不能没有前进的脚步；工作中可以没有经验，但不能没有学习，人生中可以没有闪光，但不能有污迹。
30、在人生道路上，走上坡路要昂首阔步，走下坡路要谨小慎微，走阳关道要目视前方，走羊肠路要俯视脚下。
31、鱼生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。
32、勇往直前，决不放弃
33、生命在前进的同时，它就是在走向死亡。
34、生命在闪光中显出灿烂，在平凡中显出真实。
35、什么路都可以走，唯独绝路不能走；什么路都可以选择，唯独歧途不能选择。
36、视死若生者，烈士之勇也。
37、生命是一支织梭。
38、梯子的梯阶从来不是用来搁脚的，它只是让人们的脚放上一段时间，以便让别一只脚能够再往上登。
39、伟人都是在逆境中锻炼出来的，平静的湖面不会练出出众的水手。
40、我们这个世界，从不会给一个伤心的落伍者颁发奖牌。
41、我总觉得，生命本身应该有一种意义，我们绝不是白白来一场的。
42、一个人只有保持快乐和满足，才能远离痛苦；一个人只有保持青春活力，才能激流勇进；一个人只有坚持学习，才能与时俱进；一个人只有坚持奋进，才能永远年轻。
43、生命是无尽的享受，永远的快乐，强烈的陶醉。
44、生命如流水，只有在他的急流与奔向前去的时候，才美丽，才有意义。
45、只有创造，才是真正的享受，只有拚搏，才是充实的生活。
46、生命并不是一种辉煌的奇观或是一场丰盛的宴席，它是一种岌岌可危的困境。
47、生命的路是进步的，总是沿着无限的精神三角形的斜面向上走，什么都阻止他不得。
48、生命的目的是享受生命。
49、在人生征途中有许多弯路、小路、险路、暗路，只有意志坚定且永不停步的人，才有希望到达胜利的远方。
50、自然界没有风风雨雨，大地就不会春华秋实。
51、瞩目远方，你才会加快步伐；观赏风景，你才会步履轻盈；结伴同行，你才能欢歌笑语；风雨兼程，你才能成功登顶。
52、种子牢记着雨滴献身的叮嘱，增强了冒尖的勇气。
53、只有登上山顶，才能看到那边的风光。
54、只要愿意去做，人无所不通。
55、只会幻想而不行动的人，永远也体会不到收获果实时的喜悦。
56、真正的圣者的信条是善用生命，充分地利用生命。
57、这个世界并不在乎你的自尊，只在乎你做出来的成绩，然后再去强调你的感受。
58、在人生中，有时最好走的路不一定是大路，而是小路；在现实中，有时最便捷的路不一定是直路，而是折路。
59、最快的脚步不是跨越，而是继续；最慢的步伐不是小步，而是徘徊；最好的道路不是大道，而是小心；最险的道路不是陡坡，而是陷阱。
1、一个人在学校里表面上的成绩，以及较高的名次，都是靠不住的，唯一的要点是你对于你所学的是否心里真正觉得很喜欢，是否真有浓厚的兴趣……--邹韬奋 2、教师是蜡烛，燃烧了自己，照亮了别人。
--佚名 3、使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。
--爱因斯坦 4、三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
--孔子 5、在我们的教育中，往往只是为着实用和实际的目的，过分强调单纯智育的态度，已经直接导致对伦理教育的损害。
--爱因斯坦 6、举世不师，故道益离。
--柳宗元 7、古之学者必严其师，师严然后道尊。
--欧阳修 8、教师要以父母般的感情对待学生。
--昆体良 9、机会对于不能利用它的人又有什么用呢
正如风只对于能利用它的人才是动力。
--西蒙 10、一日为师，终身为父。
--关汉卿 11、要尊重儿童，不要急于对他作出或好或坏的评判。
--卢梭 12、捧着一颗心来，不带半根草去。
--陶行知 13、君子藏器于身，待时而动。
--佚名 14、教师不仅是知识的传播者，而且是模范。
--布鲁纳 15、教师是人类灵魂的工程师。
--斯大林 16、学者必求师，从师不可不谨也。
--程颐 17、假定美德既知识，那么无可怀疑美德是由教育而来的。
--苏格拉底 18、好花盛开，就该尽先摘，慎莫待美景难再，否则一瞬间，它就要凋零萎谢，落在尘埃。
--莎士比亚 19、养体开智以外，又以德育为重。
--康有为 20、无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
--韩愈 21、谁若是有一刹那的胆怯，也许就放走了幸运在这一刹那间对他伸出来的香饵。
--大仲马 22、学贵得师，亦贵得友。
--唐甄 23、故欲改革国家，必先改革个人；如何改革个人
唯一方法，厥为教育。
--张伯苓 24、为学莫重于尊师。
--谭嗣同 25、愚蠢的行动，能使人陷于贫困；投合时机的行动，却能令人致富。
--克拉克 26、凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧都不能充分地或自由地发展。
--罗素 27、不愿向小孩学习的人，不配做小孩的先生。
--陶行知 28、少年进步则国进步。
--梁启超 29、弱者坐失良机，强者制造时机，没有时机，这是弱者最好的供词。
--佚名
标号、点号的使用方法是什么
标点符为点号、、其他标号三大类。
点号有：①号。
②、问号
③、叹号、逗号，⑤、顿号、⑥、分号；⑦、冒号： 标号有：①、引号‘’“”②、括号（）[] {} ③、破折号—④、省略号……⑤、着重号．⑥、书名号《》<>⑦、间隔号·⑧、连接号-⑨、专名号______ 其他标号有：①、注释号※②、隐讳号×③、虚缺号□④、斜线号\\\/⑤、标识号▲或●⑥、代替号～⑦、连珠号…………⑧、箭头号→⑨、示亡号编辑本段§句读§ 中国的古籍，没有类似今天使用的标点。
古代有些文字（例如甲骨卜辞）有时用分行或隔离来表示停顿，这种情况也并不普遍。
所以历来认为学会断句是读书的基本要求。
汉代表示断句的符号是“、”和“?”。
“、”用来表示较小的停顿，“?”表示较大的停顿。
20世纪初发现的汉简《流沙坠简》中有使用了这种符号的简片。
“?”和“、”汉朝人称之为句读 。
这两种符号到了宋代才逐渐推广使用，但形态有些改变。
一种是句号用“。
”，读号用“、”；另一种是句号读号都用同样的点，句号的点用在字旁，读号的点用在两字之间。
宋元时代出版的书籍，特别是经书，一般不加句读。
句读符号多用于教学或校勘方面。
宋刻本也有仿照校书式印上圈点的，但不多见。
元明刻本小说多在句子的末了加圈，也有一律用“、”或用“。
”的。
有些戏曲和启蒙读物也采取这种方法。
此外，明刻本小说还增添了人名号和地名号，前者是在人名右边加一条直线，后者是在地名右边加两条直线。
标点这两个字，始见于宋代。
《宋史·何基传》：“凡所读，无不加标点，义显意明，有不待论说而自见者。
”这里的标点指的是阅读古书时添加的句读符号，即所谓旧式标点。
新式标点 新式标点是模仿西方的书写习惯而借用的 ，在清代末年才开始使用。
翻译家严复的《英文汉诂》（1904）是最早应用外国标点于汉语的著述。
五四运动前些年，不少作家已经开始使用新式标点。
《新青年》杂志第4卷（1918）也开始部分地使用。
由于当时的出版物多采取直排方式，于是使用者都做了不同程度的修改。
这样就出现标准不一的现象。
1919年马裕藻、朱希祖、钱玄同、刘复、周作人、胡适等人联名提出《请颁行新式标点符号议案》，并在国语统一筹备会第一次大会上议决，1920年由当时的教育部正式颁行。
这个议案先说明了使用标点符号的必要性，再列出各种符号，包括句号、点号、分号、冒号、问号、惊叹号、引号、破折号、删节号、夹注号、私名号、书名号共12种。
五四运动以后，公布的标点符号逐渐推广应用。
比较西方使用的标点，有几处明显的不同：①句号用“。
”，不用“·”。
②引号用『』和「」，不用“”和‘’。
是为了适应直排文字的特点。
③西方文字的人名和地名等专有名词的开头用大写字母表示，汉字没有这种标记，所以要有私名号和书名号。
1951年9月，原中央人民政府出版总署公布了《标点符号用法》，同年10月原政务院下达指示，要求全国遵照使用。
四十年来，文字书写和书刊排印已由直行改为横行，标点符号用法也有了某些发展变化，因此，1990年3月，国家语言文字工作委员会和中华人民共和国新闻出版署重新发布了修订后的《标点符号用法》。
本标准就是在新颁《标点符号用法》的基础上制定的。
本标准参考了国内标点符号用法的文献，广泛听取了语文学界、新闻界、出版界、教育界的意见。
本标准对汉语书面语中的常见的标点符号用法进行了规定和说明，目的在于使人们正确掌握标点符号用法，以准确表达文意，推动汉语书面语言的规范化。
本标准由国家语言文字工作委员会提出。
本标准由国家语委语言文字应用研究室《标点符号用法》课题组负责起草，主要起草人：龚千炎、刘一玲。
本标准从1996年6月1日起实施，从实施之日起，原《标点符号用法》即行废止。
1、范围 本标准规定了标点符号的名称、形式和用法。
本标准对汉语书写规范有重要的辅助作用。
本标准适用于汉语书面语。
外语界和科技界也参考使用。
2、定义 本标准采用下列定义。
句子 sentence 前后都有停顿，并带有一定的句调，表示相对完整意义的语言单位。
陈述句 declarative sentence 用来说明事实的句子 祈使句 imperative sentence 用来要求听话人做某件事情的句子。
疑问句 interrogative sentence 用来提出问题的句子。
感叹句 exclamotory sentence 用来抒发某种强烈感情的句子。
复句、分句 complex sentence ,clause 意思上有密切联系的小句子组织在一起构成一个大句子。
这样的大句子叫复句，复句中的每个小句子叫分句。
词语 expression 词和短语（词组）。
词，即最小的能独立运用的语言单位。
短语，即由两个或两个以上的词按一定的语法规则组成的表达一定意义的语言单位，也叫词组。
3、基本规则 3.1 标点符号是辅助文字记录语言的符号，是书面语的有机组成部分，用来表示停顿、语气以及词语的性质和作用。
3.2 常用的标点符号有10种，分点号和标点两大类。
点号的作用在于点断，主要表示说话时的停顿和语气。
点号又分为句末点号和句内点号。
句末点号用在句末，有句号、问号、叹号3种，表示句末的停顿，同时表示句子的语气。
句内点号用在句内，有逗号、顿号、分号、冒号4种，表示句内的各种不同性质的停顿。
标点的作用在于标明，主要标明语句的性质和作用。
常用的标点有9种，即：引号、括号、破折号、省略号、着重号、连接号、间隔号、书名号和专名号
编辑本段§用法说明§ 4.1 句号 4.1.1 句号的形式为“。
”。
句号还有一种形式，即一个小圆点“.”，一般在科技文献中使用。
4.1.2 陈述句末尾的停顿，用句号。
例如：a）北京是中华人民共和国的首都。
b）虚心使人进步，骄傲使人落后。
c）亚洲地域广阔，跨寒、温、热三带，又因各地地形和距离海洋远近不同，气候复杂多样。
4.1.3 语气舒缓的祈使句末尾，也用句号。
例如：请您稍等一下。
4.2 问号 4.2.1 问号的形式为“
”。
4.2.2 疑问句末尾的停顿，用问句。
例如：a）你见过金丝猴吗
b）他叫什么名字
c）去好呢，还是不去好
4.2.3 反问句的末尾，也用问号。
例如：a）难道你还不了解我吗
b）你怎么能这么说呢
4.3 叹号 4.3.1 叹号的形式为“
”。
4.3.2 感叹句末尾的停顿，用叹号。
例如：A）为祖国的繁荣昌盛而奋斗
B）我多么想看看他老人家呀
4.3.3 语气强烈的祈使句末尾，也用叹号。
例如：A）你给我出去
B）停止射击
4.3.4 语气强烈的反问句末尾，也用叹号。
例如：我哪里比得上他呀
4.4 逗号 4.4.1 逗号的形式为“，” 4.4.2 句子内部主语与谓语之间如需停顿，用逗号。
例如：我们看得见的星星，绝大多数是恒星。
4.4.3 句子内部动词与宾语之间如需停顿，用逗号。
例如：应该看到，科学需要一个人贡献出毕生的精力。
4.4.4 句子内部状语后边如需停顿，用逗号。
例如：对于这个城市，他并不陌生。
4.4.5 复句内各分句之间的停顿，除了有时要用分号外，都要用逗号。
例如：据说苏州园林有一百多处，我到过的不过十多处。
4.5 顿号 4.5.1 顿号的形式为“、”。
4.5.2 句子内部并列词语之间的停顿，用顿号。
例如：A）亚马逊河、尼罗河、密西西比河和长江是世界四大河流。
B）正方形是四边相等、四角均为直角的四边形。
4.6 分号 4.6.1 分号的形式为“；”。
4.6.2 复句内部并列分句之间的停顿，用分号。
例如：A）语言，人们用来抒情达意；文字，人们用来记言记事。
B）在长江上游，瞿塘峡像一道闸门，峡口险阻；巫峡像一条迂回曲折的画廊，每一曲，每一折，都像一幅绝好的风景画，神奇而秀美；西陵峡水势险恶，处处是急流，处处是险滩。
4.6.3 非并列关系（如转折关系、因果关系等）的多重复句，第一层的前后两部分之间，也用分号。
例如：我国年满十八周岁的公民，不分民族、种族、性别、职业、家庭出身、宗教信仰、教育程度、财产状况、居住期限、都有选举权和被选举权；但是依照法律被剥夺政治权利的人除外。
4.6.4 分行列举的各项之间，也可用分号。
例如： 中华人民共和国的行政区域划分如下： （一）全国分为省、自治区、直辖市； （二）省、自治区分为自治州、县、自治县、市； （三）县、自治县为乡、民族乡、镇。
4.7 冒号 4.7.1 冒号的形式为“：”。
4.7.2 用在称呼语后边，表示提起下文。
例如：同志们，朋友们：现在开会了。
4.7.3 用在“说、想、是、证明、宣布、指出、透露、例如、如下”等词语后边，表示提起下文。
例如：他十分惊讶地说：“啊，原来是你!” 4.7.4 用在总说性话语的后边，表示引起下文的分说。
例如：北京紫禁城有四座城门：午门、神武门、东华门和西华门。
4.7.5 用在需要解释的词语后边，表示引出解释或说明。
例如：外文图书展销会 日期：10月20日至11月10日 时间：上午8时至下午4时 地点：北京朝阳区工体东路16号 主办单位：中国图书进出口总公司 4.7.6 总括性话语的前边，也可以用冒号，以总结上文。
例如：张华考上了北京大学，在化学系学习；李萍进了中等技术学校，读机械制造专业；我在百货公司当售货员：我们都有光明的前途。
4.8 引号 4.8.1 引号的形式为双引号““””和单引号“‘’”。
4.8.2 行文中直接引用的话，用引号标示。
例如： A）爱因斯坦说：“想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概况着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。
” B）“满招损，谦受益”这句格言，流传到今天至少有两千年了。
C） 现代画家徐悲鸿笔下的马，正如有的评论家所说的那样，“神形兼备，充满生机”。
4.8.3 需要着重论述的对象，用引号标示。
例如：古人对于写文章有个基本要求，叫做“有物有序”。
“有物”就是要有内容，“有序”就是要有条理。
4.8.4 具有特殊含意的词语，也用引号标示。
例如：A）从山脚向上望，只见火把排成许多“之”字形，一直连到天上，跟星光接起来，分不出是火把还是星星。
B）这样的“聪明人”还是少一点好。
4.8.5 引号里面还要用引号时，外面一层用双引号，里面一层用单引号。
例如： 他站起来问：“老师，‘有条不紊’的‘紊’是什么意思
” 4.9 括号 4.9.1 括号常用的形式是圆括号“（）”。
此外还有方括号“［］”、六角括号“｛｝”和方头括号“【 】” 4.9.2 行文中注释性的文字，用括号标明。
注释句子里某种词语的，括注紧贴在被注释词语之后；注释整个句子的，括注放在句末标点之后。
例如：A）中国猿人（全名为“中国猿人北京种”，或简称“北京人”）在我国的发现，是对古人类学的一个重大贡献。
B）写研究性文章跟文学创作不同，不能摊开稿纸“即兴”（其实文学创作也要有素养才能有“即兴”。
） 4.10 破折号 4.10.1 破折号的形式为“——”。
4.10.2 行文中解释说明的语句，用破折号标明。
例如：A）迈进金黄色的大门，穿过宽阔的风门厅和衣帽厅，就到了大会堂建筑的枢纽部分——中央大厅。
B）为了全国人民——当然也包括自己在内——的幸福，我们每一个人都要兢兢业业，努力工作。
4.10.3 话题突然转变，用破折号标明。
例如：“今天好热啊
——你什么时候去上海
”张强对刚刚进门的小王说。
4.10.4 声音延长，像声词后用破折号。
例如：“呜——”火车开动了。
4.10.5 事项列举分承，各项之前用破折号。
例如：根据研究对象的不同，环境物理学分为以下五个分支学科： ——环境声学； ——环境光学； ——环境热学； ——环境电磁学； ——环境空气动力学； 4.11 省略号 4.11.1 省略号的形式为“......”，六个小圆点，占两个字的位置。
如果是整段文章或诗行的省略，可以使用十二个小圆点来表示。
4.11.2 引文的省略，用省略号标明。
例如：她轻轻地哼起了《摇篮曲》：“月儿明，风儿静，树叶儿遮窗棂啊......” 4.11.3 列举的省略，用省略号标明。
例如：在广州的花市上，牡丹、吊钟、水仙、梅花、菊花、山茶、墨兰......春秋冬三季的鲜花都挤到一起啦
4.11.4 说话断断续续，可以用省略号标示。
例如：“我......对不起......大家，我......没有......完成......任务。
” 4.12 着重号 4.12.1 着重号的形式为“.”。
4.12.2 要求读者特别注意的字、词、句，用着重号标明。
例如：事业是干出来的，不是吹出来的。
. . 4.13 连接号 4.13.1 连接号的形式为“－”，占一个字的位置。
连接号还有另外三种形式，即长横“——”（占两个字的长度）、半字线“-”（占半个字的长度）和浪纹“~”（占一个字的长度）。
4.13.2 两个相关的名词构成一个意义单位，中间用连接号。
例如： A）我国秦岭－淮河以北地区属于温带季风气候区，夏季高温多雨，冬季寒冷干燥。
B）复方氯化钠注射液，也称任一洛二氏溶液（Ringer Locke solution），用于医疗和哺乳动物生理学实验。
4.13.3 相关的时间、地点或数目之间连接号，表示起止。
例如：A）鲁迅（1881-1936）中国现代伟大的文学家、思想家和革命家。
原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。
B）“北京——广州”直达快车。
C）梨园乡种植的巨风葡萄今年已经进入了丰产期，亩产1000公斤～1500公斤。
4.13.4 相关的字母、阿拉伯数字等之间，用连接号，表示产品型号。
例如：在太平洋地区，除了已建成投入使用的HAW-4和TPC-3海底光缆之外，又有TPC-4海底光缆投入运营。
4.13.5 几个相关的项目表示递进式发展，中间用连接号。
例如：人类的发展可以分为古猿—猿人—古人—新人这四个阶段。
4.14 间隔号 4.14.1 间隔号的形式为“.”。
4.14.2 外国人和某些少数民族人名内各部分的分界，用间隔号标示。
例如：列奥纳多.达.芬奇 爱新觉罗.努尔哈赤 4.14.3 书名与篇（章、卷）名之间的分界，用间隔号标示。
例如：《中国大百科全书.物理学》 《三国志.蜀志.诸葛亮传》 4.15 书名号 4.15.1 书名号的形式为双书名号“《》”和单书名号“〈 〉”。
4.15.2 书名、篇名、报纸名、刊物名等，用书名号标示。
例如：a）《红楼梦》的作者是曹雪芹。
b）你读过鲁迅的《孔乙己》吗
c）他的文章在《人民日报》上发表了。
d）桌上放着一本《中国语文》。
4.15.3 书名号里边还要用书名号时，外面一层用双书名号，里边一层用单书名号。
例如：《〈中国工人〉发刊词》发表于1940年2月7日。
4.16 专名号 4.16.1 专名号的形式为“——”。
4.16.2 人名、地名、朝代名等专名下面，用专名号标示。
例如：司马相如者，汉 蜀郡 成都人也，字长卿。
4.16.3 专名号只用在古籍或某些文史著作里面。
为了跟专名号配合，这类著作里的书名号可以用浪线“~~~~”。
例如：屈原放逐，乃赋离骚，左丘失明，厥有国语。
5 标点符号的位置 5.1 句号、问号、叹号、逗号、顿号、分号和冒号一般占一个字的位置，居左偏下，不出现在一行之首。
5.2 引号、括号、书名号的前一半不出现在一行之末，后一半不出现在一行之首。
5.3 破折号和省略号都占两个字的位置，中间不能断开。
连接号和间隔号一般占一个字的位置。
这四种符号上下居中。
5.4 着重号、专名号和浪线式书名号标在字的下边，可以随字移行。
6 直行文稿和横行文稿使用标点符号的不同 6.1 句号、问号、叹号、逗号、顿号、分号和冒号放在字下偏右。
6.2 破折号、省略号、连接号和间隔号放在字下居中。
6.3 引号改用双引号“ ”和单引号“ ” 6.4 着重号标在字的右侧，专名号和浪线式书名号标的字的左侧。
编辑本段§历史§ 汉语标点史溯源到甲骨文中使用的线条和间空作为分词分段的手段。
林氏认为，狭义的标点指书写形式的标点，广义的标点还应包括非书写形式的标点，如间空、大写、分段等，并把非书写形式的标点作为研究对象。
钩识号从先秦至少到汉代一直用来断句。
《说文解字》已把“ ”“、”正式列为条目，两者配对，是汉语早期的句读符号。
然后逐次介绍唐代写本和《金刚经》刻本的标点，宋代至清中叶的标点，清末至民国时期的标点，以至新中国的《标点符号用法》，称得起是一部扼要而又系统的标点符号简史。
句读是中国传统的标点，则在第一篇中设“句读·圈点”作了专门的讨论。
西方标点源于古希腊。
林著说，公元前5世纪的希腊铭文，用词连写，只是偶尔用直行的二连点和三连点分隔词句。
大学者亚里士多德（前384～前322年）在《修辞学》中提到哲学家赫拉克利特（前540～前470年）的著作因为连写难以断句。
林著指出西方新式标点系统的奠基人是意大利语法学家和出版家A.马努提乌斯（约1450～1515年）。
他以语法原则取代诵读原则制定五种印刷标点：逗号（，）、分号（；）、冒号（：）、句号（。
）和问号（
）。
他的家族在百年间出书近千种，行销欧洲各地，这几种基本标点为各语种普遍采用。
欧洲各语种也逐渐形成自己的标点体系，英语标点是在18世纪晚期才完备的。
几千年来，汉语和西方一些语种的标点符号的发展和变化是有很大差异的，从宏观上考虑，也有相似的前进轨迹。
那就是由字、词、句的连写，而逐步采用标点或非标点的方式断词断句；由不同地域、不同见解、不同学派采用不同的标点符号，逐步舍异求同，而在一个语种内采取统一或基本统一的标点符号体系。
耐人寻味的是，人类在古代就创造出灿烂的文明，但是创造为数不多的标点符号却是步履维艰。
中国在殷商时代已创造出甲骨文，发掘出土的甲骨片所载约有4 500个单字（可识者约为三分之一）。
东汉许慎著《说文解字》已收篆文9 353字，从那时直到清末，得到共同认可使用的还只有句（。
）、读（、）、表示着重的（.）、表示专名的（——）等几个标点而已，而且这些标点符号常常同其他符号（如评点符号）混用，直到1920年北洋政府教育部公布《请颁行新式标点符号议案》才有成为系列的12种标点。
古代希腊文明是令人耀目的。
在公元前5世纪前后已经是哲人辈出，为后世留下哲学、史学、文学、自然科学方面的大量文献。
可是直到希腊化时代亚历山大图书馆馆长阿里斯托芬（公元前257～前180年）才创制出三级点号：中圆点（· ）、上圆点（˙）、下圆点（·），从无到有，且成序列，弥足珍贵。
欧洲几个较大语种的标点符号，到18世纪末至20世纪初才最后定型。
标点符号的形状远比文字简单，而数量又远比文字为少，何以文字很早就能创造出来，而系统的标点符号却姗姗来迟，东方如此，西方也如此，这倒是值得文明史研究家思索的问题。
叹号是14世纪下半期意大利人文主义学者的创造。
在现存的文献中最早的叹号见于佛罗伦萨城邦执政官、作家科卢特乔·萨卢塔蒂的拉丁文著作《论法律和医学之高尚》1399年抄本（参见第二篇2．2）。
德国刊印的书籍在16世纪开始使用叹号。
英语和俄语的叹号出现于17世纪初。
莎士比亚在1610～1611年写成的《冬天的故事》（The Winter’s Tale）把“叹号”称为note of admiration（赞叹符）。
与莎士比亚同时代的剧作家本·琼森说叹号在句子“带赞叹”的口气说出时使用。
1657年英语叹号开始使用现代名称exclamation mark。
1897年王炳耀在《拼音字谱》中自拟的10种标点中有“慨叹之号”（
）和“惊异之号”（ ）。
鲁迅1909年在《域外小说集·略例》中提出四种新式标点符号，其中有（
），表示“大声”。
1919年《请颁行新式标点符号议案》定名为“惊叹号”，1951年《标点符号用法》改称“感叹号”，1990年以后正式名称简化为“叹号”。
西方的标点符号在16世纪主要有朗诵学派和句法学派两个学派，主要是由古典时期希腊文和拉丁文演变而来，在17世纪后进入稳定阶段。
俄文的标点是依希腊文而来，到了18世纪采用西欧的标点方法。
古代的汉字作品无标点符号，到了19世纪开始使用「。
」作为断句。
日本在8世纪时，使用返点和训点作为标点系统。
第一个从国外引进标点符号的人是清末同文馆的学生张德彝。
同文馆是洋务运动中清政府为培养外语人才而设立的，张德彝是第一批英文班学生中的一员。
同治7年（1868年）2月，前驻华公使浦安臣带领“中国使团”出访欧美，张德彝也成为随团人员中的一名。
张德彝有一个习惯，无论到哪个国家，都喜欢把当地的景色、人物、风俗习惯记录下来，以“述奇”为名编成小册子。
1868年至1869年期间，他完成了《再述奇》。
现在这本书名为《欧美环游记》，其中有一段介绍西洋的标点符号，云：“泰西各国书籍，其句读勾勒，讲解甚烦。
如果句意义足，则记‘。
’；意未足，则记‘，’；意虽不足，而义与上句黏合，则记‘；’；又意未足，外补充一句，则记‘：’；语之诧异叹赏者，则记‘
’；问句则记‘?’；引证典据，于句之前后记‘“”’；另加注解，于句之前后记‘（）’；又于两段相连之处，则加一横如‘——’。
”虽然张德彝不是有意识地向国内知识界引入标点符号，甚至带有反对的口气，觉得这些标点繁琐，但是却在无心栽柳的过程中为中国语言符号的发展带来了新风。
1919年4月，胡适、钱玄同、刘复、朱希祖、周作人、马裕藻6名教授极不愿看着“现在的报纸、书籍，无论什么样的文章都是密圈圈到底，不但不讲文法的区别，连赏鉴的意思都没有了”。
在国语统一筹备会第一次大会上，他们提出了《方案》，要求政府颁布通行“，。
；：
—（）《》”等标点。
1920年2月2日，北洋政府教育部发布第53号训令——《通令采用新式标点符号文》，我国第一套法定的新式标点符号从此诞生。
