榜眼府第的建筑布局
名言:行万里平安路 做百年长乐人 但愿人长久 千里路畅通 人生美好 步步小心 路无规不畅 国无法不宁 狭路相逢“让”者胜 处罚违章不留情 看似无情最深情 爱妻爱子爱家庭 无视交规等于零 乱穿马路 失道无助 超载超速 危机四伏 酒后驾车 拿命赌博 一秒钟车祸 一辈子痛苦 遵守交规 储蓄安全 礼让礼让 人车无恙 高速公路 行驶适速 心无交规 路有坎坷 遵守交通法规 关爱生命旅程 实线虚线斑马线 都是生命安全线 路为国脉 法系民魂 出了车祸速报警 救死扶伤见真情 心头常亮红绿灯 安全行驶伴人生 生命只有一次 平安伴君一生 礼让三先 路畅民安 宁绕百步远 不抢一步险 千里之行 慎于足下 谨慎驾驶千趟少 大意行车一回多 一人出车全家念 一人平安全家福 人病不上车 车病不上路 同为行车人 相见礼为先 虽为坦途 超速者戒 纵有捷径 乱穿者止 居安思危危自小 有备无患患可除 违章超载 得不偿失 减速慢行勿争先 关照生命到永远 国法如山 逃逸必捉 三双筷子三只碗 爱妻娇儿盼团圆 违章观念强 安全系数大 十次肇事九次快 摩托车族当自爱 醉（罪）在酒中 毁（悔）在杯中 酒后驾车 生命打折 有酒即无舵 早晚要闯祸 大路朝天 请走右边 道路连着你和他安全系着千万家 祸起瞬间 防患未然 守交规迎春夏秋冬福保安全纳东西南北财 交规学记用 安全你我他 护栏保安全 翻越最危险 安全在你脚下生命在你手中 乱窜马路 游戏人生 逞一时之勇 得一世之悔 安全与生命一线索幸福和安全两相连 绷紧安全琴弦奏响生命旋律 走过春夏秋冬安全永驻心中 礼让三先 天长地宽 步步小心 平安是金 遵守交规 善待生命 交通安全进万家出入平安你我他 母念妻等娇儿盼愿君平安把家还 头脑绷紧安全弦行车系上安全带 警惕安全在 麻痹事故来 珍惜生命 遵章出行 一丝不苟保安全半分疏忽生祸端 违章铸成终身悔守规伴你一世安 车辆超载一吨危险增加十分 支线让干线 抢行起祸端 停让躲慢要果断犹豫不决出祸端 大哥大方向盘同时使用最危险 雨雪雾 限车速 快车乐一时 祸起痛一生 夜间会车要谨慎远光近光有分寸 心静车行 心乱车停 大意与事故挂钩小心与平安交友 飞速行车乐一时一朝落马毁终生 关爱孩子 从起步开始 居安思危 莫忘交规 大意招祸 小心得安 车行高速路 注意限车速 维护交通安全关爱生命久远 十字路口易闯祸一慢二看三通过 开违章车 流事故泪 找点空闲找点时间交通法规经常看看 赌，败家的源头酒，肇事的祸首 遵章路上走 安全伴你行 千里之行始于足下交通安全从我做起 驾车遵章行 爱拼不会赢 安全最佳效应平安共同心声 生命无返程 切莫逆向行 莫道行车易 违章难平安 心中交规严 眼前路自宽 拒酒千里外 安全万里行 交规脑后 事故眼前 肇事莫逃逸 逃逸违天理 让道于人 安全于己 醉人驾车 易成罪人 车行万里路 走好每一步 礼让平安行 冲撞祸根生 遵守交通法规平安与你同在 相会有缘 相让有礼 车祸猛如虎 安全胜万金 红灯短暂 生命无限 金玉有值 生命无价遵守交规平安一生名人:北京的李素丽还有奋战在全国第一线的交警同志们
顾拜旦的资料
顾拜旦1863年诞生于法国巴黎一个信仰天主教的贵族家庭。
父亲是一个保皇派官僚，母亲从事慈善事业，是一位虔诚的教徒。
顾拜旦是家中最小的一个孩子，从少年时代，他就对体育有了广泛的兴趣，喜爱拳击、划船、击剑和骑马等项运动，还是出名的画家。
顾拜旦不仅是国际体育活动家，同时也是卓有成就的教育学家和历史学家。
从1875年开始，一直到1881年，考古学家在希腊连续发掘出古代奥运会的文物遗址，这引起了皮埃尔的兴趣和关注。
在1890年，他终于有机会访问希腊的奥林匹亚山，古代奥林匹克运动的发源地。
他认为宏扬古代奥林匹克精神可以促进国际体育运动的发展。
在1892年12月25日，皮埃尔·德·顾拜旦发表演讲，在演讲中首次提出“复兴奥林匹克运动”。
1894年在巴黎举办了国际体育会议，决定在希腊创办第一届现代奥运会，并规定每4年举行一次。
1894年6月23日，国际奥林匹克委员会正式成立，当时希腊文学家泽麦特里乌斯·维凯拉斯担任国际奥委会主席，而顾拜旦则担任国际奥委会秘书长。
顾拜旦在1896年至1925年期间担任国际奥委会主席。
1924年顾拜旦辞去了担任28年之久的奥林匹克委员会主席的职务。
1937年9月2日，当这颗伟大的心脏永远地停止了跳动，全世界都为之动容。
[编辑本段]人生经历 顾拜旦从小聪明伶俐、勤奋好学。
人学后，他很敬佩博学多才的修辞学老师卡龙·神甫，因此缘故，对文史课程有浓厚的兴趣，并饶有兴味地涉猎了古希腊的灿烂文化。
中学毕业后，他先人军事学院就读，继而攻读教育。
为求深造，他又前往英国留学。
在那里，他潜心研究了英国教育史，撰写过有关18世纪英国儿童教育家汤姆士·阿诺特之教育思想的学术论文。
阿诺特曾经说过：运动是青年自我教育的一种活动。
这句名言在顾拜旦的心灵中，诱发起致力于体育教育的火花。
当时，他还考查了英国教育和体育的现状，对那里学校的体育课、课外体育活动和经常性的郊游十分赞赏，希望在法国各学校中也能设置体育课，培养学生集体主义思想和刻苦锻炼、强健体魄的精神。
那时，他对法国在1870年的普法战争中失利深感痛心，希望通过改革教育，增强民众体质，来振兴法国。
在古希腊文化的熏陶和当时英国资产阶级教育的影响下，他逐渐萌发了改革法国教育制度和倡导体育运动的思想。
大学毕业后，顾拜旦没有听从其父母的规劝，涉足军界、法律界，毅然选择了从事教育和体育的道路。
回国后，他陆续发表了《1870年后的法国史》、《教育制度的改革》、《运动的指导原理》、《运动心理之理想》、《英国与希腊回忆记》、《英国教育学》等一系列著作，提出了不少改革教育和发展体育的建议，引起法国人民的注意，并产生了一定的国际影响。
1875年至1881年间，在欧洲考古工作者们的努力下，处于毁坏之中的、不朽的古代奥运会的遗址不断被挖掘出来了，而且每年都迅速地公布挖掘的结果。
因此，顾拜旦同其他一些对奥林匹亚感兴趣的人士一样，都能及时、详细地倾听到公布的情况。
对此，他提出了一个十分有价值的挖掘计划。
当时他曾写道：“德国人发掘了奥林匹亚的遗址，可是法兰西为什么不能着手恢复她古代光荣的历史呢
” 为了实现自己的志向，顾拜旦西渡英吉利海峡，对英国体育运动开展的情况进行了考察。
1887年，他作了《法国和英国中等教育制度对比》的报告，对英国将户外竞技游戏纳人教育内容给予很高评价，主张在法国学生中也开展竞技游戏，并以体育为重点来改革教育。
1888年5月，顾拜旦针对学生因学业过重而过分劳累的问题提出：“惟一解决的办法是让孩子们游戏。
”当年，顾拜旦就任法国学校体育训练筹备委员会秘书长。
翌年，在圣克莱的推动下，成立了“法国体育运动联合会”。
同年，顾拜旦代表法国参加了在美国波士顿召开的体育训练大会。
与会期间，他进一步了解了世界体育发展的动态，敏锐地感到近代体育的发展正在走向国际化，一批国际性的单项体育联合会组织相继成立。
例如，1881年建立了“国际体操联合会”1892年建立了“国际赛艇联合会”和“国际滑冰联合会”等。
这些组织都为现代奥运会的诞生奠定了基础。
为了进一步考察各国开展体育运动的情况，顾拜旦不辞辛劳地访问了欧洲一些国家。
1890年，他生平第一次访问了奥林匹克运动的发源地——希腊的奥林匹亚。
当他看到古奥运会的遗址时，十分感慨，并产生了举办由各国参加的奥林匹克运动会的想法，想以此增进各国运动员之间的友谊。
这一年，顾拜旦受法国政府委托，负责调查、研究大学的体育工作，于是，他借此机会向世界上许多国家发出了体育状况调查表。
通过调查，他发现国际上各个体育组织之间充满了矛盾和混乱，对立情绪十分严重，体育运动日趋商业化。
因而使他意识到，可以凭借古希腊体育的历史经验和传统影响，来推进国际体育运动，同时深切地感到，应该尽快地以古代奥林匹克精神，把现代奥运会创办起来，用“团结、友好、和平”的精神来指导比赛，以消除体育领域内存在着的种种混乱的不良倾向。
于是，他便积极着手进行创办现代奥运会的工作。
1891年，顾拜旦改组了“尤利西蒙委员会”为“体育高级理事会”。
同年他还创办了《体育评论》杂志，井以此为阵地，热情宣传他的体育主张。
当时，顾拜旦的崇拜者狄东神甫创办了一个学术性的俱乐部，提出了“更快、更高、更强”的口号。
顾拜旦非常欣赏和赞同这个口号，以后便把它作为国际奥林匹克运动会的口号。
因为它体现了人类永远向上、不断进取的精神。
1892年11月25日，顾拜旦在“法国体育联合会”成立3周年的纪念大会上，发表了题为《复兴奥林匹克》的演说，他第一次正式提出了创办现代奥运会的倡议。
为使这一倡议迅速得以实现，顾拜旦提议“法国体育联合会”发起和召集一次由世界各国重要“体育联合会”代表参加的“国际性体育会议”，具体磋商复兴奥林匹克运动会的事宜。
为此，成立了一个以顾拜旦为首，由英国、美国和法国社会知名人士组成的“筹委会”，嗣后，他又远涉重洋，奔赴英、美等国，进一步宣传复兴奥运会的主张。
在他的推动下，1893年在巴黎召开了国际性的体育协商会议，讨论创办现代奥林匹克运动会的问题。
经过顾拜旦及其同事们的多年努力和精心筹备，“恢复奥林匹克运动会代表大会”于1894年6月18日至24日在巴黎胜利召开。
来自12个欧美国家的79名正式代表参加了会议。
在这次历史性的会议上，一致通过恢复奥林匹克运动的宪章，确定了现代奥运会的宗旨，并规定只允许业余运动员参加。
为了筹办现代奥运会，还正式成立了奥运会的永久性的领导机构——国际奥林匹克委员会。
希腊著名诗人泽·维凯拉斯被选为第一任主席，顾拜旦当选为秘书长。
会议还决定，第一届现代奥运会于1896年4月在希腊举行。
以后按古奥运会的传统，每4年举行一次。
1894年10月，顾拜旦再次对奥林匹亚地区进行实地考察。
为了节约资金和交通便利，他取消了在奥林匹亚举办运动会的打算，决定按古希腊风格，在雅典新造一个可容纳5000名观众的体育场举办现代第一届奥林匹克运动会。
经顾拜旦的多方奔走、积极努力，在希腊富商乔治·阿维罗夫资助下，首届奥运会于1896年4月5日在雅典胜利召开。
顾拜旦要求运动会能在世界各地举行，反对把希腊作为运动会的永久会址。
他认为古代奥运会的光辉历史是希腊民族的，也是全人类的，只有使它在不同国家、不同地区广泛传播，成为国际性活动，才能使奥林匹克精神发扬光大，更具生命力。
为捍卫奥林匹克精神的纯洁性，1912年，顾拜旦在斯德哥尔摩奥运会期间，发表了他的名作《体育颂》。
热情地沤歌了体育，抒发了他的奥林匹克理想。
为此，他荣获了该届奥运会文学艺术比赛的金质奖章。
1913年，顾拜旦精心地为国际奥委会设计了会旗，即一面中间由蓝、黑、红、黄、绿五只彩色圆环相套接成白色无边旗。
它象征着五大洲的团结，以及全世界运动员以公正、坦率的比赛和友好的精神在奥林匹克运动会上相见。
此外，顾拜旦还在体育方面开拓了运动心理学的领域。
他先后发表了《运动心理学试论》(1913年)和《竟技运动教育学》(1919年)等名作；还发表了有关运动分类的见解，为体育学术研究做出了自己的贡献。
从1896年至1925年，顾拜旦男爵一直担任国际奥委会主席。
负责该组织的领导工作。
在他任职期间，国际奥委会成员由14个发展到40个。
同时，在他的支持下，先后成立了20多个国际专项运动联合会。
1924年，他因年事已高，主动辞去担任28年之久的国际奥委会主席职务，但他被聘为终生名誉主席。
13年后(即1937年9月2日)，顾拜旦男爵因心脏病在洛桑与世长辞，终年74岁。
遵照他生前的遗愿，顾拜旦的遗体安葬在瑞士洛桑，而其心脏则安葬在古希腊奥林匹克的发源地——奥林匹亚。
他希望即使自己已长眠于地下，但其心脏仍能与奥林匹克运动的脉搏一起跳动。
[编辑本段]奥林匹克 奥林匹克是一个翻译词汇，它原指古希腊时期在奥林匹亚举行的对天神宙斯的祭祖活动。
祭祖活动中的体育比赛被称之为“奥林匹亚竞技”。
文艺复兴时期，人们在研究古希腊文化时，开始把“奥林匹亚竞技” 又称之为“古代奥林匹克运动会”。
由于在古代奥林匹克运动会召开期间同时还要进行诸如学术讨论、诗歌朗诵、艺术展览等其他的一些文化活动，所以人们便把包括奥林匹亚竞技在内的整个活动都冠以“奥林匹克”的称呼。
为了与现代相区别，故又称为“古代奥林匹克”。
古希腊是一个神话王国，优美动人的神话故事和曲折离奇的民间传说，为古奥运会的起源蒙上一层神秘的色彩。
古奥运会从公元前776年起，到公元394年止，经历了1168年，共举行了293届。
按其起源、盛衰，大致分为三个时期。
古代奥运会的比赛日程和项目、古代奥运会的授奖仪式等都独具特色。
奥林匹亚(Olympia)位于希腊首都雅典西南300公里的丘陵地区，在伯罗奔尼撒半岛西部,阿尔菲奥斯河北岸(距洞口16公里)。
自18世纪始,一批又一批的学者接连不断地来到奥林匹亚考察和寻找古代奥运会遗址。
1888年5月，顾拜旦针对学生“学业过劳”，提出“唯一解决的办法是叫孩子们游戏”。
1889年5月，他利用万国博览会召开体育会议和学生运动会。
1892年，他呼吁复兴奥林匹克运动。
之后于1894年6月成立了奥林匹克委员会，并于1896年在雅典召开了第一届奥林匹克运动会。
现在奥林匹克已成为世界规模的体育盛会，他倡导的奥林匹克精神传遍了全球。
由于他对奥林匹克不朽的功绩，被誉为“奥林匹克之父”。
现代奥林匹克之父1913年，顾拜旦为国际奥委会设计了会徽、会旗。
会旗图案白底、无边、上面有蓝、黄、黑、绿、红5个环环相扣的彩色圆环，象征着5大洲团结以及全世界运动员以公正比赛和友好精神相聚在奥林匹克运动会。
此外，他还倡议燃放奥林匹克火焰、设立奥林匹克杯等。
在确定奥林匹克运动会口号的问题上，顾拜旦最初觉得应以“团结、友好、和平”的口号来指导比赛。
后来，他的一个朋友狄东神甫提出了“更快、更高、更强”的口号，得到顾拜旦的赞赏，认为它体现了人类永远向上、不断进取的伟大精神，以后便倡议它作为国际奥林匹克运动会的口号。
1925年顾拜旦辞去了国际奥委会主席的职务。
在他任职期间（1896年至1925年），国际奥委会成员由14个增加到40个，并先后成立了20多个国际专项运动联合会。
他卸任后被终身聘为国际奥委会名誉主席。
顾拜旦在社会竞技运动方面取得了突出成就。
1892年他呼吁复兴奥林匹克运动，之后，于1894年6月成立了国际奥林匹克委员会，并于1896年在雅典召开了第1届奥林匹克运动会，开始了体育活动家的生活。
1924年顾拜旦辞去了担任28年之久的奥林匹克委员会主席的职务。
1937年9月2日，当这颗伟大的心脏永远地停止了跳动，全世界都为之动容。
[编辑本段]顾拜旦名言 在简要回顾五年的历史后，顾拜旦说明了奥林匹克精神与纯粹的竞技精神的不同之处。
他认为，纯粹的竞技精神只能带给运动员心理上自得其乐的悦乐感，奥林匹克精神带给人们的将是美感、荣誉感。
这正是顾拜旦心中崇尚的精神，在《体育颂》中，他也曾热情地讴歌，赞美体育是美丽、艺术、正义、勇敢、荣誉、乐趣、活力、进步与和平的化身。
顾拜旦是一位教育家，教育思想是他体育思想的核心。
在演说中他阐释了“敲响重开奥林匹克时代钟声的原因”：基于改革教育的愿望。
他不满“青少年往往为陈旧、复杂的教学方法，愚蠢和严厉相交替的说教以及拙劣肤浅的哲学所束缚而失去平衡，，的现状，希望通过复兴奥运会来改变传统教育方法与内容，从而促进青少年全面、均衡、协调地发展。
顾拜旦曾经考察研究过希腊雅典古代奥运会的遗址，认为“古希腊人组织竞赛活动，不仅为了锻炼体格和显示一种廉价的壮观场面，更是为了教育人”。
可以说，顾拜旦复兴奥运会的根本宗旨就是通过体育竞赛来教育青年。
因此，他决心“把盎格鲁撒克逊人的运动功利主义同古希腊留传下来的高尚、强烈的观念结合起来，开辟奥林匹克新时代”。
如何将奥林匹克精神变成现实
顾拜提出了一个重要的理念：“大众”参与，即使“地位最底下的公民’’也应该能够“享受”这种精神。
顾拜旦的一句名言“参与比取胜更重要”(也有翻译为“重要的是参与而不是取胜”)，同样强调了这一奥林匹克思想的精髓。
在另一次演讲中，他曾指出：“先生们，请牢记这铿锵有力的名言。
这个论点可以扩展到诸多领域。
对人生而言，重要的绝非凯旋而是战斗。
传播这些格言，是为了造就更加健壮的人类——从而使人类更加严谨审慎而又勇敢高贵。
”可以看出，顾拜旦提倡和复兴奥林匹克运动有着非常广阔的胸怀，是以全人类不断完善自我为出发点，绝非号召人们单纯为夺取桂冠和金牌而拼搏。
那么，奥林匹克精神的内涵究竟是什么呢?在第5段中，顾拜旦作了具体的阐述。
他认为，奥林匹克精神是人类吸收古代传统构筑未来的力量之一，这种力量体现在：虽“不足以确保社会和平”，但仍可促进和平；虽“不能更加均衡地为人类分配生产和消费物质必需品的权力”，但仍可促进公平；虽“不能够为青少年提供免费接受智力培训的机会”，但仍可促进教育。
和平、公平性、教育性，在他看来就是完整、民主的奥林匹克精神。
[编辑本段]【生平】 顾拜旦1863年1月1日诞生于法国巴黎一个信仰天主教的贵族家庭，承袭了男爵头衔。
父亲是一个保皇派官僚，一个颇有名气的水彩画家。
母亲玛丽也是贵族后裔，从事慈善事业，是一位虔诚的教徒。
顾拜旦从他父母处继承了大笔的遗产。
顾拜旦排行第4，是家中最小的一个孩子。
顾拜旦聪明伶俐、勤奋好学，很小就表现出了统领全局运筹帷幄的思想与才干，还是学前儿童的他，在游戏中创造出了自己想象中的王国。
在那里，城镇设计师、建筑师、园艺家、铁路工程师、总司令、服装商等一应俱全，他制定了自己王国的法律和法令，制作了 “国旗”，编造了“国歌”，甚至出版了一本“官方杂志”。
他给他的“臣民”们做机智又有学识的演讲。
当冬天来临时，小顾拜旦又率领着他的王国“舰队”，在他的米尔维勒家后院的池塘里神奇地起航了。
他自己担任地方行政官，每天忙得不亦乐乎。
而且他在许多场合都表现得能言善辩，他思考周密的关于保卫共和国的言论常常使听众大为吃惊。
从少年时代，他就对体育有了广泛的兴趣，喜爱拳击、划船、击剑和骑马等项运动。
学校生活很快取代了顾拜旦指挥“千军万马”自得其乐的童年时代。
当时的欧洲是强大的，生活在富裕家庭和贵族学校的顾拜旦，有最优越的阅读和获取知识信息的条件。
1872年，9岁的顾拜旦第一次读到了《汤姆·布朗的学校生活》一书，书的作者是英国拉格比公学的老校友，他描绘了拉格比公学的教育方式，如何让那些沉湎于饮酒、打猎和赌博的乡绅子弟学生变得朝气和充满阳光。
当时的校长阿诺德利用了那些集体进行的体育运动来满足孩子们喜欢交际的心理需要，同时那些个人项目的田径运动也培养和激发了年轻人所需要的灵活耐力和征服精神。
由此，现代体育能够帮助和拯救痛苦迷茫中的年轻人，杨洪武篆刻肖像印《顾拜旦》成了当时教会及学校的普遍认识。
书中展现了一幅幅令人神往的画面：一群和他的年龄相仿的英国少年，或在拉格比公学旁的田野里飞快地奔跑；或在新开辟的球场上往来驰骋、疯狂地踢球；或牵着猎犬、兴致勃勃地追逐野兔……顾拜旦幼小的心灵被震撼了，这才是真正自由、完美的生活。
拉格比公学的教育模式对顾拜旦产生了极大的影响。
人学后，他很敬佩博学多才的修辞学老师卡龙神甫，因此缘故，对文史课程有浓厚的兴趣，并饶有兴味地涉猎了古希腊的灿烂文化。
在古希腊文化的熏陶和当时英国 资产阶级教育的影响下，他逐渐萌发了改革法国教育制度和倡导体育运动的思想。
1880年，顾拜旦进入法国著名的圣西尔军校。
但不久就退学，随后进入法国巴黎政治学院。
后又入法国巴黎大学法学院就读，获得了文学、科学和法学三个学位。
大学毕业后，顾拜旦没有听从其父母的规劝，涉足军界、法律界，毅然选择了从事教育和体育的道路。
回国后，他陆续发表了《1870年后的法国史》、《教育制度的改革》、《运动的指导原理》、《运动心理之理想》、《英国与希腊回忆记》、《英国教育学》等一系列著作，提出了不少改革教育和发展体育的建议，引起法国人民的注意，并产生了一定的国际影响。
1875年至1881年间，在欧洲考古工作者们的努力下，处于毁坏之中的、不朽的古代奥运会的遗址不断被挖掘出来了，而且每年都迅速地公布挖掘的结果。
因此，顾拜旦同其他一些对奥林匹亚感兴趣的人士一样，都能及时、详细地倾听到公布的情况。
对此，他提出了一个十分有价值的挖掘计划。
当时他曾写道：“德国人发掘了奥林匹亚的遗址，可是法兰西为什么不能着手恢复他古代光荣的历史呢
” 为了实现自己的志向，1883年，20岁的顾拜旦开始进行比较教育学的学术研究。
那年，他自费前往英国考察，他要亲眼看一看自己从少年时起就憧憬的地方。
在那里，他潜心研究了英国教育史，撰写过有关18世纪英国儿童教育家汤姆士·阿诺特之教育思想的学术论文。
阿诺特曾经说过：运动是青年自我教育的一种活动。
这句名言在顾拜旦的心灵中，诱发起致力于体育教育的火花。
当时，他还考查了英国教育和体育的现状，一路走去，顾拜旦用画家的眼睛、音乐家的耳朵观察着旅途的所见所闻，并用文学家的笔法把这一切用旅游日记的形式记录下来。
他兴致勃勃地考察了梦寐以求的拉格比公学，还访问了伊顿、威灵顿和温彻斯特等著名公学，同时参观了享有世界级声望的牛津和剑桥大学。
他详细了解了英国教育和体育的现状，对那里学校的体育课、课外体育活动和经常性的郊游十分赞赏，希望在法国各学校中也能设置体育课，培养学生集体主义思想和刻苦锻炼、强健体魄的精神。
那时，他对法国在1870年的普法战争中失利深感痛心，希望通过改革教育，增强民众体质，来振兴法国。
这次考察，验证了少年时代自己心中目标的合理性。
1886年到1888年，顾拜旦出版了一本关于教育的书，并发表了17篇相关文章，还作过很多次演讲，引起了知识界和政界的关注。
政界向年轻的顾拜旦发出了有机会成为区议员的信号，但是他放弃了，因为在他心中有更高的目标。
刘朔书画艺术
刘朔，号渤海道人，1970年4月生，河北省乐亭人，1993年毕业于河北师范大学美术系，师从李明久，白云乡，杨建民，霍春阳等，中国书画家协会会员，海内外名人名企交流协会顾问，河北省书画艺术研究院研究员。
现居石家庄。
其作品注重笔墨，苍劲凝重，泼辣豪放，意境空灵，作品内容力求古意诗境，诠释儒释道精神内涵。
遍摹历代大家作品，沿袭正脉，艺求上古，浸洇水墨二十余载。
“兰生幽谷中，倒影还自照。
无人作妍媛，春风发微笑。
”在当代多元化的艺术舞台上，刘朔书画便犹如这幽谷之兰，静静的、淡淡的在那里吐纳绽放，在宁静的气息中自然舒展，呈现出中国传统书画“澄怀观道”、“静照忘求”的一路较高水平。
刘朔虚静恬淡，不滞于物，不为世事所动，一以贯之地走自己的路，始终保持着一份心灵的独立和自由，也正是因为这样一份独立与自由，使他能够对书画艺术进行深层思考和探索，在笔情墨象之中独享超逸之趣。
这种超然心境，自然表现在其书画之中。
大道无形，唯在拣择。
与安稳而透明的笔墨相对应，中国传统山水画成为刘朔的艺术选择。
他试图寻找一种宁静的境界来化解世象的繁杂，用本真的眼光感知历代画家的山水情怀，以求解真实可感的中国山水文化灵魂。
中国历代山水画作品均体道悦性，立象尽意，源于自然，又超然其外。
天地流行，发育万物，山与水的合喻即为宇宙自然的永恒、深邃和生命精神的生生不息。
山水之乐，因画而更具诗意，山水之画，非江山而不显其质。
对于山水画的表象世界，只有探寻把握形式规律，方可超以象外，得其山水画艺术之意义。
刘朔山水画，构图繁密，在画法上采取传统高远视点，从高处把握景物，从大处透视整体，既瞩目于上下四方，一目千里，又细致到一草一石，一水一木，体现出大自然生命节奏变化的韵律。
创作中既发挥了宋人实景丘壑的幽美描绘，又将元人按“气”、“象”原理重构山水元素的法则融会一体。
所作《山水静无声》 “立万象于胸中，传千祀于毫翰”，变静态的孤立山川为动态的流动山水，营造出空空朦朦、苍苍莽莽的松秀意象，体味着“道”的自然，流露着对生命宇宙的体验。
所作《秋山图》所画丘壑，重峦叠嶂，越深越妙，山石树木、坡坨形态无一处不是惨淡经营，将精练的用笔与造型完美结合，既可以在很小的范围内看到连续而节奏明快的盘折之变化，又可在大面积的山体内表现若有若无的空灵，觉悟庄子的“虚室生白”。
所作《云海松涛图》又将四时阴霁之气象，得于心而应于笔，云海松涛之喜怒，由人之逸而为画之逸。
初看是山是云是松，细看非山非云非松，是与非是皆为美也，给观者感受到的是澈透心灵的安慰和水墨微妙的领悟。
作为一位传统的书画家，刘朔重视书意，讲求文理，善于以古人名句为题，以文人画为艺术形式，营造自己内心的山水意境。
其山水画《秋树远岫图》《云霭万壑图》《秋山图》，取古人山水题材诗词之意境，或小桥流水、或崇山峻岭、或寒江古亭，展开一幅幅中国文人的水墨情怀。
欣赏这些精致独到的作品，我们可以在虚虚实实的人文环境中徜徉，正如清人方士庶所云：“山川草木，造化自然，此实境也。
因心造境，以手运心，此虚境也。
虚而为实，是在笔墨有无间。
故古人笔墨具此山苍树秀，水活石润，于天地之外别构一种灵奇。
”这种“灵奇”使得刘朔山水画不再单纯是一种形式品质，而且还具有浓厚的传统文化审美意味。
古典书风为刘朔书法审美理想的一贯追求。
他对古典重视、崇仰和执著，广泛临习了三国、魏晋、唐宋诸家名帖，以“察精拟似”要求自己，把传统当成一个发展演变的动态过程来做全方位研究。
他天份既优，用功又博，开垦出一块有别于浪漫传达或现代张扬书风的书法领地。
纵观其书作，从容蕴藉，笔力轻健，提、按、顿、挫清晰分明，晋唐遗韵较为浓烈，以山水画一致的清新格调平和地散落在从容的笔墨之中，浸润着简、静、寂、生的禅宗美学韵味。
在刘朔看来，写小楷尤其写魏晋小楷是练笔性、练眼力、练养成的最有效的途径，是提高作品境界的好办法。
他的作品正是建立在他对小字书法的深刻认识和刻苦实践的基础之上的。
他的小楷，法度严谨，点画精到，用笔流畅，风姿绰约，一派淳正清雅之气扑人眉宇，处处体现着潇散简约、平和静雅的韵致。
所作《心经》、《金刚经》、《唐诗长卷》古风扑面，通篇展现着一种精严细腻、清逸散淡的情趣，笔画的起止、映带、提按，一板一眼，无不中规中矩，不激不历，从从容容，足见其在小楷上下的功夫之深，这在当今比较浮燥的书坛，尤为可贵。
正缘于此，刘朔行草书也具备了较高的艺术感觉。
他以敏感的心性经营笔墨，立足并生发于传统，又注意融人自己深邃的思考，从而使其在书法创作上逐渐形成自己内秀外美、清逸淡雅的独特艺术风格。
其作品，章法连贯，平起提按、疾徐有度的线条节奏，中锋用笔的微妙变化以及依势而成的墨韵浓淡润涩处理，使其行草书清而纯、静而雅，具有浓厚的书卷气。
在书画艺术研究院霍春阳硕士研究生课程班，经过两年系统的专业学习过程中，刘朔对书法绘画艺术有了更为深刻的理解。
他开始运用中国文化的禅韵与山水画的写意来书写，扫尽当代书风中的浮躁、浅薄、懦弱与杂乱。
禅宗的人生唯美性和对生命的顿悟，使得他的书法线条结构内凝淀着诗意之美，用诗化之思对待创作，注重抒情的诗味以激活书写表现之魂，运用诗化的线条结构展现禅意空灵的艺境，在不事修琢中作漫不经心的线条散步，由是给人内涵充足的含蓄之美。
山水的写意为刘朔书写潜意识层面内的一种超自然表现，因此，其书形象的构造是多层次展开，呈现的“静逸、流宕、幽玄、疏狂”皆指向禅境传达，禅骨建构、禅韵坦露，使其书在注重书法文化内质的同时又深藏着禅的意识，素净的白底上呈现出单纯的美和简练静穆的气象。
刘朔信奉这样的人生格言：“读万卷书，行万里路，交八方友”。
无论是画画还是书写，他将其艺术创作过程归纳于“神思”的想象活动，情致和意境的感悟，在心态的顺然自若中蕴含着禅机。
因而他一有机会便游历祖国山河，从大自然中吸取营养，在不断游历中吸取大自然的灵魂气魄；他十分重视知识文化的底蕴，不断学习哲学、美学、文学、历史等相关知识，在频繁的交流、融合中增长见识；在中西比较文化中体验中国传统文化的精神。
或许正是用这种“澄怀味象”式的“心斋”去观“道”，用“万趣融于神思”来体现“神境”，刘朔的书画艺术才“中得心源”。
他的书画艺术是在正确理解和把握传统文化精神的基础上，始终追求并保持着中国传统笔墨语汇的单纯，是严谨法度、纯熟技法与禅趣意绪相结合的产物，能“所遇之时，有以发之”，散发出 “远”、“和”、 “力” 、“情”的艺术魅力。
其“远”即追求意境的清远，唯清、静，可致远、致深；其“和”即和谐潇散、悠然自得，强调一种风度、胸襟以及和大自然的精神融和；其“力”体现在其线条的节律与流畅、质感与力感，是内在气质的阳刚威仪与高风大气；其“情”即抒发心中的浪漫情怀。
奥林匹克运动会的口号和资料
奥林匹克运动会 希腊语：Ολυμπιακοί Αγώνες，简称奥运会或奥运 Olympic Games 国际奥林匹克委员会主办的世界综合性运动会 。
每4年一届，世界上规模最大、水平最高的运动会。
奥运会的由来 古希腊是一个神话王国，优美动人的神话故事和曲折离奇的民间传说，为古奥运会的起源蒙上一层神秘的色彩。
传说：古代奥林匹克运动会是为祭祀宙斯而定期举行的体育竞技活动。
另一种传说与宙斯的儿子赫拉克勒斯有关。
赫拉克勒斯因力大无比获大力神的美称。
他在伊利斯城邦完成了常人无法完成的任务，不到半天功夫便扫干净了国王堆满牛粪的牛棚，但国王不想履行赠送300头牛的许诺，赫拉克勒一气之下赶走了国王。
为了庆祝胜利，他在奥林匹克举行了运动会。
关于古奥运会起源流传最广的是佩洛普斯娶亲的故事。
古希腊伊利斯国王为了给自己的女儿挑选一个文武双全的驸马，提出应选者必须和自己比赛战车。
比赛中，先后有13个青年丧生于国王的长矛之下，而第14个青年正是宙斯的孙子和公主的心上人佩洛普斯。
在爱情的鼓舞下，他勇敢地接受了国王的挑战，终于以智取胜。
为了庆贺这一胜利，佩洛普斯与公主在奥林匹亚的宙斯庙前举行盛大的婚礼，会上安排了战车、角斗等项比赛，这就是最初的古奥运会，佩洛普斯成了古奥运会传说中的创始人。
奥运会的起源，实际上与古希腊的社会情况有着密切的关系。
公元前9-8世纪，希腊氏族社会逐步瓦解，城邦制的奴隶社会逐渐形成，建立了200多个城邦。
城邦各自为政，无统一君主，城邦之间战争不断。
为了应付战争，各城邦都积极训练士兵。
斯巴达城邦儿童从7岁起就由国家抚养，并从事体育、军事训练，过着军事生活。
战争需要士兵，士兵需要强壮身体，而体育是培养能征善战士兵的有力手段。
战争促进了希腊体育运动的开展，古奥运会的比赛项目也带有明显的军事烙印。
连续不断的战事使人民感到厌恶，普遍渴望能有一个赖以休养生息的和平环境。
后来斯巴达王和伊利斯王签订了神圣休战月条约。
于是，为准备兵源的军事训练和体育竞技，逐渐变为和平与友谊的运动会。
希腊人于公元前776年规定每4年在奥林匹亚举办一次运动会。
运动会举行期间，全希腊选手及附近黎民百姓相聚于奥林匹亚这个希腊南部的风景秀丽的小镇。
公元前776年在这里举行第一届奥运会 时，多利亚人克洛斯在192·27米短跑比赛中取得冠军。
他成为 国际奥林匹克运动会荣获第一个项目的第一个桂冠的人。
后来，古希腊运动会的规模逐渐扩大，并成为显示民族精神的盛会。
比赛的优胜者获得月桂、野橄榄和棕榈编织的花环等。
从公元前776年开始，到 公元394年止，历经1170年，共举行了293届古代奥林匹克运动会。
公元394年被罗马皇帝禁止。
1875～1881年，德国库蒂乌斯人在奥林匹克遗址发掘了出土文物，引起了全世界的兴趣。
为此，法国教育家皮埃尔·德·顾拜旦认为，恢复古希腊奥运会的传统，对促进国际体育运动的发展有 着十分重大的意义。
在他的倡导与积极奔走下，1894年6月，在巴黎举行了首次国际体育大会。
国际体育大会决定把世界性的综合体育运动会叫做奥林匹克运动会，并于雅典 举行第一届现代奥运会，以4年一次，轮流在各会员国举行。
到2004年，已经举行了29届奥运会。
【开幕式】沿革奥林匹克运动会古称竞技会，起源于古希腊，因举办地点在奥林匹亚而得名。
古代希腊人有爱好运动竞技的传统。
古希腊分成许多城邦，为了祭神，各城邦经常举行竞技会，这些竞技会带有浓厚的宗教色彩。
竞技会期间实行神圣休战，以便于公民自由往来，为城邦间绵延不绝的战争带来短暂的和平，因而受到普遍欢迎。
诸多竞技会中，规模最大、持续时间最长的是在奥林匹亚举行的祭祀万神之父——宙斯的竞技会，即现今所称的古代奥林匹克运动会。
【升旗仪式】第一届古代奥运会于公元前776年举行。
此后每4年举办一次，直至公元393年，信奉基督教的罗马皇帝狄奥多西一世禁止一切异教活动，宣布废除古奥运会为止，历时1169年，共举行293届。
几十年后，狄奥多西二世烧毁宙斯神殿，后来洪水与地震又将古奥运会遗址湮没地下。
18世纪中叶，经考古学家挖掘，使古奥运会遗址重见天日。
随着近代体育的勃兴，人们渴望恢复奥林匹克运动会。
1859～1889年，希腊人曾举办过4届奥运会。
1888年法国的P.de顾拜旦男爵提出恢复奥运会的建议，并于1892年遍访欧洲诸国。
经两年奔走、筹措，1894年6月在法国巴黎召开了国际体育会议。
6月23日国际奥林匹克委员会成立，此后6月23日就被称为奥林匹克日。
会议还决定1896年4月6日至15日在希腊雅典举行第一届现代奥林匹克运动会，以后每4年举行一次，在世界5大洲各大城市轮流举办。
运动会如因故不能举行，奥运会的届数仍照算。
1894年6月巴黎国际会议上通过了第一部由顾拜旦倡议和制定的奥林匹克章程。
它涉及奥林匹克运动的基本宗旨、原则及其他有关事宜。
1921年洛桑奥林匹克会议，制定了奥林匹克法，包括奥林匹克运动会宪章、国际奥林匹克委员会章程、奥林匹克运动会竞赛规则及议定书、奥林匹克运动会举行通则、奥林匹克议会规则等5部分。
数十年来，奥林匹克法曾多次修改、补充，但由顾拜旦制定的基本原则和精神未变。
1900年，在巴黎举行的第二届奥运会上，有11名女子冲破禁令，出现在运动场上。
国际奥委会经过数次争论，终于在1924年第22次会议上，正式通过允许女子参加奥林匹克运动会的决议。
此后，女子项目成为奥运会不可缺少的组成部分，参赛的女运动员也越来越多。
随着奥林匹克运动的发展，国际奥委会还作出许多规定。
1913年，根据顾拜旦的构思，国际奥委会设计了奥林匹克会旗，白底无边，中央有5个相互套连的圆环，环的颜色为天蓝、黄、黑、绿、红，五环象征5大洲的团结和全世界运动员以公正、坦率的比赛和友好精神在奥运会上相见。
1914年为庆祝现代奥林匹克运动恢复20周年，在巴黎举行的奥林匹克大会上会旗首次使用。
1920年安特卫普奥运会时，在运动场上升起第一面五环会旗，这以后历届奥运会开幕式上都有会旗交接仪式和升旗仪式。
为了宣传奥林匹克精神、鼓励参赛运动员，由顾拜旦提议，1913年经国际奥委会批准，将“更快、更高、更强”作为奥林匹克格言。
1908年伦敦奥运会举行时，在圣保罗大教堂举行奥运会的宗教仪式上，美国宾夕法尼亚州大主教在其布道词中说，奥运会“重要的是参与，不是胜利”，顾拜旦对这句话极为赞赏，以后多次引用，因此不少人认为，这句话应该成为奥林匹克理想。
从1920年第七届奥运会开始实施运动员宣誓。
1968年第19届奥运会又增加裁判员宣誓。
1936年第11届奥运会时，国际奥委会正式规定，在主体会场点燃象征光明、友谊、团结的奥林匹克火焰。
此后这一活动成为每届奥运会开幕式不可缺少的仪式之一。
奥运会开始前，在奥林匹亚希腊女神赫拉（宙斯之妻）庙旁用凹面镜聚集阳光点燃火炬后，进行火炬接力，于奥运会开幕前一天到达举办城市。
在开幕式上由东道国运动员接最后一棒点燃塔上火焰，闭幕式时火焰熄灭。
【运动员入场】 会场飘扬着奥林匹克会旗及各参赛国国旗 按照规定，凡被国际奥委会承认的国家奥委会均可派运动队参加奥运会比赛。
1949年以前，中华民国曾派队或派代表参加了第9、10、11 、14届奥运会。
中华人民共和国建立后，1952年在芬兰举行第15届奥运会时，中国奥委会首次应邀参加，中国运动员参加了游泳比赛。
此后，中国奥委会一度与国际奥委会中断了联系。
1979年11月国际奥委会恢复了中国奥委会的合法席位。
1984年中国派出225名运动员出席了在美国洛杉矶举行的第23届奥运会，并取得按金牌数（15枚）排位第四的好成绩。
1988年第24届、1992 年第25届奥运会，中国派代表团参加比赛，均取得较好成绩. 中国历届奥运会奖牌榜 届数 金牌 银牌 铜牌 总计 23 15 8 9 32 24 5 11 12 28 25 16 22 16 54 26 16 22 12 50 27 28 16 15 59 28 32 17 14 63 举办国 奥运会是世界上规模最大和最有影响的综合性运动会。
通常情况下，国际奥委会主席和主办国元首都出席大会的开幕式和闭幕式，并在会上致词，由主办国元首宣布大会开幕。
以往奥运会参赛国家（或地区）由主办国发出邀请，1986年9月国际奥委会执委会汉城会议决定，以后改由国际奥委会邀请。
国际奥委会章程规定，奥运会属国际奥委会的专利。
国际奥委会根据申请举办城市的组织能力和财力 ，由全体委员投票决定举办下一届奥运会的城市，并由国际奥委会同获得举办权的城市签订必要的合同。
主办城市必须遵照国际奥委会的章程和指示办事，一般要兴建符合标准的运动场地，并为运动员提供专门的住所，住所通常称为奥林匹克村。
项目 奥运会比赛项目有：田径 、篮球、足球、排球、游泳（含跳水、水球、花样游泳）、曲棍球、体操、举重、自行车、摔跤、柔道、射击、射箭、击剑、赛艇、划艇、帆船、马术、拳击、手球、现代五项、网球、乒乓球等。
除正式比赛项目外，国际奥委会还授权东道国，可将本国开展较为普及的非奥运会正式项目的1～3个列为当届奥运会的表演赛，其他国家亦可派队参加。
作为非正式比赛，获胜者不发给奖牌。
奖励 国际奥委会强调比赛只是个人和各队之间的竞争，不是国与国之间体育实力的较量。
国际奥委会公布的只是比赛成绩，无各国得奖情况。
但东道国、新闻界以及各国奥委会都进行这方面的统计，并按奖牌或分数排列总的名次。
在奖励方面，也着重在精神上和名誉上。
国际奥委会认为，精神奖励是奥林匹克精神的重要因素之一。
对在奥运会上获胜的前三名选手，只分别授予金、银、铜质奖章，不发给任何物质奖励。
古代奥运会自公元前776年于希腊的奥林匹亚举行以来，已经有1200年的历史。
最早是一种宗教仪式，逐渐演变成体育活动，当时的比赛项目有五项全能（包含铁饼、标枪、跳远、赛跑和摔跤）、赛跑、拳击、摔跤、拳击角力（拳击和摔跤的混合运动）、四轮马车赛跑和骑马。
古代奥运会体现了人们和平的愿望，在奥运期间，交战双方会休战，但是，古代奥运会最终还是因为战争而停止。
奥林匹克的复兴始自1896年，在奥运祖师顾拜旦的努力下，当时在希腊的雅典举办了第一次现代奥运会，有来自14个国家的245名运动员参加。
此后，参赛运动员、参赛国家和比赛项目与日俱增，在2000年澳大利亚的悉尼奥运会上，有来自199个国家的10,000多名运动员参赛。
成为全球最盛大的聚会，奥运会提出的“更快、更高、更强”精神，体现了现代人追求幸福生活的精神。
冬季体育项目最早在1908年添加到奥运会中，当时是花样滑冰运动。
冰球项目自1920年加入。
在1924年，冬奥会第一次在法国的查米尼斯单独举行。
自1994年起，冬奥会定于不和夏季奥运会同年举行，因此目前奥运会为每两年一届，冬奥会和夏季奥运会交替进行。
古代奥运会的比赛项目 古代奥林匹克运动会的竞技比赛项目主要是田径，后来逐渐增加了摔跤、五项全能、拳击、赛马、角斗，以及战车赛、武装赛跑等等，最多时达23项。
大多数比赛项目为现代运动项目的原始雏形，比赛规则简单，任意性很大，一些项目如最富有古希腊运动特色的角斗在现代运动中已经绝迹。
场地跑古代奥运会最早设立的竞赛项目，也是从第1届到第13届运动会上的唯一竞赛项目，距离是192.27米，这正好是运动场的长度。
后来有了中跑和长跑，距离是192.27米的倍数。
当时跑道无分道标志，运动场的边界铺以石块，就是起跑线，起跑姿势千姿百态，比赛时也只是比个先后，不计时间。
古希腊人爱好跑步，在奥林匹亚阿尔菲斯河岸的岩壁上保留着古希腊人的一段格言：如果你想聪明，跑步吧!如果你想强壮，跑步吧!如果你想健康，跑步吧!五项全能是运动会上的综合性比赛项目，与现代田径全能运动的比赛方法大不相同。
例如，古代五项全能比赛有笛子伴奏，运动员路过时手持哑铃，铁饼实为石饼，标枪为当时的实用武器。
前4项的竞技场内进行，摔跤则在神庙旁进行。
摔跤参赛者必须是前4项的优胜者，摔跤必须获得第一名才能成为五项全能运动的冠军。
在古代奥运会中，斯巴达人一直在这个项目上占优势，几乎包揽了历届的冠军。
角斗是古代希腊盛行的一种拳击和摔跤相结合的体育竞技项目，比赛十分激烈，常常吸引众多的观众。
在古代奥运会期间，少年比赛项目是从第37届才开始设立的，年龄的界限并不明确，比赛项目也只限于场地跑、摔跤、五项全能、拳击、角斗也曾举行过几次，但不持久。
此外，尚有精彩的文艺比赛举行，参加者为诗人、作家、艺术家和演说家等。
文艺比赛是从公元前444年的第84届古奥运会开始的，当时被誉为希腊历史之父的格罗多特宣读了他的名作《历史》中的某些章节，歌颂了公元前490年在马拉松河谷战役中大败波斯军队的希腊战士，最终赢得首次文艺比赛的桂冠。
艺术比赛也有奖励，甚至比体育比赛的奖励高，如公元前338年马其顿征服希腊后的一届奥运会曾将属于体育比赛的奖励全部奖给了诗人。
现代奥林匹克运动的诞生 现代奥林匹克运动不论从发展规模，还是从发展水平上来看，都已为举世所瞩目。
奥林匹克精神得到了广泛传播。
人们看到，作为一种文化现象，奥林匹克主义以竞技的形式，将不同肤色、不同文化背景的民族紧密联系在一起，对人类的社会活动，对人类的文明产生了深刻的影响。
作为一种体育现象，奥运会是人类探索体能极限的最引人入胜的赛场，奥运会纪录、奖牌成为运动员追求的崇高目标，奥林匹克运动已成为参与国家和地区众多、具有巨大吸引力、穿透力和凝聚力的一项全球性活动。
1893年，根据奥运之父顾拜旦的建议，在巴黎举行了讨论复兴奥运会问题的国际性体育会议。
1894年1月，顾拜旦草拟了复兴奥运会的具体步骤和需要探讨的10个问题，致函各国体育组织和团体。
6月16日，国际体育运动代表大会在巴黎索邦神学院开幕，到会代表79人，代表着12个国家的49个体育组织。
有2000人参加了开幕式。
大会通过了《复兴奥林匹克运动》的决议。
6月23日成立了国际奥林匹克委员会。
国际奥林匹克委员会的成立，标志着奥林匹克运动的诞生。
现代奥运会历史 奥林匹克运动会的由来和发展，从历史上看，可分为两大阶段，公元1986年开始 至今举办的奥运会被统称为现代奥运会。
14世纪初，欧洲文艺复兴导致人们对古奥林匹克精神的赞扬。
意大利早期活动家马 泰奥·帕尔米里亚1450年提出要把古奥运会和平与友谊精神，贯注于人们的社会生活 思想意识中去。
在这一时期，对奥林匹亚的考察挖掘不断受到重视。
德国人库齐乌斯率领 的考察团，进行了长达6年之久的挖掘，获得大量文物和史料，被堙埋多年的奥林匹亚村 得以重见天日。
1852年1月10日，库齐乌斯在柏林宣读了以“奥林匹亚”为题的考 察、挖掘报告，建议把这个运动会恢复起来，引起社会强烈反响。
从1895年到 1889年之间，在希腊人札巴斯的倡导下，希腊举行过五次全国奥运会，但始终没有扩 大。
19世纪的欧洲，随着科学文化教育的发展，各国建立了本国的体育组织，有些国家 举行了某些项目的竞赛，德国、瑞典、英国还形成了各自的体育制度或竞技运动。
正当人 们进而要求组织国际比赛时，第一批国际体育联合会成立，如1881年建立了国际体操 联合会，1892年建立了国际赛艇联合会和国际滑冰联合会。
此外，19世纪末，世界 上出现了帝国主义和垄断资本，新的强大的威廉德国欲发动战争来重新瓜分世界市场，法 国是德国的近邻，如果德国发动战争，战争的灾难首先就会落到法国人民头上，所以法国 人民想保持和平。
也就在这样的局面下，有人想了重新恢复象征过和平和友谊的奥林匹克 运动会。
法国教育家皮埃尔·德·顾拜旦，于1883年提出举办类似古奥运会的比赛，并把 它扩大到世界范围。
1892年，他遍访欧洲，宣传奥林匹克思想，呼吁复兴奥林匹克运 动。
同年，在巴黎运动联合会成立10周年会议上，倡议恢复“奥林匹克运动会”， 1894年1月，他致函各国的奥林匹克组织，建议于同年在巴黎召开国际体育会议。
同 年6月16日－24日，在巴黎举行的国际体育大会上，15国代表决议每4年举行一次 奥林匹克运动会，为了筹办奥运会，6月23日成立了国际奥林匹克委员会，希腊人维凯 拉斯出任主席，顾拜旦任秘书长，还亲自设计了奥运会的会徽、会旗。
并于1896年4 月6日－15日在希腊的雅典举办了第一届现代奥运会，共有13个国家的311名运动 员参加了雅典大会。
美国运动员詹·康诺利以13．71米的成绩获三级跳远金牌，从而 成为第一位现代奥运会冠军。
现代奥运会历史上最有意义的一件事是打破了古代不允许女子参加的规定。
在第二届 奥运会上，尽管顾拜旦执意反对女子参加，女运动员还是踏上了在此之前一直属于男子的 体育场。
但性别歧视并未就此了结，田径运动直到1928年第九届奥运会才对女子开 放。
奥运史上另一个让人刻骨铭心的事是开始了现代奥运会诞生地希腊雅典引燃奥林匹克 火炬，之后以接力方式传递至奥运会举办地，并在开幕式上点燃奥运圣火的仪式。
从1924年开始，现代奥运会又分为夏季奥运会、冬季奥运会两种。
当时在巴黎举 行的是第8届夏季奥运会，在夏蒙尼举行的是第1届冬季奥运会。
以政治问题为由抵制奥运会于1956年墨尔本奥运会上首开先河。
英、法出兵苏伊 士运河造成埃及、伊拉克和黎巴嫩抵制，而前苏联出兵匈牙利导致瑞士、西班牙和荷兰拒 绝跨进当时奥运会大门。
1980年莫斯科奥运会，发生了由美国倡议、61个国家加入 的奥运史上最大“抵制事件”，抗议前苏联入侵阿富汗。
为此，前苏联纠集其东欧盟友在 四年后的洛杉矶奥运会以安全问题为由回敬了美国。
丹麦自行车选手詹森在1960年罗马奥运会比赛中倒地身亡，自此，药物问题便形 影不离地尾随奥运会。
直到1988年汉城奥运会，世界和奥运会双料冠军、世界纪录创 造本·约翰逊仰仗类固醇的事昭然天下。
现代奥运会诞生100年来，历尽艰难，它的兴衰、荣辱牵动着全世界亿万民众，它 为加强世界各国人民和运动员之间的友谊，促进世界和平及世界体育事业的发展，起到了 不可抹灭的功绩，这是人们在回忆奥运会历史时所不会忘记的。
历届夏季奥运会举办地 届次 举行地点 年 份 1 雅典?希腊 1896 2 巴黎?法国 1900 3 圣路易?美国 1904 4 伦敦?英国 1908 5 斯德哥尔摩?瑞典 1912 6 柏林?德国 1916 (因第一次世界大战未办) 7 安特卫普?比利时 1920 8 巴黎?法国 1924 9 阿姆斯特丹?荷兰 1928 10 洛杉矶?美国 1932 11 柏林?德国 1936 (因第二次世界大战未办) 12 赫尔辛基?芬兰 1940(因第二次世界大战未办) 13 伦敦?英国 1944 14 伦敦?英国 1948 15 赫尔辛基?芬兰 1952 16 墨尔本?澳大利亚 1956 17 罗马?意大利 1960 18 东京?日本 1964 19 墨西哥城?墨西哥 1968 20 慕尼黑?原西德 1972 21 蒙特利尔?加拿大 1976 22 莫斯科?原苏联 1980 23 洛杉矶?美国 1984 24 汉城?韩国 1988 25 巴塞罗那?西班牙 1992 26 亚特兰大?美国 1996 27 悉尼?澳大利亚 2000 28 雅典?希腊 2004 29 北京 中国 2008 30 伦敦 英国 2012 公元前776年希腊人规定每四年在奥林匹亚举办一次运动会。
运动会举行期间，全希腊选手及附近黎民百姓相聚于奥林匹亚 在公元前776年举行的第一届奥运会里，多利亚人克洛斯在192.27米短跑比赛中取得冠军。
同时他也成为国际奥林匹克运动会荣获第一个项目的第一个桂冠的人。
之后，古希腊运动会的规模逐渐扩大，并成为显示民族精神的盛会。
比赛的优胜者获得月桂、野橄榄和棕榈编织的花环等。
从公元前776年到公元394年，在这1170年间共举行了293届古代奥林匹克运动会。
一直到公元394年被罗马皇帝禁止。
1875到1881年，德国库蒂乌斯人在奥林匹克遗址发掘了出土文物，引起了全世界的兴趣。
为此，法国教育家皮埃尔·德·顾拜旦认为，恢复古希腊奥运会的传统，对促进国际体育运动的发展有着十分重大的意义.在他的倡导与积极奔走下，1894年6月在巴黎举行了首次国际体育大会。
国际体育大会决定把世界性的综合体育运动会叫做奥林匹克运动会，并于1896年4月在希腊首都雅典举行第一届现代奥运会，以4年一次，轮流在各会员国举行。
到今年的雅典奥运会已经是第28届奥运会。
从古代奥运会到今天，奥运已经走过了好几个世纪，不管世事如何的变迁，不管举办地参加选手等因素的改变，奥林匹克的精神却始终没有改变。
“Citius，Altius，Fortius”永远是每个参赛选手乃至全人类的信念。
就是“更快、更高、更强,在今天奥林匹克宗旨、奥林匹克主义和奥林匹克精神都已深入人心。
代表着世界五大洲人民的奥运五环旗（它是由5个奥林匹克环套接组成，可以是单色，也可以是蓝、黄、黑、绿、红5种颜色。
）也是中飘扬在蔚蓝色的天空下。
主题为“国家资助，助我成长”
关于参加“海南省教育厅关于开展以‘国家资助，助我成长’为主题的全国学生征文活动”的通知各学院：接省教育厅文件“海南省教育厅关于开展以‘国家资助，助我成长’为主题的全国学生征文活动的通知”,为大力宣传国家学生资助政策，全面展现学生资助工作取得的巨大成就，加强对学生的励志感恩教育，全国学生资助管理中心决定举办以“国家资助，助我成长”为主题的全国学生征文活动。
根据文件精神现将有关事项通知如下：一、高度重视，精心组织各学院要高度重视本次征文活动的开展，精心组织实施。
要按照统一要求，严格评选、推荐的程序和标准，注重质量，保证征文活动的公正性、严肃性和权威性。
要通过征文活动的开展，大力宣传国家各项学生资助政策。
要把推荐评选与教育引导结合起来，促进家庭经济困难学生思想道德建设，激励广大学生成长成才。
二、征文活动主要内容（一）征文时间自2012年7月1日至2012年9月5日，写好后将电子版和纸质版交给辅导员。
（二）征文对象获得国家资助的普通高校、中等职业学校和普通高中在校学生及当年毕业生。
（三）征文主题本次征文活动的主题是“国家资助助我成长”，征文须体现家庭经济困难学生在国家资助政策的支持下，不畏困难、积极进取、奋发学习、自立自强、诚信感恩、成长成才的精神面貌，主题鲜明、内容充实、形式新颖、感情真挚。
（四）征文要求1.题目、体裁不限，正文不超过4000字，须保证从未在其他刊物上发表。
2.严禁抄袭，一经发现，即取消参评资格。
3.全国学生资助管理中心对所有获奖作品拥有使用权。
4.征文排版要求用A4纸（纸质和电子版同），格式为：页面边距四边各空2厘米，内文正标题小二黑体加粗，副标题小三黑体，一级标题小三黑体，二级标题四号宋体加粗，正文四号宋体字，全文1.25倍行距。
二〇一二年六月二十九日学生征文推荐表推荐单位： 学生资助管理中心征文题目照片作者姓名性别民族政治面貌身份证号联系电话学校院系专业所获资助项目受 助感 悟人 生格 言注：1.“学校、院系、专业”中“院系和专业”仅限高校学生和中职学生填写。
2.“所获资助项目”填近期所获国家资助项目名称（受助金额可不填）一至三项。
3.“受助感悟”、“人生格言”每项不超过50字。
4.照片要求近期正面免冠，白底2寸彩色照片，电子版格式为.jpg。
5.此表格附在学生征文正文前一起报送。
