利润率达到多少就算暴利
我估计大家道马克思描述资本家的话一旦有适当的,资本就胆大起来.有10%的利润,它就保证到处被使用;有20%的利润,它就活跃起来;有50%的利润,它就铤而走险;为了100%的利润,它就敢践踏一切人间法律;有300%的利润,它就敢犯任何罪行,甚至冒绞首的危险.其实这段话并不是马克思说的,而是一个叫登宁政治家说的.但是这句话既然被传为马克思的名言,那么肯定会左右我们的日常生活中国法律中也有相关暴利的规定,规定中介定暴利的标准,就是制造成本的300%以上的利润,视为暴利.我估计在1998年价格法设定的时候,也受到这段话的影响了但是某些特殊情况不能视为暴利.比如作为手段,在新商品上市初期,以极高价格占领市场的,不能算暴利营销;这种情况常见于衣饰类商品,上市初时,利润经常超过300%以上.一段时间后,价格会通过各种手段降低,比如打折,比如降价之类.很多衣饰类产品的打折率之高非常吓人,也就来源于此.当然这样的规定也造成很多商人,用特殊的方式打法律的擦边球,真正追究起来还很麻烦,因为他们的做法并没有违法...这就只有等新价格法出炉或是当前价格法修正了..
像“一分钱一分货”的生意经典名言
一条领带虽小，但要是不合适，可能就要跟着换衬衫、换皮鞋。
我不想为了一条领带把一身衣服都换掉。
我就像拔萝卜的小老鼠。
在我之前，老爷爷、老奶奶都已经把萝卜拔松了，所以虽然我力气并不大，但仍然可以把萝卜拔出来。
你的房子首先要足够坚固，然后才可以装修。
有如此高的利润率，如果你不去冒险，难道要那些利润率低得很多的企业去冒险
社会给你这么高的利润率，就是要你冒应该承担的风险，否则就会被社会抛弃。
网络游戏业是所有行业中惟一一个兼有恶性竞争风险、专业风险、政策风险和社会风险等四大风险的行业。
有人说有钱人花钱买级别买装备，破坏了公平原则。
关键是你要理解什么是公平
原来我认为时间是衡量一个人投入唯一的计量工具，但是我把它变成了3个指标：时间、金钱和智慧，这三点应该可以互相被取代，这个社会应该让富人、勤快人和聪明人都能同时到达终点，才是公平的。
马克思：100%的利润让人挺而走险
这句话道是谁编造出，不是马克思的。
网络盛传的《资本论》里，马克思曾过,“如果有100％的利润,资本家们会挺而走险；如果有200％的利润,资本家们会藐视法律；如果有300％的利润,那么资本家们便会践踏世间的一切! ”然而很不幸的是，原话是这样的：马克思在书中引用的那句名言：“如果有10%的利润,它就保证到处被使用；有20%的利润,它就活跃起来；有50%的利润,它就铤而走险；为了100%的利润,它就敢践踏一切人间法律；有300%的利润,它就敢犯任何罪行,甚至绞首的危险。
”（第871页）
资本论里的利润是什么利润
有关剩余价值、剩余价值率和利润、利润率的计算
剩余价值率与利润率有何关系?根据伟大马克思的资本论，剩余价值率与利润率成正比，剩余价值越多，利润就越多，资本家对工人的剥削就越严重，然而，21世纪，在遥远的东方，在改革开放最成功的伟大中国，出现了一位传奇的思想家施国宝，施国宝的知本论根本不承认剩余价值对利润的贡献，认为资本家根本就没有剥削工人，既然资本不存在剥削的必然性，就不存在榨取剩余价值的必然性，研究贪官污吏与违法犯罪者的剩余价值是可以的，但研究资本家的剩余价值就没有必要，因为资本家与工人都是特权和贼权榨取剩余价值的受害同盟，不能只说工人是剩余价值的受害者，资本家也同样是剩余价值的受害者。
资本家与工人之间本质上是协新价值的互利关系或多赢关系，而不是剩余价值的单赢关系。
知本论提出了生产力的三要素是资本租、人才租与知本租等三大劳动租，资本租是生产要素的硬件或硬实力，知本租是生产要素的软件或软实力，人才租是生产要素的关键或活实力，人才的配置和态度直接影响生产力。
资本家可以直接购买资本租与知本租，但人才租是买不来的，人才租必然要靠良好的管理与监督。
从《知本论》的协新价值来看，利润率与剩余价值没有必然关系，但利润率直接由资本租、人才租与知本租的管理水平所决定的管理租，即利润率直接来源于管理租，间接来源于资本租、人才租与知本租等劳动租。
关于股票，阻断亏损，让利润奔跑，这句华尔街投资名言，成功率多大
话是没错了，成功率却不是因为这句话正确，而是由操作者来决定的。
股市里知行合一是相当难的。
