来说一些古人云，俗话说之类的名言，警句。
（一）人生 1、江山易改，禀性难移。
（明 冯梦龙《醒世恒言》） 2、知足则乐，务贪必忧。
（宋 林逋《省心录》） 3、怒不变容，喜不失节。
（晋 陈寿《三国志》） 4、游弋过乐，败德之源。
（唐 魏征《群书治要》） 5、大勇若怯，大智若愚。
（宋 苏轼《贺欧阳修致仕启》） 6、欲人勿恶，必先自美；欲人勿疑，必先自信。
（明 冯梦龙《东周列国志》） 7、其穷也无忧，其乐也不淫。
（唐 柳宗元《校书郎独孤君墓碣》） 8、达亦不足贵，穷亦不足悲。
（唐 李白《答王十二寒夜独酌有怀》） 9、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。
（宋 苏轼《水调歌头》） 10、非理之财莫取，非理之事莫为。
（明 冯梦龙《喻世明言》） （二）处事 1、君子处身，宁人负己；小人处事，宁己负人。
（宋 邵雍《处身吟》） 2、一毫之善，与人方便；一毫之恶，劝君莫做。
（唐 吕岩《劝世》） 3、言不苟出，行不苟为。
（汉 刘安《淮南子》） 4、动则三思，虑而后行。
（晋陈寿《三国志》） 5、一言许人，千金不易。
（宋 司马光《资治通鉴》） 6、一言既出，驷马难追。
（元 李寿卿《伍员吹箫》） 7、不经一事，不长一智。
（清 曹雪芹《红楼梦》） 8、己所不欲，勿施于人。
（《论语》） 9、当局者迷，旁观者清。
（清 陈宏谋《养正遗规》） 10、瓜田不纳履，李下不整冠。
（汉 乐府《君子行》） 11、责己则攻短，论人则取长。
（清 恽敬《与李汀州》） 12、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
（晋 陈寿《三国志》） 13、良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
（魏 王肃注《孔子家语》） 14、众口铄金，积毁销骨。
（汉 司马迁《史记》） （三）交友： （1）近朱者赤，近墨者黑。
（晋 傅玄《傅鹑觚集》） （2）近贤者聪，近愚者聩。
（唐 皮日休《耳箴》） （3）海内存知己，天涯若比邻。
（唐 王勃《送杜少府之任蜀州》） （4）马逢伯乐而嘶，人遇知己而死。
（明 罗贯中《三国演义》） （5）凡人不可貌相，海水不可斗量。
（元 佚名《小尉迟》） （6）同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
（唐 白居易《琵琶行》） （7）贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。
（南朝宋 范晔《后汉书》） （8）树高者鸟宿之，德厚者士趋之。
（汉 刘向《说苑》） （9）君子淡如水，岁久情愈真；小人口如蜜，转眼成仇人。
（明 方孝儒《朋友》） （10）落地为兄弟，何必骨肉亲。
（晋 陶渊明《杂诗十二首》） （四）勤学 1、九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
（春秋 老子《道德经》） 2、常玉不琢，不成文章；君子不学，不成其德。
（汉 班固《汉书》） 3、不能则学，不知则问；虽知必让，然后为知。
（汉 韩婴《韩诗外传》） 4、读书百遍，其义自见。
（晋 陈寿《三国志》） 5、学而不厌，诲人不倦。
（《论语》） 6、积土而为山，积水而为海。
（战国 荀况《儒效》） 7、若要功夫深，铁杵磨成针。
（明 曹学佺《蜀中广记》） 8、读书破万卷，下笔如有神。
（唐 杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》） 9、韦编屡绝铁砚穿，口诵手抄哪计年。
（宋 陆游《剑南诗稿》） 10、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
（唐 颜真卿《劝学》） 11、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
（赖以正书《千幅七言对联》） 12、业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。
（唐 韩愈《进学解》） （五）惜时 1、志士惜年，贤人惜日，圣人惜时。
（清 魏源《默觚》） 2、机不可失，时不再来。
（唐 房玄龄《晋书•安重荣传》） 3、光阴似箭，日月如梭。
（明 佚名《增广贤文》） 4、白日莫闲过，青春不再来。
（唐 林宽《少年行》） 5、明日复明日，明日何其多，日日待明日，万事成蹉跎。
（明 文嘉《明日歌》） 6、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
（唐 刘希夷《代悲白头翁》） 7、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。
（宋 朱熹《偶成诗》） 8、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
（明 罗懋登《三宝太监西洋记》） 9、金乌长飞玉兔走，青鬓长青古无有。
（唐 韩琮《春愁》） 10、一刻千金。
（宋 苏轼《春夜》） （六）进取 1、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
（魏 曹操《龟虽寿》） 2、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
（战国 荀况《劝学》） 3、一日一钱，千日一千；绳锯木断，水滴石穿。
（宋 罗大经《鹤林玉露》） 4、为山九仞，功亏一篑。
（汉 刘安《淮南子》） 5、精诚所至，金石为开。
（南朝 宋 范晔《后汉书》） 6、欲穷千里目，更上一层楼。
（唐 王之涣《登鹳雀楼》） 7、世上无难事，只怕有心人；世上无易事，只怕粗心人。
（清 袁枚《随园诗话》） 8、有志不在年高，无志空活百岁。
（清 石玉昆《三侠五义》） 9、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
（宋 欧阳修《新五代史•伶官传序》） 10、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
赖以正书《千幅七言对联》） （七）修养 1、宽以待人，严以律己。
（唐 韩愈《原毁》） 2、人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。
（清 刘鹗《老残游记》） 3、住世一日，则做一日好人；居官一日，则行一日好事。
（宋 罗大经《鹤林玉露》） 4、凡事恭谦，不得盛气凌人。
（宋 朱熹《朱子全书》） 5、无愧于口，不如无愧于身；无愧于身，不如无愧于心。
（宋 邵雍《渔樵对答》） 6、岁不寒无以知松柏，事不难无以知君子。
（战国 荀况《荀子》） 7、不廉则无所不取，不耻则无所不为。
（清 顾炎武《日知录》） 8、以责人之心责己，以恕己之心恕人。
（宋 林逋《省心录》） 9、不自满者受益，不自足者博闻。
（宋 林逋《省心录》） 10、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
（《孟子•滕文公》） （八）哲理 1、论事易，做事难；做事易，成事难。
（宋 苏轼《荐诚禅院五百罗汉记》） 2、圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得。
（春秋 晏婴《晏子春秋》） 3、祸兮，福之所依；福兮，祸之所伏。
（春秋 老子《道德经》） 4、权，然后知轻重；度，然后知长短。
（战国 孟轲《孟子》） 5、学然后知不足，教然后知困。
（《礼记•学记》） 6、桃李不言，下自成蹊。
（汉 司马迁《史记》） 7、以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。
（《新唐书•魏征传》） 8、工欲善其事，必先利其器。
（《论语》） 9、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
（唐 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》） 10、近水楼台先得月，向阳花木易为春。
（宋 俞文豹《清夜录》） 11、不入虎穴，焉得虎子。
（南朝 宋 范晔《后汉书》） 12、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。
（战国 韩非《韩非子》）
关于中国母爱的名言,俗话,谚语
众口铄金，积毁销骨。
形容舆论力量大，连金属都能熔化。
古人说的名言中矛盾的
1.说:兔子不吃窝边草!可俗话又说:近水楼台先!2.俗话说:宰相肚里能撑船!可俗话又说:有仇不君子!3.俗话说:人不犯我,我不犯人!可俗话又说:先下手为强,后下手遭殃!4.俗话说:男子汉大丈夫,宁死不屈!可俗话又说:男子汉大丈夫,能屈能伸!5.俗话说:打狗还得看主人!可俗话又说:杀鸡给猴看!6.俗话说:知无不言,言无不尽!可俗话又说:交浅勿言深,沉默是金!7.俗话说:车到山前必有路!可俗话又说:不撞南墙不回头!8.俗话说:条条大路通罗马!可俗话又说:一条道走到黑!9.俗话说:礼轻情谊重!可俗话又说:礼多人不怪!10.俗话说:人多力量大!可俗话又说:人多嘴杂!11.俗话说:买卖不成仁义在!可俗话又说:亲兄弟,明算帐!12.俗话说:一个好汉三个帮!可俗话又说:靠人不如靠己!13.俗话说:人往高处走!可俗话又说:爬得高,摔得重!14.俗话说:一口唾沫一个钉!可俗话又说:人嘴两张皮,咋说咋有理!
成语，谚语，格言，俗语，俚语的区别
1、谚语是群众口头流传的习用的固定语句，用简单通俗的话来反映深刻的道理。
恰当地运用谚语可使语言活泼风趣，增强文章的表现力。
谚语不仅是我们中华民族的结晶，同时在外国也收到广泛应用。
谚语反映的内容涉及到社会生活的各个方面。
根据内容，可以分为三类：（1）认识自然和总结生产经验的谚语：如“长虫过道，大雨要到”、“东北有三宝：人参、貂皮、乌拉草”。
（2）认识社会和总结社会活动经验的谚语：如“人敬富的，狗咬破的”、“放虎归山，必有后患”。
（3）总结一般生活经验的谚语：如“寒从脚起，病从口入”、“早晨起得早，八十不觉老”。
2、俗语属于口语型的语句，与书面语型的成语、格言有所区别，它们是汉语的口语和书面语的两大系统。
俗语是汉语语汇里为群众所创造，并在群众口语中流传，具有口语性和通俗性的语言单位，是通俗并广泛流行的定型的语句，简练而形象化，大多数是劳动人民创造出来的。
反映人民生活经验和愿望。
俗语，也称常言，俗话，这三者应该是同义词。
俗语来源很广，既来自人民群众的口头创作，也和诗文名句、格言警语、历史典故等有关连。
如下：冰冻三尺，非一日之寒不听老人言，吃亏在眼前不养儿不知父母恩吃人家饭，受人家管大树底下好乘凉大意失荆州大丈夫能屈能伸地在人种，事在人为3、成语是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语。
它是比词的含义更丰富而语法功能又相当于词的语言单位，而且富有深刻的思想内涵，简短精辟易记易用。
并常常附带有感情色彩,包括贬义和褒义。
成语一共有5万多条，其中96%为四字格式，也有三字、五字、六字、七字等以上成语。
有的成语甚至是分成两部分，中间有逗号隔开。
成语的来源有五个方面：（一）神话传说：如夸父逐日和精卫填海；（二）寓言故事：如刻舟求剑和狐假虎威；（三）历史故事：如负荆请罪和破釜沉舟；（四）是文人作品，如老骥伏枥和青出于蓝；（五）是外来文化，如功德无量和火中取栗。
俗语以形象为主体；成语以精练为特色。
俗语多为完整的句子，长短不一，运用时可以变通；成语多为四个字的稳定结构，形式整齐。
俗语流行于人民群众的口头上，文字上保持着通俗的特点；成语多用作书面语，文字上趋向典雅。
俗语语句结构如果趋向整齐，就有可能转化为成语；成语如果增加形象化的成分，就有可能转化为俗语。
俗语转化为成语，仍然可以保持它的形象性；成语转化为俗语，如果缺少形象，就要加以补充，往往转化为歇后语。
俗语与成语，二者既有联系，又有区别。
俗语有俗语的优点；成语有成语的长处。
俗语使得描写生动活泼，成语使得论述铿锵有力，都值得很好学习。
有些图书把俗语、谚语并称为俗谚，把它们汇编在一起。
汇编在一起是可以理解的，但二者并不相等。
谚语只是俗语的一部分，它是一些总结知识经验，寓有思想意义的俗语。
4、谚语是在人民群众中广泛流传的固定语句，是人民群众在长期生活实践中总结出来的经验和教训的结晶。
谚语虽然简单通俗，但反映的道理却非常深刻，一般都能揭示客观事理，富于教育意义，如“天下乌鸦一般黑、众人拾柴火焰高、吃不穷、穿不穷，不会算计一世穷”等。
谚语是人民群众所喜闻乐见的一种语言样式，句式匀称，音调和谐，具体通俗，形象生动。
所以，适当地运用谚语，能够增强表达效果。
但是，有不少谚语含有剥削阶级或封建迷信的意识和偏见，如“龙生龙，凤生凤，老鼠生儿会打洞”，显然，这是应该剔除的糟粕。
谚语与成语的主要区别在于：谚语一般是句子，成语大多是词组；谚语一般显得通俗，成语大多显得典雅。
农谚往往带有地域性，成语具有全民性。
歇后语，是我们中国人特有的智慧与趣味语言，也是民间爱用的一种语法。
歇后语是广大人民在生活实践中创造的一种特殊语言形式。
由前后两部分构成的固定性口语。
前一部分是比喻或隐语，像谜语里的“谜面”；后一部分是对前一部分的说明解释，像谜语里的“谜底”，是表达意义的重要部分。
两部分之间有间歇，间歇之后的一部分常常不说出来，好让人猜想它的含义，所以叫作歇后语。
人们也常常把它称为“俏皮话”。
歇后语分为喻意的和谐音的两类。
喻意的歇后语，它的前部分是一个比喻，后部分是对前部分的解释。
歇后语具有鲜明的民族特色，浓郁的生活气息，幽默风趣，耐人寻味，为广大群众所喜闻乐见。
例如：一个巴掌打不响 -- <孤掌难鸣>；懒婆娘的裹脚 -- <又长又臭>。
在一般的语言中。
通常只要说出前半截，歇去后半截，就可以领会和猜出它的本意，所以称它为歇后语。
如“大海里捞针——无处寻、快刀切豆腐——两面光”。
谐音的歇后语，它的后一部分借助音同或音近现象表达意思，这是一种“言在此而意在彼”、妙语双关的现象，如“旗杆顶上绑鸡毛——好大的掸（胆）子、窗户上吹喇叭——鸣（名）声在外”。
说话或写作中恰当地运用歇后语，可以使语言表达得形象活泼，饶有风趣，给读者留下鲜明深刻的印象，收到较好的表达效果。
但是，要选择内容健康的，抛弃内容庸俗落后的。
对于内容健康的歇后语，也要根据作品所要表达的意思和语言环境恰当地使用，不能滥用。
不宜在庄严的场合里使用。
如果用得牵强，用得生硬，那就要弄巧成拙了。
5、格言是具有教育意义的警句。
一股出于名人之手，而在群众中广泛流传。
例如“穷不失义，富而不骄(《孟子》)、兼听则明，偏信则暗(《资治通鉴》)、满招损，谦受益”(《尚书》)。
格言意在阐发事理，多为警策之辞，所以在议论中引用格言，能够给人以启示，更富于说服力。
格言在形式上与谚语解相似，都是完整的句子，在内容上一般都具有教育意义。
但二者又有区别：从来源看，谚语多出自群众集体创造，格言则往往出自名人之手；从语体看，谚语多为口语，而格言多为书面语。
综上所述，谚语，俚语（描述性的俗语），歇后语，这三部分构成俗语的整体。
俗语是歇后语、谚语、顺口溜等的总称。
有关实践比学习更重要的名人名言、古代谚语有哪些
等下
