军队上有关灵魂的格言或句子
人生如同日记，每人都想记下自己的经历。
但当他把记好的日记和他的誓言进行比较时，心情是何等谦卑啊
---巴金青春活泼的心，决不作悲哀的留滞。
---巴金好听的话越讲越多，一旦过了头，就不可收拾；一旦成了习惯，就上了瘾，不说空话，反而日子难过。
---巴金每个人应该遵守生之法则，把个人的命运联系在民族的命运上，将个人的生存放在群体的生存里。
---巴金理想不抛弃苦心追求的人，只要不停止追求，你们就会沐浴在理想的光辉之中。
---巴金我对人世还不能没有留恋。
牵系着我的心的是友情，因为我有无数散处在各地的朋友。
---巴金我常说我靠友情生活，友情是我的指路的明灯。
---巴金沉默容易使人跟朋友疏远。
热烈的诉说和自由则使人们互相接近。
---巴金要做一个在寒天送炭，在痛苦中安慰的人。
---巴金生命的意义在于付出，在于给予，而不在于接受，也不在于索取。
---巴金战士是永远追求光明的，他并不躺在晴空下面享受阳光，却在黑暗里燃烧火炬，给人们照亮道路，使他们走向黎明。
---巴金一个人的生命是短暂的，而我们的事业都是无限长久的。
个人尽可以遭到许多不幸，许多痛苦，但是只要我们的劳动融合到集体的胜利里，那幸福也就有我的一份。
只要我活着一天，我事实上为党为人民工作一天。
---巴金生命的意义在于付出，在于给予，而不在于接受，也不在于索取。
---巴金战士是永远追求光明的，他并不躺在晴空下面享受阳光，却在黑暗里燃烧火炬，给人们照亮道路，使他们走向黎明。
---巴金为着追求光和热，人宁愿舒弃自己的生命，生命是可爱的。
但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。
---巴金朋友是永恒的，并没有结束的时候。
---巴金
关于分享的名言有哪些?(两句以上)。
例：赠人玫瑰，手有余香。
我只想说1楼说的挺多，不过有些不是。
我们必须与其它生命共同分享我如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐，而如果你把忧愁向一个朋友倾诉，你将被分掉一半忧愁。
生命的目的是享受生命。
—— 维斯冠分享是一座天平，你给予他人多少，他人便回报你多少。
相反，如果你是一个自私的人，那么你就永远也不会得到真正的快乐，永远交不到知心的朋友!其实，很多人都乐于分享经验，一方面自己活得满足感，另一方面获得别人的尊重和感激。
现在一些公司如新东方等等都是在分享，不过是有偿分享。
老师这个集体也是。
学霸们更是深谙此道。
人格修养方面的格言警句，成语，谚语。
知道的速度点，答案分开点，太挤看不懂o(--)o
人格的完善是本，财富的确立是末。
——网络收集患难与困苦是磨练人格的最高学府。
——苏格拉底人格是信用的基础，逆境往往使人有所建树，人都有长处与短处，看人看长处短处不看。
——网络收集应当把荣誉当作你最高的人格的标志。
——牛顿做人要有人格，做官要有官德，做事要靠本事。
——郑培民好利者，逸出于道义之外，其害显而浅；好名者，窜入于道义之中，其害隐而深。
——（明）洪自诚美曰美，不一毫虚美；过曰过，不一毫讳过。
——（明）海瑞一字不可强与人，一言不可强许人，一笑不可强假人。
——（明）薛煊不好名者，斯不好利；好名者，好利之尤者也。
——（明）钱琦才不宜露，势不宜恃，享不宜过。
——（明）姚舜牧
关于生活的乐趣的名言
白哲诗： 别人认为你干不成的事你干成了，这就是人生最大的乐趣。
培根： 读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。
蒲泊： 乐趣不在人们手中，就在人们眼里；一旦享受它它就会消失，如果憧憬它它就会出现。
威·布莱克： 力量是一种毕生的乐趣。
爱献生： 生活的乐趣取决于生活本身，而不是取决于工作或地点塔西佗： 被禁止的事中自有一番不可言的乐趣。
蒙田： 生活乐趣的大小是随我们对生活的关心程度而定的。
沃维纳格： 生命苦短，便这既不能阻止我们享受生活的乐趣，也不会使我们因其充满艰辛而庆幸其短暂。
菲得洛斯： 书具有两种功能，一是为人们带来乐趣，二是教导智者如何生活。
莎士比亚： 一个人思虑太多，就会失去做人的乐趣 喜欢雨果说：让自己的内心藏着一条巨龙，既是一种苦刑，也是一种乐趣。
喜欢列·托尔斯泰说：做好事的乐趣乃是人生唯一可靠的幸福。
喜欢布鲁诺说：为真理而斗争是人生最大的乐趣。
我最喜欢的一句名言 作文 600字
我最喜欢的一句名言作文600字人人都有一句名言作为自己的座右铭，时时刻刻的激励自我。
有的同学喜欢：“世上无难事，只怕有心人。
”有的同学喜欢：“失败乃是成功之母。
”而我最喜欢的是：“明日复明日，明日何其多。
我生待明日，万事成蹉跎。
” 这句话是文嘉说的。
许多同学今天的事，就想留着明天做。
转眼间，“明天”就成了今天，他们又想着明天做。
结果不知多少个“明天”过去了，事情积成了一大堆，最后只好拼命赶做。
居里夫人为了不使来访者拖延拜访的时间，会客室里从来不放座椅。
爱迪生常对助手说：“人生太短暂了，要多想办法，用极少的时间办更多的事情。
” 这句名言也帮助我过了一个又一个难关，其中那次暑假的事令我至今记忆犹新。
记得那年暑假，我报名了剑桥英语的考级。
考级分为口语、听力、读写三项，所以要背许多的考题资料以及英语单词、句子。
报名后，离考级还有20天。
天，我一早就被妈妈叫醒去背单词。
我躲在被窝里嘟起嘴，说道：“反正还有十九天嘛
那么多天肯定背得完，今天歇一天，明天再背。
”妈妈生气了，指了指我贴在房间墙上的座右铭问道：“你这句名言贴在墙上是为了装饰吗
”我猛然一惊，“明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。
”是啊，我今天不背，明天不是得背更多吗
我赶紧从床上爬起，拿起英语书摇头晃脑地背了起来。
到了考级的那一天，考的所有题型我都会，于是我不费吹灰之力就将考级证书拿到手了
有关人格修养的格言
礼貌是一种语言。
它的规则与实行，主要要从观察，从那些有教养的人们举止上去学习。
——洛克 有文化教养的人能在美好的事物中发现美好的含义。
这是因为这些美好的事物里蕴藏着希望。
——王尔德性情的修养，不是为了别人，而是为自己增强生活能力。
——池田大作礼貌出自内心，其根源是内在的，然而，如果礼貌的形式被取消，它的精神与实质亦随之消失。
——约翰·霍尔仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。
——荀子满招损，谦受益，莫伸手，终日乾乾，自强不息。
——陈毅没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。
——罗曼·罗兰在男人身上，智慧和教养最要紧，漂亮不漂亮，对他来说倒算不了什么
要是你头脑里没有教养和智慧，那你哪怕是美男子，也还是一钱不值。
——契珂夫教养中寄寓着极大的向往——对美好和光明的向往。
它甚至还有一个更大的向往——使美好和光明战胜一切的向往。
——阿诺德礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受到人家礼貌相待的人们喜悦。
——孟德斯鸠我深信，再也没有比人的外表（与其说是外表本身，不如说是对外表动人不动人的信念）对于人的发展会有这样惊人的影响。
——列夫·托尔斯泰无知的人总以为他所知道的事情很重要，应该见人就讲。
但是一个有教养的人是不轻易炫耀他肚子里的学问的，他可以讲很多东西，但他认为还有许多东西是他讲不好的。
——卢梭人之所以为贵，以其有信有礼；国之所以能强，亦云惟佳信与义。
——唐张九龄良好的礼仪的功用或目的只在使得那些与我们交谈的人感到安适与满足，没有别的。
要能做到通过恰如其分的普通的礼节与尊重，表明你对他人的尊敬、重视与善意。
这是一种很高的境界，要能做到这种境地，而又不被人家疑心你谄媚、伪善或卑鄙，是一种很大的技巧。
——洛克人类追求的无非是快乐，因此有礼貌的人较之有用处的更能得到别人的欢迎，一个真挚朋友的能力、真诚和善意，往往不易抵消他的严肃与坚实的表示所产生的不安。
——洛克知识必需用礼貌来装饰并抚平他在世间的道路，没有它们，知识就像一颗硕大而粗糙的钻石，为了好奇与它实质上的价值而收置在树里固然好，但是琢磨之后却更为珍贵。
——查里德菲尔要想有教养，“就要去了解全世界在谈论和思索的最美好的东西”。
——阿诺德生活里最重要的是有礼貌，它比最高的智慧，比一切学识都重要。
——佚名一人勇敢而率真的灵魂，能用自己的眼睛去观照，用自己的心去爱，用自己的理智去判断。
不做影子，而做人。
——罗曼·曼兰切忌浮夸铺张。
与其说得过分，不如说得不全。
——列夫·托尔欺泰人不可有傲气，但不可无傲骨。
——徐悲鸿衣冠不正，则宾者不肃。
——管仲进退无仪，则政令不行。
——管仲修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。
——爱默生怀着善意的人，是不难于表达他对人的礼貌的。
——卢梭一个人要帮助弱者，应当自己成为强者，而不是和他们一样变成弱者。
对于他们已经做了坏事，不防宽大为怀，如果你愿意。
对于他们将做未做的坏事可决不能放松。
——罗曼·罗兰让一得百，争十失九。
——马克谦逊是美德的色彩。
——提奥格尼斯礼之大本，以防乱也。
——柳宗元德行比人情世故更难获得；青年人失掉了德行是很少能够再恢复的。
怯懦无能和不懂人情世故是大家归给私家教育的过错，其实这并不是在家庭里面进行教育的必然结果，也并不是无法医治的毛病。
如果说家里溺爱太过，常常使人懦弱无能，应该竭力避免，那主要是因为我们的目的是为了德行的缘故。
——洛克彬彬有礼的风度，主要是自我克制的表现。
——爱默生这种落于俗套的高贵和风雅是再平庸低劣不过的。
——雨果其交也以道，以接也以礼。
——孟子贫而无诌，富而无骄。
——子贡没有经过琢磨的钻石是没有人喜欢的，这种钻石戴了也没有好处。
但是一旦经过琢磨，加以镶嵌之后，综们便生出光彩来了。
美德是精神上的一种宝藏，但是使他们生出光彩的则是良好的礼仪。
——洛克骄傲的人必然嫉妒，他对于那最以德性受人称赞的人便怀忌恨。
——斯宾诺莎、这就是纯朴性格的好处：如果说这种性格有时会叫人作出非常笨拙的事情，如果说这种性格在上流社会几乎可以肯定会让具有它的人遭到毁灭，那么从另一方面说，这种性格对于具有相近性格的人来说，它的影响却是迅速的，具有决定性意义的。
——司汤达有耐心的人，能得到他所期望的。
——富兰克林在风度上和在各种事情上一样，惟一不衰老的东西，是心地。
心地善良的人单纯朴实。
——巴尔扎克当一个人是一个真正的人的时候，他就应当与大言不惭和骄揉造作之间保持等距离，既不夸夸其谈，也不扭捏取宠。
——雨果对于心地善良的人来说，付出代价必然得到报酬这种想法本身就是一种侮辱。
美德不是装饰品，而是美好的心灵的表现形式。
——纪德傲不可长，欲不可纵，乐不可极，老不可满。
————魏微事业常成于坚忍，毁于急躁。
我在沙漠中曾亲眼看见，匆忙的旅人落在从容者的后边；疾驰的骏马落后，缓步的骆驼却不断前进。
——萨迪乐以移风易俗，礼以安上化人。
——唐·吴兢存在着一种出自内心的礼貌。
它是变换了形式的爱心。
由此产生出一种外部表现出来的最适宜的礼貌。
——歌德礼节要举动自然才显得高贵。
假如表面上过于做作，那就丢失了应有的价值。
——培根假如自负，虚荣心或愤怒使儿童失去了恐怖，或者使他不听恐怖心的劝告，这种心理便应该采取适当的方法消除掉，应该使他稍稍考虑一下，降低火气，三思而后行，看看眼前的事值不值得冒险。
——洛克一切礼仪，都是为了文饰那些虚应故事的行为，言不由衷的欢迎，出尔反尔的殷勤而设立的；如果有真实的友谊，这些虚伪的形式就该一律摈弃。
——莎士比亚不应嫉妒天才人物，就像不应该嫉妒太阳一样。
————尤里·邦达列夫一个头脑正常的人，是不会自满的。
——圣西门道德教育最简单的要素是“爱”，是儿童对母亲的爱，对人们积极的爱。
这种儿童道德教育的基础，应在家庭中奠定。
儿童对母亲的爱是从母亲对婴儿的热爱及其满足于身体生长需要的基础上产生的。
进一步巩固和发展这一要素，则有待于学校教育。
教师对儿童也应当具有父子般的爱，并把学校融化于大家庭之中。
——裴斯泰洛齐我们不应该把自己想得太好，以致把自己的价值估计得高；我们也不可因为自己具有某些长处，别人没有，便以为应在别人面前占优势；我们只应该在我们的本分以内谦逊地接受别人对于我们的给予。
——洛克他的谈吐总是平易近人的，这种单纯既掩饰了他对某些事物的无知，也表现了他的良好的风度和宽容。
——托尔斯泰嫉妒是一种可耻的感情，人是应当信赖的。
——列夫·托尔斯泰慷慨，尤其是还有谦虚，就会使人赢得好感。
————歌德人有拂郁，先用一忍字，后用一忘字，便是调和气汤。
——陶觉君子忍人所不能忍，容人所不能容，处人所不能处。
——马南礼仪是微妙的东西，它既是人类间交际不可或缺的，也是不可过于计较的。
如果把礼仪看得高于一切，结果就会失去人与人真诚的信任。
因此在语言交际中要善于找到一种分寸，使之既直爽又不失礼。
这是最难又是最好的。
——培根所谓从礼待人，即用你喜欢别人对待你的方式对待遇别人。
——查理德菲尔为了使儿童具有自信，获得一点点与人相处的技能，就去牺牲他的天真，让他和那些没有教养的邪恶的孩子交往，这是很不对的；刚毅自主的品性的主要用途是为保持他的德行。
男孩子有了与人交接的机会，没有不能学得镇定的，只要时间够。
——洛克言非礼仪，谓之自暴也，吾身不能属仁由义，谓之自弃也。
对我们的习惯不加节制，在我们年轻精力旺盛的时候，不会立即显出它的影响。
但是它逐渐消耗这种精力，到衰老时期我们不得不结算帐目，并且偿还导致我们破产的债务。
——泰戈尔对一个有优越才能的人来说，懂得平等待人，是最伟大、最真正的品质。
——理查德·斯蒂尔我愿意以天才比美德，以学问比财富。
如美德越少的人，越需要财富，天才越低的人，越需要学问。
——杨格所谓良好教养……它们在几乎所有国家中乃至于一个地区里，都不尽相同；每一个明辨事理的人都会模仿他所在之地的良好教养，并与之看齐。
——切斯特菲尔德
