为什么说成功者都是三高之人
管理者如何提升和修炼自己智商，情商和逆商
功法给你，自己，这些内功气功，我想可能得到同一本秘籍的个上百万个，会去练的只有上万个，坚持一年以上的只有上千个，练成的不到一百个，我希望，既然你再次获得这本功法，就好好练吧。
内功掌法解说 ( 一 ) 无影掌法： 无影掌法是运用阳刚之气，行功于无形无影之中，时而猛、时而柔，是远距离迎战的最佳掌法，击中目标，外无伤痕，内里尽碎。
内功达十二成后，十丈开外可击石如粉。
( 二 ) 雷音掌法： 雷音掌法是阴阳之气相结合，运用时以硬碰硬，被击目标越硬，雷音之声便越大，并带有火光，目标被击，整体尽碎。
内功达十二成后，十丈开外可气发石碎。
( 三 ) 黑沙掌： 黑沙掌是运用于纯阴之气，运而不发，使手掌黑如炭墨并带亮光，是一种阴毒之掌，击中目标后留有乌黑掌印，随而腐烂扩散内脏而亡。
( 四 ) 红沙掌： 红沙掌是运用于纯阳之气，运而不发，使手掌鲜红如血，是一种纯阳毒掌，击中目标后留有血红掌印，随而烧烂内脏而亡。
( 五 ) 铁沙掌： 铁沙掌运用于阴阳之气相结合，运而不发，使手掌坚硬如铁，也是一种以硬碰硬之掌，中掌者立即筋骨断折。
( 六 ) 无影梅花针 ( 暗器 ) ： 此针是运用阴气而发，速度之快使眼睛难以看见，针击中目标后形成一朵梅花，故称无影梅花针。
内功达十二成后，十丈开外针可入骨。
一、练气之法 1 、在中午 12 点面向太阳和晚上 12 点面向月亮。
全身放松，盘腿静坐，意守丹田，左腿在内，右腿在外，两手五指并拢，左手掌心向右竖立胸前，右手掌心朝上平放小腹前， ( 两手臂要放平，接近身体 ) ，行逆腹式呼吸，呼吸时要用口吸鼻呼。
而且呼与吸隔闭 1 — 2 分钟 ( 注：吸气时肚子要收缩，出气时肚子要鼓圆，每次静坐练两小时 ) ，这叫做闭气。
2 、当你练闭气的时间一长，就是一口吸气或者一口出气能闭 3 — 5 分钟，你也就有了基本的丹田真气，你就会感觉到丹田 ( 小腹 ) 之内有一个圆球在动。
闭气时间越长圆球越大，动的感觉随之增强，这种圆球叫做气球，也叫做丹田真气。
3 、练闭气的时候要脑静，不要急于求成，要慢慢从短时间往长时间发展，闭气时间越长，内功就越深厚 ( 注：没有日月之时不可练气 ) 。
功式：左手掌心朝右臂，大拇指微曲。
右手齐肚脐平放，掌心朝上。
二、行气之法 1 、当每一口气能闭 3 — 5 分钟时，要用闭气式盘腿静坐，深吸一口外气下压，丹田真气上升到身体各个部位的经脉而相互流动。
如果第一口外气只能使丹田真气上升，而不能顺经脉流动，这时再吸第二口外气下压丹田真气 ( 注：呼第一口气时肚子要鼓圆，用鼻呼气，这样吸进去的第一口气就不会跑出门外，吸进去的第二口外气可对丹田真气压力更重，使丹田真气急速上升流动到全身各处的经脉 ) ，这叫做行气。
2 、当闭气能达到 5 分钟时，用闭气时的断阴隔阳式盘腿静坐，深吸一口外气下压丹田真气，同时左胳膊用劲 ( 注：除左胳膊用劲外，其余部位全部放松 ) ，丹田真气就会自然沿着两胸中间的任脉上升到胸部的膻中穴，然后再沿乳上三肋的中府穴，经过上肢内侧的云门、天府、夹白、尺泽、孔最、列缺、经渠、太源、鱼际穴走到少商穴，紧接全身用劲，丹田真气就会自然沿十二经脉而走。
从中府穴至少商穴是手太阴肺经。
( 注：如第一口外气不能使丹田真气顺十二经脉流动，紧接吸第二口、第三口……直到十二经脉相通为止。
行气时要在静室，不能有任何外物和声音的干扰 ) 三、运气之法 用任意式吸外气下压，丹田真气流动到所需部位。
如往哪个部位运气，哪个部位用劲即可。
如要使用各种掌法，可按照各种掌法的说明和手式吸外气下压丹田真气，丹田真气就会自然从所需的各个经脉走向所需的各个部位，这就是运气。
四、发气之法 发气前要先把丹田真气运至劳宫，然后把拳头对准目标猛的展开， ( 注：起臂时拳心朝下，在展拳的同时掌心要对准目标 ) ，气柱就会从劳宫急射而出。
这就是发气。
五、分成功力之解说 1 、闭气后，丹田内的圆球就是丹田真气，如吸一口外气下压丹田真气，使丹田真气能打通一条经脉为一成功力，如一口气能打通两条经脉为二成功力，如果两口外气下压丹田真气而只能打通一条经脉，也是一成功力。
2 、在运气时，一口外气下压丹田真气上升到局部就是一成功力，如再吸一口外气下压丹田真气上升就是二成功力，如此推论下去，分成功力在练功中就会不算而知。
3 、在发气时，能发多远的距离，发出的气柱威力有多大，再算算你共吸了几口外气下压丹田真气，你就会知道你用了几成功力。
例如：你用两口外气下压丹田真气上升了两次，如再吸第三口外气下压丹田真气上升，结果虽吸了第三口外气却没有丹田真气上升，那么你总的就只练成了二成功力。
六、无影掌法运用解说 用自由式深吸外气下压丹田真气，同时，手握拳用劲，中指和无名指掐劳宫，中指实掐，无名指虚掐，这样丹田真气就会自然从丹田上升到胸前的膻中穴而顺走阳经至劳宫，紧接把拳心对准目标猛地展开，气柱就会从劳宫急射而出。
如距离较远，发气前先预计适当用几成功力，就把几成功力运至手臂和劳宫，然后再发气 ( 注：左手发气左手握拳用劲，指掐劳宫。
右手发气右手握拳用劲，指掐劳宫。
如双手同时发气可同时握拳用劲，指掐劳宫 ) 。
感觉：小腹和两胸中间至臂内有热浪涌向劳宫。
七、雷音掌法运用解说 用自由式深吸外气下压丹田真气，使丹田真气分成两股，一股走阴，一股走阳，当气走到劳宫时就会自然阴阳结合。
使发出的气柱击中目标后有雷音之声。
( 注：在吸外气下压丹田气的同时，左手臂要平胸抬起，食指和中指展开，两指要分开，这样丹田真气就会自然分走阴阳之经 ) 。
运气时要把右拳握紧，无名指和中指紧掐劳宫，发气时再猛地展开 ( 注：发气前要把预计好的几成功力运至手臂和劳宫，然后再发气 ) 。
感觉：臂内里面有寒浪涌往劳宫，臂内外面有热浪涌往劳宫。
八、黑沙掌运气解说 用三成功力把丹田真气走阴经运往手掌，使气布遍手掌全部的阴经经络和孙络，使手掌成为乌黑色 ( 注：运气时大拇指和食指要同时弯曲用劲，丹田真气就会自然从阴经走至手掌阴经经络和孙络，等手掌全部黑后再把两指展开 ) 。
九、红沙掌运气解说 用三成功力把丹田真气走阳经运往手掌，使气布遍手掌全部的阳经经络和孙络。
使手掌鲜红如血 ( 注：运气时食指要弯曲用劲，丹田真气就会自然从阳经走至手掌的阳经经络和孙络，等手掌全部红后再把食指展开 ) 。
十、铁沙掌运气解说 用二成功力把丹田真气分走阴阳之经运往手掌，使气布遍手掌的全部经络和孙络，使手掌坚硬如铁 ( 注：运气时大拇指要弯曲用劲，丹田真气就会自然分走阴阳之经至手掌的全部经络和孙络，运用时大拇指要一直弯曲 ) 。
黑、红、铁三种掌法如双掌要同时使用，在吸外气下压丹田真气时，双掌可同时用同一种手式，使劲，气就会自然分为两股走向左右臂至掌。
十一、无影梅花针运用解说 用自由式把 41 根钢针半握拳握在右掌心，针尖朝小指方向，手指不要掐劳宫。
然后深吸外气下压丹田真气，同时右胳膊使劲，使丹田真气自然沿阴经走向掌心的前劳宫、后劳宫、左劳宫、右劳宫和中劳宫。
紧接把拳心对准目标猛地展开，气柱就会从掌心的五个劳宫急射而出，使气把钢针逼离手心而推动刚针前进，使钢针击中目标后形如一朵梅花。
( 注：发气前要把预计好的几成功力运往手臂至劳宫，然后再发气。
如单手发针可单臂使劲，双手发针可双臂使劲 ) 。
感觉：臂内至手掌有寒感。
说明：半握拳，把针握在掌心，针尖朝向小指，手指不可掐劳宫。
十二、气通十二经脉解说 人的全身有十二对大而 相同的经脉，直接和脏腑相通，又叫十二经脉。
用断阴隔阳式盘腿静坐，吸外气下压丹田真气上升膻穴，紧接左胳膊用劲，使真气从华盖穴走向中府穴至少商穴而顺通十二条经脉， ( 注：气通十二经脉时要在静室，不能有任何外物和声音的干扰 ) 。
十三、气通奇经八脉解说 所谓奇经八脉是八条不和脏腑直接相通的经，称奇经。
八脉是指十二经脉之外的八条经脉，它们各是冲脉、阴维脉、阴跷脉、带脉、阳维脉、阳跷脉、任脉、督脉。
这八条经脉、络脉和孙络都不和内脏直接相通。
络脉、经脉的横支，孙络、络脉的小支，分布于全身。
用断阴隔阳式盘腿静坐，吸外气下压丹田真气上升沿十二经脉而走，这时要不断吸外气下压丹田真气上升，使丹田真气顺十二经脉越传越快，直到全身象火烧一样，头顶并带有采气出现，那就是除任督二脉未通，其余六脉、络脉和孙络都已打通 ( 注：练时要在静室，不能有任何外物和声音的干扰 ) 。
十四、行气异常解说 当气通十二经脉和奇经八脉时，如有头疼、头晕、全身和某个部位有胀疼和针刺般的疼痛感觉，要立即收功，停止行气，过一会后再慢慢地行气。
如果气行到某一个部位时有这些感觉，那就是脑不静，有外物和声音的干扰，坐势、手式不正所致。
如果有这些不正常的感觉而你还在不停地行气，结果不是某部或全身残废就是走火入魔，后果不堪设想 ( 注：如遇到以上情况，不可惊慌，等收功停止行气后异状会自然消失 ) 。
十五、内气点穴之法 深吸外气下压丹田真气，同时右手或左手半握拳，大拇指压在食指和中指的指甲上，手臂用劲，丹田真气就会自然走向食中两指，然后对准穴位一弹 ( 伸直食中两指 ) ，气就会从两指尖端急射而出而撞击穴位，使穴位受击而经络不通，促使人体失去局部或整体的活动机能。
十六、内气解穴之法 点穴后，可用以穴解穴的手法，就是在被点中穴位的同一条经脉上另找一个穴位，以同样的手法把真气缓缓射向穴位，使真气通过这个穴位而走向被点的穴位而把经络打通，这样被点的穴就解了。
如果点穴时用的功力较轻，二十四小时内也可自解。
点穴时用一成功力以上不能自解。
十七、点、解穴之效解说 例如：点中头顶中间的百会穴、两眉中间的印堂穴和头两边的太阳穴，对方只有死而无活，轻者神经错乱和昏迷不醒。
如点中腰间的笑腰穴 ( 乳下外二寸 ) ，会使人大笑不止，如三日不解会致死。
如点哑门穴 ( 头后正中入发际五分处 ) 和天突穴 ( 胸骨切迹上缘内方凹陷处，喉头下宛中 ) ，人就会成为哑巴。
( 注：天突穴只宜用五分功力 ) 点穴主要是封闭各条经络。
解穴主要是把被封闭的经络再用气冲开，人就会恢复完好如初。
十八、 付 ( 功 ) 气之法解说 双方对面盘腿而坐，左腿在里，右腿在外，双掌五指并拢平胸向前推出，双方的手心要对准对方手心的劳宫穴，然后轻吸外气下压丹田真气上升到双掌的劳宫穴，慢慢向对方的劳宫付气 ( 发气 ) ，这时除双方的手臂用劲外其余部位全部放松，这样气就会从劳宫走向对方的劳宫至丹田。
( 注：如甲方给乙方付气，双方的掌心对准后，甲方的双手中指要紧压乙方的双手中指。
付气时不可说话，要在静室，不能有任何外物和声音的干扰 ) 。
感觉：乙方的双臂内至两胸中间的任脉有热气流向丹田，丹田内有热和烧感。
十九、付气异常解说 如甲给乙付气，乙的双臂有疼、胀和麻木感，要立即收功停止付气，然后检查双方的坐势和手式是否正确，有没有外物和声音的干扰。
( 注：付气前要向乙说明感觉情况，如有疼、胀、麻感，乙要立即把双掌变握拳头紧顶甲方的劳宫。
这时甲就会感觉到发出的气碰到了障碍物，有了这种感觉甲要立即收功。
付气时甲要轻吸外气下压丹田真气，运气和发气要慢而不能快，气要柔而不能猛 ) 。
二十、气探气治解说 探病时把小拇指和无名指握住，大拇指、食指和中指分开伸直，同时手臂用劲。
深吸外气下压丹田真气，真气就会自然走向三指。
这时让病人把手掌放平，病人的手心要朝上。
把食中二指放在病人的手腕上 1 — 2 寸处，小拇指放在腕背下 1 — 2 寸处，三指要按紧病人的手臂，同时慢慢往回收气 ( 手臂慢慢把劲放松即可 ) 。
这样病人的哪条经络有病气，自己的哪条经络就会和病人有同样的感觉，治病时用劳宫或手指紧按有病部位，向有病部位发气即可。
如病重和疑难之症，可用付气法。
气通病人的十二经脉、络脉和孙络 ( 注：付气时只要双掌劳宫对准和紧按病人双肩后的天宗穴，向天宗穴发气即可 ) 。
如病因是因寒而得，付的气必须是阳。
如果是因热而得，付的气必须是阴。
疑难之症一般付用阳气。
二十一、内功最高限制之解说 内功的最高顶峰是打通任督二脉，在打通任督二脉之时，必须具备有十二成的功力，否则打不通任督二脉。
十二成的功力就已是最高的功力，可是，如果发出一成功力，自己就会消失一成功力。
打通任督二脉后，无论发出几成功力，自己的丹田真气都不会有丝毫损伤。
因为任督二脉通后，在自己没有感觉的情况下，丹田真气在正常的呼吸中时刻都在十二经脉、络脉、孙络和奇经八脉内不停地运转，因此发气后丹田真气就不会有丝毫损伤。
不损伤丹田真气就不会减少功力。
二十二、气通任督二脉解说 盘腿静坐，左腿在里，右腿在外，双掌五指并拢重叠，手心朝下平放小腹前，右掌在上，左掌在下，双掌要按近小腹，用劲，然后再深吸外气下压丹田真气，丹田真气就会自然下行，经生殖器和肛门之间的会阴穴，尾骨下的长强穴，由脊柱正中的督脉直上通过颈项至头顶正中的百会穴，下达鼻柱，到唇内齿交穴，然后再顺走两胸之间的任脉回到丹田。
当气行到口中时有象脉一样咚咚的撞击感觉，这时要不断深吸外气下压丹田真气，直到咚咚的撞击感觉消失，使运转的气从任脉回到丹田，并觉得全身轻浮如坐水中和空中为止。
有了这种感觉就是任督二脉已通。
( 注：气通任督二脉时要在静室，不能有任何外物和声音的干扰 ) 。
二十三、收功解说 当发气时或后，要猛地把手臂放松，同时用口长呼一口气，这样丹田真气就会中断不再上升，也就不会有气再发出。
二十四、后语 内功易学难练，奥妙无穷，练者须童儿身的男女方可练成，而且要有天资丽质、慧根和恒心。
无影掌法( 两招八式 )昏天暗地难分清，手持快刀斩乱麻。
雷音掌法( 两招八式 )雷电交加击群狼，逢山开路单手扬。
无影梅花针( 六招六式 )四一梅花包心针，一横左右两心针。
一竖从喉至阴针，一点最重致命针。
两点分夺失明针，巧手仙女散花针。
小说帝霸修炼境界如何划分的
1.叩宫：，一；二醒觉；三血涌 2.拓疆：三层，一筑功法，二纳精气，三拓疆土3.蕴三层，一壮血，二淬体，三洗礼4.辟宫：五层，一宫起，二涌泉，三燃火，四破土，五擎柱；辟宫境界只能辟筑一个新的命宫5.壮寿：三层，一淬宝，二聚华，三浇寿轮6.真命：四层，一祭真命；二索真解；三转奥义；四化道法7.华盖：三层，一吞烟霞，二血冲霄，三灿命宫8.涅浴：三层，一通体魄，二浴体，三晋身9.天元：三层，一开智，二淬命，三筑桥；达到天元可踏空飞行10.育神（豪雄）：11.玄命（王侯）：四层，一辟宫，二问天，三叛天，四斩厄；这四个次层的王侯也会被人分别称之为：新侯、皇侯、逆侯、破命侯
破命侯大圆满的时候，便能踏入真人境。
此境界修士拥有第二次开辟命宫的机会，无论处于哪一层次，四个命宫为天候，五命宫为大道侯，六命宫为无上侯（六个为此境界的极限）。
12.摘星（又被称为真人，很多强大疆国的国师是这个境界）：这个境界需要引九天星辰以铸属于自己的星辰，有了星辰，才有了天地乾坤
对于普通修士来说，在这一境界最极限是能铸造七颗星辰。
如果有人能铸造八颗星辰，那么，他在王侯境界只是开辟了三个命宫也无所谓了。
因为在王侯境界，如果你只拥有了三个命宫，未来造化有限，根本就很难踏入古圣境界，更别说是圣尊、圣皇境界了。
如果王侯境界没有开辟到第四个命宫，那么，在真人境界还有一个机会，那就是铸造第八个星辰
事实上，在真人境界铸造第八颗星辰远比王侯境界开辟第四个命宫困难，很多人能开辟第四个命宫，都无法铸造第八颗星辰，至于连第四个命宫都不能开辟，更别指望能铸造第八颗星辰。
当然，万古以来也有不少例外的，有人在王侯境界的时候是错过机会，但，却在真人境界会大有作为。
对于九星，那就想都不要想了，万古以来，能铸造九星辰的人是寥寥无几。
但是，总是有修士是天赋过人，他们能突破七星的极限，聚摘八星，甚至是九星
（八星骑天：第八个星辰就像是开启前往圣尊、圣皇乃至是大贤境界的钥匙一样，所以，拥有八星的真人又称之为骑天，八星骑天，这已经是了不得的奇迹了，拥有了第八颗星辰，就宛如拥有了一把通往圣尊、圣皇乃至大贤境界的钥匙。
九星永封：拥有九星，那是极为恐怖的事情，传说，拥有九星的人，未来绝对能通往苍天道或者大世道，在未来有很大的机率成为主宰天命的仙帝或者是一代无敌的神圣
）13.古圣：三层，小圣，少圣，大圣；但是，在古圣境界开辟了四个以上的强者就不以小圣、少圣、大圣称之，那怕他们的道行在这三个境界之中，五个命宫的古圣将被称之为补天圣、六个命宫称之为补道圣，七个命宫称之为天圣，八个命宫称之为大道圣，九个命宫称之为无上圣，十个命宫称之为战圣，十一个命宫称之为弑仙圣，十二个命宫称之为原始圣（四宫为域，八宫为国，九极为尊，十圆无缺，十二宫为天；亦有一说，十一宫万古奇迹，十二宫定仙帝位）14.圣尊：五层，小圣尊（九环，九位大道之纲）、大圣尊（三十六，为周天）、宝圣尊（五十，为大衍）、界尊（九九八十一环）、世尊（九十九神环）
15.圣皇：六层，百圣皇（百环）、千圣皇（千环）、万圣皇（九千九百九十九）、众生圣皇（一般在这个境界渡寿衰）、大地圣皇、齐天圣皇（大道枷锁）16.大贤：大贤在踏入大世道或天命道之前，被称为普通大贤（1.初世大贤【背有众生初升】，2.问世大贤，3.平世大贤，4.普世大贤，5.盛世大贤。
普通大贤、初世大贤、问世大贤，多数被人称之为大教老祖，像盛世大贤这种巅峰的普通大贤，会被称之为传说中的强人。
天道贤：指的是修炼天命，争夺天命，独创天命大道的大贤，这种大贤未来有机会被天命承认，有机会成为仙帝封神贤：指的是不修天命，不争仙帝之位的大贤，只追求普通大道的巅峰。
封神贤又分为：1.贤主、2.贤皇（可建国）、3.贤圣、4.先贤（可建榜立神位，是一件大事）、5.贤灵（聚举国生灵之力）、6.贤道（聚举国生灵之道）（又称封神）、7.贤神、8.贤祖（有人会被封为神皇
）神王与神皇，有两种情况：一种神王，是达到了贤神或者更强大的存在，得到过仙帝赐封的，才叫真正的神王；而另外一种，是自称为神王的人或者是是被人奉承称为神王的人。
神皇也是如此，真正的神皇，除得能得到仙帝认同之外，也是能得到九界认同的真正的神皇，还有一种是达到了贤祖境界，但是没得到仙帝认同或者是九界认同，自称为神皇或被人奉承尊称为神皇。
这两种神王或神皇，是有区别的，真正的神王与神皇，会比伪神王、伪神皇更强大
17.仙帝
学霸是怎样炼成的
还真要看脑子好不好使。
学霸也分类型的。
许多男孩子天生很聪明的，学生时期沉迷于游戏，上课也爱睡觉，但是人家学习效率高，他们还是能够保证完成学校任务的情况下再去玩的。
但是对于先天智力普通的人，就得靠勤奋了，所谓的学霸就是要屏蔽一切玩乐的事物，不玩电脑不看电视，不用手机，一门心思的学习。
其实初中的学习内容只要将课上所学再结合自己回家巩固复习就足够了，是不需要参加补习班的。
加油吧，少年~~总的来说，勤奋是绝对的充分且必要的~
要一些经典全本小说。
不知道你爱好 可以几个作者 猫庆余年 现在正写的<间客>也 月光的<回到明朝当王爷> 跳舞的<恶魔法则> 苍天白鹤的<梦幻王> <星际之亡灵帝国> 七十二编这淫人的<冒牌大英雄>虽然还没完 但这是我看过的真正的神作 就是由于七十二这家伙太懒了更新慢在起点才名声不大响 推荐去看看 我一直跟着看的 方想的<师士传说> 萧潜的<飘渺之旅> 烟雨江南的<亵渎> 血红的<邪风曲> 禹言的<极品家丁> 辰东的<神墓> 萧鼎<诛仙> 早期的就蓝晶的<魔法学徒> 都市的还没完本但也有六百多章了<重生之官道> 也是猛作啊 质量没的说 恩还有<小兵传奇>和<猛龙过江>虽然现在看太夸张 但在早期的也不能太苛责
有关鼓舞士气，激励学习的名言对联
有事事竟成；破釜沉舟，百二秦关终归楚心人，天；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
与其临鱼，不如退而结网。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。
天资聪颖慧根尚在；生性懒惰才智枉存。
自学好学勤学学而自用；无思厌思废思思而无功。
玉不琢不成器；人不学不知道。
懒惰厌学难成器；勤奋博学出状元。
努力拼搏，今朝汗洒书本；冲刺飞跃，明日笑映容颜。
胸中万卷风雷动，无端直奔笔下来。
书到用时方恨少，学富五车不为多。
学如逆水行舟，不进则退；心似平原野马，易放难收。
身体好，学习好，品质更须好；做题难，练字难，用功都不难。
业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
若有恒，何必三更眠五更起；最无益，莫过一日曝十日寒。
墨犁耕心田 笔斧拓神境 窗寒常忧家国事 室陋时读经世书 茅屋固陋有天地 笔墨虽拙尚文章 天赋诗句在山水 人持风骨见笔墨 学子清贫唯剩腹中五车书 志士清高独占世上八斗才 竹柏旷怀心神共远 智仁雅乐山水同深 读经读史读遍天下奇书 修行修德修成世上俊才 从略。
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