关于时间的名言
孔子名言：子曰：“学而时习之，不亦说乎
有朋自远方来，不亦乐乎
人不知而不愠，不亦君子乎
” 子曰：“巧言令色，鲜矣仁。
” 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
” 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。
” 子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。
’” 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。
” 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。
” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
” 子曰：“由，诲女知之乎! 知之为知之，不知为不知，是知也。
” 子曰：“人而无信，不知其可也。
” 孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也
” 子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。
” 子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。
” 子曰：“朝闻道，夕死可矣。
” 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。
” 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
” 子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛
” 政治思想 其核心是“礼”与“仁”，在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。
这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。
这种方略把德、礼施之于民，实际上已打破了传统的礼不下庶人的信条，打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。
孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。
人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。
孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。
经济思想 孔子的经济思想最主要的是重义轻利、见利思义的义利观与富民思想。
这也是儒家经济思想的主要内容。
对后世有较大的影响。
孔子所谓义，是一种社会道德规范，利指人们对物质利益的谋求。
在义、利两者的关系上，孔子把义摆在首要地位。
他说：见利思义。
①要求人们在物质利益的面前，首先应该考虑怎样符合义。
他认为义然后取，即只有符合义，然后才能获取。
孔子甚至在《论语·子罕》中主张罕言利，即要少说利，但并非不要利。
《左传·成公二年》记载，孔子认为：义以生利。
即先有了义，才能生出利。
《易传·文言》说：利者，义之和也。
这是把对立的义和利两者统一了起来。
这种思想很符合孔子的主张，《左传·昭公十年》记载晏婴说：义，利之本也。
义是利的根本。
与孔子的主张也是一致的。
孔子反对片面追求功利。
他认为在利的面前，必须时刻以义来衡量是否应该取。
他说，符合道义然后才去取得，这样人们就不会厌恶他的取得。
相反，放于利而行，多怨。
①即片面追求个人私利，并以此作为行动的指导思想，就会产生许多的怨恨。
因此，孔子认为，干不符合道义的事而获得富贵，就如同浮云一样，②不屑于用不义的手段取得富贵。
孔子还认为，对待义与利的态度，可以区别君子与小人。
有道德的君子，容易懂得义的重要性，而缺乏道德修养的小人，则只知道利而不知道义。
这就是孔子在《论语·里仁》中说的君子喻于义，小人喻于利。
孔子既然重义，则势必轻视体力劳动。
他对想学农的弟子樊迟十分不满，骂他是小人。
孔子还认为，种田的人就免不了饿肚子，而读书的人就能做官而享受俸禄。
由于孔子保守的政治态度，因此对待经济制度的改革也反映了保守的思想。
比如鲁宣公十五年（公元前594年）实行初税亩，从法律上承认私田的合法地位，是春秋时代的重大经济改革；但是据《左传》说，孔子修《春秋》时记载初税亩，目的是批评其非礼也。
鲁哀公十二年（公元前483年），鲁国又用田赋，即按亩征收军赋，孔子也表示反对。
①但是孔子却主张富民。
他从统治阶级的长远利益出发，认为对民众的剥削不应采取竭泽而渔的办法。
他在《论语·阳货》中主张为政要宽，说：宽则得众。
他在卫国和弟子冉有论政，提出对民众要富之。
②即富民的主张。
在孔子看来，民众富足了，国君没有不富足的；而民众不富足，国君没有富足的。
在《论语·尧曰》中还记载，孔子主张因民之利而利之，即对民众有利的事情才去做。
另一方面，他又主张赋税要轻一些，徭役的摊派不要耽误农时。
《论语·述而》记载，孔子还对当时的为政者进行说教，要求为政者不要过于奢侈，要注意节俭。
他说：奢则不逊，俭则固。
与其不逊也，宁固。
同时，还主张节用而爱人。
这里面包含了把孔子仁的思想运用于经济领域。
教育思想 孔子首次提出“有教无类”，认为世界上一切人都享有受教育的的权利。
在教育实践上他 美学中的孔子提出了很好的建议：教师在教书育人的过程中应该“诲人不倦”，“循循善诱”，“因材施教”。
他认为学生应该有好的学习方法如“举一反三”、“温故而知新”；学习还要结合思考“学而不思则罔 ，思而不学则殆”，好学“三人行必有我师”；学习态度要端正。
孔子的教育思想，至今仍然有启发和教育的重要意义。
美学思想 孔子的美学思想核心为“美”和“善”的统一，也是形式与内容的统一。
孔子提倡“诗教”，即把文学艺术和政治道德结合起来，把文学艺术当作改变社会和政治的手段，陶冶情操的重要方式。
并且孔子认为，一个完人，应该在诗、礼、乐修身成性。
孔子的美学思想对后世的文艺理论影响巨大。
关于礼的故事和名言
1.礼仪的故事:程门立雪杨时（1053—1135）是北宋时一位很有才华的才子，南剑州将乐人（今属福建）。
中了进士后，他放弃做官，继续求学。
（1032—1085）、（1033—1107）兄弟俩是当时很有名望的大学问家、哲学家、教育学，洛阳人，同是北宋理学的奠基人。
他们的学说为后来的南宋所继承，世称程朱学派。
杨时仰慕二程的学识，投奔洛阳门下，拜师求学，4年后去世，又继续拜为师。
这时他年已40，仍尊师如故，刻苦学习。
一天，，天寒地冻，杨时碰到疑难问题，便冒着凛冽的寒风，约同学游酢（1053—1123年）一同前往老师家求教。
当他来到老师家，见老师正坐在椅子上睡着了，他不忍打搅，怕影响老师休息，就静静地侍立门外等候。
当老师一觉醒来时他们的脚下已积雪一尺深了，身上飘满了雪。
老师忙把杨时等两人请进屋去，为他们讲学。
后来，“程门立雪”成为了广为流传的尊师典范。
2.名人礼仪故事:拜师 （
—前186年），是西汉高祖的军师，他的祖先是韩国人。
在后，立志为韩国报仇。
有一次，因刺杀未遂，受到追捕而避居到下邳。
张良在下邳闲暇无事。
有一天他到下邳桥上散步，碰到一个老人，穿着粗布短衣，走到张良旁边，故意把他的鞋子掉到桥下。
然后回过头来冲着张良说：“孩子
下桥去给我把鞋子拾上来
”张良听了一愣，很想打他一下，但一看他是个老人，就强忍着怒气，到桥下把鞋拾了上来。
那老人竟又命令说：“把鞋子给我穿上
”张良一想，既然已经给他拾来了鞋子，不如就给他穿上吧，于是就跪在地上给他穿鞋。
那老人把脚伸着，让张良给他穿好后，就笑嘻嘻地走了。
张良一直用惊奇的目光注视着他的去向。
那老人走了里把路，又折回身来，对张良说：“你这个孩子是能培养成才的。
5天以后的早上，天一亮，就到这里来同我会面
”张良跪下来说：“是。
”第五天天刚亮，张良到了下邳桥上。
不料那老人已经等在那里了，见了张良就生气地说：“和老人约会，怎么迟到了
以后的第五天早上再来相会
”说完就离去了。
到第五天早上，鸡一叫，张良就赶去，可是那老人又等在那里了，见了张良又生气地说：“怎么又掉在我后面了
过了五天再早点来
”说完又走了。
到第五天，张良没到半夜就赶到桥上，等了好久，那老人也来了，他高兴地说：“这样才好。
”然后他拿出一本书来，指着说道：“认真研读这本书，就能做帝王的老师了
过十年，天下形势有变，你就会发迹了。
以后13年，你就会在济北郡谷城山下看到我——那儿有块黄石就是我了。
”老人说完就走了。
早上天亮时，张良拿出那本书来一看，原来是（辅佐周的姜太公的兵书）
张良十分珍爱它，经常熟读，反复地学习、研究。
10年过去了，陈胜等人起兵反秦，张良也聚集了100多人响应。
沛公刘邦率领了几千人马，在下邳的西面攻占了一些地方，张良就归附于他，成为他的部属。
从此张良根据《太公兵法》经常向沛公献计献策，沛公认为很好，常常采用他的计谋，后来成了刘邦运筹帷幄，决胜千里的军师。
刘邦称帝后，封他为留侯。
张良始终不忘那个给他《太公兵法》的老人。
13年后，他随从刘邦经过济北时，果然在谷城山下看见有块黄石，并把它取回，称之为“黄石公”，作为珍宝供奉起来，按时祭祀。
张良死后，家属把这块黄石和他葬在一起。
关于压力的名言警句
●承受压力的重荷，池才喷射出银朵。
●曲折，在人生的旅途中难免。
面对曲折，有人失却了奋进的勇气，熄灭灭了探求的热情，而有人却确立了进取的志向，鼓起了前时的风帆，从而磨练出坚韧不拔的性格。
●挫折是块磨石，把强者磨得更加坚强，把弱者磨得更加脆弱。
●失败命名懦夫沉沦，却使勇士奋起。
●走过了漫长，曲折的开拓之路，泉水的心灵才显得格外纯洁。
●苦难是磨练意志和力量的砺石 ●耕耘的汗水和收获的果实成正比。
●有缺陷的月亮因在不停地奋时，全能获得圆满的成功。
●辛勤的汗水洒在追求的沃土里，才能培育出成功的果实。
●曲折，不想念眼泪；悲伤，弥补不了曲折的遗憾。
只有坚强的人，才能在曲折中奋时，获得加倍的报偿。
●曲折是人生的清醒剂，在曲折的道路上获得教益，是你一帆风顺时难以得到的。
●江水如果离开了堤岸，就会泛滥成灾。
●如果你不懂得决定箭头穿透力的是你手中的那根弦，你就永远不懂得成功的秘诀。
●有志者用奋斗汗水淘尽了挫折的泥沙；留下一颗闪光的金粒，那就是成功。
●失败——对强者是逗号，对弱者则是句号。
●人们总爱用鲜花，掌声迎接成功者，但须知成功的路上坎坷，荆棘，崎岖，有人爱用责怪，嘲笑对待失败者，但须知失败中包藏着希望，孕育着胜利。
●与其说成功是一杯甜酒，不如说这是一杯苦酒，是许多次失败的苦汁的聚结。
●天赋之手若不举起勤奋的利斧，也劈不开成功的道路。
●要想脚印留得深，就别尽拣光滑舒适的路走。
●汗珠－－创作成功的诗篇的标点。
●太阳绝对平等地照耀一切，但阴沟里滋生的是细菌，大地上盛开的是鲜花。
●断了线的风筝，虽然无拘无束，但一定会很快栽下地来。
●断崖是山的挫折，却产生了壮丽的瀑布。
●白炽灯发出了光焰，那是因为有了阻碍。
●有人笑：瞧，松树被霜雪压弯。
我说：不
是它斩断了冰刀。
●秋，是一座风雨搭成的桥梁，通过它才能走向成熟。
●钻石——人们往往羡慕你七色分明，光芒四射，可有谁知道这块“纯碳”，在地壳深处经受了数千年高温高压的考验。
●金鱼悠然自得地在精致的玻璃里游来游去它永远享受不到战胜风浪后的快乐。
●失败，是一笔难得的财富，而成功，则是对失败的结算。
●聪明人有时也地摔倒，但不会在同一地方摔倒第二次。
●机会就最没有耐心的客人，只敲一次门就走了。
●不要把希望寄托在漂泊不定的“也许”上。
●在失败时，企求得到别人的怜悯和同情，将会导致自卑，在成功时，奢望得到更多的荣耀和掌声，将会导致自负。
●成功的火花在勤奋中迸发，智慧的光谱在自满中消逝。
●青烟幻想占有整个空间，结果毁灭了自己。
●我们都有成功的时候，但不应有骄傲的片刻，我们都有错误的时候，但不应有隐瞒的念头。
●人应该在失败中挖掘成功，在争取成功中洞察挫折。
●一事无成是得过且过的必然归宿。
●不要为凋零的花而惋惜；花不谢，果是不结不出的。
●只有象塔吊那样站稳脚跟，方能昂起昂起头颅。
●妒忌是一簇无情的火焰，它可以使你自焚。
●因为他人的失手而获胜，千万不要太为此而高兴。
●即使在避风的港湾里，破船也仍然会沉没。
●一切成功的秘诀，都在于不懈的追求，如同生命的血液万物之阳光般不可缺少。
●对于时间，失败者跟着小时爬，成功者跟着秒时跑。
●成功是一把梯子，双手插在口袋里的人是爬不上去的。
●只有成功者才能真正体会到追求的价值。
●仅有一股冲刺的猛劲，是跑不完万米远程的。
●等待收获的人只能得到凋零的枯枝败叶。
●航海者虽然要比观望者冒风险，但是却有希望达到彼岸。
●谁能用勇气来迎接厄运，用笑脸来应付不幸，谁就能跨越一切艰难险阻。
●投入炉膛的矿石，并非都能成为钢材，撒进沃土的种子，并非都能开花结果。
●开拓者的一生，难免有失败的纪录。
但是，凭着永远进击，不屈不挠的拚搏精神，他们终能如愿以偿，高唱凯歌。
●困难就角一只砂轮，它能砥砺能勇进者奋斗的利刃，也能磨去怯懦者不多的棱角。
●希望在探索中孕育，成功在搏中积聚。
幸福在苦斗中成熟。
●谁要是害怕走崎岖的山路，谁就只好永远留在山脚下。
●激动，只是一颗流星，毅力，才是成功之永恒的太阳。
●通向山巅的路，没有一条是笔直的。
●当“私”字挡住了前进中处的光亮时，失败的阴影便出现了。
●获取成熟的唯一途径，就是将生命的火花献给耕耘的大地。
●顺着河流行进，便可找到海洋。
●开拓者，在困难中受到锻炼，在失败中获得经验，在挫折中不断成熟，在讥笑中逐步成长，在摸索中得到提高，在斗争中迎来胜利。
●不幸，是一块石头，对于强者，它是垫脚石，对于弱者，它是绊脚石。
莎士比亚说过哪些关于学习的名言警句
多听，少说，接受每一个人的责难，但是保留你的最后裁决。
—— 莎士比亚 不良的习惯会随时阻碍你走向成名、获利和享乐的路上去。
—— 莎士比亚 青春是一个短暂的美梦，当你醒来时，它早已消失无踪。
----莎士比亚 母羊要是听不见她自己小羊的啼声，她决不会回答一头小牛的叫喊。
---莎士比亚 丑恶的海怪也比不上忘恩的儿女那样可怕。
---莎士比亚 道德和才艺是远胜于富贵的资产，堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，可是道德和才艺，却可以使一个凡人成为不配的神明。
---莎士比亚 习气那个怪物，虽然是魔鬼，会吞掉一切的羞耻心，也会做天使，把日积月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便饭。
---莎士比亚 他们的庄严高贵。
---莎士比亚 人世间的煊赫光荣，往往产生在罪恶之中，为了身外的浮名，牺牲自己的良心。
---莎士比亚 质朴却比巧妙的言辞更能打动我的心。
-----莎士比亚 多听，少说，接受每一个人的责难，但是保留你的最后裁决。
----莎士比亚 当我们胆敢作恶，来满足卑下的希冀，我们就迷失了本性，不再是我们自己。
----莎士比亚 一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己。
---莎士比亚 爱情不是花荫下的甜言，不是桃花源中的蜜语，不是轻绵的眼泪，更不是死硬的强迫，爱情是建立在共同语言的基础上的。
----莎士比亚 忠诚的爱情充溢在我的心里，我无法估计自己享有的财富。
---莎士比亚 人的一生是短的，但如果卑劣地过这短的一生，就太长了。
----莎士比亚 黑夜无论怎样悠长，白昼总会到来。
---莎士比亚 对众人一视同仁，对少数人推心置腹，对任何人不要亏负。
------莎士比亚 书籍是全世界的营养品。
----莎士比亚 在命运的颠沛中，最可以看出人们的气节。
----莎士比亚 爱和炭相同。
烧起来，得没法叫它冷却。
----莎士比亚 苦尽甘来。
---莎士比亚 生命短促，只有美德能将它留传到辽远的后世。
---莎士比亚 真正的爱情是不能用言语表达的，行为才是忠心的最好说明 ---莎士比亚 爱比杀人重罪更难隐藏；爱情的黑夜有中午的阳光 ---莎士比亚 不太热烈的爱情才会维持久远 ----莎士比亚 爱情里面要是搀杂了和它本身无关的算计，那就不是真的爱情 ---莎士比亚 爱情不过是一种疯 ----莎士比亚 当我们还买不起幸福的时候，我们绝不应该走得离橱窗太近，盯着幸福出神。
---莎士比亚 不要给百合花镀金，画蛇添足。
---莎士比亚 美德是勇敢的,为善永远无所畏惧。
---莎士比亚 女人是用耳朵恋爱的,而男人如果会产生爱情的话,却是用眼睛来恋爱。
---莎士比亚 因为她生得美丽，所以被男人追求；因为她是女人，所以被男人俘获。
--莎士比亚 聪明人变成了痴愚，是一条最容易上钩的游鱼；因为他凭恃才高学广，看不见自己的狂妄。
愚人的蠢事算不得稀奇，聪明人的蠢事才叫人笑痛肚皮；因为他用全副的本领，证明他自己愚笨。
---莎士比亚 我没有路，所以不需要眼睛；当我能够看见的时候，我也会失足颠仆，我们往往因为有所自恃而失之于大意，反不如缺陷却能对我们有益。
---莎士比亚 懦夫在未死以前，就已经死了好多次；勇士一生只死一次，在一切怪事中，人们的贪生怕死就是一件最奇怪的事情。
---莎士比亚 外观往往和事物的本身完全不符，世人都容易为表面的装饰所欺骗。
没有比较，就显不出长处；没有欣赏的人，乌鸦的歌声也就和云雀一样。
要是夜莺在白天杂在聒噪里歌唱，人家绝不以为它比鹪鹩唱得更美。
多少事情因为逢到有利的环境，才能达到尽善的境界，博得一声恰当的赞赏。
----莎士比亚 黑暗无论怎样悠长，白昼总会到来。
世界上还没有一个方法，可以从一个人的脸上探察他的居心。
---莎士比亚 要是你做了狮子，狐狸会来欺骗你： 要是你做了羔羊，狐狸会来吃了你； 要是你做了狐狸，万一骗子向你告发，狮子会对你起疑心； 要是你做了骗子，你的愚蠢将使你受苦，而且你也不免做豺狼的一顿早餐…… ---莎士比亚 魔鬼为了陷害我们起见，往往故意向我们说真话，在小事情上取得我们的信任，然后我们在重要的关头便会堕入他的圈套。
---莎士比亚 没有什么事是好的或坏的，但思想却使其中有所不同。
---莎士比亚 如果做好心理准备,一切准备都已经完成。
---莎士比亚 你还能说‘苦啊，最苦没有了’你的苦，还不曾苦到底呢。
---莎士比亚 天啊，男人不变心，他就是十全十美了。
---莎士比亚 笨蛋自以为聪明，聪明人才知道自己是笨蛋。
---莎士比亚 谁有这眼力能从面部直看到人心
----莎士比亚 我两腿早陷在血海里，欲罢不能， 想回头，就像走到尽头般，叫人心寒 退路是没有了，前途是一片沼泽地，让人越陷越深。
---莎士比亚 书籍是全世界的营养品。
生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀 ---莎士比亚 有很多良友，胜于有很多财富。
---莎士比亚 有些人对你恭维不离口，可全都不是患难朋友 ---莎士比亚 有一类卑微的工作是用坚苦卓绝的精神忍受着的，最低陋的事情往往指向最崇高的目标 ---莎士比亚 How sharper than a serpent‘s tooth is to have a thankless child. (William Shakespeare, British dramatist) 逆子无情甚于蛇蝎。
---莎士比亚 简洁是智慧的灵魂，冗长是肤浅的藻饰 ---莎士比亚 善良的心地,就是黄金 ----莎士比亚
