关于格言 古诗
格言： 1.这世上本没有路,走的人多了也便成了路.——鲁迅 现代 2.路漫漫其修远兮,吾将上下而求索. ——屈原 战国 3.与有肝胆人共事,从无字句处读书. ——周恩来 现代 4.出淤泥而不染,濯清涟而不妖. ——周敦颐 唐 5.生活的理想,就是为了理想的生活. —— 张闻天 现代 6.静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远. ——诸葛亮 三国 7.走自己的路,让别人说去!——但丁 意大利 8.海纳百川有容乃大；壁立千仞无欲则刚. ——林则徐 清 9.书是人类进步的阶梯. ——高尔基 苏联 10.要成就一件大事业,必须从小事做起. ——列宁 苏联 格言，是指可以作为人们行为规范的言简意赅的语句，是人们机智的精华，众人汇成的睿智，是指导人生走向成功之路的法宝，时刻激励人生取得进步。
古诗： 赠汪伦——李白 唐 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
黄鹤楼送孟浩然之广陵——李白 唐 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
清明——杜牧 唐 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
古诗是古代汉族诗歌的泛称，在时间上指1840年鸦片战争以前中国的诗歌作品，从格律上看，古诗可分为古体诗和近体诗。
以唐朝为界限，以前诗歌均为古体诗，其后，古体诗渐渐式微，逐渐消亡。
古体诗又称古诗或古风；近体诗又称今体诗。
从《诗经》到南北朝的庾信，都算是古体诗，但唐代之后的诗歌不一定都算近体诗，具体在于格律声韵之分。
古体诗的字数和诗行： 古体诗有固定的诗行，也会有固定的体式。
所有古体诗都是按照诗句的字数分类。
四字一句的称四言古诗，简称四古；五字一句的称五言古诗，简称五古；七字一句的称七言古诗，简称七古。
四言诗，远在《诗经》时代就已被人们采用了。
但至唐代却逐渐衰微，写它的人很少了。
所以古体诗仍以五言、七言为代表。
五言古诗，是古体诗的正统，写的人很多。
七言古诗，不是古体诗的主流，这是它起源较晚的缘故。
所以，七言股风颇受七言近体诗的影响。
五言古诗和七言古诗，都是字数整齐的古体诗。
另有一类杂言古诗，诗行里的字数长短相杂，参差不齐。
关于”桃李”的古诗格言
元·王冕： 冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。
忽然一夜清香发，散作乾坤万里香。
唐·刘禹锡： 城中桃李须臾尽，争似垂杨地限时。
黄庭坚： 佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。
唐·李白： 松柏本孤直，难为桃李颜。
宋·苏轼： 嫣然一笑竹篱间，桃李漫山总粗俗。
也知物有深意，故遣幽人在空谷。
金·元好问： 枝间新绿于重重，小蕾深藏数点红。
爱惜芳心莫轻吐，且教桃李闹春风。
树荆棘得刺，树桃李得荫。
艳如桃李，冷若冰霜。
填写古诗或格言
桃李不言，下自成蹊
填古诗名句、格言警句、广告语等
朋友辞别：莫愁前路无知己，天下谁不识君。
欢度佳节：千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
学校餐厅：人是铁，饭是钢 ，一顿不吃饿得慌。
你的小书房：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
保护环境：大树哭诉：我喜欢人类，也希望人类能喜欢我们，可有的人就喜欢折我的枝条，或者在我身上用小刀刻画，甚至还在我身上荡秋千，我好累啊，快吃不消了。
古诗名句、格言或警句
1.好雨知时节，当春乃发生。
2.谁言寸草心，报得三春晖。
《游子吟》3.4.天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
《敕勒歌》5.老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。
《龟虽寿》 生当作人杰,死亦为鬼雄。
《绝句》 立志欲坚不欲锐,成功在久不在速——宋.张孝祥《论治体札子.甲申二月九日》 安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜——唐.李白《梦游天姥吟留别》6.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
苏轼《惠崇78． 春江晚景》 不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀——唐．贺知章《咏柳》 我知道的就那么多啦~~~~~~~~
带“扬”字的古诗警句名言
人有两种：一种在烟花尘繁华中张逝，一种在锤凿剪锉的敲打中塑为永恒种是皮一种是灵魂。
烟花三月下扬州只因朝廷无驾驭,遂令草泽有鹰扬。
――《水浒全传》飘风起兮扬尘埃,走鬯罔兮乍东西。
――汉·王逸《九思·逢尤》维南有箕,不可以簸扬。
――《诗·小雅·大东》发扬蹈厉,太公之志也。
――《礼记·乐记》扬文欲其明。
――唐·柳宗元《柳河东集》 扬,飞举也。
――《说文》扬,举也。
――《小尔雅》杜篑洗而扬觯。
――《礼记·檀弓》盥洗扬斛。
――《礼记·乡饮酒义》南扬弓。
――《仪礼·乡射礼》扬其波。
――《史记·屈原贾生列传》扬鞭语曰。
――明·宗臣《报刘一丈书》大风扬积雪。
――清·姚鼐《登泰山记》扬帆去。
――清·邵长蘅《青门剩稿》
