心理学家弗洛姆
著名心理学家简介——弗洛姆 艾里克·弗洛姆 [Erich Fromm 1900.03.23－1980.03.18]，德国精神病学家，新精神分析学代表之一，人本主义心理学的先驱。
他出生于德国法兰克福的一个犹太家庭，因心脏病猝发逝于瑞士提契诺州（Ticino）玛拉托（Muralto）。
他是家中独子，父亲是个商人，喜怒无常，母亲有间歇性抑郁症，童年生活的不愉快，是激发他以后研习哲学、心理学、社会学以探讨人性的主要原因。
在他早年时的两件事情深刻影响了他，其一是少年时，家有一位朋友 - 25 岁的漂亮女子，是个画家，愿意为陪伴老夫而终身不嫁，不久其父死亡，而她也跟着自杀了，并留下遗嘱，希望能跟她父亲合葬。
那时他才 12 岁，此事令他非常震惊，无法理解该女子的行为，直至 23 岁接触到弗洛伊德的精神分析学说方才找到问题的答案；其二是第一次世界大战的爆发，他被周围战争的不合理性和破坏性所困扰。
他后来写到：“战争结束时，我是一个内心混乱重重的年轻人，经常思考战争怎样成为可能的这样的问题，希望理解人类群体行为的不合理性，渴望和平和国际间的了解。
” 对于他的问题，最后弗洛姆从两种理论中寻求答案。
弗洛伊德理论帮助他理解了个体的人格，卡尔·马克思的理论解释了社会政治的影响。
他在上学期间，深入地研究了弗洛伊德和马克思。
1918 年进入法兰克福歌德大学学习法学，1919 年暑假后进入海德堡大学改学社会学，1922 年获海德堡大学哲学博士学位，1923 年他开始学习精神分析，先在慕尼黑大学，1925－1930 年在柏林精神分析学院接受正规训练。
1926 年他和里奇曼（Frieda Reichman ）结婚，但这场婚姻仅维持了 4 年。
与此同时，他加入 1923 年所创立的法兰克福大学社会研究所，以心理学的专长加入法兰克福学派的跨学科研究，并任教于法兰克福的精神分析学院。
1931 年，他从柏林精神分析学院毕业。
在研究院期间，他曾同另一位新精神分析主义者 K.霍妮同事，且两人间发生过一段恋情。
1933 年应芝加哥精神分析学院的邀请赴美讲学。
1934 年因政治环境恶劣他离开了德国，先去了瑞士的日内瓦，然后是美国的哥伦比亚大学，并定居美国，在纽约开设私人诊所，从事心理治疗工作。
他先后任教于哥伦比亚大学（1934－1941），贝林顿学院（1941），1944 年他和格伦（Henny Gurland）举行了他的第二次婚礼并成为美国公民。
1950 年转任墨西哥国立大学教授，并在该校创建精神医学系，两年后格伦因不适当地气候而病逝，1953 年他和弗里曼（Annis Freeman）结婚。
1957－1961 年回美国密歇根州立大学，1962 年任纽约大学精神病学教授。
1965 年从墨西哥国立大学退休，1976 年迁居瑞士洛迦诺（Locarno）。
弗洛姆的心理学思想综合了 S.弗洛伊德的论精神分析理论和马克思的人本主义观点，形成了他的社会文化人性观。
他反对弗洛伊德人性决定于性冲动和个人潜意识的内在动力，强调人的性格是社会文化的产物，但人性并非为社会文化塑造，人性中亦有独立一面。
在弗洛姆看来，马克思主义在实质上是一种人道主义，马克思主义和弗洛伊德的思想有“共同的基础”，他称“怀疑、真理的力量和人道主义是马克思和弗洛伊德著作中的指导原则和动力”。
他试图找出弗洛伊德学说中那些仍然闪烁着光辉的思想和那些需要修正的论断，弗洛姆思想的特色便是企图调和佛洛伊德的精神分析学跟马克思的人本主义学说，其思想可以说是新佛洛依德主义与新马克思主义的交汇。
他对弗洛伊德学说所作的改造，比霍妮又向前推进了一大步。
这主要表现在：他不象霍妮那样泛泛而谈文化因素对人的影响，而是把文化与政治，经济，社会和思想等各个方面联系在一起；也不象霍妮那样把文化和社会因素只归结于家庭环境，而是把兴趣放在论述社会对个人所产生的影响上，强调社会经济因素对人的心理影响的决定作用。
并认为社会对人的影响在于形成具有社会烙印的人格，把传统精神分析学说对人的心理活动的研究扩展到社会对个人产生影响的大层面。
他延伸了弗洛伊德的潜意识概念，提出了社会潜意识。
弗洛姆指出：“潜意识是社会要求其成员压抑的心理结构。
深层潜意识及其解释可以追溯到社会生活、社会实践，潜意识所表现出来的奇妙的象征是社会生活的必然要求。
”每个社会都为本社会所有成员建立了共有的社会潜意识，社会通过社会潜意识制约着社会成员的思想和感情，执行着对社会成员的压抑，它允许符合社会需要的某些思想感情存留于意识之内，其他不符合社会需要的思想感情则统统排斥于意识之外。
因此，个体潜意识主要是由社会潜意识决定的，社会潜意识规范和支配着个人性格，个人言行举止必须适应文化和社会条件的要求。
精神分析对弗洛姆来说不仅是一种学术研究和实际的治疗理论，更是对资本主义社会进行批判的武器。
他认为资本主义社会病态、不义的尺度便是它不符合人性和人的需求，据此他提出了人有五种需求： 1.相属需求。
指个体具有爱人与被爱的需求，希望认识别人，了解、关怀别人，并愿意对别人承担责任； 2.超越需求。
指个人希望在作为上超越物质条件的限制，在精神上能表现出创造性的人格特质； 3.落实需求。
指个人希望与别人、社会及与大自然亲密结合，从而获得安身立命的需求； 4.统合需求。
指个人力求自己人格统整，希望在世界上活出意义来的心理倾向； 5.定向需求。
指个人具有努力寻求生活方向从而获得心安的心理倾向。
他讨论了资本主义社会中人们应付孤独感的几种心理机制，他称之为性格的动力倾向性： 1.接纳倾向性。
这种倾向性的人没有生产或提供爱的能力，他所需要的一切完全寻求别人帮助、依赖别人，是接受者而不是给予者。
2.剥削倾向性。
这种倾向性的人，并不期望接受，而是依其暴力、诡计等，从他人处巧取豪夺，以满足自已的欲望。
3.贮藏倾向性。
这种倾向性的人把外部世界视为威胁，通过贮存和占有而获得安全感。
4.市场]倾向性。
这种倾向性的人的价值观是在市场上把自已当作商品，使自已具备适合雇主所需之性格特征。
5.创造倾向性。
这种倾向性的人充他发挥其潜能，成为创造者，对社会可以作出创造性的奉献。
上述前四种倾向性都是人格的病态表现，针对有心理疾病的人而言，提出应当根据患者的心理需求合性格倾向实施治疗与拯救；只有创造倾向性是人格常态的、健康的表现，对一般的健康人，应加以积极的引导，促使他们的人格健全地发展。
主要著作： 逃避自由：1941 自我的追寻：1947 精神分析与宗教：1950 论健全的社会：1955 疯狂社会：1955 爱的艺术：1956 弗洛伊德的使命：1959 随笔：1963 心理分析的危机：1970 人类破坏性的分析：1973 要财富还是要生存 barefoot running shoes five fingers vibram vibram five fingers Five Finger Shoes vibram fivefingers FiveFingers KSO GHD Styler GHD IV Styler MTB shoes anti shoes 追问： 德国精神病学家，新精神分析学家,是 精神分析学派 的代表人物之一。
1922年获 海德堡大学 哲学博士学位。
次年入 慕尼黑大学 研究精神分析，并在柏林 精神分析学 院接受训练。
1929年在法兰克福精神分析学院和 法兰克福大学 任教。
1934年移居美国。
先后任教于 哥伦比亚大学 、耶鲁大学、 密歇根州立大学 。
弗罗姆十分重视人与社会的关系的研究。
他承认人的生物性，但更强调人的社会性，认为人的本质是由文化的或社会的因素而不是生物的因素决定的。
人在现代社会中普遍具有 孤独感 ，这是人在社会中达到个性化的必然结果。
为了医治病态社会，他提出通过改善人的心理，解决有关人们的劳动组织与社会的相互关系的问题，建立一个友爱、互助、没有孤独感的理想社会。
著有《逃避自由》、《精神分析与宗教》、《论健全的社会》、《人类破坏性的分析》等。
追问： 简练 回答： 给个满意答案吧
许多美好的仗 仍需从头打过 提到了心理学家弗洛姆的什么书
我们上学的时候就学最基本的 心理学，你想自学应该看看这些： 1.心理学导论 《心理学与生活》《心理学-一条整合的途径》 《人格心理学》（轻工业出版社） 《图解心理学》日本图片简易版 读这类书可以心理学的研究内容，方法，各种心理学理
谁给我一份犯罪心理全部的名人名言
【约瑟夫·康拉德（波兰出生的英国作家）：将邪恶的产生归结于超自然的因素是没有必要的，人类自身就足以实施每一种恶行。
】（Gideon） 【Samuel Beckett（当代最著名的荒诞剧作家）：再试，再失败，更好地失败。
】（Gideon剧中台词） 【尤达大师（『星球大战』中的主角）：别试。
做或者不做。
】（Morgan剧中台词） 【爱默生（美国诗人、散文家、哲学家）：所有的事物都是谜团，而解开一个谜的钥匙……是另一个谜。
】（Gideon） 【温斯顿·邱吉尔：你回首看得越远，你向前也会看得越远。
】（Gideon） 【尼采：当你凝视深渊时，深渊也在凝视你。
】（Gideon） 【詹姆斯·瑞斯博士（美国精神创伤压力处理方面的专家）：犯罪现场中的某些线索根据它们自己本身的性质，是不容易收集起来检测的。
一个人又怎么能收集起爱情、愤怒、憎恨和害怕
】（Gideon） 【爱因斯坦：想象力比知识更为重要。
知识是有限的，而想象力则包围着整个世界。
】（Gideon） 【威廉姆斯·福克纳（美国作家）：别自寻烦恼的只想比你同时代的人或是先辈们出色，试着比你自己更出色吧。
】（Gideon） 【赛缪尔·约翰森（英国文豪）：几乎所有荒谬的行为均源自于模仿那些我们不可能雷同的人。
】（Gideon） 【Jacques Rigaut（法国诗人）：别忘了我看不到我自己，我的角色仅限于看向镜子里的那个人。
】（Gideon） 【罗丝·肯尼迪（肯尼迪总统的母亲）：鸟儿在暴风雨后歌唱，人们为什么在仍是阳光普照的时候还不尽情感受快乐呢
】（Gideon） 【Euripides（希腊悲剧诗人）：当一个好人受到伤害，所有的好人定将与其同历磨难。
】（Gideon） 【Euripides：爱得太深，会失去所有荣耀和价值。
】（Gideon） 【尼采：一件事的荒谬，不能成为驳斥它存在的论据。
相反，这恰恰是它存在的条件。
】（Gideon） 【莎士比亚：没有什么比希望不平凡而更平凡的了。
】（Hotch） 【Dr. Thomas Fuller：遇到狐狸时，我们一定要学会狡猾。
】（Gideon） 【歇洛克·福尔摩斯（柯南道尔笔下的名侦探）：当你排除了所有的不可能，无论剩下的是什么，即使是不可能也一定是真相。
】（Gideon剧中台词） 【海明威：没有哪种狩猎像人类的狩猎，那些武装的狩猎者一直乐此不疲，却从来也不在乎其他的事。
】（Gideon） 【荣格：健康的人不会折磨他人，往往是那些曾受折磨的人转而成为折磨他人者。
】（Gideon） 【Robert Oxton Bolton（作家）：信仰不只是一种受头脑支配的思想，它也是一种可以支配头脑的思想。
】（Gideon） 【爱因斯坦：有时我会迷惑，是我疯了还是其他人疯了
】（Reid） 【彼得·乌斯蒂诺夫爵士（文化界名人、谐星、英国老牌演员、剧作家、表演艺术家、小说家、社会活动家、歌剧导演）：不幸的是，多梦的代价就是噩梦也将随之增多。
】（Gideon） 【尤金·艾里斯柯（罗马尼亚荒谬剧剧作家）：意识形态分离了我们，而梦想和痛苦使我们走到了一起。
】（Gideon） 【哈里耶持·比彻·斯托（新英格兰女小说家、反奴隶制度作家，代表作是『汤姆叔叔的小屋』）：最痛苦的泪水从坟墓里流出，为了还没有说出口的话和还没有做过的事。
】（Gideon） 【W. H. 奥顿（英国诗人）：恶魔通常只是凡人并且毫不起眼，他们与我们同床，与我们同桌共餐。
】（Gideon） 【伊丽莎白·巴瑞特·勃朗宁（十九世纪英国著名女诗人）：在没尽全力之前不作评价。
】（Gideon） 【卢克莱修（古罗马诗人、唯物主义哲学家）：吾之美食，汝之鸩毒。
】（Gideon） 【孔子：在开始你的复仇之旅前，先挖两个坟墓。
（意译，非原句。
拜求原句
）】（Gideon） 【Albert Pine（英国作家）：为自己做的都会随着死去而消逝，为他人和世界所做的将会延续而不朽。
】（Gideon） 【诺曼· 麦考连（芝加哥大学英国文学教授，他的自传被改编成电影『大河恋』）：总是那些我们相处、相爱、本该相知的人在蒙蔽我们。
（即便这样，我们仍然爱着他们。
）】（Gideon） 【亚伯拉罕· 林肯：到头来，你活了多少岁不算什么。
重要的是你是如何度过这些岁月的。
】（Gideon） 【尼采：个体必须始终在社会中挣扎求生，才能使自己不至幻灭。
】（Hotch） 【Apache部落谚语： 条条大路通罗马。
】（Hotch片尾台词） 【W. H. 奥顿：谋杀是独特的，因为它完全破坏了受害人。
所以社会必须为死者说话，而且应以死者的名义来要求补偿或行使赦免】（Gideon） 【甘地：如果我们心里有暴力，把暴力发泄出来。
这要胜过披上一层非暴力的外衣来掩盖虚弱。
】（Gideon） 【甘地：我反对暴力，因为当暴力被用来做善事时，善事也仅仅是暂时的，而它产生的罪恶却是永久的。
】（Hotch） 【黛安·阿勃丝（犹太籍女摄影师）：照片是关于秘密的秘密，它揭示的越多，你知道的就越少。
】（Gideon） 【肖伯纳：美国人没有对隐私的认识，他不知道那是什么意思。
在这个国家中没有隐私这样的事情。
】（Gideon） ◎【Anthony Brandt：其他的事情可能会改变我们，但我们开始并终结于家庭。
】（Hotch） 【墨西哥谚语：家不是建立在土地之上，而是建立在女性之上。
】（Hotch） 【伏尔泰：有些人只会用文字来掩饰他们的思想。
】（Gideon） 【Francois de La（作家）：在人前我们总是习惯于伪装自己，但最终也蒙骗了自己。
】（Gideon） 【爱因斯坦：当一个人把自己当成真理和知识的法官时，他将被上帝的嘲笑毁灭。
】（Gideon） 【乔治·奥威尔（英国作家）：在大欺骗的时代，说出真相才是革命性的举动。
】（Gideon） 【埃尔伯特·哈伯特（英国作家，代表作『致加西亚的信』）：没有比刚刚度过假的人更需要假期的了。
】（Gideon） 【Francois La Rochefoucauld（法国作家）：思想上的缺陷和弱点正如身体上的创伤，就算用尽一切办法将其治愈，仍然会留下疤痕。
】（Gideon） ●It has been said that time heals all wounds. I do not agree. The wounds remain. In time, the mind, protecting its sanity, covers them with scar tissue, and the pain lessens, but it is never gone.——Rose kennedy 【罗丝·肯尼迪（肯尼迪总统的母亲）：人们都说时间可以治愈一切伤口，我可不这么认为。
伤口是一直存在着的。
随着时间的流逝，出于保护，伤口被覆盖上疤痕，疼痛随之减轻，但这一切永远也不会消失。
】（Reid） 【Dietrich Bonhoeffer（德国青年神学家，1906-1945）：为孩子们所做的一切应成为衡量社会道德的标尺。
】（Gideon） （本集片尾没有出现名言） 【马克·吐温：在所有的动物中，只有人类是残忍的。
他们是唯一将快乐建立在制造痛苦之上的动物。
】（Gideon） 【哈利勒·纪伯伦（著名黎巴嫩诗人、哲学家和艺术家，1883-1931）：受苦能突显坚强的灵魂，最明显的特征就是那伤口痊愈的疤痕。
】（Hotch） 【奥斯卡·王尔德（爱尔兰诗人、剧作家，1854-1900）：当人以自己身份说话的时候，便越不是自己。
给他一个面具，他便会告诉你事实。
】（Hotch） 【米兰·昆德拉：羞耻的本质并不是我们个人的错误，而是被他人看见的耻辱。
】（Hotch）【海伦·凯勒：虽然世界充满苦难，但是苦难总是可以战胜的。
】（Gideon） 【柏拉图：孩子害怕黑暗，情有可原；人生真正的悲剧，是成人害怕光明。
】（Hotch） 【约翰·伍登（美国大学篮球传奇教练，曾执教UCLA(即加州大学洛衫矶分校)，获得NCAA(即美国全国大学体育联盟)男篮1967-1973年的7连霸）：谁开局并不重要，重要的是谁完成了比赛。
】（JJ） 【弗洛姆（西方著名的哲学家、社会学家和心理学家，新弗洛伊德主义的最重要的理论家，法兰克福学派的重要成员，1900-1980）：因不得不超越自我之故，人类终极的选择，是创造或者毁灭，爱或者恨。
】（JJ） 【马克西米连·罗伯斯庇尔（法国革命家，1758-1794）：罪恶屠杀无辜以保卫战利品，而无辜者尽其所能与罪恶的企图抗争。
】（Gideon） 【Josh Tenenbaum（MIT cognitive scientist|麻省理工学院认知科学家）：巧合似乎是我们最大错误的根源。
】（本集配角Dr. Emory Cooke剧中台词） 【埃尔伯特·哈伯特：如果男人们相互了解，他们就既不会崇拜也不会怨恨。
】（Gideon） 【甘地：请记住，历史上那些暴君和杀人犯都曾有一度战无不胜，但最终他们全部都倒下了。
永远如此。
】（Hotch） 【吃一堑，长一智。
】（Gideon） 【失败是成功之母。
】（Gideon） 【爱默生（美国19世纪著名哲学家、文学家，1803-1882）：为了汲取人生中最重要的教训，人必须每天都战胜恐惧。
】（Gideon） 【T. S. Eliot（Thomas Stearns Eliot，托马斯·斯特恩斯·艾略特，诗人、评论家、剧作家，1888-1965）：在理想与现实之间，在动机与行为之间，总有阴影徘徊。
】（Reid） 【T. S. Eliot：在渴欲与痉挛之间，在潜在与存在之间，在本质和传承之间，幕帘重重。
这就是世界中止的方式。
】（Reid） 【科利·多克托罗（1971年7月11日出生于加拿大渥太华多伦多，科幻小说作家和技术激进主义分子）：秘密如此深藏，秘密变得如此黑暗。
这就是秘密的本质。
】（Morgan） 【歇洛克·福尔摩斯：将事实强加于理论，而非将理论运用于事实。
】（Reid剧中台词） （本集片尾没有出现名言） 【亚里士多德：邪恶将人聚于一处。
】（Gideon） 【Perry Smith（冷血杀手，与同伙Dick Hickock关系微妙；作家Truman Capote的『In Cold Blood』一书的原型；可参看电影『Capote』『Infamous』）：我并不针对他们，他们也没对我犯过错，是其他人这么对我的。
也许他们是应该为此偿还的人。
】（Gideon） 【旧约-传道书 第七章 第二十篇：时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。
】（Hotch） 【苏格拉底：最深的欲望总能引起最极端的仇恨。
】（Gideon） ●The lives of the dead are recorded in the minds of the living.——Cicero 【西塞罗（Marcus Tullius Cicero，公元前106—前43年，古罗马最杰出的演说家、教育家，古典共和思想最优秀的代表，古罗马文学黄金时代的天才作家）：生者记忆中，逝者长存。
】（Reid） 【达芬奇：我们的生活是建立在他人的死亡之上。
】（Gideon） 【托马斯·潘恩（十八世纪美国革命家、思想宣传家，1737-1809）：倘若纷乱无法避免，请终结于我的时代，使我的后代永享和平。
】（Hotch） 【罗伯特·肯尼迪：悲剧是一种工具，让生者增长智慧。
但不能靠它来引导生活的方式。
】（Gideon） （本集片尾没有出现名言） ●艾丽斯·卡博特：魔鬼通常在短暂的风光后散去，残留的只是它那空虚的外表。
●约翰·肯尼迪:我们来自于大海,而当我们回到大海,不论是航行还是远眺,都仿佛是冥冥中找到了归宿.
世界上著名的心理学家是谁?
美国 华生.约翰·布鲁德斯 斯金纳.伯尔赫斯·弗雷德里克 奥地利 弗洛伊德.西格蒙德 中国 潘菽 陈鹤琴 朱智贤弗洛伊德 西方现代心理学在发展过程中，产生了众多的流派和学说，迄今为止，多途径研究仍是现代心理学的现状。
这其中以精神分析学派、行为主义、人本主义心理学影响最大，被称为心理学的三大主要势力。
精神分析由弗洛伊德开创，其后被不断修正与发展，影响力远远超出心理学，所以读者群相应更为广泛。
《精神分析引论》（商务出版社，1995），是弗洛伊 德本人对其前期精神分析理论的一个精要总结，可以作为了解弗洛伊德本人观点的最佳入门。
《释梦》（商务出版社，2001）是弗洛伊德最有影响力的经典著 作，为深入了解弗洛伊德之必读。
近年来翻译弗洛伊德著作最成规模的是长春出版社的《弗洛伊德文集》（2004）全八册。
弗洛伊德的传记可以看欧文·斯通的《心灵的激情》（上、下）（中国文联出版公司，1986），该书属于传记小说，内容翔实而且可读性强。
另一本比较注重阐述弗洛伊德思想的传记是由高宣扬编著的《弗洛伊德传》（自华书店，1986），这是繁体版，不容易买到。
要想对弗洛伊德的思想有清晰的认识，还可以读几本介绍其思想的著作。
查尔斯·布伦纳所的《精神分析入门》（北京出版社，2000）概括了弗洛伊德的基本 思想与精神分析的主要内容，阐述明确贴切，在同类书中极为难得。
《弗洛伊德和马克思》（中国人民大学出版社，2004），阐述了精神分析学与马克思主义的 关系。
书虽写于上世纪30年代，却仍不失其价值。
荣格与荣格学派 《东洋冥想的心理学——从易经到 禅》（社会科学文献出版社，2000），是荣格几篇文章的合集。
《分析心理学的理论与实践》（三联书店，1991），《寻求灵魂的现代人》（贵州人民出版 社，1987）出版时间都较早。
前者是荣格的演讲集，是了解荣格前期思想的不错的入门书。
荣格传记以荣格自传《回忆、梦、思考》（辽 宁人民出版社，1988）为最佳。
《荣格的生活与工作——传记体回忆录》（东方出版社，1998），作者芭芭拉·汉是荣格的女弟子，仰视的成份多了些。
另 有刘耀中著的《建造灵魂的庙宇——西方著名心理学家荣格评传》（东方出版社，1996），温森特·布罗姆著文楚安译的《人与神话》（新华出版社， 1997）可作参考。
相对于引入荣格本人著作的薄弱，介绍荣格思想及荣格分析学派的著作引入则极为可观。
成系统的如东方出版社 1998年推出的“曼荼罗丛书”，包括《大母神》等八本。
另有中国社会科学出版社推出的“点金石丛书”，包括《荣格之道》等四本译著。
阐述荣格思想的书籍 较近的有黑龙江人民出版社出版的“荣格神秘心理学系列”。
目前已出四本，其中施春华先生《神秘的原型》一书非常出色，书中对荣格理论中最为重要的原型概念 进行了非常清晰的梳理。
另外，这类书还包括《人格阴影——起破坏作用的生命力量》（上海译文出版社，2003）、《荣格心理学与佛教》（东方出版社， 2004）、《荣格心理学与西藏佛教》（商务印书馆，1996）。
后荣格“原型心理学”开创者詹姆斯·希尔曼所著的《破译心灵》（海南出版社， 2001），阐述了他有趣的“橡实理论”，并探讨了“命运召唤”这一令人激动的主题，很有启发意义。
而《荣格崇拜》（上海译文出版社，2002）一书作者 理查德·诺尔站在荣格的批判面，试图展示“历史上真正的荣格”，其新颖的观点曾在荣格研究中引起强烈震撼。
阿德勒·弗洛姆·霍妮 《自卑与超越》（作家出版社，1987）是阿德勒最有影响的著作，在国内曾被多家出版社出版。
较近的阿德勒译著有贵州人民出版社的《理解人性》（2004）。
弗洛姆的重要著作在上个世纪就几乎出全了。
如《逃避自由》（中国工人出版社，1987）、《爱的艺术》（华夏出版社，1987）、《为自己的人》（三联 书店，1988）、《健全的社会》（贵州人民出版社，1994）、《人类的破坏性剖析》（中央民族大学出版社，2000）等。
近几 年，霍妮的著作推出不少。
贵州人民出版社“现代社会与人”名著译丛中收入了她的《自我分析》、《我们内心的冲突》、《我们时代的神经症人格》 （2004）。
上海文艺出版社也出过几本有关霍妮的重要著作，如《我们的内心冲突》（1998年）《精神分析新法》（1999年）《神经症与人的成长》 （1996），后者是霍妮晚年代表作，是其思想集大成之作。
《与命运的交易》（上海文艺出版社，1997），一书则是使用霍妮的理论对莎士比亚四大悲剧人 物作的崭新阐释，很有启发性。
《一位精神分析家的自我探索》（1997），是对霍妮的人生经历、内心冲突、思想演变的全面审视，实为了解霍妮及其思想的不 可多得之作。
自荣格、弗洛姆等后，精神分析又有许多新的发展。
《后现代精神分析》（上海文艺出版社，1997），是诺曼·N·霍兰德 的论文集，充分体现了精神分析在后现代主义时期的发展脉络，展示了后现代精神分析的思想魅力。
《现代精神分析“圣经”——客体关系理论与自体心理学》（中 国轻工业出版社，2002）从总体上介绍了近几十年来现代精神分析的进展和脉络。
行为主义 华生创 立的行为主义心理学理论体系在20世纪20年代风行一时，深刻地影响了心理学的进程。
在其后，行为主义得到不断发展，以斯金纳最有影响。
不过，行为主义的 著作在国内出版不多，而让普通读者感兴趣的就更少。
《行为主义》（浙江教育出版社，1998）是华生对其行为主义观点的最好概括。
《超越自由与尊严》（贵 州人民出版社，1988）是斯金纳很有影响的一本普及性读物。
书中从行为主义原理出发，提出关于社会设计的许多设想，认为社会里公民们的行为最好按各种有 计划的奖励（强化）体系进行塑造与控制。
此书受到猛烈的批评，也受到一些赞扬。
《儿童行为的塑造与矫正》（北京师范大学出版社，1999）一书既有对行为 主义原理的系统阐述，更佐之以生动实例说明原理的应用，理论与应用结合很好，是了解行为主义的很好选择。
人本主义 有关人本主义心理学家的著作，有一本非常好的选集《人的潜能与价值》（华夏出版社，1987），可惜此书似无新版。
《心理学的新道路——马斯洛和后弗洛 伊德主义》（华文出版社，2002）与《第三思潮：马斯洛心理学》（上海译文出版社，2001）则都对人本主义心理学最重要代表人物马斯洛的思想进行了比 较全面的介绍。
有关马斯洛的传记有《做人的权利——马斯洛传》（华夏出版社，2003；改革出版社，1998）。
《人本主义心理学》（浙江教育出版社， 2002），是国内全面系统介绍人本主义心理学的专著。
《三种心理学》（中国轻工业出版社，2000）一书介绍了弗洛伊德、斯金纳、与罗杰斯的学说，书不 厚，介绍简捷明了，可作了解这三方面的不错的入门书。
除上述三大势力外，认知心理学于上个世纪下半叶开始兴起，并逐渐成为西方心理学的主流。
在这方面，有最新引入的《认知心理学》（华东师范大学出版社，2004），国内王苏、汪安圣等编的《认知心理学》（北京大学出版社，2003）是比较流行的一种。
对西方心理学的各种流派的发展，国内出版了一些综述著作。
如高觉敷主编的《西方心理学的新进展》（人民教育出版社，2002），叶浩生主编的《西方心理 学的历史与体系》（人民教育出版社，2000），《西方心理学研究新进展》（人民教育出版社，2003），郭本禹主编的《当代心理学的新进展》（山东教育 出版社，2003）。
此外，湖北教育出版社1999 2000年间推出“20世纪西方心理学大师述评”丛书，共分15册，对20世纪西方心理学发展史中 15位代表了20世纪西方心理学发展的各个流派和不同发展方向大师人物做了评价，从中亦可一窥西方心理学发展的历史。
心理健康、心理自助 国内出版的心理咨询或心理治疗类书籍已比较可观。
这方面的案例类图书以《西方心理咨询经典案例集》（上海教育出版社，2003）为首荐，此书收入了西方 心理学大师的一些经典心理咨询案例，值得认真研读。
中国轻工业出版社2000年出版的《心理治疗与咨询的理论及案例》（上、下）、《心理咨询与心理治疗》 等书内容也都很好。
社会科学文献出版社2000年出版了一套“心理保健与治疗丛书”，作者系德国著名心理医疗医师佩塞施基安，包括《天堂与地狱》等四本， 介绍了他的积极心理治疗法。
心理咨询类科普读物则以《登天的感觉——我在哈佛大学做心理咨询》（上海人民出版社，2004）为首选，该书记述了作者在哈佛 大学心理咨询中心实习期间经手的10个心理咨询个案，以生动的文笔对咨询心理学的基本理论和方法做了深入浅出的介绍。
现代社会生活节 奏加快，职场竞争激烈，由此导致的压力、抑郁、焦虑等心理不适问题日益凸显，这就造成了社会上对心理自助读物的巨大需求。
这方面的书籍也非常之多，我这里 仅列出部分书目：《减压》 人民邮电出版社,2003 、《你被压力压扁了吗
》（上海人民出版社，2004）、《放慢生活的速度》（机械工业出版社， 2004）、“精神健康系列”（三联书店，2003，包括《不要恐惧抑郁症》等4本），等等。
总的来说，这方面图书数量实在是太大了，其内容、主旨、特点 也各有不同，在这篇文章中我们不可能进行全面的介绍。
还有大量的成功学、励志类的图书也包含不少心理学的内容，但我更愿意把它们单独列为一个图书门类，本 文也就付之阙如。
此外，为解决学生的心理健康问题，不少出版社推出了一系列中小学生和大学生的心理健康辅导图书，如华东师范大学出版社的“中小学心理健康教育系列教材”（2004，分为小学、初中、高中的学生用书和教师用书，共6册）。
其它 爱作为一个有魅力的字眼，与它有关的心理学书籍颇受市场青睐。
这方面的重要著作是弗洛姆所著的《爱的艺术》。
另一本这方面的重要著作是罗洛·梅的名著 《爱和意志》（国际文化出版公司，1987）。
更为大众化的读物有：《爱是一种选择》（团结出版社，2000）、《是真爱还是迷恋》（海南出版社， 2000）、《爱情方程式》（北方文艺出版社，2002）、《你真得懂得爱吗
》（内蒙古人民出版社，1999）、《罗曼蒂克心理学》（文汇出版社， 2003）等。
释梦类书籍也是受欢迎的一类。
这方面的入门书推荐《梦：内心的声音》（京华出版社，1996），此书虽薄，但对了解如何通过精神分析释梦却有清晰的介绍。
王溢嘉所著的《夜间风景梦》（远方出版社，1998）一书有对各种释梦理论的总结，很值一看。
值得一提的是，著名作家毕淑敏最近出版了《心灵7游戏》（北京十月文艺出版社，2004），作者在书中发挥了她从医、写作、读心理学博士班、创办心理咨询所等多重知识经验，用散文的笔法给读者开出一道心灵保健处方。
读者可以通过完成书中的游戏进行自我心理分析。
希望能帮到你
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弗洛姆是哪个国家的心理学家
弗洛姆 全名 艾瑞克·弗洛姆（ErichFromm），美籍德国犹太人(1900年3月23日 - 1980年3月18日）是一位国际知名的美籍德国犹太人本主义哲学家和精神分析心理学家。
毕生旨在修改佛洛伊德的精神分析学说以切合发生两次世界大战后的西方人精神处境，弗洛姆在此被尊为“精神分析社会学”的奠基人之一。
此外，在德国时弗洛姆还是法兰克福学派的成员，移居美国后始终保持和该学派的关联。
弗洛姆思想的特色便是企图调和佛洛伊德的精神分析学跟马斯洛的人本主义学说
心理学家的例子100字以内
聪明人依赖傻瓜甚于傻瓜依赖聪明人。
—— 丘顿·柯林斯人多不足以依赖，要生存只有靠自己。
——法国近代资产阶级军事家,政治家 拿破仑 依赖名言没有独立气魄的人，总是依赖成性，为非作歹。
——日本明治时期的著名思想家及教育家 福泽谕吉人，谁都想依赖强者，但真正可以依赖的只有自己。
——日本众议院议员、德洲会理事长 德田虎雄企业依赖政府，最终会死亡，依赖别人，最终也会死亡。
——闲适是一个空杯子，它完全依赖于我们往它里面倒入什么东西。
—— 拉斐尔·德莫斯 依赖的名言要追求真理，认识真理，更要依赖真理，这是人性中的最高品德。
——英国文艺复兴时期作家,哲学家 培根希望和耐心是每个人的救命药；灾难临头时，它们是最可靠的依赖，最柔软的倚垫。
——英国作家和教士 罗·伯顿 《忧郁症剖析》一个人必须要有志气，不能依赖依靠别人，坚强的气魄与力量是人一生中最大的瑰宝。
——该让每个人竭力保持自己的独立性，不依赖任何人，无论他怎样爱这个人，怎样相信他。
——俄国作家 车尔尼雪夫斯基 《怎么办》我们每个人的幸福也依赖于祖国的繁荣，如果损害了祖国的利益，我们每个人就得不到幸福。
—— 雷锋 依赖名言所有的理论法则都依赖于实践法则；如果只有一条实践法则，那么它们就都依赖这一条实践法则。
——德国哲学家 费希特高级的精神文化，往往会使我们渐渐达到另一种境地，从此可不必再依赖他人以寻求乐趣，书中自有无穷之乐。
——德国哲学家 叔本华 《生存空虚说》如果像你所断言的，技术在很大程度上依赖于科学状况，那么科学状况却在更大的程度上依赖于技术的状况和需要。
——德国哲学家 恩格斯一个人如果快乐的话，一接近宫廷，他的幸福就疮痕累累了；而他的未来，在任何事上，也非依赖一个女仆的阴谋不可。
——法国作家 巴尔扎克 依赖的名言爱朋友，喜欢朋友，用诚意去对待朋友，但不要依赖朋友，更不要苛求朋友。
能做到这几点，你才可以享受到交友的快乐。
——台湾作家 罗兰最好的教育是以身作则。
孩子们对谎言或虚伪非常敏感，极易察觉。
如果他们尊重你、依赖你、他们就是在很小的时候也会同你合作。
——印度第一位女总理 甘地夫人学习是劳动，并且应当永远是劳动，是充满了思想的劳动，使求学的兴趣本身依赖于严肃的思想，而不是依赖于任何不合乎实际的表面文章。
——19世纪俄国教育家 乌申斯基我们虽可以靠父母和亲戚的庇护而成长，倚赖兄弟和好友，借交游的扶助，因爱人而得到幸福，但是无论怎样，归根结底人类还是依赖自己。
——德国剧作家、诗人、思想家 歌德科学家不是依赖于个人的思想，而是综合了几千人的智慧，所有的人想一个问题，并且每人做它的部分工作，添加到正建立起来的伟大知识大厦之中。
—— 卢瑟福 依赖名言人们往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的选择和自决都不是出于意志的理性，而是出于偶然的动机以及这种动机对感性外在世界的依赖。
——德国哲学家 黑格尔人本是散落的珍珠，随地乱滚，文化就是那根柔弱又强韧的细线，将珠子穿起来成为社会。
当公民社会不再依赖皇权或神权来巩固它的底座，文化、历史是公民社会最重要的黏合剂。
——台湾女作家 龙应台很久没有坐火车了，又找到了从前那割舍不掉的感觉。
那种踏实的感觉，在我生活依赖的大地上行走就有了生命,高空飞行现在像是一个沉重的牢笼，忙完这阵我想休息，创作，这才是我的生活。
——中国好声音选手那英导师队梦想学员 梁博资产阶级，由于开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都成为世界性的了……过去那种地方的和民族的自给自足和闭关自守状态，被各民族和各方面的互相往来和各方面的互相依赖所代替了。
——德国哲学家 马克思、恩格斯 依赖的名言数学知识有三个不同于其它知识地主要特征：其一是数学知识比其它知识更清晰地使其结果具有真理性；其二是数学知识乃是获得其它正确知识地必经的第一步；其三是数学知识的获得并不依赖于其它知识。
—— Schubert,H·人的精神之所以得到发展，仅仅是因为人敢于对以人类良心和真理名义出现的权威说“不”；人的智力发展依赖于不从的能力，即对试图禁止新思想的权威人士的不从和对长期形成的已变为废话的权威观点的不从。
——德国精神病学家 弗洛姆 《作为一种心理学和道德学问题的不从》没有独立精神的人，一定依赖别人，依赖别人的人一定怕人；怕人的人一定阿谀谄媚人。
若常常怕人和谄媚人，逐渐成了习惯以后，他的脸皮就同铁一样厚。
对于可耻的事也不知羞耻，应当与人讲理的时候也不敢讲理，见人只知道屈服。
——日本明治时期的著名思想家及教育家 福泽谕吉 《劝学篇》孩子们之需要母亲的爱抚，犹如幼苗之需要阳光和雨露一样。
对一个母亲来说，她应该经常把孩子放在首位。
因为孩子们对母亲有着非常特殊的依赖。
对我来说，重要的是如何处理好我所负责的公职和我对家庭、孩子应尽的义务这两者之间的关系。
——印度第一位女总理 甘地夫人每个人务必要各自解决人生的问题，试图改变、占有、指责和控制即是一种贪着和依赖。
在这个世界上，没有什么比你找到自己的解决之道更重要的事情了。
此刻所需要的是一一正式的道别，也许只是在心里。
然后独自站到那个转折的起点上面去。
——女作家,原名励婕 安妮宝贝 依赖名言成为朋友的两个人必须都是头脑清醒的人，这很重要。
这就是为什么只有孤独者才能做朋友，惟其如此，才能分辨出什么是友爱、什么是依赖、什么是独立、什么是鼓励。
才不会出现主角、陪衬人这样不平等的关系。
朋友之间，两个人是平等的，相互扶持。
——复旦大学教师 陈果我们都不是很完美的人，但我们要接受不完美的自己。
在孤独的时候，给自己安慰；在寂寞的时候，给自己温暖。
学会独立，告别依赖，对软弱的自己说再见。
生活不是只有温暖，人生的路不会永远平坦，但只要你对自己有信心，知道自己的价值，懂的珍惜自己，世界的一切不完美，你都可以坦然面对。
——海派清口创始人 周立波如果大家都不相信“市场”，那么可以肯定，“市场”是没有机会在这个社会里生存的。
这也是一种“路径依赖”；你越不相信“市场”，碰到问题就越会使用其它手段，例如“政府”。
于是，你在“依赖政府”方面的经验就积累得越丰富，而这又反过来诱使你更加不相信“市场”。
这是一个“观念”与“物质”相互作用的历史过程。
—— 汪丁丁中年人的当家体验是最后一次精神断奶。
你突然感觉到终于摆脱了父母、兄长、老师的某种依赖，而这种依赖在青年时代总是依稀犹在的；对于领导和组织，似乎更贴近了，却又显示出自己的独立存在，你成了社会结构网络中不可缺少的一个点；因此你在热闹中品尝了有生以来真正的孤立无援，空前的脆弱和空前的强大集于一身。
于是，青年时代的多元体验也就有了明确的定位和选择。
——上海戏剧学院教授 余秋雨 《关于年龄》 依赖的名言如果有人说，真正的爱情只有一次，没有第一次，那么他说的就算是句名言，也不是真理。
因为爱情是会变质的，变为友情，变为亲情，变为依赖，甚至变为仇恨。
爱跟恨本就在一念间。
会变的，就会忘记。
等到第一次爱情变质淡忘后，往往就会有第二次，第二次往往也会变得和第一次同样真、同样深、同样甜蜜、同样痛苦。
爱情更是不分年轻老迈的。
年青人虽然敢爱敢恨，狂热有劲，年纪大的人也会有爱的迷惑，会让爱冲昏了头。
甚至比年青人多了一样，对爱情的“诚”诚心诚意的去爱，不惜生命的去爱，只可惜老年人这一份“诚”，往往会被利用，有时甚至会被自己利用。
——武侠小说家 古龙 《边城刀声》
