身边国学经典读后感400字
1、学然后知不足，教然后知困。
——《礼记·学记》2、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
——宋·陆游《十一月四日风雨大作》3、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
——唐·元稹《离思》4、己所不欲，勿施于人。
——《论语·颜渊》5、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。
——尚书6、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
——屈原《离骚》7、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
——东晋陶渊明五柳先生传8、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。
——后汉书9、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
——唐·李白《行路难》10、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
——三国诸葛亮诫子书11、吾生也有涯，而知也无涯。
——《庄子·养生主》12、人谁无过
过而能改，善莫大焉。
——《论语》13、问渠哪得清如许，为有源头活水来。
——宋·朱熹《观书有感》14、生当作人杰，死亦为鬼雄。
——宋·李清照《夏日绝句》15、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。
——宋·陆游《病起书怀》16、锲而不舍，金石可镂。
——《荀子·劝学》17、工欲善其事，必先利其器。
——《论语·卫灵公》18、疾风知劲草，岁寒见后凋。
——《后汉书·王霸传》19、国以民为本，民以食为天。
——西晋陈寿三国志20、但愿人长久，千里共婵娟。
——宋·苏轼《水调歌头》
请写出国学小名是我们的榜样的观后感，1000字以上。
我读《论语》现在，随着国学热的兴起，读《论语》也似乎慢慢的成为一种风 尚。
《论语》仿佛是离我们很遥远的，它是根据 2500 年前的孔老夫子 及其弟子的言行而整理出来的。
那么古人的话对我们而言到底能给带 来一些怎样的收获呢
我不是什么专家，也不是什么学者，也没有确 实很深入的去研读过《论语》 。
那么在此我也只能把我从《论语》中 体会到的一些拿出来做一简单的阐述。
如果我们整篇将《论语》过一遍的话，我们会发现孔老夫子并不 是遥不可及的。
他通常都是简略易懂的语言给我们点出一个人生哲 理。
就像于丹教授在谈她读论语得到的三点体会一样： “其一、 以简 约的语言点出人生大道，而后世的子孙或蒙昧地，或自觉地，或痛楚 地，或欢欣地，一一去实践，从而形成一个民族的灵魂；其二 这个 世界上的真理，永远都是朴素的，就好像太阳每天从东边升起一样， 就好像春天要播种，秋天要收获一样；其三 、人的一生不过是从光 阴中借来的一段时光，岁月流淌过去，我们自己也就把这段生命镌刻 成了一个样子，它成为我们的不朽，成为我们的墓志铭。
”读过《论 语》我们会很容易的发现离圣人其实并不遥远，甚至我们可以看见他 脸上熠熠闪光的笑容。
《论语》仿佛就是我们人生海洋中的一支锚，它深深地扎在海洋 之底的泥土里。
它告诉我们根在哪里，何以“不忧不惧” ，何以成为 真正的君子。
学生问孔子君子道德是什么，孔子说： “君子道者三， 我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
（ ”《论语·宪问第十四》 ） 也就说只有我们的更仁厚、更清醒智慧、更勇敢，我们的忧惑惧自然 就会少一些。
这也是孔夫子给我们讲的一个修身之道，也就说我们只 有从得悟自知到修身齐家而至于治国平天下。
每个人都想成为君子， 那么如何成为君子
孔圣人也给我们指明 了道路。
子曰： “君子于敏于行，而讷于言。
（ ”《论语·里仁第四》 ） 要想成为君子就要多用行动来证明自己，而且说话的时候要谨慎。
子 曰“君子先行其言，而后从之。
（ ”《论语·为政第二》 ）君子要说到做 到，言而有信，也可以先把自己要做到的说出来，以其为目标，言出 必行。
子曰： “见贤思齐焉，见不贤而内自省。
（ ”《论语·里仁第四》 ） 君子见到好的事情就要和他看齐， 而见到不好的事情就要好好的反省 一下自己是否有这样的过错。
很多道理都是朴素的、浅显的，但是确 实要做起来确实艰难的。
我们可能达不到圣人所要求的， 但是我们还要以一个高目标来要 求自己，只有这样我们才能提高，才能一直往高出走。
孔子曰： “侍 于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜 色而言谓之瞽。
《论语·季氏第十六》在君子旁边做事有三点是要注 ” 意的，没有轮到你的时候不可随意乱说一气，而轮到你的时候却三缄 其口，不看别人的脸色而胡说一通。
子曰： “君子喻于义，小人喻于 利。
（ ”《论语·里仁第四》 ）君子能看到大义，而小人只能看到眼前的 小利。
在我国几千年历史长河中，一直将“仁”做为儒家思想的核心思 想。
孔子告诉我们要从内心之中去叩问自己，是否成为了一个真正的 仁者。
子贡曰： “如有博施于民而能济众，何如
可谓仁乎
”子曰： “何事于仁
必也圣乎
尧舜其犹病诸
夫仁者，己欲立而立人， 己欲达而达人。
能近取譬 ，可谓仁之方也已。
（ ”《论语·雍也第六》 ） 我们都是平凡的人， 连尧舜这样的贤君明主都不能做到让每个人都能 得到兼济， 我们又怎能做到呢
所以我们要做的需要做的绝不是那么 大的， 仅仅可能就是帮助需要帮助的人， 帮助我们身边的人就可以了。
也就是我们常说的： “穷则独善其身，富则兼济天下。
（ ” 《孟子》 ） 如果我们每一个人都能这样做，那每一个人就都是圣贤。
我们一直认为“仁”离我们很遥远，但是从孔子的言行中我们会 发现其实也就是我们平常人均可做到的。
孔子说： “弟子，入则孝， 出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。
（ ”《论语·学而第一》 ）不难看出 其实孔子眼中的“仁”其实就一个字，那就是“爱” 爱我们的父母， 。
爱我们的兄弟姐妹，爱我们的亲朋好友，爱一切我们能爱的人。
《论语》读后感 论语》纵观中华五千年历史，秦朝以前的春秋战国之时墨家、道家、儒家、兵家、法家、纵横家百家争鸣； 墨子、老子、孙子、孔子、孟子、韩非子诸子竞论。
秦始皇听从李斯建议焚书坑儒、以法治国导致众多学 家的优秀作品失传。
秦王朝灭亡以后有学之士又使许多百家作品重新面世，然而后来汉武帝采纳大臣董仲 舒的建议“罢黜百家，独尊儒术”使得儒家以外的众多百家学说再次受挫。
也是从这时起中华民族以礼仪 之邦的形象面向世界，四书五经也传遍了天下，中国文人也给许多外邦之人留下了孝顺，仁爱，礼让的翩 翩君子的印象。
儒家的代表人物当以孔子、孟子为首，儒家经典首推《论语》与《孟子》 。
然而在唐代以前《孟子》这 本书的地位并不高，与儒家的其他经典如《三礼》《易》相比，相差甚远。
更别说《论语》这本儒家思想 、 的创始人的杰作了。
现在通行的《论语》共 20 篇，约 11000 字。
每篇都从文中第一句话里截取两三个字作篇名，如， 《学 而》《述而》《公冶长》等。
、 、 《论语》的内容以伦理教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面，从中可以看出 许多当时社会的政治生活情况，孔子对政治的见解、对社会的设想、对教育的主张，也可以看出孔子和他 的弟子们的人格修养、治学态度和处事方法。
《论语》语句言简意赅，哲理深蕴，发人深省。
不少语句历代沿用，已成为格言或成语，如：吾日三 省吾身、见义勇为、既往不咎、不耻下问、三思而后行、举一反三、任重而道远、欲速则不达等。
有些片 段，如“子在川上曰： ‘逝者如斯夫，不舍昼夜。
” ’，颇具抒情意味。
《论语》教了我们许多学习方法、学习态度如“学而时习之”“温故而知新”“学而不是则罔，死而 、 、 不学则殆” “知之为知之，不知为不知”等。
还教了我们许多修身做人、为人处事的态度，如“有朋自远 方来，不亦乐乎
人不知而不愠，不亦君子乎
”“见贤思齐焉，见不贤而内自省也” ， “己所不欲，勿施于 人”等。
儒家思想教导我们“百善孝为先”所以大多数的中华儿女以赡养父母为首任，大部分老年人也因此能 安度晚年。
然而也因为这个“百善孝为先”又有“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可 谓孝矣。
”帝王之家也借此来维护一些适合他们的利益的法令，使得许多国家所需要的改革因此而受阻，也 就因为这皇家所谓的孝道，所谓的不可改的祖制，使得许多爱国爱民的热血青年不得不走上一条满是荆棘 的革命之路， “戊戌六君子”的死亡， “百日维新”的失败，所冤死的一个个爱国青年、所错过的一次次强 国机会历历在目，令人痛恨不已。
子曰“君子无所争”在亲人与朋友中多一些礼让，少一些计较与争执，那么生活将会更加的和谐与快 乐。
但是对于群体与国家来说没有竞争与计较就不会有进步，一个国家如果无所争，那么，他就会面临着 被列强瓜分的危险，因为这个“无所争”使得清末的中国人在外国人的面前尽展儒弱；使得中国在鸦片战 争以后被列强一步步地剥削、瓜分，割地赔款、强开通商口、炸毁炮台，在圆明园被毁之后还得付军费、 割地给那些强盗；使得小日本猖狂到计划用三个月的时间灭亡中国。
《论语》中多次提到“尊君”因为这“尊君”使得在大清江山风飘雨之时依然可以名正言顺地通过卖 官来筹钱给慈禧太后建造“颐和园”过寿，而不是建设北洋水师。
慈禧太后一餐销费上百道菜肴，而对于 当时的百姓来说连糠和野菜都是奢侈品。
这就是“尊君。
”想必那古圣人知道了会很自责的。
“孝道” “无争” “尊君”在清朝末年都体现地淋漓尽致，那么“君子不器”呢
孔子还说过“君子不 器”意思是：君子不能像器具那样仅有一才一艺就行了。
在明清时期多少高官状元都是只会作八股文不会 办事的废物。
孟子还说过“民为贵，君为轻，社稷次之”但是在炎黄子孙的危急时刻根本就没人把那句话 当回事，因为它与统治者的利益相冲突。
在如此统治者的统治下国家安能不衰。
儒学使繁荣是的中华威震四海、万国来朝，却又使衰败时的中华一蹶不振、列国来犯。
这到底是为什 么呢
真是令人不解。
儒家思想确实对我们炎黄子孙的教化与传承起到了不可替代的作用，可是若将这种思想用在国与国之 间的博弈上，那便是愚蠢的。
儒家的思想可以修身、齐家甚至在国家强盛之时还可以治国，可儒家的思想 永远都不可能平天下。
平天下，那是法家与兵家的事。
国学经典 名句
100句国学经典名言 1.天行健，君子以自强不息。
--《周易》译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。
2．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
--《三国志》刘备语译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。
却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。
3．见善如不及，见不善如探汤。
--《论语》译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。
看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。
4．躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
--《论语》译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是躬自厚，对别人多谅解多宽容，是薄责于人，这样的话，就不会互相怨恨。
5．君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。
--《论语》译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。
或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。
小人却相反，总是成人之恶，不成人之美。
6．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
--《论语》译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。
7．己所不欲，勿施于人。
--《论语》译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。
8．当仁，不让于师。
--《论语》译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。
后发展为成语 当仁不让。
9．君子欲讷于言而敏于行。
--《论语》译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。
10．二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。
--《周易》译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。
11．君子藏器于身，待时而动。
--《周易》译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。
而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。
12．满招损，谦受益。
--《尚书》译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。
13．人不知而不愠，不亦君子乎
--《论语》译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。
这不也是一种君子风度的表现吗
14．言必信 ，行必果。
--《论语》译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。
15．毋意，毋必，毋固，毋我。
--《论语》译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以我为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。
16．三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
--《论语》译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。
我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。
17．君子求诸己，小人求诸人。
--《论语》译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。
小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。
18．君子坦荡荡，小人长戚戚。
--《论语》译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。
小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。
19．不怨天，不尤人。
--《论语》译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语怨天尤人。
20．不迁怒，不贰过。
--《论语》译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。
）21．小不忍，则乱大谋。
--《论语》译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫忍。
对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。
22．小人之过也必文。
--《论语》译：小人对自己的过错必定加以掩饰。
23．过而不改，是谓过矣。
--《论语》译：有了过错而不改正，这就是真的过错了。
24．君子务本，本立而道生。
--《论语》译：君子致力于根本，确立了根本，道也就自然产生。
25．君子耻其言而过其行。
--《论语》译：君子认为说得多做得少是可耻的。
26．三思而后行。
--《论语》译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。
27．多行不义必自毙。
--《左传》译：坏事做得太多，终将自取灭亡。
28．人谁无过，过而能改，善莫大焉。
--《左传》译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。
29．不以一眚掩大德。
--《左传》译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。
30．人一能之，己百之；人十能之，己千之。
--《中庸》译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。
人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。
31．知耻近乎勇。
--《中庸》译：知道什么是可耻的行为，那就是勇敢的好表现。
32．以五十步笑百步。
--《孟子》译：以为自己的错误比别人的小，缺点比别人少而沾沾自喜。
33．君子莫大乎与人为善。
--《孟子》译：君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。
34．人皆可以为尧舜。
--《孟子》译：只要肯努力去做，人人都可以成为尧舜那样的大圣人。
35．千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。
--《韩非子》 译：千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤；百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。
36．言之者无罪，闻之者足以戒。
--《诗序》译：提出批评意见的人，是没有罪过的。
听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告。
37．良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。
--《孔子家语》译：好的药物味苦但对治病有利；忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。
38．良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。
--明代谚语译：一句良善有益的话，能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖；相反，尖酸刻薄的恶毒语言，伤害别人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也会让人觉得寒冷。
39．千经万典，孝悌为先。
--《增广贤文》译：千万种经典讲的道理，孝顺父母，友爱兄弟是最应该先做到的。
40．善恶随人作，祸福自己招， --《增广贤文》译：好事坏事都是自己做的，灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。
41.学而不思则罔，思而不学则殆。
--《论语》译：只学习却不思考就不会感到迷茫，只空想却不学习就会疲倦而没有收获。
42.知之为知之，不知为不知，是知也。
--《论语》译：知道就是知道，不知道应当说不知道，不弄虚作假，这才是明智的行为。
43.业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
--韩愈译：事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉进取。
太贪玩，放松要求便会一事无成；做人行事，必须谨慎思考，考虑周详才会有所成就。
任性、马虎、随便只会导致失败。
44.读书有三到：谓心到，眼到，口到。
--明•朱熹译：用心思考，用眼仔细看，有口多读，三方面都做得到位才是真正的读书。
45.学而不厌，诲人不倦。
--《论语》译：努力学习却不感到满足，教导别人不感到厌倦。
46.不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。
--荀子•劝学译：不把半步、一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。
47.欲穷千里目，更上一层楼。
--唐•王之涣《登颧雀楼》译：想看到更远更广阔的景物，你就要再上一层楼。
想学到更多更深的知识，你就要比原来更努力。
48.强中自有强中手，莫向人前满自夸。
--《警世通言》译：尽管你是一个强者，可是一定还有比你更强的人，所以不要在别人面前骄傲自满，自己夸耀自己。
49.玉不琢，不成器；人不学，不知道。
--《礼记•学记》译：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器；人不经过学习，就不懂得事理。
50.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
--《劝学》译：年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习，到老了想读书却为时已晚。
51.知不足者好学，耻下问者自满。
--林逋《省心录》译：知道自己的不足并努力学习就是聪明的人，不好问又骄傲自满的人是可耻的。
52.学不可以已。
--《荀子》译：学习是不可以停止的。
53.学而时习之，不亦悦乎
--《论语》译：学过的知识，在适当的时候去复习它，使自己对知识又有了新的认识，这不是令人感到快乐的事吗
54.温故而知新，可以为师矣。
--《论语》译：学了新的知识又常常温习已学过的知识，不断地学习，温习，学问和修养一定会很快得到提高，这样的人就可以成为老师了。
55.读书破万卷，下笔如有神。
--唐•杜甫译：读书读得多，写起文章来就会笔下生花，像有神助一样。
56.少壮不努力，老大徒伤悲。
--《汉乐府?长歌行》译：年轻时不努力学习，年老了只能后悔、叹息。
57.读书百遍，其义自见。
--《三国志》译：读书必须反复多次地读，这样才能明白书中所讲的意思。
58.学而不化，非学也。
--宋•杨万里译：学习知识但不能灵活运用，不能称为学习。
59.好学而不贰。
--《左传》译：爱好学习但不三心二意。
60.学如不及，犹恐失之。
--.《论语•秦伯》译：学习知识时生怕追不上，追上了又害怕再失去。
61.人而不学，其犹正墙面而立。
--《尚书》译：人如果不学习，就像面对墙壁站着，什么东西也看不见。
62、知而好问，然后能才。
--《荀子》译：聪明的人还一定得勤学好问才能成才。
63、学之广在于不倦，不倦在于固志。
--晋•葛洪译：学问的渊博在于学习时不知道厌倦，而学习不知厌倦在于有坚定的目标。
64.学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。
--黄睎译：学习知识不能从中明白一些道理，这和不学习没什么区别；学到了道理却不能运用，这仍等于没有学到道理。
65.博观而约取，厚积而薄发。
--宋•苏轼译：广泛阅读，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢记住；积累了大量的知识材料，到需要用时便可以很自如恰当地选择运用。
66.差之毫厘，缪以千里。
--宋•陆九渊译：做任何事情，开始一定要认真地做好，如果做差了一丝一毫，结果会发现相差很远。
67.盛年不重来，一日难再晨。
--晋•陶渊明译：美好的青春年华过去了就不会再来，一天不可能有两个早晨，要珍惜时光啊
）68、言之无文，行而不远。
--《左传》译：文章讲的内容或题材都很好，可表达不适当，那么欣赏的人就不会很多，难以传播千古。
69.人之为学，不可自小，又不可自大。
--顾炎武译：学习时不要在渊博浩翰的知识面前感到自卑，也不能因为学到一点点知识而骄傲自满。
70.好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
--《中庸》译：勤奋好学就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善恶就是勇的一种表现。
71.书到用时方恨少，事非经过不知难。
--陈廷焯译：知识总是在运用时才让人感到太不够了，许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难。
72、笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。
--《省世格言》译：飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林，不够聪明的人只要勤奋努力，就可以比别人早成材。
73.书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
--《增广贤文》译：勤奋是登上知识高峰的一条捷径，不怕吃苦才能在知识的海洋里自由遨游。
74.学如逆水行舟，不进则退。
--《增广贤文》译：学习要不断进取，不断努力，就像逆水行驶的小船，不努力向前，就只能向后退。
75.吾生也有涯，而知也无涯。
--《庄子》译：我的生命是有限的，而人类的知识是无限的。
76.天下兴亡，匹夫有责。
--明•顾炎武译：国家的兴旺、衰败，每一个人都负有很大的责任。
77.生于忧患，死于安乐。
--孟子译：逆境能使人的意志得到磨炼，使人更坚强。
相反，时常满足于享受，会使人不求上进而逐渐落后。
78.位卑未敢忘忧国。
--陆游《病起书怀》译：虽然自己地位低微，但是从没忘掉忧国忧民的责任。
79.人生自古谁无死，留取丹心照汉青。
--宋•文天祥《过零丁洋》译：自古以来，谁都难免会死的，那就把一片爱国的赤胆忠心留在史册上吧
80.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
--宋•范仲淹《岳阳楼记》译：为国家分忧时，比别人先，比别人急；享受幸福，快乐时，却让别人先，自己居后。
81.小来思报国，不是爱封侯。
--唐•岑参《关人赴安西》译：从小就想着报效祖国，而不是想着要封侯当官。
）82.有益国家之事虽死弗避。
--明•吕坤《呻吟语•卷上》译：对国家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危险也不躲避。
83.一寸山河一寸金。
--金•左企弓语译：祖国的每一寸山河比一寸黄金还要宝贵，是绝不能让给外人的。
84.欲安其家，必先安于国。
--武则天译：如果想建立个人幸福的小家，必须先让国定安定，繁荣起来。
85.捐躯赴国难，视死忽如归。
--三国•曹植《白马篇》译：在国家有危难的时候要敢于挺身而出，把死当作回家一样。
86.风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。
--明•顾宪成译：风声、雨声、琅琅读书声，都进入我们的耳朵，所以，作为一个读书人，家事、国事，天下的事情，各种事情都应该关心，不能只是死读书。
87.生当作人杰，死亦为鬼雄。
--宋•李清照《夏日绝句》译：活着的时候要做英雄，死后也要当英雄。
88.利于国者爱之，害于国者恶之。
--《晏子春秋》译：对于国家有利的事就要热心地去做，对国家有害的事就要憎恶它，远离它。
89.读书本意在元元。
--宋•陆游译：读书的目的应该是掌握了知识后为社会和大众服务，而不是为了自己的升官发财。
90.时穷节乃现，一一垂丹青。
--宋•文天祥译：历史上许多忠臣义士，在国家有难时，他们的节操就显现出来，一个个名垂史册。
91.哀哀父母，生我劬劳。
--《诗经》译：想起父母，做子女的是多么为他们感到心痛啊
他们生我育我，花费了多少辛勤的劳动啊
92.报国之心，死而后已。
--宋•苏轼译：报效祖国的志向到死都不会变。
93.忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。
--三国•曹植《求自诚表》译：忧虑国家大事忘记小家庭，为拯救国家危难而捐躯献身，这都是忠臣的志向。
94.大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎
--汉•陈蕃语译：有志气的人活在世上，应当敢于跟各种不利于国家的行为作斗争，哪能只满足于处理好自己小家的小事呢
95.君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
--《庄子》译：君子之间的交往，像水一样的平淡、纯净，这样的友谊才会持久；往小人之间的交像甜酒一样的又浓又稠，但不会长久。
96.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
--《孟子》译：尊敬、爱戴别人的长辈，要像尊敬、爱戴自己长辈一样；爱护别人的儿女，也要像爱护自己的儿女一样.97.见侮而不斗，辱也。
--《公孙龙子》译：当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出，是一种耻辱的表现。
98.天下皆知取之为取，而莫知与之为取。
--《后汉书》译：人们都认为只有获取别人的东西才是收获，却不知道给予别人也是一种收获。
99.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
--汉•司马迁《史记》译：人终究免不了一死，但死的价值不同，为了人民正义的事业而死就比泰山还重，而那些自私自利，损人利已的人之死就比鸿毛还轻。
100.羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。
--《增广贤文》译：羊羔有跪下接受母乳的感恩举动，小乌鸦有衔食喂母鸦的情义，做子女的更要懂得孝顺父母.
有哪些国学经典的古诗
明德胡秉言日月交融，万泰亨通刚柔相抱，平衡。
金乌赐正能量，冰魄泽睿气昕光熠熠普照，嫦娥澄澄启灵。
置身于正，勇于攀登。
立本于道，遵循本性。
顺乎自然，标有准绳。
惟初太始，万物化成。
本心本善无我，舍欲舍得心升。
大道无言无形，感知善良心行，省于天地圣灵，启于思维善行。
教以人伦茂亲，施以天道德成。
格物致知诚正心，晓礼笃信修其身。
齐家有序兴天下，至善亲民明德存。
懂其忠义，尽心为人合天理。
尽其仁孝，宽厚善良存孝悌。
温良恭敬，恭慎尊诚有慈意。
谦让有度，虚心隆礼容天地。
心境光明，正德品行，当知慈悲盈胸。
仁爱敦睦，明理向善，应晓始终道然。
克己复礼，恪守德道，言之忠信不骄。
厚德载物，缘自天成，兼备仁礼惠盈。
天地清明，惠泽万灵。
四海咸宁，神州大同。
晓德道而行，懂礼仪而从，善与善而交，善与善相融。
秉承人伦之性而勤朴，怀守德善之心而始终。
上古留德绵远千世烙心境。
而今感念弘扬万载润贤明。
圣人行于道，天子行于明，君子行于仪，世人行于德。
道在五德之上，德为富贵之根。
内修清静寡欲无，外修天道气真。
德心致虚致公，修德养性明伦。
坐立不忘我德道，出入皆抱善心。
德威天下，物埠咸丰。
乃国人伦理核心，成民族文化基根。
儒道法佛，明德共存。
参传统思想理论，扬仁爱孝悌精神。
精忠爱国，勤俭诚信。
见利思义，谦和礼仁。
德施天下安，德惠万民咸，德法社会宁，德政盛世绵。
