求解签：（求仕途求到的签文如下）君皇圣后总为恩 复待祈禳无损曾 一切有情皆受用 人间天上得期亨
四二签→上签→古人→有莲见母→酉宫诗曰 君皇圣后终为恩。
复待祈禳无损增。
一切有情皆受用。
人间天上得期亨。
诗意→此卦天垂恩泽之象。
凡事成就大吉也。
解曰 天皇降恩。
始终莫忘。
晨昏礼念。
可宜烧香。
家宅→祈福。
自身→冬吉。
求财→未有。
交易→成。
婚姻→中吉。
六甲→平安。
行人→动。
田蚕→中平。
六畜→中平。
寻人→见。
公讼→胜。
移徙→守旧。
失物→空。
疾病→解。
山坟→安。
故事 有莲见母。
从心理学的角度来讲，任何宗教的、许愿、信念、设定自己的追求目标等等，它都只是给人一种心理暗示，给自己一个坚强的理由而已
所以
任何宗教的、许愿、信念、设定自己的追求目标等等，都需要自己坚信它
所谓是“心诚则灵”
一心二用，不能坚持，便不能心想事成，只会半途而废
此签传统解读为上签，诗意中有知恩图报，天赐恩泽之象
忘恩负义、三心二意都是有违天恩的
翻译成现代语言，就是要遵守道德规矩，不可叛逆。
诚实守信等等
天恩
就是天地之恩
古人认为没有天地就没有人的生存的地方
所以要感恩
记得天地的恩情
父母恩
没有父母，哪里来的自己，生命的传承、延续都是离不开父母的生养，所以要记住父母恩情
“一切有情皆受用”，做人要记住一切恩情
所谓的“滴水之恩，当思涌泉相报
”。
而不是记恨
记住仇恨
人生中应该没有仇恨
哪里来的仇恨呢
仇恨源于人对人生的理解没有透彻
没有明白人生为什么活着，人生的目的是什么
记恨仇恨，是因为盲目地活着，自私地活着。
为名为利等等活着。
其实
人生只是为了活着而活着，人生只是完成一次生命的过程
名利、权力、历史、虚荣等等都是虚幻的东东，随着生命的消逝，随着时光的变迁，随着人类在宇宙中的消失，一切都不会存在
活着，完成这一次生命的过程才是真
让自己、让别人活得开心点才是真实的
才对得起“人”这个称号，才算是人
人与动物、植物和实物的不同之处就在于此了
所以，我们不必过分地去追逐虚无的东东，不必记恨仇恨
要记住一切恩情
“人间天上得期亨”，这是智者的愿望，是佛菩萨的愿望，也是一切文明人的愿望
求得此签，当思量人生意义
不再盲目无知地为活着而活着
“一切有情皆受用”是此支灵签的关键
从此处开悟最易
求1藏头诗在仿写1句子十万火急拜托`~
里面有1。
送程少清同学 程仪未送羊城路， 少艾应识世道艰。
清巧玲珑八面宠， 佳人抵住半边天。
2。
题王锐林山水 王维画意昌硕魂， 锐气纵横吐乾坤。
林木森森天水隔， 好花犹带几枝春。
3。
寄梁咏仪同学 并说英雌 梁山寨泊二红菲， 咏志凭歌醉步回。
仪态风流堪误国， 佳人未必逊须眉。
4。
记邓家声站长 家给人足真盛世， 声情并茂颂太平。
文明古镇书香满， 化雨春风入翠庭。
有关于“分享”的名人名言
洛水又往东，流经黄亭南面，又往东流汇合了黄亭溪水。
这条溪水发源于山，山上有两座险峰，陡峻地耸入天际，高崖直上云霄，绝无立足之地，即使矫捷如猿猴，轻巧如，也难以施展它们飞腾跳跃的本领。
云气蒸腾，升上山巅，彩霞缤纷，笼罩着峰顶的时候，才能见出它们的高低。
因此有大和小之称。
溪水往东南流过亭下，称为黄亭溪水，又身份证东南流，注入洛水。
洛水又东流，到了荀公，这里的溪流发源于南山荀公涧，就是庞明进兵所以的荀公谷。
溪水穿过峡谷往东，注入洛水。
洛水又往东流经檀山南面。
这座山四周没有丘陵相连，独自耸立着，山下有个村庄，俗称檀山坞。
义熙年间，刘裕西入长安，率领驻扎在洛阳，命令参军戴延之与府舍人虞道远乘船溯流而上，考察洛水的上下流，想查明船能到达的地方。
戴延之到了这里就回去了，竟没有到达源头。
净空的净宗学会
慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在那里，怎能不甜
（雨果） 2.家庭应该是爱、欢乐和笑的殿堂。
（木村久一《早期教育和天才》） 3.温和的语言，是善良人家庭中决不可缺少的。
（印度《摩奴法典》） 4.家有万贯，不如出个硬汉。
（钱大昕《恒言录》） 5.治家严，家乃和；居乡恕，乡乃睦。
（王豫《蕉窗日记》） 6.家庭是一项社会发明，其任务是将生物人转化为社会人。
（古德《家庭》） 7.兄爱而友，弟敬而顺。
（《左传·昭公二十六年》） 8.家教宽中有严，家人一世安然。
（吕得胜《小儿语》） 9.慈母手中线，游子身上衣。
谁言寸草心，报得三春晖。
（孟郊） 10.家是世界上唯一隐藏人类缺点与失败的地方，它同时隐藏着甜蜜的爱。
（萧伯纳） 世界上的一切光荣和骄傲,都来自母亲.(高尔基) 母爱是一种巨大的火焰.(罗曼罗兰) 世界上有一种最美丽的声音,那便是母亲的呼唤(但丁) 妈妈你在哪儿,哪儿就是最快乐的地方(英国) 慈母的胳膊是慈爱构成的,孩子睡在里面怎能不甜 (雨果) 人的嘴唇所能发出的最甜美的字眼,就是母亲,最美好的呼唤,就是妈妈(纪伯伦) 母爱是世间最伟大的力量 (米尔) 世界上一切其他都是假的,空的,唯有母亲才是真的,永恒的,不灭的.(印度) 母爱是多么强烈,自私,狂热地占据我们整个心灵的感情.(邓肯) 在孩子的嘴上和心中,母亲就是上帝.(英国) 全世界的母亲多么的相象!他们的心始终一样. 每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心.(惠特曼) 女人固然是脆弱的,母亲却是坚强的(法国) 没有无私的,自我牺牲的母爱的帮助,孩子的心灵将是一片荒漠.(英国) 更多以上的名言： （诗句可能会重复） 1．慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
(孟郊：《游子吟》) 2．煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急。
(曹植：《七步诗》) 3．爷娘闻女来，出郭相扶将； 阿姊闻妹来，当户理红妆； 小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。
(《木兰辞》) 4．国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
(杜甫：《春望》) 5．戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。
(杜甫：《月夜忆舍弟》) 6．洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。
复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。
(张籍：《秋思》) 7．独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
(王维：《九月九日忆山东兄弟》) 8．邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说着远行人。
(白居易：《邯郸冬至夜思家》) 9．稚子牵衣问：归来何太迟? 共谁争岁月，赢得鬓边丝?(杜牧：《归家》) 《孟氏》唐.杜甫 孟氏好兄弟，养亲唯小园。
承颜胝手足，坐客强盘飧。
负米力葵外，读书秋树根。
卜邻惭近舍，训子学谁门。
.《伤情》唐.孟云卿 为长心易忧，早孤意常伤。
出门先踌躇，入户亦彷徨。
此生一何苦，前事安可忘。
兄弟先我没，孤幼盈我傍。
旧居近东南，河水新为梁。
松柏今在兹，安忍思故乡。
四时与日月，万物各有常。
秋风已一起，草木无不霜。
行行当自勉，不忍再思量。
《感怀弟妹》唐.沈千运 今日春气暖，东风杏花拆。
筋力久不如，却羡涧中石。
神仙杳难准，中寿稀满百。
近世多夭伤，喜见鬓发白。
杖藜竹树间，宛宛旧行迹。
岂知林园主，却是林园客。
兄弟可存半，空为亡者惜。
冥冥无再期，哀哀望松柏。
骨肉能几人，年大自疏隔。
性情谁免此，与我不相易。
唯念得尔辈，时看慰朝夕。
平生兹已矣，此外尽非适。
《春日言怀》唐.鲍溶 湛湛琴前酒，期自赏青春。
胡为缄笑语，深念不思身。
寂寂花舞多，嘤嘤鸟言频。
心悲兄弟远，愿见相似人。
江界田土卑，竞来东作勤。
岁寒虚尽力，家外无强亲。
杳窅青云望，无途同苦辛。
《忆舍弟》唐.于逖 衰门少兄弟，兄弟唯两人。
饥寒各流浪，感念伤我神。
夏期秋未来，安知无他因。
不怨别天长，但愿见尔身。
茫茫天地间，万类各有亲。
安知汝与我，乖隔同胡秦。
何时对形影，愤懑当共陈。
戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。
(杜甫：《月夜忆舍弟》) 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
(王维：《九月九日忆山东兄弟》) 【思归乐】元稹 山中思归乐，尽作思归鸣。
尔是此山鸟，安得失乡名。
应缘此山路，自古离人征。
阴愁感和气，俾尔从此生。
我虽失乡去，我无失乡情。
惨舒在方寸，宠辱将何惊。
浮生居大块，寻丈可寄形。
身安即形乐，岂独乐咸京。
命者道之本，死者天之平。
安问远与近，何言殇与彭。
君看赵工部，八十支体轻。
交州二十载，一到长安城。
长安不须臾，复作交州行。
交州又累岁，移镇广与荆。
归朝新天子，济济为上卿。
肌肤无瘴色，饮食康且宁。
长安一昼夜，死者如陨星。
丧车四门出，何关炎瘴萦。
况我三十二，百年未半程。
江陵道涂近，楚俗云水清。
遐想玉泉寺，久闻岘山亭。
此去尽绵历，岂无心赏并。
红餐日充腹，碧涧朝析酲。
开门待宾客，寄书安弟兄。
闲穷四声韵，闷阅九部经。
身外皆委顺，眼前随所营。
此意久已定，谁能求苟荣。
所以官甚小，不畏权势倾。
倾心岂不易，巧诈神之刑。
万物有本性，况复人性灵。
金埋无土色，玉坠无瓦声。
剑折有寸利，镜破有片明。
我可俘为囚，我可刃为兵。
我心终不死，金石贯以诚。
此诚患不至，诚至道亦亨。
微哉满山鸟，叫噪何足听。
皎然 【康造录事宅送太祝侄之虔吉访兄弟】 阮咸别曲四座愁，赖是春风不是秋。
漫漫江行访兄弟，猿声几夜宿芦洲。
元稹 【遣行十首】 塞上风雨思，城中兄弟情。
北随鹓立位，南送雁来声。
遇适尤兼恨，闻书喜复惊。
唯应遥料得，知我伴君行。
卢纶 【寄郑七纲】 小来落托复迍邅，一辱君知二十年， 舍去形骸容傲慢，引随兄弟共团圆。
羁游不定同云聚，薄宦相萦若网牵。
他日吴公如记问，愿将黄绶比青毡。
慈母爱子，非为报也。
〖汉〗刘安 十月胎恩重，三生报答轻。
《劝孝歌》 一尺三寸婴，十又八载功。
《劝孝歌》 母称儿干卧，儿屎母湿眠。
《劝孝歌》 母苦儿未见，儿劳母不安。
《劝孝歌》 老母一百岁，常念八十儿。
《劝孝歌》 尊前慈母在，浪子不觉寒。
《劝孝歌》 万爱千恩百苦，疼我孰知父母
《小儿语》 白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。
〖唐〗韩愈 母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。
《格言集锦》 慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
〖唐〗孟郊 昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
《三字经》 母亲，人间第一亲；母爱，人间第一情。
字严 世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱。
字严 成功的时候，谁都是朋友。
但只有母亲——她是失败时的伴侣。
郑振铎 哀哀父母，生我劬劳。
《诗经》 无父何怙，无母何恃
《诗经》 父之美德，儿之遗产。
字严 父母德高；子女良教。
《格言对联》 有子且勿喜，无子固勿叹。
〖唐〗韩愈 人见生男生女好，不知男女催人老。
〖唐〗王建 天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。
《格言联璧》 为人父母天下至善；为人子女天下大孝。
《格言联璧》 父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我， 顾我，复我。
《诗经》 父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则 妇不顺也。
〖南北朝〗颜之推 人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。
〖宋〗吕公著 父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。
《格言联璧》 在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。
费孝通 慈母爱子，非为报也。
〖汉〗刘安 十月胎恩重，三生报答轻。
《劝孝歌》 一尺三寸婴，十又八载功。
《劝孝歌》 母称儿干卧，儿屎母湿眠。
《劝孝歌》 母苦儿未见，儿劳母不安。
《劝孝歌》 老母一百岁，常念八十儿。
《劝孝歌》 尊前慈母在，浪子不觉寒。
《劝孝歌》 万爱千恩百苦，疼我孰知父母
《小儿语》 白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。
〖唐〗韩愈 母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。
《格言集锦》 慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
〖唐〗孟郊 昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
《三字经》 母亲，人间第一亲；母爱，人间第一情。
字严 世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱。
字严 成功的时候，谁都是朋友。
但只有母亲——她是失败时的伴侣。
郑振铎 哀哀父母，生我劬劳。
《诗经》 无父何怙，无母何恃
《诗经》 父之美德，儿之遗产。
字严 父母德高；子女良教。
《格言对联》 有子且勿喜，无子固勿叹。
〖唐〗韩愈 人见生男生女好，不知男女催人老。
〖唐〗王建 天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。
《格言联璧》 为人父母天下至善；为人子女天下大孝。
《格言联璧》 父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我， 顾我，复我。
《诗经》 父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则 妇不顺也。
〖南北朝〗颜之推 人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。
〖宋〗吕公著 父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。
《格言联璧
