在犹太教中拉比是啥意思,顺便介绍下犹太历史,谢谢
拉比是老师也是智者的象征。
犹太历史远古犹太人的祖先名字叫雅各（阿拉伯发音为叶尔孤白），雅各是以撒的儿子、亚伯拉罕(阿拉伯发音为易卜拉欣)的孙子，后来改名叫以色列，意思是“与神角力者”，而且因为他在和神搏斗的时候伤了腿筋，所以犹太人在宰杀动物时都要把腿筋挑出来丢弃。
雅各生有12个儿子，由于约瑟的关系，在七个荒年的第二年迁移到埃及，受到当时统治埃及的西克索斯人建立的埃及第十五和十六王朝的优待（约公元前15世纪）[1]，居住在尼罗河下游，转变为农业民族。
西克索人被努比亚人暴动赶出埃及后，以色列人的地位急剧下降，沦为埃及人的奴隶，他们在摩西（阿拉伯发音为穆萨）的带领下逃出埃及，逃回巴勒斯坦定居，雅各的12个儿子的后代形成十二支族，原来在巴勒斯坦分居，后来统一成一个国家，先由便雅悯支族中的扫罗作王四十年。
之后由犹大支派中的大卫担任国王。
大卫(David)名字的意思是“被蒙爱者”，以色列国家在大 犹太人的象征:白色、蓝色、大卫王之星卫的儿子所罗门（阿拉伯称为苏莱曼大帝）担任国王期间达到鼎盛。
所罗门死后，他的儿子罗波安继承王位。
由于他及一班年青的大臣所施行的苛刻政策，北部10个支族的人分离出去，单独成立以色列王国，并推举尼八的儿子耶罗波安为王，犹大支族和便雅悯支族联合成立了犹太王国。
以色列王国不久即被亚述人消灭，犹大王国尚坚持了几百年，后来也终于被巴比伦帝国攻占，人民被虏到巴比伦成为奴隶。
波斯帝国消灭巴比伦后。
犹太人被允许回犹太区，重建耶路撒冷圣殿，后来相继沦为希腊和罗马帝国的属民。
到了公元1世纪，撒马利亚人和犹太人是没有来往的。
耶稣死后不久，犹太人起义反对罗马人，耶路撒冷被罗马大军攻破，圣殿被拆毁，犹太人被迫流落到世界各地，自称为犹太人。
近代犹太人到世界各地后，语言、风俗逐渐和当地居民同化，但他们坚持信仰本民族的宗教，以此维持民族的独立性，仍然用自己的希伯来字母书写文字，在意大利、西班牙的犹太人，语言被同化，用希伯来字母书写的叫“拉丁诺文”；在德国、波兰的犹太人语言为“意第绪语”；流落到中国的犹太人，由于他们的宗教信仰也不吃猪肉，被中国人误称为“蓝帽回回”“术忽回回”，并逐渐和其他回族混淆，长期以至于完全失去了犹太人的信仰和习俗传统，信仰了伊斯兰教。
虽然基督教《圣经》的“旧约”部分与犹太教《圣经》的内容几乎相同，但基督教的“新约”将“旧约”的内容进行了相当大程度的延伸并使得基督教和犹太教之间产生了一定的区别。
现当代19世纪末期，由于东欧的迫害加剧，成千上万的犹太人逃离此地，大多数投奔美国、加拿大和西欧。
到1924年，共有大约两百万犹太人移民至美国，因当时美国社会对待犹太族群的态度相对比东欧而言更加宽容。
欧洲对犹太人的迫害终于在纳粹德国时期达到顶峰，发生了灭绝约600万犹太人的大屠杀，几乎彻底摧毁犹太人在欧洲2000年的文化历史沉淀。
1948年以色列国建立，是自罗马摧毁耶路撒冷后近2000年来成立的第一个犹太人国家，并人为复兴口语希伯来语的正式使用。
但以色列建国的地点是在巴勒斯坦地区，导致和当地定居已久的阿拉伯裔巴勒斯坦人矛盾激化，使中东成为世界的热点地区，并致使原先居住 犹太母亲和下一代(婴儿为歌手Adam Lambert)在阿拉伯国家的近90万犹太人也陷入困境。
到21世纪初，美国和以色列是犹太人的主要集中地。
[2]编辑本段以色列国以色列建国前的巴勒斯坦地区巴勒斯坦阿拉伯人比例占绝大多数，1948年犹太人仅占6%。
由于战争以及以色列政府的驱逐，到2009年以色列的犹太人占总人口的76%，19%是阿拉伯人，5%是其他民族。
由于犹太人的出生率比阿拉伯人低，而且近年来又有犹太人从以色列移民到欧美等国，以色列政府担心，将来以色列的犹太人不会再占人口的多数。
犹太著名的拉比希列
犹太教负责执行教规、律法并主持宗教仪式的人。
原意为教师，即口传律法的教师。
古代原指精通经典律法的学者。
2～6世纪曾作为口传律法汇编者的称呼。
后在犹太教社团中，指受过正规宗教教育，熟习《圣经》和口传律法而担任犹太教会众精神领袖或宗教导师的人。
自耶路撒冷圣殿被毁后，拉比遵循法利赛派著作精神，根据口传律法经典及评注文献观点，逐步演绎一整套敬神作人的准则。
以此规范的犹太教亦称拉比犹太教。
拉比在犹太教各派内的职责是主持礼拜，参加婚礼、受诫礼、丧礼、割礼等；讲解教义，劝导信徒，督察青少年宗教教育；出席律法裁判庭，审理私人身份法案件。
现代拉比还参与社会和慈善工作。
以色列设有拉比院，有两位大拉比，分别代表西班牙系和德系犹太教。
二战时德国的犹太人胳膊上的袖标的含义是什么
大屠杀期间纳粹使用一色的大卫星来标志犹太人。
从1941年9月6日开始在德国占领区内6岁以上的犹太人必须佩带一个印有黄色大卫星，中间写有“Jude”（德语：犹太人）的袖章。
在被占波兰犹太人必须带一个白色的，印有蓝色大卫星的袖章，此外他们衣服的前部和后部也必须带有类似的标志。
在集中营被关押的犹太人也必须佩带类似的标志。
大卫星（即六芒星，又名大卫之盾、所罗门封印、犹太星），是犹太教和犹太文化的标志。
以色列建国后将大卫星放在以色列国旗上，因此大卫星也成为了以色列的象征。
在拉比文件中没有任何提到大卫星的地方，至今为止没有任何考古发掘发现在古代犹太人居住的地方有大卫星的记录（在大卫王后也没有这样的标记）。
最早的大卫星是最近在意大利南部的一个犹太墓碑上发现的，它可能源于3世纪左右。
最早的犹太文字对大卫星的记录来自于12世纪中。
当时它是护身符上的一个图案。
在古代的关于魔术的书中五角星和其它星的符号常可见于带有犹太神的名字的护身符中。
它们被用来防护发烧和其它疾病。
有意思的是在这些书籍中只有五角星，没有六角星。
在巴黎保存的一部魔术书中列出了22个符号，在伦敦的一部书中12个符号组成一个圆圈，但其中即没有五角星也没有六角星，因此大卫星可能不是犹太、希腊的来源。
这个符号可能是卡巴拉学派参照圣殿骑士团的符号发明的，卡巴拉学派将他们的十个圆圈放在大卫星中来作为护身符。
一部源于西班牙的1307年的手稿上有一颗大卫星。
在犹太大礼拜堂中大卫星可能装饰经匣，由于它的保护功能它也被称为大卫盾。
大卫星本来也有可能作为礼拜堂的建筑装饰。
在德国在一些大教堂上也有大卫星作为装饰。
1354年波希米亚国王查理四世为布拉格的犹太人制定了一面红色的旗帜，上面有大卫盾作为图案。
15世纪时犹太人被匈牙利国王召见时的红旗上有两个金色的五角星。
因此五角星过去可能也是犹太人常用的标志。
一本1073年的手稿上就已经有五角星了。
1460年布达佩斯的犹太人从匈牙利国王获得了一面红旗，上面有两个大卫星和两颗星。
1512年在布拉格印刷的第一部犹太祈祷书的封面上有一颗很大的大卫星。
1592年在布拉格的犹太人被允许建立一面自己的旗帜，上面有一颗大卫星。
1648年为了表彰他们保护布拉格抵御瑞典人的功绩布拉格的犹太人再次被允许建造一面旗帜：红底上有一颗黄色的大卫星，其中心是一颗瑞典星。
犹太传说将大卫星与所罗门王的印联系到一起。
传说所罗门王有一个戒指可以使他指挥魔鬼和幽灵。
另一个传说说这个标记与大卫王的盾有关。
传说大卫王有一面保护他的盾。
法国大革命后随着犹太人的解放他们选择大卫星作为自己的代表，就如十字是基督教的代表一样。
今天大卫星被放在以色列的国旗上。
大卫星的形状是一颗六角星。
在其它信仰中有类似的标志。
在这些信仰中六角星的使用有可能比犹太人的使用还要早。
今天在犹太文化尤其在神秘学中它被使用。
在占星术中大卫星也是一个重要的符号。
还有人认为它是象征大卫王诞生的星。
一些正统犹太教人士反对使用六角星因为这个符号与“魔力”和神秘学有联系。
虽然如此大卫星依然是犹太传说和卡巴拉学派最重要的符号。
一些非常保守的犹太学派反对使用大卫星因为它与犹太复国主义有联系。
虽然如此，在全世界大多数礼拜堂的正面门上最显眼的地方今天有一颗大卫星。
在欧洲近两百年来大卫星经常被用来放在犹太墓碑上。
它早已成为犹太人万能的标志了。
其它用法在美国国徽中，在鹰头的上部有一个由代表美国最初13个州的13个星所组成的一个六角星。
一般认为这是一个偶然的标记，但也有人认为这个标记是为了感谢海姆·所罗门（Haym Solomon）为美国独立战争所提供的慷慨资助加入的，有人甚至认为所罗门本人设计了这个国徽。
在一些基督教教堂的建筑中也有六角星作为装饰。
犹太人信什么教
为什么说是犹太人杀死了耶稣
耶和华告诉以色列人，如果他们违背他通过摩西跟他们所立的约，他就必把他们驱逐到别处去。
（申28：36，37，64；29：28）因此，虽然上帝容许别国的军队有好几次掳走他的子民，但下令驱逐他子民的其实是他。
那几次是：（1）以色列国民被亚述人掳去（王下15：29；18：9-12）；（2）犹大国民被巴比伦人掳去（王下25：8-11，21）；（3）犹太人被罗马人掳去（路21：20-24）。
以色列国 以色列王比加的统治结束于公元前759年。
在此之前，提革拉比列色三世把拿弗他利的居民掳到亚述去。
吕便人、迦得人和玛拿西在约旦河东的半个部族，也看来同时被亚述王掳去。
（代上5：4-6，26）后来，撒缦以色五世围攻撒马利亚，三年后，公元前740年，他或他的继位人萨尔贡二世掳走了城内大批居民，然后“把许多人从巴比伦、古特、亚瓦、哈马、西法瓦音迁移到撒马利亚，安置在当地的城镇里，代替以色列人”。
（王下17：5，6，24）犹大国 公元前617年，尼布甲尼撒王把犹大国的王室成员和首领都掳到巴比伦去。
（王下24：11-16）大约十年后，公元前607年，巴比伦攻下耶路撒冷，巴比伦的侍卫长尼布撒拉旦把城里剩余的人、投降归顺的犹太人都掳到巴比伦去。
七十年后，被掳的人中只有一小群剩余的人返回故土。
（王下25：11；耶39：9；赛10：21，22；见俘掳）巴比伦覆亡后，许多犹太人都没有返回故乡，反而流散到各地。
在亚哈随鲁（即波斯王薛西斯一世，他的国土从印度延伸至埃塞俄比亚，共127个省）的日子，哈曼控告犹太人，说：“有一个民族散居在全国各省的人当中”。
（斯1：1；3：8）公元1世纪 公元1世纪，犹太人散居在帖撒罗尼迦、雅典、哥林多、以弗所、罗马、巴比伦等城市。
（徒17：1，16，17；18：1，4，19）许多犹太人住在巴比伦，彼得就到当地传道。
（彼前5：13）约瑟夫斯记述，公元1世纪，巴比伦尼亚有“很多”犹太人。
（《犹太古史》第15卷14节［2章2段］）公元49或50年初，罗马皇帝克劳狄把所有犹太人逐出罗马。
一些成为基督徒的犹太人也被驱逐，当中有亚居拉和百基拉。
克劳狄颁令不久，约在公元50年，保罗在哥林多遇上这对夫妇。
（徒18：2）后来他们随同保罗到以弗所去。
当保罗在罗马写信给哥林多的基督徒时（约公元56），亚居拉和百基拉显然返回了罗马，因为当时克劳狄已去世，新一任皇帝是尼禄。
许多犹太人也回到罗马。
（徒18：18，19；罗16：3，7，11）公元70年，耶稣在路加福音21：24的预言应验了。
当时耶路撒冷挤满了从各地来过无酵节的犹太人，提图斯率领罗马军队把耶路撒冷重重围住，最后摧毁了这城；有110万犹太人丧生，9万7000人沦为俘虏，给驱散到各国去。
