关于廉政的格言
信念是远洋巨主机，没有它，就只剩痪的巨站在历史的海岸漫溯那一道道历史的沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东指，壮心不已；陶渊明悠然南山，饮酒采菊……他们选择了永恒。
纵然谄媚诬蔑视听，也不随其流扬其波，这是执著的选择；纵然马革裹尸，魂归狼烟，只是豪壮的选择；纵然一身清苦，终日难饱，也愿怡然自乐，躬耕陇亩，这是高雅的选择。
在一番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。
只有启程，才会到达理想的目的地；只有拼搏，才会获得辉煌的成功；只有播种，才会有收获；只有追求，才会品味堂堂正正的人生。
如果说友谊是一棵常青树，那么，浇灌它的必定是出自心田的清泉；如果说友谊是一朵开不败的鲜花，那么，照耀它的必定是从心中升起的太阳。
多少笑声都是友谊唤起的，多少眼泪都是友谊揩干的。
友谊的港湾温情脉脉，友谊的清风灌满征帆。
友谊不是感情的投资，它不需要股息和分红。
（“友谊”可换成其他词语）爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；爱心是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。
心的本色该是如此：成，如朗月照花，深潭微澜，不论顺逆，不论成败的超然，是扬鞭策马，登高临远的驿站；败，仍滴水穿石，汇流入海，有穷且益坚，不坠青云的傲岸，有“将相本无种，男儿当自强”的倔强。
荣，江山依旧，风采犹然，恰沧海巫山，熟视岁月如流，浮华万千，不屑过眼烟云；辱，胯下韩信，雪底苍松，宛若羽化之仙，知退一步，海阔天空，不肯因噎废食。
快乐=物质+欲望。
这是美国经济学家萨缪尔森提出的快乐方程式。
从经济学的观点看，物质消费越大，欲望越小，快乐就越大，正应了中国人的一句话“知足常乐”。
反之，如果一个人的物质消费有限，而欲望无穷大，将会怎样呢
路瓦栽夫人有那么多“梦想”，又有那么多“陶醉”，她怎么能不痛苦、伤心呢
成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响；成熟是一种不需要对别人察言观色的从容，终于停止了向周围申诉求告的大气；成熟是一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠；成熟是一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。
爱，有的时候不需要山盟海誓的承诺，但她一定需要细致入微的关怀与问侯；爱，有的时候不需要梁祝化蝶的悲壮，但她一定需要心有灵犀一点通的默契与投合；爱，有的时候不需要雄飞雌从的追随，但她一定需要相濡以沫的支持与理解。
微笑着，去唱生活的歌谣，不要埋怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折。
大海如果推失去了巨浪的翻滚，就会夫去雄浑；沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会夫去壮观。
人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的意义。
即使青春是一枝娇艳的花，但我明白，一枝独放永远不是春天，春天该是万紫千红的世界。
即使青春是一枝伟岸的树，但我明白，一枝独秀永远不是挺拔，成行成排的林木，才是遮风挡沙的绿色长城。
即使青春是一叶孤高的帆，但我明白，一叶孤帆很难远航，千帆竞发才是大海的壮观。
生命不是一篇“文摘”，不接受平淡，只收藏精彩。
她是一个完整的过程，是一个“连载”，无论成功还是失败，她都不会在你背后留有空白。
生命也不是一次彩排，走得不好还可以从头再来。
她绝不给你第二次机会，走过去就无法回头。
何谓潇洒
潇洒是对苦难的抗争，对弱者的同情，对邪恶的惩治；潇洒是逆境中的大关，是痛苦后的表现；潇洒是一种得心应手左右逢源的从容，是一种不动声色大智若愚的大气，一种无需声张不理哄闹的微笑；潇洒是“如烟往事俱忘却，相逢一笑泯恩仇”的宽容，潇洒是“不已己悲，不已物喜”，执著于自己的追求而具有的一种精神优势；潇洒是凌驾于一切成败祸福的豁达胸怀。
潇洒是为自由献身的斯巴达克斯，是终日捣着炼锅的居里夫人，是泰坦尼克号上把生的希望慷慨的留给妇女儿童安然唱着赞美诗微笑着迎接死亡的那些绅士。
珍惜阅读，便是珍惜历史，珍惜蛇灰蚓残般的石鼓文陶埙石馨发出的音响以及青铜瓦当上的装饰画。
珍惜阅读，便是珍惜传统，珍惜乐山大佛永乐大钟沧州铁狮九龙古壁以及太极八卦少林武当飒飒英姿猎猎雄风。
珍惜阅读，便是珍惜美好，珍惜黄山烟云醉旧客桂林山水甲天下沧海云天莺歌燕舞春雨秋风绿肥红瘦，珍惜《高山流水》之深情《十面埋伏》之危急舒勃伯特之缓缓流动斯特劳斯之徐徐吹拂。
如果说生命是一座庄严的城堡，如果说生命是一株苍茂的大树，如果说生命是一只飞翔的海鸟。
自信，是我们的梦想之树深深地扎进我们心灵的土地中的根，只有有了这深根，我们的梦想之树才能经受住任何狂风暴雨的吹打，才能花繁叶茂，不断有成熟的慰心的果实。
他的心灵长着一对翅膀，凭着那对翅膀，穿梭在茫茫人海中，不至于迷茫，不至于失望，也不至于众叛亲离，在漫漫人生路途中寻找生命的真谛。
书中自有千钟粟，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。
人生自有悲与欢，人生自有离与合，人生自有甜与痛。
书中自有感人的亲情，书中自有纯洁的友情，书中自有诚挚的感情。
如果说生命是一扇门，那么时间则是一把钥匙，开启着人生，如果说生命是一杯咖啡，那么时间则是一袋佐料，调味着人生，如果说生命是一场戏，那么时间则是无名主人公，演绎着人生，如果说生命是一幅画，那么时间则是调色盘，渲染着人生。
苦难，对于天才是一块垫脚石，对于能干的人是一笔财富，对于弱者是一个万丈深渊成功，对于永不懈怠的人是一座里程碑，对于骄傲自满的人是一个包袱，对于不求进取的人是一桩祸患。
当生命的第一声号角吹响，亲情就是那荡漾在母亲眼眶中的泪水，是那绽放在父亲脸的笑痕；当生命之舟即将靠岸，亲情就是那静静的港湾，是那拥抱着你的那默默的流水。
我们每个人都应该用自己的心灵去面对另一双瞳孔，因为人字结构是互相支撑的。
徒有万般“羡鱼”心，而无一丝“结网”意，结果定会一事无成。
这道理虽然浅显，但实际上却不是每个人都能清楚认识到的。
有的人希望成为爱迪生式的“发明大王”，可是却畏于钻研科学知识之难；有的人想继莫泊桑之后，再夺“短篇小说之王”的桂冠，但又慑于常年练笔之艰辛；有的人想一鸣惊人成为“音乐巨匠”，却惰于在五线谱的田地上埋首耕耘；有的人愿自己成为体育明星，却怠于“闻鸡起舞”进行训练。
如此心怀鸿鹄之志，而身属燕雀之行，连一条小小的鱼都会捉不到，更何况要实现那恢宏的大志呢
古语云：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
”凡立功名于世者，无不是从小处做起，注意点点滴滴的积累，有意识地培养自己的品德才能，不断自我完善的。
若无每日闻鸡起舞坚持不懈的毅力，那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古
若无长年笔走龙蛇墨染池水的工夫，那么王羲之又怎能挥毫盖世被尊为书圣呢
若无半生钻研演算草稿盈筐的血汗，那么陈景润又怎能摘取明珠享誉世界呢
不要放弃希望，希望使人正视困难与失败。
困难与失败并不可怕，可怕的是一个人失去希望，失去与之斗争的勇气。
屈原爱国，“上下而求索”；一旦楚国灭亡，他失去了希望，便只剩下跳入汨罗江这条绝望之路了。
不要放弃希望，希望使人憧憬美好的未来。
有了希望，才会产生对未来的向往，才会产生对美好生活的追求。
德国诗人海涅在一首诗中动情地写道：“严冬劫掠去的一切，新春会给你还来。
”不要放弃希望，希望使人增添前进的动力。
古今中外，有多少仁人志士，为了实现自己的理想而不懈地奋斗。
双目失明、双耳失聪的贝多芬发出“我要勒住命运的喉咙”的壮语，谱写出不朽的《英雄》乐章。
中华民族：罗曼•罗兰说过：“一个民族的政治生活，只是它生命的浮面；为了探索它的内在生命--它的各种行动的源泉--我们必须通过它的文学、哲学和艺术而深入它的灵魂，因为这里反映了人民的种种思想、热情和理想。
”所以一个人，无论他是中国人还是外国人，如果他从来没有读过《老子》《孟子》《论语》《诗经》和唐诗和宋词、汉文章，如果他对于“天下为公”的理念、“宁为玉碎，不为瓦全”的品格、“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的操守、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀、“位卑未敢忘忧国”的精神、“无为而无不为”的智慧、“己所不欲，勿施于人”的道德原则……这一切都一无所知，那么，他决没有资格说他懂什么是“中华民族”
屈原在其“联齐抗秦的政治主张未被采纳却“忠而被谤”的苦难中，仍能“哀怨托离骚，孤忠报楚国”；司马迁因秉笔直书，“不溢美”“不隐恶”而遭受腐刑，却能“忧愁发愤，著成信史照尘寰”；杜甫虽“长夜沾湿”“布衾似铁”却依然“民间疾苦，笔底波澜”，吟诵出“大庇天下寒士”的千古绝唱。
他们不是在时光的流逝中淡化苦难，而是用全部的热情和才智与命运进行了不屈的抗争，升华了自己也点缀了历史。
历史常给人以警示，假若当初商纣王能广开言路，察纳忠言，何至于落得众叛亲离，葬身火海的下场呢
假若当初蔡桓公听从扁鹊的劝告，又何至于病入膏肓而一命呜呼呢
反过来说，假若当初齐威王不采纳邹忌的讽谏，又怎能使齐国“战胜于朝廷”呢
假若当初秦孝公不听商鞅之谏而实行变法，何以能称雄于六国呢
假若当初唐太宗不听从魏征的劝谏，又怎么能有“贞观之治”的政治局面呢
由此可见，不善纳人言者，亡；善纳人言者，昌。
一位伟人说：“喜欢聆听的民族是一个智慧的民族。
”狂妄自大的民族不喜欢聆听，只喜欢征服，他们的傲慢遮挡了他们的视线；闭关自守的民族不喜欢聆听，只会沾沾自喜，他们坐井观天，妨碍了他们的见识；急功近利的民族不喜欢聆听，只知浮在表面，他们浅尝辄止，缺乏深厚的内涵。
因此，我们要学会聆听。
这将使我们虚怀若谷，博采众长，锐意进取；这将使我们胸怀远大，视野宽广，开拓创新；这将使我们高瞻远瞩，潜心探索，内涵深厚。
英谚有云：“世上没有不长杂草的花园。
”金无足赤，人无完人，对他人的包容，正是建立在对他人的体谅和理解之上。
蔺相如对廉颇的包容，成就了“将相和”的佳话；鲍叔牙对管仲的包容，成就了“九合诸侯，一匡天下”的壮举；李世民对魏征的包容，成就了“贞观之治”的盛世；而宋朝君主对士子学人的包容，则迎来了继战国之后中国历史上第二次思想解放、文化繁荣的高潮。
包容的意义，绝不仅仅停留在个人层面，它对整个社会的存在和发展，同样有着巨大的能动作用。
表示成功的四字成语
马到成功功成名就、水成、大功告成、一蹴而就、九转功成、旗开得胜、成败论人、成败利钝、道傍之筑、百无一成、指日成功、战无不胜、瓜熟蒂落、事预则立、大获全胜百举百捷 做一百件事，成功一百件。
指办事万无一失。
同“百举百全”。
出处：《三国志·吴志·周鲂传》：“鲂生在江淮，长于时事，见其便利，百举百捷。
” 百事无成 犹言一事无成。
什么事情都没成功。
出处：唐·刘禹锡《陪崔大尚书及诸阁老宴杏园》诗：“更将何面上春台，百事无成老又催。
” 百无一成 百：一切。
形容一切的努力和作为没有一样成功，即毫无成就。
出处：清·曾国藩《圣哲画象记》：“志学不早……驽缓多病，百无一成。
” 败于垂成 指临近成功时遭到失败。
参见：“功败垂成”。
出处：宋·无名氏《释常谈·败于垂成》：“凡事欲成却不成，谓之败于垂成。
” 跛鳖千里 跛脚的鳖只要半步也不停留，也能走千里。
比喻只要坚持不懈，即使条件很差，也能成功。
出处：《淮南子·说林训》：“跬步不休，跛鳖千里。
” 不败之地 原意是指善于打仗的就有取胜的把握，不会落到挫败的境地。
后泛指办事有成功的充分把握。
出处：《孙子·军形》：“善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。
” 长袖善舞 袖子长，有利于起舞。
原指有所依靠，事情就容易成功。
后形容有财势会耍手腕的人，善于钻营，会走门路。
出处：《韩非子·五蠹》：“长袖善舞，多钱善贾。
” 成败得失 得：得利。
失：失利。
成功与失败，得到的与丢掉的。
出处：《三国志·吴书·步骘》：“女配太子，受礼若吊，慷忾之趋，惟笃之物，成败得失，皆如所虑，可谓守道见机，好古之士也。
” 成败利钝 利：锋利，引伸为顺利、成功；印：不锋利，引伸为挫折。
成功或失败，顺利或不顺利。
指做事情可能有的各种情况或结果。
出处：三国·蜀·诸葛亮《后出师表》：“至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。
” 成败论人 论：评论，衡量。
以成功和失败作为评论人物的标准。
出处：宋·苏轼《孔北海赞序》：“世以成败论人物，故操得在英雄之列。
” 成败兴废 成功或失败，兴起或衰退。
出处：汉·荀悦《汉纪·成帝纪二》：“道家者流盖出于史官，有明成败兴废，然后知秉要持权，故尚无为也。
” 成王败寇 旧指在争夺政权斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王；失败了的就是非法的，被称为寇贼。
含有成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩的意思。
出处：柳亚子《题(太平天国)战史》诗：“成王败寇漫相呼，直笔何人纵董狐。
” 传经送宝 经：经典，经验。
把成功的经验和办法传送给别人。
道傍之筑 比喻无法成功的事。
出处：《诗经·小雅·小旻》：“如彼筑室于道谋，是用不溃于成。
” 道傍筑室 比喻杂采各家之说。
亦比喻无法成功的事。
出处：语出《诗·小雅·小旻》：“如彼筑室于道谋，是用不溃于成。
”郑玄笺：“如当路筑室，得人而与之谋所为，路人之意不同。
故不得遂成也。
” 得失成败 指得与失，成功与失败。
出处：晋·陆机《五等诸侯论》：“五等之制，始于黄、唐：郡县之治，创自秦、汉。
得失成败，备在曲谟，是以其祥，可得而言。
” 得失在人 指人生的胜利失败就取决与本人的努力与否。
强调人的主观能动性。
得鱼忘筌 筌：捕鱼用的竹器。
捕到了鱼，忘掉了筌。
比喻事情成功以后就忘了本来依靠的东西。
出处：《庄子·外物》：“荃者所以在鱼，得鱼而忘筌。
” 滴水穿石 水不断下滴，可以滴穿石头。
比喻只要有恒心，不断努力，事情一定成功。
出处：宋·罗大经《鹤林玉露》：“绳锯木断，水滴石穿。
” 地平天成 平：治平；成：成功。
原指禹治水成功而使天之生物得以有成。
后常比喻一切安排妥帖。
出处：《尚书·大禹谟》：“帝曰：‘俞
地平天成，六府三事，允治。
万世永赖，时乃工。
’”《左传·文公十八年》：“舜臣尧，举八恺，使主后土，以揆百事，莫不时序，地平天成。
” 俯拾地芥 象低头拾一根小草那样。
比喻容易得到或容易成功。
出处：《汉书·夏侯胜传》：“士病不明经术，经术苟明，其取青紫，犹俯拾地芥耳。
” 功败垂成 垂：接近，快要。
事情在将要成功的时候遭到了失败。
出处：《三国志·杨阜传》：“弃垂成之功，陷不义之名，阜以死守之。
”《晋书·谢玄传论》：“庙算有余，良图不果；降龄何促，功败垂成。
” 瓜熟蒂落 蒂：花或瓜果跟枝茎相连的部分。
瓜熟了，瓜蒂自然脱落。
指时机一旦成熟，事情自然成功。
出处：宋·张君房《云笈七签》卷五十六：“体地法天，负阴抱阳，喻瓜熟蒂落，啐啄同时。
” 果熟蒂落 指果实成熟，果蒂自然脱落。
也比喻时机一旦成熟，事情自然成功。
出处：冰心《悼念茅公》：“他们都是当时文坛上朵朵怒放的奇花，花褪残红后，结了硕大深红的果子，果熟蒂落，他们一个个地自己贡献出来。
” 好事多磨 磨：阻碍，困难。
好事情在实现、成功前，常常会遇到许多波折。
出处：宋·晁补之《安公子》词：“是即是，从来好事多磨难。
”金·董解元《西厢》一：“真所谓佳期难得，好事多磨。
” 黄袍加身 五代后周时，赵匡胤在陈桥兵变，部下诸将给他披上黄袍，拥立为天子。
后比喻发动政变获得成功。
出处：《宋史·太祖本纪》：“诸校露刃列于庭曰：‘诸军无主，愿策太尉为天子。
’未及对，有以黄衣加太祖身，众皆罗拜呼万岁。
” 黄袍加体 比喻发动政变获得成功。
同“黄袍加身”。
急功近利 功：成功；近：眼前的。
急于求成，贪图眼前的成效和利益。
出处：汉·董仲舒《春秋繁露·对胶西王》：“仁人者正其道不谋其利，修其理不急其功。
” 急于求成 急：急切。
急着要取得成功。
出处：明·罗贯中《三国演义》第45回：“二都督道：‘急切不得下手
’” 计日奏功 可以数日子看到功效。
谓成功极快。
艰难玉成 玉成：敬辞，意为成全，成功。
形容经过艰辛的磨炼，终于获得成功。
将勤补拙 以勤奋弥补笨拙。
出处：唐·白居易《自到郡斋题二十四韵》：“救烦无若静，补拙莫如勤。
” 径情直遂 径情：任意，随心；遂：成功。
随着意愿，顺利地得到成功。
出处：《鹖冠子·著希》：“故君子弗径情而行也。
” 径情直行 随着意愿，顺利地得到成功。
出处：《鹖冠子·著希》：“故君子弗径情而行也。
” 九成 转：循环变华。
原为道家语，指炼得九转金丹。
后常比喻经过长期不懈的艰苦努力而终于获得成功。
出处：《抱朴子·金丹》：“其一转至九转，迟速各有日数多少，以此知之耳。
其转数少，其药力不足，故服之用日多得仙迟也；其转数多药力成，故服之用日少而提仙速也。
” 开花结果 原指经播种耕耘后有了收获。
现比喻工作有进展，并取得了成果。
出处：宋·释普济《五灯会元》卷五十：“开花结果自馨香。
” 可操左券 操：掌握；左券：古代契约分为左右两联，双方各执其一，左券即左联，常用为索偿的凭证。
比喻成功有把握。
出处：《史记·田敬仲完世家》：“公常执左券以责于秦韩。
” 来处不易 表示事情的成功或财物的取得，经过了艰苦努力。
出处：明·朱柏庐《治家格言》：“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
” 来之不易 来之：使之来。
得到它不容易。
表示财物的取得或事物的成功是不容易的。
出处：明·朱柏庐《治家格言》：“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
” 累足成步 比喻不断积累，便能成功。
出处：宋·张君房《云笈七签》卷九十：“故累足成步，著备成德。
” 炉火纯青 纯：纯粹。
道士炼丹，认为炼到炉里发出纯青色的火焰就算成功了。
后用来比喻功夫达到了纯熟完美的境界。
出处：唐·孙思邈《四言诗》：“洪炉烈火，洪焰翕赫；烟示及黔，焰不假碧。
” 马到成功 形容工作刚开始就取得成功。
出处：元·无名氏《小尉迟》第二折：“那老尉迟这一去，马到成功。
” 面壁磨砖 比喻事不能成功。
出处：《景德传灯录·南岳怀让禅师》：“开元中有沙门道一住传法院，常日坐禅……师乃取一砖，於彼庵前石上磨。
一曰：‘师作什麽
’师曰：‘磨作镜。
’一曰：‘磨砖岂能成镜邪
’（师曰）：‘坐禅岂得作佛邪
’” 磨杵成针 把铁棒磨成了针。
比喻做任何艰难的工作，只要有毅力，下苦功，就能够克服困难，做出成绩。
出处：《潜确类书》卷六十：“李白少读书，未成，弃去。
道逢老妪磨杵，白问其故。
曰：‘欲作针。
’白感其言，遂卒业。
” 磨砖成镜 把砖石磨成镜子。
比喻事情不能成功。
出处：宋·释道原《景德传灯录》：“磨砖岂能成镜邪
” 鸟得弓藏 比喻事情成功之后，把曾经出过力的人一脚踢开。
同“鸟尽弓藏”。
鸟尽弓藏 鸟没有了，弓也就藏起来不用了。
比喻事情成功之后，把曾经出过力的人一脚踢开。
出处：《史记·越王勾践世家》：“蜚（飞）鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。
” 驽马十驾 原意是骏马一天的路程，驽马虽慢，但努力不懈，走十天也可以到达。
比喻智力低的人只要刻苦学习，也能追上资质高的人。
出处：《荀子·劝学》：“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
” 排山压卵 比喻事情极容易成功，毫不费力。
出处：《晋书·杜有道妻严氏传》：“亦由排山压卵，以汤沃雪耳。
” 敲冰索火 比喻行动和目的相反，一定不会成功。
山溜穿石 山里的滴水可以把石头滴穿。
比喻只要有决心有毅力，事情就可以成功。
出处：汉·枚乘《上书谏吴王》：“泰山之溜穿石。
” 绳锯木断 用绳当锯子，也能把木头锯断。
比喻力量虽小，只要坚持下去，事情就能成功。
出处：宋·罗大经《鹤林玉露》卷十：“一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。
” 事败垂成 事情在快要成功的时候失败了。
事以密成 事情因为严密谨慎而成功。
出处：《韩非子·说难》：“事以密成，语以泄败。
” 事预则立 指无论做什么事，事前有准备就会成功，没有准备就要失败。
出处：《礼记·中庸》：“凡事预则立，不预则废。
” 事在人为 指事情要靠人去做的。
在一定的条件下，事情能否做成要看人的主观努力如何。
出处：明·冯梦龙《东周列国志》第六十九回：“事在人为耳，彼朽骨者何知。
” 守株待兔 株：露出地面的树根。
原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。
现也比喻死守狭隘经验，不知变通。
出处：《韩非子·五蠹》记载：战国时宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树根上死了，便放下锄头在树根旁等待，希望再得到撞死的兔子。
渠成 渠：水道。
水流到的地方自然形成一条水道。
比喻条件成熟，事情自然会成功。
出处：宋·苏轼《答秦太虚书》：“至时别作经画，水到渠成，不须预虑。
” 水滴石穿 水不停地滴，石头也能被滴穿。
比喻只要有恒心，不断努力，事情就一定能成功。
出处：《汉书·枚乘传》：“泰山之霤穿石，单极之绠断干。
水非石之钻，索非木之锯，渐靡使之然也。
” 顺风使船 顺着风势驾船。
比喻趁着有利条件做事，容易成功。
也指借机行事。
出处：清·文康《儿女英雄传》第八回：“但是凡那下坡走马顺风使船以至买好名儿戴高帽儿的那些营生我都不会作。
” 天成地平 成：成功；平：治平。
原指禹治水成功而使天之生物得以有成。
后常比喻一切安排妥帖。
出处：《尚书·大禹谟》：“帝曰：‘俞
地平天成，六府三事，允治。
万世永赖，时乃工。
’”《左传·文公十八年》：“舜臣尧，举八恺，使主后土，以揆百事，莫不时序，地平天成。
” 铁杵成针 比喻只要有毅力，肯下苦功，事情就能成功。
出处：明·郑之珍《目连救母·四·刘氏斋尼》：“好似铁杵磨针，心坚杵有成针日。
” 晚节不保 晚节：指晚年的节操。
已经到了晚年却未能保住自己的节操。
也指事情快成功的时候却失败了。
出处：宋·杨万里《清虚子此君轩赋》：“愿坚晚节于岁寒。
” 邂逅不偶 碰巧不遇合；意外不成功。
出处：汉·王充《论衡·定贤》：“荆柯入秦之计，本欲劫秦王生致于燕，邂逅不偶，为秦所擒。
” 心坚石穿 意志坚决，能将石头穿透。
比喻只要意志坚定，事情就能成功。
出处：宋·江邻几《杂志》引封特卿《离别难》诗：“佛许众生愿，心坚石也穿。
”宋·王懋《野客丛书》卷二十八：“世言：‘心坚石也穿。
’” 行成于思 行：做事；思：思考。
做事情成功是因为多思考，失败是由于不经心。
指做事情要多思考，多分析。
出处：唐·韩愈《进学解》：“行成于思，毁于随。
” 一蹴而成 比喻事情轻而易举，一下子就成功。
同“一蹴而就”。
出处：邹韬奋《什么事不可能》：“赖奥维一九○三年的飞机也还不是一蹴而成的。
” 一蹴而得 比喻事情轻而易举，一下子就成功。
同“一蹴而就”。
出处：茅盾《路》十二：“现在，他们认为胜利不能一蹴而得，必须用持久战。
” 一蹴而就 蹴：踏；就：成功。
踏一步就成功。
比喻事情轻而易举，一下子就成功。
出处：宋·苏洵《上田枢密书》：“天下之学者，孰不欲一蹴而造圣人之域。
” 一蹴可几 比喻事情轻而易举，一下子就成功。
几，近，及。
同“一蹴而就”。
出处：梁启超《中国学术思想变迁之大势》第四章第二节：“天下事非一蹴可几者。
” 一挥而成 挥：挥笔；成：成功。
一动笔就写成了。
形容写字、写文章、画画快。
出处：宋·蔡□《铁围山丛谈》：“公乃徐徐调笔而操之，顾谓客子：‘欲何字耶
’恶客即拱而答：‘某愿作龟山字尔。
’公乃大笑，因一挥而成。
” 一挥而就 挥：挥笔；就：成功。
一动笔就写成了。
形容写字、写文章、画画快。
出处：宋·孙觌《鸿庆居士文集·翰林莫公内外制序》第三十卷：“一昔召公独草六制，宰相吴敏因是以危公，公解衣据案，一挥而就。
” 一箭上垛 垛：土筑的箭靶。
第一箭就射中了箭垛子。
比喻说话做事一次就成功。
出处：明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第八十七回：“他见你会唱南曲，管情一箭就上垛，留下你做个亲随大官儿。
” 一篑之功 篑：盛土的筐。
指成功前的最后一筐土。
比喻成功前的最后一份努力。
出处：《王守仁全集》卷一 ：“务收一篑之功，勿为九仞之弃。
” 疑行无成 疑：怀疑，犹豫。
行动犹豫疑虑，就不能成功。
出处：《商君书·更法》：“臣闻之，疑行无成，疑事无功。
” 以不济可 指用否定错误意见的办法，帮助国君走上成功之路。
不，同“否”。
济，成。
出处：《左传·昭公二十年》：“君所谓可，而有否焉，臣献其否，以成其可；君所谓否，而有可焉，臣献其可，以去其否。
是以政平而不干，民无争心。
”杜预注：“否，不可也。
献君之否，以成君可。
” 以点带面 用一个单位或地方的成功经验来带动许多单位或成片地区的工作。
以狸饵鼠 狸：猫；饵：诱。
捉老鼠用猫作诱饵。
比喻事情不能成功。
出处：《商君书·农战》：“我不以货事上而求迁者，则如以狸饵鼠尔，必不冀矣。
” 以狸至鼠 比喻事情不能成功。
同“以狸饵鼠”。
以狸致鼠 狸：猫。
捉老鼠用猫作诱饵。
比喻事情不能成功。
出处：《吕氏春秋·功名》：“以狸致鼠，以冰致绳，虽工不能。
” 以貍至鼠 比喻事情不能成功。
同“以貍饵鼠”。
有志竟成 竟：终于。
只要有决心，有毅力，事情终究会成功。
出处：《后汉书·耿弇传》：“将军前在南阳，建此大策，常以为落落难合，有志者事竟成也。
” 鱼升龙门 比喻举业成功或地位高升。
出处：语出《辛氏三秦记》：“河津一名龙门，禹凿山开门，阔一里馀，黄河自中流下，而岸不通车马。
每逢春之际，有黄鲤鱼逆流而上，得过者便化为龙。
” 鱼跃龙门 比喻举业成功或地位高升。
出处：语出《辛氏三秦记》：“河津一名龙门，禹凿山开门，阔一里馀，黄河自中流下，而岸不通车马。
每逢春之际，有黄鲤鱼逆流而上，得过者便化为龙。
”唐·元弼有《鱼跃龙门赋》。
玉汝于成 汝：你。
玉汝：像爱惜玉一样爱护、帮助你。
爱你如玉，帮助你，使你成功。
多用于艰难困苦条件下。
战无不胜 形容强大无比，可以战胜一切。
也比喻办任何事情都能成功。
出处：《战国策·齐策二》：“战无不胜而不知止者，身且死，爵且后归，犹为蛇足也。
” 蒸沙成饭 要把沙子蒸成饭。
比喻事情不可能成功。
出处：《楞严经》：“若不断淫，修禅定者，如蒸沙石欲其成饭，经千百劫，只名热沙。
” 蒸沙为饭 要把沙子蒸成饭。
比喻事情不可能成功。
同“蒸沙成饭”。
出处：明·周履靖《锦笺记》第十九出：“清净是菩提，爱染难离，蒸沙为饭饭终非，暮鼓晨钟勤忏悔，怎免阿鼻。
” 指日成功 指不久即可成功。
出处：元·高文秀《襄阳会》第三折：“觑曹操易如反掌，克日而破，指日成功。
”元·杨梓《豫让吞炭》第二折：“与我谨守堤岸，不可渗泄，指日成功，共享其利。
” 自强不息 自强：自己努力向上；息：停止。
自觉地努力向上，永不松懈。
出处：《周易·乾》：“天行健，君子以自强不息。
” 作舍道边 在路旁筑室，和过路人商量。
比喻各有各的说法，事情没法做成功。
出处：《诗经·小雅·小旻》：“如彼筑室于道谋，是用不溃于成。
”《后汉书·曹褒传》：“谚言作舍道边，三年不成。
” 坐观成败 冷眼旁观人家的成功或失败。
出处：《史记·田叔列传》：“见兵事起，欲坐观成败；见胜者，欲合从之。
” 坐视成败 对别人的成功或失败采取旁观态度。
出处：《晋书·王敦传》：“臣备位宰辅，与国存亡……岂忍坐视成败，以亏圣美。
” 事无三不成 谓办事非经多次努力不会轻易成功。
出处：明·吴承恩《西游记》第八十三回：“常言道，事无三不成，你进洞两遭了，再进去一遭，管情救出师父来也。
” 铁棒磨成针 比喻只要有恒心，有毅力，做任何事情都能成功。
同“铁杵磨成针”。
出处：清·颐琐《黄绣球》第十章：“拼着些坚忍工夫，做到铁棒磨成针的地位，看似发达的迟，实在收效最速。
” 铁杵磨成针 杵：舂米或捶衣用的棒。
将铁棒磨成细针。
比喻只要有恒心，肯努力，做任何事情都能成功。
出处：宋·祝穆《方舆胜览·眉州·磨针溪》：“在象耳山下，世传李太白读书山中，未成弃去，过是溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：‘欲作针’太白感其意还，卒业。
” 成败在此一举 举：举动。
成功、失败就决定于这次行动了。
指采取事关重大的行动。
出处：《晋书·苻坚载记上》：“成败之机，在斯一举。
” 求人不如求己 仰求别人，不如自己努力。
出处：《论语·卫灵公》：“君子求诸己，小人求诸人。
”《文子·上德》：“怨人不如自怨，求诸人不如求之己。
” 有志者事竟成 只要有决心，有毅力，事情终究会成功。
出处：《后汉书·耿弇传》：“将军前在南阳，建此大策，常以为落落难合，有志者事竟成也。
” 成也萧何败萧何 萧何：汉高祖刘邦的丞相。
成事由于萧何，败事也由于萧何。
比喻事情的成功和失败都是由这一个人造成的。
出处：《警世通言·王娇鸾百年长恨》：“始终一幅香罗帕，成也萧何败萧何。
” 皇天不负有心人 上天不会辜负有恒心的人。
千日打柴一日烧 比喻持久奋斗而一旦成功。
也比喻平时积攒，一朝花费。
同“千日斫柴一日烧”。
千日斫柴一日烧 ①比喻持久奋斗而一旦成功。
②比喻平时积攒，一朝花费。
亦作“千日打柴一日烧”。
失败为成功之母 失败往往是成功的先导。
指从失败中吸取教训，最后取得胜利。
行百里者半九十 走一百里路，走了九十里才算是一半。
比喻做事愈接近成功愈要认真对待。
出处：《战国策·秦策五》：“诗云：‘行百里者半九十。
’此言末路之难也。
” 置之死地而后生 原指作战把军队布置在无法退却、只有战死的境地，兵士就会奋勇前进，杀敌取胜。
后比喻事先断绝退路，就能下决心，取得成功。
出处：《孙子·九地》：“投之亡地而后存，陷之死地然后生。
” 行百里者半于九十 走一百里路，走了九十里才算是一半。
比喻做事越是接近成功越要认真对待。
出处：西汉·刘向《战国策·秦策五》：“诗云：‘行百里者半于九十’，此言末路之难也。
” 不入虎穴，焉得虎子 焉：怎么。
不进老虎窝，怎能捉到小老虎。
比喻不亲历险境就不能获得成功。
出处：《后汉书·班超传》：“不入虎穴，焉得虎子。
” 成也萧何，败也萧何 萧何：汉高祖刘邦的丞相。
成事由于萧何，败事也由于萧何。
比喻事情的成功和失败都是由这一个人造成的。
出处：宋·洪迈《容斋续笔·萧何给韩信》：“信之为大将军，实萧何所荐，今其死也，又出其谋。
故俚语有‘成也萧何，败也萧何’之语。
” 成则为王，败则为寇 旧指在争夺政权斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王；失败了的就是非法的，被称为寇贼。
含有成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩的意思。
出处：孙中山《国民党第一次代表大会之演讲》：“中国历史上有一习惯，所谓成则为王，败则为寇，但近代文明国家，不是如此。
” 成则为王，败则为虏 旧指在争夺政权斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王；失败了的就是非法的，被称为俘虏。
含有成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩的意思。
出处：元·纪君祥《赵氏孤儿》第五折：“我成则为王，败则为虏，事已至此，惟求早死而已。
” 成则为王，败则为贼 旧指在争夺政权斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王；失败了的就是非法的，被称为寇贼。
含有成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩的意思。
出处：明·罗贯中《平妖传》第三十一回：“单枪独马领三军，成则为王，败则为贼。
” 千里之行，始于足下 走一千里路，是从迈第一步开始的。
比喻事情的成功，是从小到大逐渐积累起来的。
出处：《老子》第六十四章：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
” 一分耕耘，一分收获 付出一份劳力就得一分收益。
以狸致鼠、以冰致绳 用猫招引老鼠，用冰作绳索。
比喻事情不能成功。
出处：《吕氏春秋·功名》：“以狸致鼠、以冰致绳，虽工不能。
”
廉政格言
1、廉洁自律，警钟常 2、廉洁自律，从我做起 3、以热爱祖国为荣 以危害祖国为耻 4、以服务人民为荣 以背离人民为耻 5、以崇尚科学为荣 以愚昧无知为耻 6、以辛勤劳动为荣 以好逸恶劳为耻 7、以团结互助为荣 以损人利己为耻 8、以诚实守信为荣 以见利忘义为耻 9、以遵纪守法为荣 以违法乱纪为耻 10、以艰苦奋斗为荣 以骄奢淫逸为耻 11、嘴不馋，心不贪,私不谋，利不占； 色不迷，法不犯，生不悔，死不憾。
12、被物质欲望所束缚，会觉得生命可悲。
把廉洁勤政记心中，会感到一生充实。
13、淡泊名利好比清茶一杯静心正身， 务实为民好比功积如山德载千秋。
14、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
15、加强党风廉政建设，构建社会主义和谐社会。
16、搞一次特殊，就降低一分威信； 破一次规矩，就留下一个污点。
谋一次私利，就失去一片人心。
17、贪婪和幸福永远不会牵手。
18、做官不患位不尊而患德不崇,勤政不患禄不厚而患知不博。
19、功过是非须经历史检验，廉洁勤政要由群众评说。
20、小节放纵，大节必失。
21、把握眼前，珍惜未来。
22、感恩笑愧怍，恤民思清廉。
23、根深不怕风吹，行正何俱天地。
24、一言一行，不忘公仆形象；一举一动，常思百姓冷暖。
25、作决策以人为本当戒急功近利， 干工作求真务实应求有口皆碑。
26、坚持廉洁自律，争做先进表率。
27、廉洁品自高，贪脏法难容。
28、不能有效约束自己，就无法有效约束别人。
29、不以善小而不褒，不以恶小而不惩。
30、廉洁自律心无病，求真务实业有成。
31、官声誉起为民事，业绩成于跬步行。
32、时时省察，百姓疾苦心永挂;事事检点，为官清贫梦长安。
33、修身，则心如幽泉净；纵欲，必足陷污泥潭。
34、立党为公一心为民最重，� 执政为民清政廉洁为要。
35、为政重在廉，做人重在诚。
36、扬起理想的帆，把稳廉政的舵，驶向成功的路。
37、处世立身须有一腔热血，秉公尽职应无半点私心。
38、投其所好，是害人的砒霜；批评监督，是救人的良药。
39、拘小节,言行举止点点滴滴;做大事,德能勤绩方方面面。
40、自控能力是人的最基本最重要的能力。
41、淡泊名利 清风拂袖身自正;曲直分明 正气在胸威自生。
42、金钱美色亲情为官之试金石,国法党纪条规从政之警示牌。
43、平凡岗位 高尚人格。
44、一事不明错一件，一官不清误一方。
45、小善积多，德益天下；小恶除早，免生后患。
46、扣错第一颗钮扣一错到底，挡住第一次诱惑一路顺风。
47、不只看上任时欢迎的人有多少； 更要看离任时欢送的人有多少。
48、做事头脑清醒，不为假象所惑； 为人心底坦荡，不为虚名所思。
49、自知者不为奉承所动，廉洁者不为诱惑所迷。
50、清风凉自林谷出，廉洁源从自律来。
51、从制度建设抓起，从一点一滴做起。
52、党风党纪打折扣，迟早都得犯错误。
53、反腐其论事大小，倡廉不在位高低。
54、心中常有公平在，手下自有公正书。
55、笑去私心，而后可以治公事;先平己见，而后可以听人言。
56、廉则年如一日，好过；贪则日似一年，难熬。
57、真正牢记三个代表，永远保持一身正气。
58、国正天心顺，官清民自安。
59、监督就是爱护，公开就是倡廉。
60、严抵百欲，勤兴百业。
学习传统文化的心得体会100字左右
学习中华传统的心得体会文化是社会现象，是长期创造形成的产物。
同是一种历史现象，是社会历史的积淀物。
确切地说，文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。
我国传统文化博大精深，围绕着“和”这个核心，我们进一步明确了人际和谐的五伦关系：父子有亲、君臣有义、夫妻有别、长幼有序、朋友有信，以及“仁、义、礼、智、信”的做人行为准则。
另外就是对“孝”的理解，引申开来说，对家庭里的父母亲，为人子（女）一定要尽孝道，对国家的法律法规、单位的规章制度要尽忠，对自己的工作岗位要尽责尽能。
说实话，到学习之前，虽然心中对传统文化有一定的认同，但是自认为自身做得还不错，经过两次学习，才逐步领会到中国优秀传统文化对我们每个人的教育意义有多大，传统文化，尤其是《弟子规》的内容能够指导我们的言行举止、衣食住行，帮我们养成良好习惯，成为一个有素质有涵养的中国人。
国学博大精深、历史悠久，几千年来一直是中国人安居乐业，安身立命之文化根基，也一直是中华文化的精神脊梁。
中国之所以成为世界上唯一一个文化延绵五千年而没有中断的国家，正是因为有如此深厚的国学文化作为支柱，这种文化一直贯穿于我们每个人的成长历程。
在当今社会，物欲横流，人们急功近利，道德和良心的缺失在年轻一代中尤为突出，所以学习中华传统文化，发扬传统美德，让仁爱、孝悌重回到我们心中，让忠诚、守信应用于工作和生活中，使我们的社会安定和谐，国家兴旺发达。
“弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文”是《弟子规》的总纲领，只要我们认真去学习、去思考、去感悟，就会明白其中的许多道理。
在为人处世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的准则，在生活、工作中，就会有正确的判断和及时纠正自己错误的言行。
凡出言，信为先；诈与妄，奚可焉
说话多，不如少，惟其是，勿佞巧。
就是指凡事说出去的话，首先要讲信用，不可以欺诈别人或者胡言乱语，话说得多，不如说得少，说话只要恰当，切题就行，不要花言巧语。
尤其是作为职场中的我们。
做人要懂得感恩。
对一个人而言，应该报答的最大恩情是父母的养育之恩，所以《弟子规》第一章就是《入则孝》感恩之心体现在一个“孝”字上，“父母呼应勿缓父母命行勿懒”“父母教 须敬听父母责须顺承”，想一想这些都是我们做儿女的孝顺父母的基本要求，但我却有很多没有做到：经常会把工作中的不良情绪带回家，面对父母的唠叨，觉得很烦；有时对父母的牢骚，不能很好的给予劝慰，置之不理……想想自己平日对父母的关心太少了。
从校园已经走出来一段日子了，刚开始的时候，总是怀念象牙塔里的单纯的美好，怀念坐在课堂上听老师讲课的那种如沐春风的感受，怀念着以前的一切，总是不想告诉自己要向前看，总是把自己蒙蔽在过去的生活中，不去想迎接新的生活；总是抱怨周边的环境太过复杂，抱怨这个社会是多么的世俗，忘了继续追寻生活的美好。
生活在回忆里，痛苦在现实中。
在不遇到问题的时候，充满自信的对待一切，而在遇到真正挑战的时候，既没有小隐于野的气魄，更没有大隐于市的心境，也只不过是俗人一个。
所以非常感谢领导们在我彷徨的时候给了我机会参加传统文化的学习，提醒自己应该如何继续以后的人生。
自从我自己学习传统文化以后，就越来越感觉到这条路越走越宽广，也希望有更多人受益。
并介绍自己周围的朋友和一些素不相识的有缘人来到国学班学习，学习的道路还很漫长，希望大家都能够践行圣。
学习《弟子规》心得体会 生活在中国大地上的每一个人都随时受到传统文化的影响。
毕竟，文化是一个连续的传递过程。
就好比我高中的一个历史老师讲的“无论世家子弟还是山野村夫，无论略识文字还是一字不识，他的一言一行一举一动无不显现儒家文化的教养”。
这句话，我是感受越来越深。
一种思想理念在中华大地上延续了几千年，这里的人民哪里还可能不会受到影响呢
虽然传统文化在近代屡遭浩劫，她还是在中国大地上有很强的生命力。
我的父母曾经在这方面教育了我很多，为人处世，以及一些礼仪都已经成为我生命的一部分了。
《弟子规》包含了《孝经》《礼》等传统思想，特别是在行动方面做了规范。
所谓弟子规的规，也就是规范的意思。
本来这本书是作为儿童启蒙读物的，大约和《三字经》的效用差不多。
现在学习这本经典也是恰当的。
特别是现在，社会伦理失纲，人心不古，有志之士呼吁重新定位我们的教育，突出人本思想，突出人文关怀，创建和谐社会，和谐世界，学习经典也就显得尤其必要。
学习的过程就是一个认同的过程，而对自身产生影响则是一个潜移默化的过程。
例如，我们学习《弟子规》，背诵下来应该是很容易的事情，但是真正对一个人产生有益的影响，那就需要时间了。
一个人处世必定有一些原则，在他们潜意识中受到这些原则的制约。
学习了《弟子规》，就是要把圣人教诲贯彻到生活中，落实到一言一行中。
我记得老师曾经说过：“你愤怒吗
读《弟子规》吧
你痛苦吗
读《弟子规》吧
……”大意如此。
第一次听到这样的话，我难免产生几分怀疑的心态。
是的，音乐可以使人平静，放松；运动可以使人忘记烦恼，心胸开阔；阅读能使人忘记现实，醉心于与先哲的时空中。
《弟子规》这一本小书，又有多大的能耐改变一个人的心情的功用呢
可就是那么一次，我受到了《弟子规》的启发，改变了心态。
一个晚上熄灯后，同伴讲灵异故事，我被吓得出了一身的冷汗。
故事结束后，一个上铺的兄弟慢慢走到我床头，猛的大叫一声“啊……”。
我以为出了什么事，被吓到了，也歇斯底里的大叫起来。
过了几秒钟才发现是他恶作剧，我是愤怒的灵魂出窍了，忍不住骂了他几句。
虽然马上语气缓和了下来，可我还是一直没有睡着，仿佛鬼魂一直在我身边，冷不丁可能就拉拉我的头发，摸摸我的脚什么的，而一些恐怖片的情节也在我头脑里闪个不听，长发遮面的白衣女子，僵直的胳膊，冰冷的手指，死鱼般的白眼……越想越怕，禁不住心理暗暗恨这个捉弄我的这个人。
最后，我想起《弟子规》的“泛爱众”，想起了“我生活我的生活。
我爱所有的人，即便他伤害我欺骗我，我都会原谅他，因为他是我的同类,因为我相信他身上残留的人性”，这些我多年前写给自己的格言。
不禁心情越来越平静，后来就不知不觉的睡着了。
第二天，又看见这个兄弟，虽然依旧心理上有些障碍，但是敌意已经没有了。
现在，已经好如当初了。
学习《弟子规》，我想不仅是一个提高个人修养的过程，更是一个思想升华的过程。
对一个人的成长来说，是十分必要的。
爱周围的人，爱这个世界。
只有这样，这个社会才变成和谐的社会，这个世界才变成和谐的世界。
人生路上见好就收 一辩辩词 急用急用
人生路上见好就收好 大多数人所要经历的人生的道路应该是处处坎坷、满是困难
我们在得到宝贵的财富以及精神力量时，人们又在反思到底是见好就收好还是乘胜追击好。
我认为在经济方面，有着一条定律，有得必有失，一般失去的会少于得到的，擅于闯荡的话必定会有风险，因为风险与财富是成正比的，风险越低，财富越低；风险越高，财富越多
得到差不多的好处就应该收线了。
所以，我主张见好就收。
记得著名艺术家赵本山在《焦点访谈》栏目做嘉宾时，曾谈过，假如他没有好的作品在春节晚会上上演，那就把这个机会让给青年演员。
我想他这种做法就是见好就收。
在人生路上我们会遇到许多机会，在我们选择了这些机会并付诸实施后，我们是应该学赵先生还是乘胜追击呢
我是比较欣赏赵先生的这种做法。
见好就收并不是所谓的“放弃”、“停止”，而是给别人一个展现的机会，同时也给自己一个调整的时间。
古语云：“知足者长乐
”就是说我们不要过分追求，那样只会带来疲惫与不安。
珍惜现有的，把握当前，才是关键
谁能保证每一朵鲜花都会长开不败
谁能保证每一条道路都会通向天堂
谁能保证总是顺风顺水不会身陷逆境
虽说阳光总在风雨后，但你若不确定自己是哪一种，经历过无尽风吹雨打才能成为参天大树的幼苗，不妨对自己宽容一点，对生活释怀一点，人生路上，见好就收。
在经过激烈比赛后，争芳获得了胜利。
但是，从这场边题中获得的思考还没有结束。
在人生路上，只要我们有一颗积极的心，我们可以放肆地争宠它的爱抚，也可以贪婪地享受它的恩惠。
蓝天白云映射入清澈见底的溪流；和煦的风吹动着柔柔的红花绿草，引来蜂蝶翩翩起舞…… 在人生路上，只要你有一颗积极的心，你不必担心灰尘会蒙住你的眼睛或心灵，这里新鲜的空气可以净化一切；在人生路上，你也不必担心噪声会吵得你头昏目眩，树上鸟儿清脆的叫声会使你倍感亲切…… 在人生路上，只要我们有一颗积极的心，我们安静地看一瓢水，就可以听到它演示的清净义，请汲来柔润自己的心田；我们细致地看一朵花，就可以听见它演说的庄严义，请掬来美化自己的生命；我们耐心地看一棵参天耸立的大树，就可以想象它向往的正直义，请以此来作为自己的人生格言…… 天空是宇宙的缩影，在人们的眼中，那是自由的领地，是放飞心情的原野，是梦想的所在。
生命是自然最奇妙的作品。
单看一朵小花，那朵复瓣的美丽，竟然包含着极其玄妙的知识，花瓣的颜色来自细胞的液泡，香味来自花粉的扩散。
是谁为鲜花写下赞美的诗篇，让她们短暂的生命永恒
是谁倾听流水的歌唱，谱出繁美华丽的乐章，让淙淙溪流、澎湃江河之声绕梁不绝
是谁为四季留影，让美驻足，让自然之美在一颗颗心灵中传递
在人生路上，只要我们有一颗积极的心，人将自身的情感倾注在自然之物上，于是有了“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。
在这样的时候，人的情感书记大自然的美更加的丰富、更加的生动。
这些作品的流传，又使得蕴涵在其中的感人的力量引起了广泛的共鸣。
自然之美也因人的参与而具有更深刻的内涵。
现在的我们，流露着浓浓的诗情画意；现在的我们，散发出淡淡的幽香含情。
现在的我们，拥有难以忘怀的篇目，也有不堪回首的章节。
正是因为我们年轻，我们便拥有令人羡慕的青春。
但是这并不意味着我们可以任意挥霍。
诚然，人生能有几回搏
也许有人会这样想：花有重开日，人无再少年。
此生难得有这个好机会，何不无牵无挂地快乐一阵子，来个“今朝有酒今朝醉”呢。
然而，你可想过：一失足成千古恨，再回头已百年身。
奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》这部名著中有这么一段话： 生活赋予我们一种巨大的和无限高贵的礼品，这就是青春：充满着力量，充满着期待、志愿，充满着求知和斗争的志向，充满着希望和信心的青春。
最欣赏把撒哈拉沙漠变成人们心中的绿洲的三毛，也最欣赏她一句话：即使不成功，也不至于成为空白。
成功女神并不垂青所有的人，但所有参与、尝试过的人，即使没有成功，他们的世界却不是一份平淡，不是一片空白。
记得有一天和班上几个新近参加美术班学习的女生谈起了她们学习美术以后的感觉和收获。
她们告诉我：并没有什么大飞跃，但确实已学会了怎样用心去观察一个事物。
也许她们永远成为不了画家，但是我赞叹她们的这份参与意识和尝试勇气。
我想告诉她们：即使你们不成功，你们也没有成为空白。
有的时候，我们可能觉得人生是一段炼狱般痛苦的的历程，那是在当它最充分的表现在假、恶、丑、低俗、黑暗的时候；但在更多的时候，我们仍会感到人生是一种快乐的享受，那是在当它表现在真、善、美、宽广、博大、光明、纯洁的时候；人生似乎是一直都是在这样的两极之间徘徊严展着。
在它到达或涉及的每一个部分里，似乎一直都是喜与悲同生，苦难与幸福共存。
有的时候，我们会觉得每一个人实在是一种渺小的存在，当各种低俗的欲望在庸俗的人群里流行繁盛之时；还有时，我们会觉得人生是一种博爱和宽广的结果，当它在各种困苦与磨难中显示出无限的壮美的时候。
人生好象永远都是渺小和伟大的共存体，也由此我们也就没有原因去拥抱或怀念那些极端的崇拜和蔑视，再崇高的伟人也有他渺小的一面，再庸俗的小人也有他不平凡的一刻。
钟声是人生长短的一个刻度，但它决不是人生价值的量尺。
人生的价值只有在历史的天平上可能清晰地显示出它本来的分量。
一辈又一辈的人走了，他们的人生价值是什么呢
有的人轰轰烈烈的生，却留下一个默默无闻的丝；有的人红极一时，却只能作为无迹的匆匆历史过客；有的人终生抑郁，却成为历史灿烂星空的一极。
这所有一切绝对不是以哪一个人意识而转移的。
人生价值的客观和历史性，使得那些没完没了的生命喧嚣显得毫无生气。
一时一事的得失，永远却一直困扰着我们，它一直都是我们的烦恼的根由。
假如有一天我们能真正的将它抛于一边不加理睬，我们也就真正地超脱了。
其实呢
真正值得我们烦恼的问题却是：人生的价值究竟应以何种形式作何种转化。
对于这个永远没有一个标准答案的历史问题，每一个人都有自己的答案，所以也没有哪一本哪怕是世界上最权威的学者的著述能提出一个最完美的答案。
人其实是最难认识自己的，所以找到自己人生的转换方式就更加困难了，这就是总有一些人拥有一个失败的人生的原因之所在。
在人生的旅途中，风风雨雨几十年，需要放弃的东西很多很多，古人云鱼和熊掌不能兼得，有所得必有所失，千万不可奢求太多的物质和名利，为自己套上沉重枷锁和包袱。
我们不仅要学会放弃，还要学会放下，放下虚荣和城府，自会多一分清醒和坦诚，放下狭獈和偏见，自会多一分豁达和公正。
只有放弃和放下，我们才会拥有一份成熟，生活才会更充实、坦然和轻松。
寂寞是一种享受，也是一种清福，在这喧嚣的尘世中，我们时时都要保持心灵的宁静，保持一颗年轻的心，并常常怀有感恩的心，感谢生命和生活，无论疾风怒雨、朗月晴空。
人于天地之间，我们是大自然的一部分。
人生就是人与人、人与自然的一次微不足道的邂逅，相识是缘，相逢是歌，善待自己，善待他人。
人生苦短，岁月本长，让我们踏踏实实做好公务和家事，在简单充实中，体味一种情趣人生，过好生命的每一天。
人生路上乘胜追击好还是见好就收好22007-12-11 13:51自由辩论1． 见好就收不是万念俱灰，带来的自然也不是人去心死，“邢天舞干戚，猛志故常在”面对现实，在一个合适的时候收手。
难道对方辩友不认为我们收起的是我们无力的双手，放飞的却是我们勇敢的心吗
2． 人生的欲望就象是无底洞，过度的追求是欲望的膨胀，不能权衡利弊，会把追求变成贪欲，将人生引入堕落腐化，所以见好就收才是真理，才可拯救人类，难道对方辩友想等到大伙临头才手收吗
3． 人生不是一次彩排，走不好可以重来，人生也不是一张水彩，画不好可以重新修改，人生是一次单项旅程，一路走来，难道对方辩友一定要因为乘胜追击人财两空吗
4． 孙子曰“兵无常势，水无常形”天地间没有一成不变的事物，万事万物随时随地而变“三十年河东，三十年河西”对方辩友要小心阿“一失足成千古恨，再回头一是百年身”对方辩友如此乘胜追击就不怕“一招不慎，满盘皆输”吗
5． 有些人强烈的追逐外来文化。
当中外文化冲突时。
他还要继续乘胜追击吗
6． 当您战胜A军的时候， A退入其领地，您要乘胜追击，而十分强大的B国在您后面虎视眈眈，请问此时您如何乘胜追击
（对方提到止步不前）见好就收不是停滞，成功之时容易得意忘形头脑发热，适时收手保存实力冷静分析更可能取得更大成功啊
（你们一味高歌见好就收，可整场对我方处处追击）对方辩友那是因为我们没见好啊
我方一辩立论中有明确定义，“好”是既定目标达成。
今天我们的目标是使对方承认我方观点。
如果对方辩友承认我方观点，信服了我方所言，我们就收，而且一定收。
总结陈词四辩方堃：谢谢主席，在座的各位评委老师，各位同学及对方辩友，大家晚上好。
经过一番唇枪舌战，真理是越辩越明，相信大家心里对于孰是孰非已有一番定论。
我再此重申我方观点是：在人生路上见好就收好。
很高兴能够与贵系辩手同台辩论，我们也欣赏到了对方展现出来的精彩的口才和睿智的思维。
但是很可惜，从一辩立论到自由辩论结束，据我方不完全统计，对方总共犯下了31处错误，我方本着“小错不咎，大错不放”的原则，将对方的死穴归纳为“两个凡是”。
下面请允许我一一反驳：一、凡是我方所说的“见好就收”都被对方辩友无情的纳入不思进取、知难而退的精神范畴。
其实我们所说的见好就收并不是指放弃而是指如何更好地积累能量,发动下一次的进攻。
毕竟，人不是永动的机器，是有血有肉的。
“以人为本”是一种“价值观”的教育。
这明明就是人性化的考虑，怎么可以说是消极思想呢
对方辩友你们给自己拿的是“狼牙棒”，给我们的却是“绣花针”，你们走的是“阳关道”，却让我们走“独木桥”，这样的比较不是不公平是相当不公平啊
二、凡是我们提到的在人生路上获得的或大或小的成就都被对方辩友用乘胜追击的名义占取功劳，而把失败归结为见好就收惹的祸。
我就不明白了，你们口口声声的说见好就收不好
对方这样的行为不就是把坏的踢给我们，自己见好就收吗
我真的要替“见好就收”喊冤了，冤啊，比窦蛾还冤啊
总之，你们今天的战术是：打得过就打，打不过就跑，跑不了就把我们拖下水
究竟你们的评判标准是什么
希望你们在最后总结陈词中给我们一个明确的答复。
下面我将用“三个代表”再次总结我方一二三辩的观点：一、见好就收代表了人生路上的成功有一个明智、合理的发展要求。
二、见好就收代表了一个更具有人性化和理性化的前进方向。
三、见好就收代表了现代社会人们能保持健康工作的根本利益。
诚然，人生能有几回搏
也许有人会这样想：花有重开日，人无再少年。
此生难得有这个好机会，何不无牵无挂地快乐一阵子，来个“今朝有酒今朝醉”呢。
然而，你可想过：一失足成千古恨，再回头已百年身。
放下虚荣和城府，自会多一分清醒和坦诚，放下狭獈和偏见，自会多一分豁达和公正。
见好就收，我们才会拥有一份成熟，生活才会更充实、坦然和轻松。
人生苦短，岁月本长，让我们踏踏实实做好公务和家事，在简单充实中，体味一种情趣人生。
无悔的光阴飞逝，正如“滚滚长江东逝水”，而当“是非成败转头空”之时，见好就收的人们却终将看到 “青山依旧在，几度夕阳红”的壮丽风景。
结束哨快音响了，我在这滔滔不绝将近3分钟，就算再好3分钟到还得收。
如果对方乘胜追击，你们愿意不停的说上24小时，恐怕也不会有人愿意听吧
今天来得匆忙也没什么相送，就送你们一首诗把：名利只在浮云间，争来争去无人闲。
劝君闲是多思量，见好就收是箴言
我的陈诉完毕，谢谢大家
尊敬的评委、各位同学，大家好。
我方观点是——人生路上，见好就收好。
首先，何为见好就收
好，意为在经过全力的拼搏和努力之后得到了预期想要的收获。
而收，绝非是委顿、自满、安于现状，停止前进脚步的行为，却是通过短暂的息止，审视制度的同时养精蓄锐，保有现在的成果。
我方所指的见好就收是一种知足常乐的生活态度，人生路上，曲折是一定的，谁也没有办法预料，自己将在未来的一年、一个月、一分钟甚至一秒里会发生什么。
而我们现在所处的这个社会，这是个世界，对所有的人来说，都是跌宕起伏的，谁能保证你不会在峰顶浪尖洋洋得意，正打算冲刺另个高峰的一分钟后，被某双手或者某件事给狠狠推下、跌得鼻青脸肿呢
我方强调的重点不在世事难料，而是你、我、他，我们当中的大部分人，都会在某次成功的“甜蜜”冲击之后，立刻追求更多的收获，当理智的闪光被盲目的火焰牢牢覆盖，只会导致失败的苦果带走你曾经的收获，多次的打击重叠，让你功亏一篑。
难道，我们就不能避免了吗
错
选择适当的时机，建立在已经得到了预期险要的收获的基础上见好就收，不仅能够完美的全身而退，而且，这种知足常乐的人生态度，也会让我们拥有更加坚实的后盾去扩展开拓另一片乐土。
经济局势动荡的现今，有多少股民被套牢，不得不选择沉痛的割肉，保全仅剩不多的本金。
而他们，之所以沦落到今天这个境界，毫无疑问，即是被前几年股市的大涨所迷惑，错误的选择了乘胜追击，盲目的自信屏蔽了他们对现实的分析，膨胀的欲望吞噬了他们对见好就收这一黄金原则的重视，最终的结果自然惨不忍睹。
罗马哲学家塞尼逊曾经说过：“人最大的财富，是在于无欲。
”人生路上，恐怕难以做到无欲，但是欲望的过分膨胀只会带来毁灭，而选择乘胜追击，大部分原因都来自于欲望的负面驱使，一旦欲望在人的头脑中占据上风，理智的光辉就不会再闪耀，而是一种“为胜而进”的急功近利，血往大脑上涌，不考虑清楚当下局势、不懂得稳中求进选择见好就收，而是像《渔夫和金鱼》当中，贪婪的渔夫老婆一样，占着上风就贪得无厌的不断索求，后果我们大家也都看到了，最后还是变得一无所有。
二战时期，希特勒在西欧战场上占尽便宜，因此他选择先发制人、乘胜追击，头昏脑热之下，草率决定进攻俄国，却没有料到寒冷的气候和顽强的抵抗同时夹击，德军溃不成军。
当然，我们也需要感谢“乘胜追击”为希特勒带来的头昏脑热、思路不清，造就了在座各位人生的幸福。
在我们的人生路上，必定会遇见选择的十字路口，我们已经拥有很多，没有必要冒被各种困难多重夹击的风险。
选择见好就收，但这不是怯懦，而是一种智慧，既然能够踏踏实实的保有现在所拥有的一切，暂且养精蓄锐，同时保持清醒冷静的头脑观察分析周遭情况，就算再次出击，也确保了物质上稳固的保障、精神上缜密的思维能够在极大的程度上促进再次的收获。
而此时，选择了见好就收的我们，便在一次次稳定的积累之后得到了人生道路上更多的收获，远比无法保证现有成果不损失的乘胜追击更有可取性。
综上所述，我方认为，人生路上，见好就收比乘胜追击好。
例子范蠡就是个很好的例子。
他知道君王得天下后势必要除掉功高盖主的功臣。
范蠡即行逃走，临逃走时写了一封信给越王国的宰相文仲，信上说：“狡兔尽、走狗烹；飞鸟尽、良弓藏。
勾践颈项特别长而嘴象鹰嘴，这种人只可共患难不可共享乐，你最好尽快离开他。
”文仲看完信后大大地不以为然，不相信世上会有这种冷血动物，但他不久就相信了，但已经迟了。
勾践亲自送一把剑(吴王国宰相伍子胥自杀的那把剑)给文仲，质问他说：“你有七个灭人国家的方法，我只用了三个就把吴王国灭掉，还剩下四个方法，你预备用来对会谁
”文仲除了自杀外别无选择。
范蠡是正面例子，文仲是反面例子。
雷锋的名人名言（10条以上）
1) 我愿永远个螺丝钉。
2) 谁要是游戏人生，他就一事无成；谁不能自永远是一个奴隶。
3) 但愿每次回忆 , 对生活都不感到负疚。
4) 一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。
5) 一朵鲜花打扮不出美丽的春天，一个人先进总是单枪匹马，众人先进才能移山填海。
6) 我们是国家的主人 , 应该处处为国家着想。
7) 人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。
8) 对待同志要像春天般的温暖，对待工作要像夏天一样火热，对待个人主义要像秋风扫落叶一样，对待敌人要像严冬一样残酷无情。
9) ……如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地
如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗
如果你是一颗粮食，你是否哺育了有用的生命
如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远守在你生活的岗位上
如果你要告诉我们什么思想，你是否在日夜宣扬那最美丽的理想
你既然活着，你又是否为了未来的人类生活付出你的劳动，使世界一天天变得更美丽
我想问你，为未来带来了什么
在生活的仓库里，我们不应该只是个无穷尽的支付者。
10) 青春啊，永远是美好的，可是真正的青春，只属于这些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人。
11) 力量从团结来，智慧从劳动来，行动从思想来，荣誉从集体来。
12) 在工作上，要向积极性最高的同志看齐，在生活上，要向水平最低的同志看齐。
13) 凡是脑子里只有人民、没有自己的人，就一定能得到崇高的荣誉和威信。
反之，如果脑子里只有个人、没有人民的人，他们迟早会被人民唾弃。
14) 世界上最光荣的事 ---- 劳动。
世界上最体面的人 ---- 劳动者。
15) 有些人说工作忙、没有时间学习。
我认为问题不在工作忙，而在于你愿不愿意学习，会不会挤时间。
要学习的时间是有的，问题是我们善不善于挤，愿不愿意钻。
16) 一块好好的木板，上面一个眼也没有，但钉子为什么能钉进去呢
这就是靠压力硬挤进去的，硬钻进去的。
17) 钉子有两个长处：一个是挤劲，一个是钻劲。
我们在学习上，也要提倡这种“钉子”精神，善于挤和善于钻。
18) 我觉得一个革命者就应该把革命利益放在第一位，为党的事业贡献出自己的一切，这才是最幸福的。
把别人的困难当成自己的困难，把同志的愉快看成自己的幸福。
19) 骄傲的人，其实是无知的人。
他不知道自己能吃几碗干饭，他不懂得自己只是沧海一粟…… 20) 我愿做高山岩石之松，不做湖岸河旁之柳。
我愿在暴风雨中锻炼自己，不愿在平平静静的日子里度过自己的一生。
21) 一个人的作用，对于革命事业来说，就如一架机器上的一颗螺丝钉。
机器由于有许许多多的螺丝钉的联接和固定，才成了一个坚实的整体，才能够运转自如，发挥它巨大的工作能。
螺丝钉虽小，其作用是不可估计的。
我愿永远做一个螺丝钉。
螺丝钉要经常保养和清洗，才不会生锈。
人的思想也是这样，要经常检查，才不会出毛病。
