开眼镜店需要从医资格证和眼科医师证吗
店长 必须 是 四级技能 中级 以上 验光员\\\/定配工 ，营业执照，卖隐形眼镜就得一个 医疗器械经营许可证了，不过 现在眼镜店的 经营证比较难办，需要RMB的
持有眼镜验光员技师证的从业人员要成为一名眼科医生须具备什么条件
要成为一名医生的话，首先要具备一定的学历，在就通过考试 眼镜验光员技师证与医生不是很沾边，2者没有什么联系以上为个人意见你可以看看其他朋友怎么回答
我想问 眼科执业医师怎么报名呀 求助
医师资格证书发放时间与形式都是根据各个地方的政策来决定的，没有一个准确的时间，你可以去你们那个地方的地卫生局去打听打听啊，凡事都要自己主动哇。
国家医学考试上查询2005年临床助理执业医师分数线 173分2006年临床助理执业医师分数线 183分公共卫生执业助理医师：143具有规定学历的中医执业医师：3511999年临床助理执业医师分数线 158分2000年临床助理执业医师分数线 166分2001年临床助理执业医师分数线 174分2004年临床助理执业医师分数线 168分2005年临床助理执业医师分数线 173分2006年临床助理执业医师分数线 183分2007年临床助理执业医师分数线 180分2008年临床助理执业医师分数线 178分第一步：登陆国家医学考试网：第二步：点击国家医学考试网左上方成绩查询按钮第三步：点击进入“成绩查询”输入姓名、证件号、准考证号查询成绩2005年临床助理执业医师分数线 173分2006年临床助理执业医师分数线 183分2007年临床助理执业医师分数线 180分2008年临床助理执业医师分数线 178分
眼视光学能不能考医师证
你好，报考执业医师资格考试条件：（一）具有高等学校医学专业本科以上学历，在执业医师指导下，在医疗、预防、保健机构中试用期满一年的；（二）取得执业助理医师执业证书后，具有高等学校医学专科学历，在医疗、预防、保健机构中工作满二年；取得执业助理医师执业证书后，具有中等专业学校医学专业学历，在医疗、预防、保健机构中工作满五年的。
眼视光学按规定不能报考医师资格考试。
眼科医生请进
非眼科医生，一级验光技师的我准备飘过。
还是给你说说吧，验光问题是光学问题是验光技师的所学范围，医生在光学方面的所学是没有验光技师学得深的。
但中国的老百姓，总是错误地遇到光学问题找医生。
回答正题：三岁小孩，双眼远视度只有一百多度，不算严重，视力零点四目前属于轻度弱视，（如果不是有散光的话也可以不处理）问题也不是很大，年龄毕竟还小，随着生长发育视力会逐渐提高上来。
这是好的一方面。
不好的一面是，孩子散光严重，根据这一点来说孩子需要戴镜，目前双眼视力较平衡，所以戴眼镜就行了，不需要遮盖处理。
目前情况必须要戴镜，认为眼镜越戴越深，越戴越坏的思想要抛弃掉，否则会耽误孩子视力。
平时用眼方面对于三岁孩子来说也没什么特意要注意的东西，他的眼睛是先天性造成，与后天性因素无关。
预后：孩子以后远视度可以解除，视力也可以提高到正常视力一点零以上，这是肯定的，（究竟要几年达到正常，因人而异，三岁小孩子视力一般都达不到正常，十岁左右才逐渐正常）。
但散光能不能恢复是个大问号。
党校工作怎么样
待遇很好的,党校都是培养领导干部的地方,一般领导要升官了,就要去那里学习的,待遇绝对好,绝对稳定的工作 党校也要对外宣传，波及网络啊 需要网页设计师维护
佛学里的法眼，肉眼，佛眼指什么
以下是来自新浪佛学:什么是肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼
这是佛学里佛法的五眼，五种眼睛的分类，文字都差不多。
是佛先提出来问，“须菩提，于意云何”，你的意思怎么样
佛有没有肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼
佛经的三藏十二部，就是把佛经作十二种的分类，其中一种是“自说”，就是自己开始讲，不是人家提出来问的。
这一节就代表了十二分类的自说，是佛提出来的问题。
这里没有讲“佛”字，而讲“如来”。
如来这个名辞代表形而上的道体，一切众生同于诸佛菩萨心性之体，就是生命的根源。
他说这个里头有五种功能，所以叫做五眼。
第一种是肉眼，就是与我们一样的，是父母所生的肉眼，也就是我们现在的眼睛。
肉眼能看见物质世界，我们一切的感觉、知觉，都经由它而来。
这个肉眼跟心是连带一起的，所以很多的经典，心与眼同论，在讲到心的道理时，先提到眼。
眼睛是心的一个开关，所以心与眼关系非常密切。
道家的阴符经就说：“眼者心之机”，眼是心的开关，所以古人很多地方都提到心眼的关系；譬如孟子讲到观察人，特别要观察眼睛。
任何人都有眼睛，但是每一双眼睛所看的都不同。
就我们人来讲，譬如这个墙壁，我们大家看都是白的，实际上每个人感受白的程度、白的形象，完全不同。
因为有人是散光，有些是近视，有些是一只眼睛近视，一只眼睛散光，有些色盲，各种各样不同。
所以一切众生的心不同，眼也不同。
过去我们有句老话，人心不同各如其面；每个人思想不同，就像人的面孔不同一样。
世界上的人类，没有面孔相同的，因此说明世界上的人，心里想法也没有相同的，眼睛的看法，也没有尽相同的。
不要以为这个白色黄色大家看起来都差不多，实际上差得很远，老花与不老花，老花度数又不同，因为每人的业力不同。
所以我们这个肉体及头脑思想健康与否，都因种性、业力不同而有差异。
有人对气候特别敏感，今天很热，有些人不大怕热，却怕冷
因为每个人身体不同，健康不同，都是因为业力不同。
所谓一切病由业而生，善有善业，恶有恶业，业由心造，是绝对唯心的道理。
现在佛问，一个成了佛的人，有没有普通的肉眼
那当然有，肉眼就是看物理世界这些现象的。
第二种是天眼，我们普通人几乎是没有的。
天眼的能力是超乎物质世界，譬如说看到鬼魂，看到天神，甚至于看到其它的世界。
现在人讲的千里眼，是根据道家的传说而翻译的。
天眼能够看到欲界系统里面的东西，包括太阳、月亮，其他星球等的人事；也可以看到银河系统外面的东西，这是属于真正的天眼。
有些人打起坐来看到些影子啊，星光点点啊，认为是天眼，那个不是的。
那个只能说是，我们无法名之，叫做眼天吧
眼啊，天啊，不晓得什么东西
(众笑) 宗教里形容天眼，是把塑的佛像多塑一只眼睛，以代表天眼，也代表了慧眼。
有些人和有些生物，不但有三只眼睛，有的还有四只眼。
所以佛法里有修天眼的，也有修十只眼的方法，前面、后面、头顶、心里头、喉咙里头，都有眼睛。
当然，这与普通眼睛不一样，而是像摄影机、录影机一样，能够照射东西罢了
天眼有两种，一种是报得，是多生多世修持，修定，才有这一生的天眼业报；是与生俱来的，自然有这个能力，因为善行的报应所得的结果。
另一种是修得，是这一生修来的，因为修戒、定、慧的成就，这一生成就了天眼。
天眼不是多长出一只眼睛来，是肉眼的本身，起了另一种功能。
得天眼通的人，也与我们普通人一样，但他自然会看到多重的世界。
修持作功夫的人，气脉到了后脑，视觉神经受到刺激，眼睛里经常出现许多幻象，那可不是天眼通
不要弄错。
真正有了天眼通的时候，此人目光清澈如电，看得非常透彻；换句话说，物质东西不能障碍他，他的眼睛自然有透视的能力。
春秋战国时候有一个医生名叫扁鹊，据说他有一次碰到一个神仙，给他一个能透视的宝贝，他的眼睛就变得比X光还要厉害，可以看到人的五脏六腑，所以他的诊断就不会有错。
还有许多唐代以后的记载，有人的眼睛天生就会看风水，能看地下几丈深，不须要探测器，地下的水脉，他看得很清楚。
像这一类的眼还不算是天眼，只能算是报通的鬼眼，所以真正的天眼，就是法华经上所说父母所生眼，必须修持定力到了，这双肉眼就能够看见十方世界一切东西。
肉眼是观看物质世界通常的现象，天眼则能够透视到肉眼所不能见到的世界；所以天眼是定力所生，是定中所得的神通力量。
当人的生命功能充沛到极点时，可以穿过一切物理的障碍，就是所谓的神通。
神通必须要定力够了，所谓精、气、神充沛了，才能作到。
再进一步是慧眼，慧眼也离不开肉眼，也是通过父母所生的肉眼而起作用的。
所谓慧眼就是智眼，是戒、定、慧的功力显现；因为修定而发慧。
这不是普通的智慧，是慧变成了力量，成了慧力，才有这个智眼。
智慧怎么变成力量呢
我们普通聪明人，想一个道理想通了，譬如说抽烟对肺不好，应该改，道理上通了，但习气上不行，慧没有力量，改不过来。
又譬如脾气坏，贪、嗔、痴，道理上都晓得，就是扭转不过来。
尽管研究佛法，道理上讲的很通，碰到事扭转不过来，这是慧的力量不够，也就是不能证果，不能成道的原因。
所以真正的慧眼，是智慧的力量够了才能成的。
法眼又是什么眼呢
慧眼观空。
而能够真正认识自性空、空性的体，就是法眼。
法眼观一切众生平等，非空非有。
光落在空，还是小乘果的一边，要能够真正观空里的妙有才行。
在凡夫的境界来说，是性空缘起；在悟道智慧境界里来说，是真空起妙有，这是法眼的道理，是平等而观。
第五种是佛眼，佛眼不只是平等，而是观一切众生只有慈悲，只有慈爱。
慈悲是两个观念组合起来的佛学名辞，慈是父性，代表男性的爱，至善的爱；悲代表了母性至善的爱，慈悲是父母所共性的仁德。
是至善，无条件，平等，所以叫大慈大悲。
佛眼看来，一切众生皆值得怜悯，所以要布施众生，救众生，这也就是佛眼的慈悲平等。
真正学佛依法修持而有所成就者，本身一定具备了这五眼。
如果说，世界上有人顿悟而成佛，立地就转而具有这五种功能的话，那么他所证的佛法，大致就是对的；如果在理论上认为自己悟了，而这个五眼功能没有发起，那是自欺欺人之谈。
所以我们晓得佛说的五眼，是戒定慧到了所成就的，是自然成就的法门。
这也是每一个人本性所具有的功能，只是我们因为没有经过修持，所以发不起来。
假使经过修持，我们生命的本能中，自然就发起五眼的功能，这是第一层问题。
第二层问题，金刚经讲到这里，佛为什么突然提起来五眼的问题呢
他自己问，下面又没有作结论，至少对于五眼这一段，他只提出来问题。
接著又讲别的去了，其中的道理在什么地方
释迦牟尼佛今天好像当眼科医生一样，把你的眼睛翻开检查检查，而且他是自动的，他又不要你挂号，什么道理呢
这代表见处，所谓明心见性的见。
真正达到了有所悟证，明心见性，这一见之下，真的现量境呈现，它自然具备了五眼的功能；所以见处即真，就是所谓明心见性之见。
在金刚经这一品中，没有把这个奥秘说出来，但是我们真研究佛法，看佛经的经典，这种地方不能放过去，它的问题就在这里。
