朱子治家格言全文
1.悯农二首 白居易春种一,秋颗子。
四海无闲田,农夫犹饿死。
锄禾日当午, 汗滴禾下土。
谁知餐, 粒粒皆辛苦。
2.咏史 李商隐历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。
何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。
远去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。
几人曾预南熏曲，终古苍梧哭翠华。
还有就是杜甫的诗，他比较忧国忧民，写民众艰苦生活和权贵奢华生活的很多，你可以再找找。
最后一句话，其为人若此，是哪篇古文里的
是。
是“经典诵读口袋书”的一种，又名、，是以家庭道德为主的启蒙教材。
仅522字，精辟地阐明了修身治家之道是一篇家教名著。
其中，许多内容继承了中国传统文化的优秀特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，在今天仍然有现实意义，当然其中封建性的糟粕如对女性的某种偏见、迷信报应、自得守旧等是那个时代的历史局限，我们是不能苛求于前人的。
朱子家训[清]黎明即起 要内外整洁既昏便息关锁门户 必亲自检点 当思来处不易半丝半缕 宜未雨而绸缪 毋临渴而掘井自奉必须俭约 宴客切勿流连器具质而洁 瓦缶胜金玉饭食约而精 园蔬愈珍馐勿营华屋 勿谋良田三姑六婆 实淫盗之媒婢美妾娇 非闺房之福奴仆勿用俊美 妻妾切忌艳妆祖宗虽远 祭祀不可不诚子孙虽愚 经书不可不读居身务期质朴 教子要有义方勿贪意外之财 勿饮过量之酒与肩挑贸易 毋占便宜见穷苦亲邻 须加温恤刻薄成家 理无久享伦常乖舛 立见消亡兄弟叔侄 须分多润寡长幼内外 宜法肃辞严听妇言乖骨肉 岂是丈夫重资财薄父母 不成人子嫁女择佳婿 毋索重聘娶媳求淑女 勿计厚奁见富贵而生谄容者 最可耻遇贫穷而作骄态者 贱莫甚居家戒争讼 讼则终凶处世戒多言 言多必失毋恃势力而凌逼孤寡毋贪口腹而恣杀牲禽乖僻自是 悔误必多颓惰自甘 家道难成狎昵恶少 久必受其累屈志老成 急则可相依轻听发言 安知非人之谮诉 当忍耐三思因事相争 焉知非我之不是 须平心暗想无念 受恩莫忘凡事当留余地 得意不宜再往人有喜庆 不可生妨忌心人有祸患 不可生喜幸心善欲人见 不是真善 恶恐人知 便是大恶见色而起淫心 报在妻女匿怨而用暗箭 祸延子孙家门和顺 虽饔(yong)飧(sun)不继 亦有馀欢国课早完 即囊(nang)橐(tuo)无馀 自得至乐读书志在圣贤 徒非科第为官心存君国 岂计身家守分安命 顺时听天为人若此 庶乎近焉=====================================朱柏庐治家格言白话文注释： (原文)：黎明即起，，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
(白话)：每天早晨，天刚微亮的时候，就要起床
那时屋子里面还是黑暗的，先用水来洒湿堂前阶下一带地方的灰尘，然后用帚扫地
房子的里面和外面都要整齐清洁。
到了黄昏时，便要休息；睡觉以前，门户有要关的，或要锁的，必须自己去查看一下。
(原文)：，当思来处不易；半丝半缕，。
(白话)：我们对于所吃的一顿粥，或一顿饭，应当想着它的所以得来是不容易的；对于衣服的半根丝或半条线，也要常念着这些物资的产生是很艰难的。
(原文)：毋临渴而掘井，宜未雨而绸缪
(白话)：凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要「临时抱佛脚」，像到了口渴的时候，才来掘井。
(原文)：自奉必须俭约
宴客切勿留连
(白话)：自己享受，必须约节
请客来吃酒，食切不可没有限度
(原文)：器具质而洁，瓦缶胜金钰；饮食约而精，园蔬愈珍馐。
(白话)：饮食用具，质朴结实，又洗得干净，虽然用泥土做的瓦器，也比金玉制的好些。
饮食的东西，节约而做得精美，就是园里种的蔬菜，也胜于珍贵的肴馔。
(原文)：勿营华屋
勿谋良田
(白话)：不要营造华丽的房屋
不要图买良好的田园
(原文)：三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。
(白话)：三姑和六婆，都是奸淫和盗窃的媒介；美丽的婢女和娇艳的姬妾，不是家庭的幸福。
(原文)：童仆勿用俊美
妻妾切忌艳妆
(白话)：家僮、奴仆，不可雇用俊美貌的
妻、妾切不可有艳丽的妆饰
(原文)：祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。
(白话)：祖宗虽然年代久远了，祭祀却要虔诚的举行；子孙虽是笨拙的，五经、四书，却要诵读，并要把其中的「微言大义」，记在心里，做为世的方针。
(原文)：居身务期俭朴；教子要有义方。
(白话)：自己做人，要节俭朴实；教训儿子们要有合宜的方法，使他们有向义的志趣。
(原文)：莫贪意外之财，莫饮过量之酒
(白话)：不要贪不义的财
不要喝过量的酒
(原文)：与肩挑贸易，毋占便宜
见穷苦亲邻，须加温恤
(白话)：和做小生意的挑贩们交易，不要占他们的便宜
看到穷苦的亲戚或邻人们，要温慰他们，并且要对他们有金钱或其它的援助
(原文)：刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。
(白文)：对人刻薄而起家的，决没有长久享受的道理。
乱了伦常的人，会立刻见到灭亡的。
(原文)：兄弟叔侄，须分多润寡
长幼内外，宜法肃辞严
(白话)：兄和弟，叔和侄的中间，要把多的分出来，补助少的。
一家人里，老的、少的、女的、男的，应有严正的规矩和庄重的言辞。
(原文)：听妇言，乖骨肉，岂是丈夫
重赀财，薄父母，不成人子。
(白话)：听信妇人数挑拨话，而伤了骨肉之亲的感情，那里配做一个大丈夫呢
看重钱财，而薄待父母，不是作儿子的道理。
(原文)：嫁女择佳婿，毋索重聘
娶媳求淑女，勿计厚奁
(白话)：嫁女儿，要为她选择贤良的夫婿，不要索取贵重的聘礼
娶媳妇，须求贤淑的女子，不要贪图丰厚的妆奁
(原文)：见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
(白话)：看到富贵的人，便做出谄媚的样子，是最可耻的；遇着贫穷的人，便装起骄傲的态度，是鄙贱不过的。
(原文)：居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。
(白话)：人们住家，要慎防争斗诉讼
因为诉讼，无论胜败，总要伤财耗时，甚至破家荡产，所以结果总是凶多吉少的。
处世，不可多说话
话说多了，总难免有失当的地方。
(原文)：勿持势力而凌逼孤寡
毋贪口腹而恣杀牲禽
(白话)：不可恃势力来欺陵压迫孤儿寡妇
不要贪口腹之欲而任意的屠杀牛羊鸡鸭等物
(原文)：乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。
(白话)：性情乖张古怪，却自以为是的人，做错了事情，终于懊悔，一定是多的。
甘心颓废，自暴自弃的人，是难成家立业的。
(原文)：狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。
(白话)：亲近不良的少年，日子久了，必然会受牵累。
屈意敬奉老练有德的人，遇到急难的时候，就可以靠他指导或扶助。
(原文)：轻听发言，安知非人之谮愬
当忍耐三思
因事相争，焉知非我之不是
须平心再想
(白话)：听人向你说话，不考察他的用意，便相信它
怎知道他不是来说人的坏话呢
总要忍气耐烦的再三思考
因为一点事情起了口角，怎知不是我自己的不对
必须平心静气的自己反省
(原文)：无念
受恩莫忘
(白话)：对人施了恩惠，不要记在心里而望酬报
受了人的惠，不要报答
(原文)：凡事当留余地，得意不宜往。
(白话)：无论做什么事，当留有余的地步；得意以后，就要知足，不应该再进一步。
(原文)：人有喜庆，不可生妒忌心
人有祸患，不可生幸心
(白话)：他人有了喜欢吉庆的事情，不可有妒忌的意思
人有了祸患的时候，不可有幸灾乐祸的心肠
(原文)：善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。
(白话)：做了好事，而想他人看见，就：是沽名钓誉，不是真正的行善。
做了事，而怕他人佑道，就是有意做大恶，不是偶然做了的坏事。
(原文)：见色而起心，报在妻女
匿而用暗箭，祸延子孙
(白话)：看到美貌的女性而起邪心的，将来报应，恐怕要在己的妻女身上呢
怀恨在心而暗中用计伤害人的，将会替自己的子孙留下祸根
(原文)：家门和顺，虽饔餐不继，亦有余欢；国课早完，即；囊橐无余，自得至乐。
(白话)：家里和气干安，虽然穷得吃不饱，也是令人觉得多喜欢的。
钱和其它要纳税捐，赶快的缴完，即使袋子里没有剩余的钱也会自然得到极大的快乐。
(原文)：读书志在圣贤，非徒科第为官心存君国，岂计身家
(白话)：读古人的书，要有志气来学圣贤的行为，不止为了科举的及第；做一个官吏，要有忠君爱国的思想，怎么可以计谋自己和家人的享受
(原文)：守分安命；顺时听天。
(白话)：我们守住本分去工作，守份安命，不妄求；顺时势以进行，听自然的成就。
(原文)：为人若此，庶乎近焉。
(白话)：如果能够这样的做人，那就差不多和圣贤做人的道理相合了。
一粥一饭当思来之不易，一丝一缕恒念物力维艰.是谁的名言
“一粥一饭来之不易，一丝一缕恒念物力维艰”是庐的名言，出自《朱子家。
《朱子家训》全文黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。
既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物艰。
宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
自奉必须俭约，宴客切勿流连。
器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。
勿营华屋，勿谋良田。
三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。
童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。
居身务期质朴，教子要有义方。
莫贪意外之财，莫饮过量之酒。
与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。
刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。
兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。
听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不成人子。
嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。
见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。
勿恃势力而凌逼孤寡；毋贪口腹而恣杀生禽。
乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。
狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。
轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是，须平心暗想。
施惠无念，受恩莫忘。
凡事当留余地，得意不宜再往。
人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。
善欲人见，不是真善，恶恐人知，便是大恶。
见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。
家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢；国课早完，即囊橐无余，自得至乐。
读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。
守分安命，顺时听天。
为人若此，庶乎近焉。
内容概述 《治家格言》（又称《朱子家训》、《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》），全文634字，文字通俗易懂，内容简明赅备 ，对仗工整，朗朗上口，问世以来，不胫而走，成为有清一代家喻户晓、脍炙人口的教子治家的经典家训。
其中一些警句，如 “一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”、 “ 宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井 ” 等，在今天仍然具有教育意义。
《朱子家训》以“修身”、“齐家”为宗旨，集儒家做人处世方法之大成，思想植根深厚，含义博大精深。
《朱子家训》通篇意在劝人要勤俭持家安分守己。
讲中国几千年形成的道德教育思想，以名言警句的形式表达出来，可以口头传训，也可以写成对联条幅挂在大门、厅堂和居室，作为治理家庭和教育子女的座右铭，因此，很为官宦、士绅和书香门第乐道，自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊为“治家之经”，清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。
作者简介朱柏庐（1627－1698）原名朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏昆山人（今昆山市），明末清初江苏昆山县人。
著名理学家、教育家。
其父朱集璜是明末的学者，清顺治二年（1645 ）守昆城抵御清军，城破，投河自尽。
朱柏庐自幼致力读书曾考取秀才，志于仕途。
清入关明亡遂不再求取功名，居乡教授学生并潜心程朱理学主张知行并进，一时颇负盛名。
康熙曾多次征召，然均为先生所拒绝。
曾用精楷手写数十本教材用于教学。
潜心研究程朱理学，主张知行并进，躬行实践。
康熙间坚辞博学鸿词之荐，后又坚拒地方官举荐的乡饮大宾。
与徐枋、杨无咎号称“吴中三高士”。
康熙三十七年（公元1698年）染疾，临终前嘱弟子：学问在性命，事业在忠孝。
著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷集》和《毋欺录》等。
弟子规原文中关于节俭的部分是什么
《弟子规》上讲，“唯德学，唯才艺，不如人，当自励。
若衣服，若饮食，不如人，勿生戚”。
我们跟人家争的是德行、学问还有才艺，如果不如人，我们要自己自励，要努力上进；如果是说衣服、饮食、我们的享受不如人，那有什么所谓
就像巴菲特，这么有钱，世界首富，仍然是生活这么节俭。
所以胡主席“八荣八耻”里面讲到的，“以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻”。
《朱子治家格言》讲，“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”。
我们有一口饭吃的时候，我们有衣服穿的时候，知道来之不易，这里头凝聚著多少人的血汗，我们怀著感恩心去受用，更不能去糟蹋。
毛主席普通的睡衣一件用了二十年，有七十三个补丁，你看老一代革命家这种风范。
在现代这时候提倡节俭有更重要的意义，节约资源，珍爱地球。
我们的地球就这么大，如果我们穷奢极欲的去使用资源，浪费资源的话，那就是有今天没明天。
所以我们希望永续的发展，我们留给下一代子孙一个美好的环境，那我们必须从现在开始节约。
如果我们不节约，危机一定会产生。
像美国所有的经济政策都是在促进消费，这是导致这次经济危机一个根本原因之一。
