名人名言经典语录大全
伪装的朋友要比凶恶的敌人更坏。
—— 普卡利西尔由于我们过于习惯在别人面前戴面具，因此最后导致在自己面前伪装自己。
——现代诗人、散文家 徐志摩人不外是伪装，不外是谎言和虚假而已，无论是对自己也好还是对别人也好.他不愿意别人向他说真话，他也避免向别人说真话.而所有这些如此之远离正义与理智的品性，都在他的心底有着一种天然的根源。
——法国数学家,物理学家,哲学家 帕斯卡尔享有特权而无力量的人是废物。
受过教育而无影响的人是一堆一文不值的垃圾。
有些人在知识道德宗教信仰方面受过教养，但没有成为社会上行善的积极力量，这些人就对不起为培育和供养他们而花费的代价。
如果他们也算是基督徒，他们就犯了因伪装而受尊敬的罪。
他们本应成为世上的盐，而盐的首要责任应当有盐味。
—— 亨利·凡·戴克
有没有经典语录，励志，人生格言
孟（前372年～前289年），是战国时期伟大的家，儒家的主要代一。
名轲，字子舆（，一说字子车或子居），鲁国邹(今山东邹城市)人。
与孔子并称“孔孟”；约生于周烈王四年，约卒于周赧王二十六年。
相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思的学生。
学成以后，以士的身份游说诸侯，企图推行自己的政治主张，到过梁(魏)国、齐国、宋国、滕国、鲁国。
当时几个大国都致力于富国强兵，争取通过暴力的手段实现统一。
孟子的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”，没有得到实行的机会。
最后退居讲学，和他的学生一起，“序《诗》、《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。
孔子第四代弟子。
继承并发扬孔子的思想，批驳杨朱，墨翟。
父名激，母仉氏。
字号在汉代以前的古书没有记载，但魏、晋之后却传出子车、子居、子舆等多个不同的字号，字号可能是后人的附会而未必可信。
生卒年月因史传未记载而有许多的说法，其中又以《孟氏宗谱》上所记载之生于周烈王四年（公元前372年），卒于周赧王二十六年（公元前289年）较为多数学者所采用。
在十五、六岁时到达鲁国后有一种说法是拜入孔子之孙子思的门下，但根据史书考证发现子思去世时离孟子出生还早几十年，所以还是如《史记》中所记载的受业于子思的门人的说法比较可信。
孟子本为“鲁国三桓”之后，远祖是鲁国贵族孟孙氏，后家道衰微，从鲁国迁居邹国。
孟子三岁丧父，孟母艰辛地将他抚养成人，孟母管束甚严，其“孟母三迁”、“孟母断织”等故事，成为千古美谈 ，是后世母教之典范。
《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民贵君轻）和政治行动的儒家经典著作。
孟子曾仿效孔子，带领门徒游说各国。
但不被当时各国所接受，退隐与弟子一起著书。
《孟子》有七篇传世：《梁惠王》上下、《公孙丑》上下、《滕文公》上下、《离娄》上下、《万章》上下、《告子》上下、《尽心》上下。
其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治。
南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”,《孟子》是四书中篇幅最大的部头最重的一本,有三万五千多字.从此直到清末，“四书”一直是科举必考内容。
孟子的文章说理畅达，气势充沛并长于论辩,逻辑严密,尖锐机智,代表着传统散文写作最高峰。
孟子在人性问题上提出性善论。
孟子是儒家最主要的代表人物之一，但孟子的地位在宋代以前并不很高。
自中唐的韩愈著《原道》，把孟子列为先秦儒家中唯一继承孔子“道统”的人物开始，出现了一个孟子的“升格运动”，孟子其人其书的地位逐渐上升。
宋神宗熙宁四年（1071年），《孟子》一书首次被列入科举考试科目之中。
元丰六年（1083年），孟子首次被官方追封为“邹国公”，翌年被批准配享孔庙。
以后《孟子》一书升格为儒家经典，南宋朱熹又把《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合为“四书”，其实际地位更在“五经”之上。
元朝至顺元年（1330），孟子被加封为“亚圣公”，以后就称为“亚圣”，地位仅次于孔子。
明朝朱元璋辑有《孟子节文》，删掉《孟子》里的章句，如“民为贵，社稷次之，君为轻”、“残贼之人谓之一夫，闻诛一夫纣矣，未闻弑君也”等。
其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治。
孟子在人性问题上提出性善论，即“人之初，性本善。
”南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。
1.春秋时通行以孟仲叔季的排行加在姓名前作称呼。
如 宋国 子 姓，其长女嫁给他国的多称“孟子”。
《左传·隐公元年》：“ 惠公 元妃 孟子 。
” 杜预 注：“ 子 ， 宋 姓。
” 孔颖达 疏：“孟仲叔季，兄弟姊妹长幼之别字也。
孟、伯俱长也……妇人以字配姓，故称 孟子 。
”又讳言同姓通婚，亦称与国君同姓的夫人为“孟子”。
《左传·哀公十二年》：“夏五月， 昭 夫人 孟子 卒。
昭公 娶于 吴 ，故不书姓。
” 杜预 注：“讳娶同姓，故谓之 孟子 ，若 宋 女。
” 杨伯峻 注：“国君夫人必系以母家之姓……此 昭公 夫人若称‘ 吴姬 ’或‘ 孟姬 ’，显然违‘同姓不婚’之礼，故改称‘ 吴孟子 ’。
”2. 战国 时著名思想家、政治家、教育家。
名 轲 ，字 子舆 。
其言行被编为《孟子》一书。
性善论孟子认为人性本善，孟子曾说：“所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。
”每个人也有不忍人之心，若看见小孩将要掉入井中，并不因为交情、声誉等利害关系而救人，而是因为内心“善”的本质自然流露而救人。
孟子认为“善”的本质分为恻隐、羞恶、辞让、是非之心，是为“四端”。
“端”是起点的意思，孟子认为只要努力地把四端扩充，即道德实践，就可成就德性。
然而，既然“善”早已存在心中，还有人行恶，孟子认为人之所以不善，是因为受到私欲所蒙蔽，孟子认为人应该放弃私利，保存仁义。
孟子（前372年—前289年），山东邹城人，汉族。
名轲，字子舆,又字子车、子居。
父名激，母邹氏。
中国古代伟大的思想家，文学家（政治家）。
战国时期儒家代表人物之一。
著有《孟子》，是孟子的言论汇编，记录了孟子的语言、政治观点和政治行动的儒家经典著作。
孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子并称为“孔孟”。
有《孟子》七篇传世：《梁惠王》上下；《公孙丑》上下；《滕文公》上下；《离娄》；《万章》上下；《告子》上下；《尽心》上下。
其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治。
南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称“四书”。
孟子远祖从鲁国迁居邹国。
民本思想“民为贵，社稷次之，君为轻。
”意思是说，人民放在第一位，国家其次，君在最后。
孟子认为君主应以爱护人民为先，为政者要保障人民权利。
孟子赞同若君主无道，人民有权推翻政权。
正因此原因，《汉书》「艺文志」仅仅把《孟子》放在诸子略中，视为子书，没有得到应有的地位。
到五代十国的后蜀时，后蜀主孟昶命令人楷书十一经刻石，其中包括了《孟子》，这可能是《孟子》列入「经书」的开始。
到南宋的孝宗时，朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称「四书」，并成为「十三经」之一，《孟子》的地位才被推到了高峰。
传说明太祖朱元璋因不满孟子的民本思想，曾命人删节《孟子》中的有关内容。
一岁：公元前390年，周安王十二年，孟子生于邹马鞍山西麓之凫村。
据赵歧《〈孟子〉题辞》所记，孟轲系“鲁公族孟孙之后”，盖破落后迁于邹。
至公元前389年秋，孟子一周岁。
二岁：公元前388年，周安王十四年，孟子在邹。
三岁：公元前387年，周安王十五年，孟子在邹。
四岁：公元前386年，周安王十六年，孟子在邹。
是年丧父，受母三迁、断机之教（据《烈女传》）。
其 实三迁与断机恐非发生于一年。
五岁：公元前385年，周安王十七年，孟子在邹。
六岁：公元前384年，周安王十八年。
楚吴起为相。
孟子在邹。
七岁：公元前383年，周安王十九年。
鲁穆公卒，子奋立，是为共公。
孟子在邹。
八岁：公元前382年，周安王二十年，孟子在邹。
九岁：公元前381年，周安王二十一年。
楚宗室杀吴起。
孟子在邹。
十岁：公元前380年，周安王二十二年，孟子在邹。
十一岁：公元前379年，周安王二十三年，齐康公绝祀。
赵王翳迁于吴。
孟子在邹。
十二岁：公元前378年，周安王二十四年，孟子在邹。
十三岁：公元前377年，周安王二十五年，孟子在邹。
十四岁：公元前376年，周安王二十六年。
韩灭郑。
诸咎杀其君。
孟子在邹。
十五岁：公元前375年，周烈王元年。
韩山坚贼其君。
齐田午杀其君，自立为桓公。
越寺区定乱，立无余之。
孟子在邹。
十六岁：公元前374年，周烈王二年，孟子在邹。
十七岁：公元前373年，周烈王三年，孟子在邹。
十八岁：公元前372年，周烈王四年，孟子在邹。
十九岁：公元前371年，周烈王五年，魏武侯卒。
燕简公卒。
韩严杀韩哀侯。
魏伐楚，取鲁阳。
孟子在邹。
二十岁：公元前370年，周烈王六年。
晋桓公被韩、赵迁于屯留。
赵、韩伐魏，魏伐赵，败之平阳。
孟子在邹。
二十一岁：公元前369年，周烈王七年。
齐伐魏，降观，王错奔韩。
魏败韩于马陵。
孟子在邹。
二十二岁：公元前368年，周显王元年。
孟子赴鲁游学，受业于子思之门人。
二十三岁：公元前367年，周显王二年。
韩赵分周为两。
孟子在鲁。
二十四岁：公元前366年，周显王三年。
魏伐韩败逋。
孟子在鲁。
二十五岁：公元前365年，周显王四年。
四月甲寅，魏迁都大梁。
田齐桓公杀其君母。
孟子在鲁。
二十六岁：公元前364年，周显王五年。
魏公子缓如赵以作难。
孟子归邹创办子思书院，广育天下英才。
二十七岁：公元前363年，周显王六年。
魏伐赵，取利人与肥。
越寺区、弟思杀其君。
孟子在邹。
二十八岁：公元前362年，周显王七年。
魏战败赵、韩联军于浍北，擒乐祚，攻取皮牢。
赵成侯与韩昭侯会于上党。
孟子在邹。
二十九岁：公元前361年，周显王八年。
商鞅入秦。
宋约生于此年。
魏入河水于甫田。
暇阳人来归。
孟子在邹。
三十岁：公元前360年，周显王九年。
东周惠公杰卒。
孟子在邹。
三十一岁：公元前359年，周显王十年。
韩魏分晋，迁晋君于端氏。
商鞅变法。
孟子在邹。
三十二岁：公元前358年，周显王十一年。
魏及韩侯盟于巫沙，归侯于韩，商鞅刑公子虔、公孙贾。
孟子在邹。
三十三岁：公元前357年，周显王十二年。
鲁、宋、卫、韩君朝魏，梁惠王称王。
商鞅为左庶长。
孟子在邹。
三十四岁：公元前356年，周显王十三年。
鲁侯朝魏，魏筑阳池以备秦。
韩筑长城自亥谷以南。
赵会燕成侯于安邑。
孟子在邹。
三十五岁：公元前355年，周显王十四年。
申不害相韩。
越无颛卒。
秦孝公与魏惠王会于杜平，侵宋。
孟子在邹。
三十六岁：公元前354年，周显王十五年。
齐败魏于桂阳。
韩侯朝魏。
秦败魏，斩首七千，取少梁。
孟子在邹。
三十七岁：公元前353年，周显王十六年。
赵败魏于桂陵（齐用孙膑围魏救赵）。
魏以韩师败诸侯于襄陵，会齐宋之国。
齐使楚景舍与魏求成。
孟子在邹。
三十八岁：公元前352年，周显王十七年。
商鞅为秦大良造（相当于相国兼将军），伐魏，安邑降秦。
孟子在邹。
三十九岁：公元前351年，周显王十八年。
秦迁都咸阳。
商鞅伐魏，固阳降秦。
魏归赵邯郸，在漳水上结盟。
孟子在邹。
四十岁：公元前350年，周显王十九年。
商鞅废井田，设县。
孟子在邹。
四十一岁：公元前349年，周显王二十年，孟子在邹。
四十二岁：公元前348年，周显王二十一年。
韩昭侯如秦。
秦“初为赋”。
孟子在邹。
四十三岁：公元前347年，周显王二十二年，孟子因齐威王招文学游说之士，第一次由邹到齐临淄稷下学宫。
四十四岁：公元前346年，周显王二十三年，孟子在齐与匡章交游。
四十五岁：公元前345年，周显王二十四年，孟子在齐。
四十六岁：公元前344年，周显王二十五年。
魏惠王召诸侯于逢泽朝天子，秦公子少师率师参于逢泽之会。
秦孝公会诸侯于京师。
孟子在齐稷下被淳髡讥讽，二人进行了有关于“礼”的辩论。
四十七岁：公元前343年，周显王二十六年。
齐田忌用孙膑之计大败魏军于马陵，庞涓自杀，太子申被俘。
孟子在齐并不受重用，被齐人讥讽，孟子以“我无官守”、“我无言责”而自解。
四十八岁：公元前342年，周显王二十七年。
商鞅伐魏，用计俘公子卯，大破魏军。
孟子在齐。
四十九岁：公元前341年，周显王二十八年，孟子在齐。
五十岁：公元前340年，周显王二十九年。
（齐）邳迁于薛。
魏为大沟，行圃田之水。
孟子在齐。
五十一岁：公元前339年，周显王三十年。
据《史记》所载，庄子与楚威王同时 ，威王聘为相，庄子辞见。
赵良见商鞅，威胁商鞅下台。
孟子在齐。
五十二岁：公元前338年，周显王三十一年。
宋剔成卒，弟偃立。
秦孝公卒，车裂商鞅于咸阳，其师尸佼逃蜀。
孟子在齐。
五十三岁：公元前337年，周显王三十二年。
韩申不害卒。
秦仍用商鞅新法，楚、赵、韩、蜀朝秦。
孟子在齐。
五十四岁：公元前336年，周显王三十三年，孟子在齐。
五十五岁：公元前335年，周显王三十四年。
秦甘茂取韩宜阳。
匡章因与孟子游，被齐用为将，败秦。
魏惠王用惠施策与齐威王会徐州，惠王改元。
孟子在齐。
五十六岁：公元前334年，周显王三十五年，楚灭越。
孟子在齐。
五十七岁：公元前333年，周显王三十六年。
苏秦合纵六国，于洹水歃血为盟。
孟子在齐。
五十八岁：公元前332年，周显王三十七年，孟子在齐。
五十九年：公元前331年，周显王三十八年。
秦败魏，俘其将龙贾，斩首八万。
孟子在齐不被重用，拥楹而叹。
六十岁：公元前330年，周显王三十九年。
魏献西河之地于秦。
孟子在齐。
六十一岁：公元前329年，周显王四十年，孟子在齐。
六十二岁：公元前328年，周显王四十一年，孟子在齐。
六十三岁：公元前327年，周显王四十二年。
韩举于齐战，死于桑邱。
孟母仙逝，孟子归葬于鲁，孟子第一次到齐国的后期已得到客卿地位，故以卿大夫之礼葬母。
六十四岁：公元前326年，周显王四十三年。
五月魏会韩威侯于巫沙。
十月韩宣王朝魏。
孟子在鲁守丧。
六十五岁：公元前325年，周显王四十四年。
四月秦惠王称王。
五月燕王称王，韩宣王称王。
孟子在鲁守丧。
六十六岁：公元前324年，周显王四十五年。
楚败魏于襄陵。
孟子在鲁三年之丧满，返齐。
六十七岁：公元前323年，周显王四十六年。
昭阳为楚伐魏。
滕定公卒。
这时稷下学宫衰落。
孟子在齐见威王不能实现他的“仁政”主张，闻宋王将行王政，故离齐到 1世孙(儿子) 孟仲子,北宋郑和五年(1115年)追封“新泰伯”2世孙(孙子) 孟睾,邹之处士,隐居不仕,好静、多智虑,容貌俊仪,通五经,美词章3世孙(曾孙) 孟寓,朝召不受,性忠厚淳朴,不骄侮人,善于与人交往,治家有道4世孙(玄孙)孟舒,字子怀,汉朝云中牧5世孙 孟之后,隐居不仕6世孙孟昭,汉朝博士,博览经史,问贯古今7世孙孟但,汉朝太子门大夫,精易道8世孙孟卿,汉朝淮阳太守、太傅9世孙 孟喜,字长卿,汉朝郎官10世孙 孟鎡,抱道不仕,主奉祀事11世孙孟兴,汉朝尚书郎12世孙孟尝,字伯周,汉朝徐令、合浦太守13世孙孟展,字君城,不仕14世孙 孟戫,东汉济阳太守、太常、太尉15世孙孟敏,字叔达,东汉新郡太守。
博学能文,有荷甑堕地不顾事16世孙孟光,字孝裕,东汉讲部史;蜀汉拜议郎、符节令、屯骑校尉、长鲁少府、大司农17世孙孟康,字公休,曹魏散骑侍郎,弘农太守,典农校尉,渤海太守,给事中,散骑常侍,中书令,封广陵宁侯18世孙孟宗,字恭武,孙吴永宁令、右御史、司空。
“二十四孝”之一,有“哭竹生笋”之事19世孙 孟揖,晋朝庐陵太守20世孙孟观,字叔时,晋朝殿中郎、黄门侍郎,生二子:孟嘉、孟陋21世孙孟嘉,字万年,晋朝安西大将军长史、江州别驾,生二子:孟怀玉、孟龙符。
性无苟合,言无夸衿,为时所重22世孙孟怀玉,晋安帝时封鄱阳县侯,后为阳丰县男,任江州刺史、南中郎将23世孙孟表,字武达,南齐马头太守;北魏辅国大将军、南兖州刺史、豫州刺史,因功封汶阳县伯,散骑常侍、光禄大夫、平西大将军24世孙孟斌,北魏右丞相25世孙孟威,字能重,北魏平北大将军、光禄大夫、骠骑大将军、左光禄大夫26世孙 孟恂,字修仁,北魏东州太守;北周太子少师、太子太傅、车骑大将军27世孙 孟儒,字敬业,北魏彭城王韶典;北齐文宣帝除中书舍人、东郡太守、广平太守、太中大夫、卫将军28世孙孟景,隋炀帝时为膺扬将军29世孙 孟善谊,隋朝河内通守30世孙孟诜,唐朝凤阁舍人、春宫侍郎、相王召为侍读、同州刺史31世孙 孟大融，唐玄宗屡召不仕，后隐居于王屋山32世孙孟浩然,唐朝诗人,少好节义,喜济人患难,工于诗。
年四十游京师,唐玄宗诏咏其诗,至“不才明主弃”之语,玄宗谓“卿自不求仕,朕未尝弃卿,奈何诬我?”因放还未仕,后隐居鹿门山,著诗二百余首。
生二子:孟云卿、孟庭玢(孟郊之父、孟常谦的祖父)33世孙孟云卿,字宜甫,唐朝校书郎,与诗人杜甫善交。
生二子:孟简、孟华34世孙孟简,字几道,唐朝仓部员外郎、谏仪大夫、常州刺史、户部尚书、御史中丞、山男东道节度使[注:孟简、孟华均无后代,所以把孟庭玢的孙子,即孟郊(唐朝诗人)的儿子孟常谦作为孟轲的第35世孙]35世孙 孟常谦,唐朝安州刺史、侍御史、安州防御兵马使,生二子:孟遵庆、孟元阳36世孙 孟遵庆，旨召不仕37世孙 孟琯,唐元和末旨召不仕。
韩文公云:年少,礼甚娴。
手持问一编甚钜。
退披其编以读之,尽其书无有不能。
其所与友尽善之。
生二子:孟方立、孟方迁38世孙孟方立,唐朝昭义节度留守39世孙孟承诲,后晋太府卿40世孙孟汉卿,后周左羽林大将军41世孙孟贯,不仕,工于诗词,主奉祀事42世孙孟昶,隐居不仕,主奉祀事43世孙 孟公济,少励高行,不乐仕进,避契丹之乱,藏谱于屋壁,隐居东山而终44世孙孟宁,宋仁宗景佑四年(1037年)孔道辅守兖州,访得孟子墓在四基山之阳,又于凫村访得四十五代孟宁,推荐于朝,拜迪功郎、邹县主簿。
率领族众,修编祖谱,主奉祀事。
至此家事复兴,无废缺现象。
孟氏后裔尊为中兴祖,附祀故里祠。
生二子:孟存、孟坚45世孙 孟存,主奉祀事,生二子:孟况、孟海46世孙 孟况,宋朝鱼城教谕,主奉祀事47世孙 孟彬,宋朝临沂县主簿,主奉祀事,生二子:孟澄、孟沂48世孙 孟澄,仕为滕县尹，主奉祀事。
49世孙 孟德成,居滕,元太宗时复其家。
仕峄州知州，为族长,主奉祀事,生三子:孟述祖、孟光祖、孟荣祖50世孙 孟述祖,主奉祀事,生四子: 孟惟清、孟惟忠、孟惟敬、孟惟信51世孙 孟惟清,主奉祀事52世孙 孟之平,主奉祀事,生三子:孟思春、孟思温、孟思润53世孙 孟思春,主奉祀事54世孙 孟克刚,主奉祀事,无嗣55世孙孟希文,字士焕,他是孟子的第45世孙孟坚的第九世孙孟克仁的长子,1451年授世袭翰林院五经博士,主奉祀事。
孟氏世职自此始56世孙孟元,字长伯,1489年承袭世职,其子孟公綮(1533年承袭世职)57世孙 孟公肇,字先文,是孟元的弟弟的儿子,1523年代袭世职58世孙 孟彦璞,字朝玺,1567年承袭世职59世孙孟承光,字永观,1601年承袭世职,长子孟宏略(其子孟闻玉)60世孙 孟宏益,字振扬,1623年代袭世职;孟闻玉长大后即让职,朝廷改封孟宏益为锦衣卫千户[注:孟宏益,又名孟宏誉,生一子孟闻玺,孟闻玺生孟贞仁]61世孙 孟闻玉,字尤甫,1629年承袭世职,主奉祀事62世孙 孟贞仁,字静若,1644年承袭世职,主奉祀事63世孙 孟尚桂,字播馨,1716年承袭世职,主奉祀事64世孙 孟衍泰,字懋东,1740年承袭世职,主奉祀事65世孙 孟兴铣,字起辉,未承袭世职66世孙 孟毓瀚,字钟北,1750年承姚大宗,承袭世职,主奉祀事[注:孟毓瀚无子,由孟兴铣的二弟孟兴錞的儿子孟毓纍为继续人;孟毓纍生孟传梿]67世孙 孟传连,字国摸,1780年承袭世职,主奉祀事68世孙 孟继烺(lang),字体耀,1815年承袭世职,主奉祀事69世孙孟广均,字京华,乙酉科举拔贡,戊子科举人。
于道光十二年(1832年)承袭世职,主奉祀事。
钦加主事衔,晋员外郎。
先后创建或修复了庙、府、林、孟母断机堂及庙户营三迁祠等古建筑群。
并支持修纂了《重纂三迁志》、《孟子世家谱》。
为我们今天能看到孟庙、孟府之完整面貌,以及对研究孟氏家族的兴衰成败、沿革变迁等方面资料,均做出来了重大贡献70世孙 孟昭铨,字伯衡,1874年承袭世职,主奉祀事71世孙 孟宪泗,字法鲁,光绪年间承袭世职,主奉祀事,生三子:孟庆桓、孟庆榕、孟庆棠72世孙 孟庆恒,字颂武,因早卒,未能承袭世职,由弟孟庆棠(字泽南)于光绪20年代袭世职;至光绪31年(1894年)正式承袭;1935年由“世袭翰林院五经博士”改称为“亚圣奉祀官”73世孙孟繁骥,字雪生,1939年承袭奉祀官;1949年去了台湾,1990年在台北病逝74世孙 孟祥协, 1990年接任“亚圣奉祀官”,现居台湾
关于‘仁’的语录和名言
仁 rén 中国古代含义极广的道德范畴。
人与人之间相互亲爱。
孔子把”作为最高的道德原则德标准和道德境界。
他第一个把整体的道德规范集于一体，形成了以“仁”为核心的伦理思想结构，它包括孝、弟（悌）、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容。
其中孝悌是仁的基础，是仁学思想体系的基本支柱之一。
他提出要为“仁”的实现而献身，即“杀身以成仁”的观点，对后世产生很大的影响。
《论语.颜渊》：“樊迟问仁。
子曰：‘爱人’。
”又“克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉。
”又《卫灵公》：“子曰：‘志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
”《庄子.在宥》：“亲而不可不广者，仁也。
”清谭嗣同《仁学.界说》：“仁为天地万物之源，故虚心，故虚识。
” 1.同情友爱:仁心,仁义至尽 2.果核的最近部分:杏仁儿. 不仁:(1)不仁慈,无仁德如不仁不义 (2)手足痿痹,为能运动:麻木不仁,四体不仁. 3.人、仁 “最初只有人字，后以二人相爱，人旁加二为仁，故仁由人而来。
仁固可作‘仁义’解，也可作人解。
我认为‘克己复礼为仁’的仁字，宜作‘人’解。
以孔子之话作本论，《论语》中如‘孝弟也者，其为仁之本欤’、‘观过斯知仁矣’、‘井有仁焉’，这些仁字，都应作“人”解。
而一般学者以其字之为仁，多曲为之解，求其说，而不得要领。
故上例我以‘仁’字应作“人”解。
否则，‘井有仁焉’，作仁义之‘仁’解，难以解通。
又以其他著作为旁证，可知人、仁同义。
例如《礼记表记》说，人也谓施以人以忠恩也。
人与仁同义……《论语》所谓‘人者仁也’、‘仁者爱人’，即本此义。
皆由于人、仁同出于一源，且关系密切。
把仁字均解为‘仁义’，难以自圆其说、令人信服”（引自黄现璠著《古书解读初探——黄现璠学术论文选》第464-465页，广西师范大学出版社2004年7月） 4. 仁，就是二个人字，从这个字的形我们看到了这个意思。
那为什么这样写这个字呢，古人的意思是什么呢
我认为这是对“我为人人，人人为我。
我害人人，人人必将害我。
”的简写。
这句话中两次使用二人组合。
所以就是仁的意思了。
仁是道的一种。
[编辑本段]儒家学派核心——“仁” 仁: 中国儒家学派道德规范的最高原则，孔子思想体系的理论核心。
“仁”的最初含义是指人与人的一种亲善关系。
孔子把“仁”定义为“爱人”，并解释说：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施于人。
”孔子在回答子张问仁时还说，“能行五者于天下，为仁矣”，五者为恭、宽、信、敏、惠。
孟子发挥了孔子的思想，把仁同义联系起来 ，把仁义看作道德行为的最高准则。
其“仁”，指人心，即人皆有之的“恻隐之心”，仁爱之心；其“义”，指正路，“义，人之正路也”。
孔子的中心思想是个仁 人的表现是 己欲立而立人 己欲达而达人 己所不欲 勿施于人 如以仁为本体 表现在具体的行为上 对父母为孝对兄弟为悌 对朋友为信对国家为忠 对人则有爱心 “仁”是儒家学说的核心，对中华文化和社会的发展产生了重大影响。
“仁”字始见于儒家经典《尚书·金滕》：“予仁若考。
”仁指好的道德。
孔子首先把仁作为儒家最高道德规范，提出以仁为核心的一套学说。
仁的内容包涵甚广，核心是爱人。
仁字从人从二，也就是人们互存、互助、互爱的意思，故其基本涵义是指对他人的尊重和友爱。
儒家把仁的学说施之于政治，形成仁政说，这在中国政治思想发展史上产生了重要影响。
孟子在孔子仁说的基础上，提出著名的仁政说，要求把仁的学说落实到具体的政治治理中，实行王道，反对霸道政治，使政治清平，人民安居乐业。
孟子提出一些切于实际的主张，重点在改善民生，加强教化。
其首要之点是“制民之产”，要求实行“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也”。
把仁政说与王道政治联系起来。
认为人皆有仁爱之同情心，即不忍人之心，主张“以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上”。
行仁政，天下可得到治理；不行仁政，则天下难以治理。
孟子认为，即使是百里小国，只要行仁政，天下百姓也会归之而王。
他对梁惠王说：“地方百里而可以王。
王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨。
壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。
”行仁政须落实到“省刑罚，薄税敛”，发展农业生产等要事上来，只有这样，才能巩固国家经济政治生活的基础，在此基础上，修德行教，使仁爱之心推而广之，即使是坚甲利兵也能战而胜之。
强调以仁政统一天下，进而治理天下，提倡以德服人的“王道”政治，反对以力服人的“霸道”政治，批评暴力，反对战争。
这是儒家仁政理论的基本出发点。
与仁政学说及重视人权，满足人的基本物质生活需求的理论相联系，从政治治理的实践和人的生存发展的实际需要出发，儒家重视民生，主张满足人们求生存的基本物质欲求，并倡富民思想，强调先富后教，使民从善，然后政权得以稳固。
孟子说：“无恒产而有恒心者，惟士为能。
若民，则无恒产，因无恒心。
苟无恒心。
放辟邪侈，无不为已。
乃陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。
焉有仁人在位，罔民而可为也
是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。
然后驱而之善，故民之从之也轻。
”儒家认为，民生是治国之本，民以食为天，衣食足，有恒产才有恒心，满足了百姓的衣食需求，国家才能稳固而得到治理。
儒家从重视民生出发，倡富民思想。
儒家经典《周礼》提出“保息养民”的六项措施，即“一曰慈幼，二曰养老，三曰振穷，四曰恤贫，五曰宽疾，六曰安富。
”富而安之，体现了儒家早期的富民思想。
孔子提出富而教之的思想，“子适卫，冉有仆。
子曰：‘庶矣哉
’冉有曰：‘既庶矣，又何加焉
’曰：‘富之。
’曰：‘既富矣，又何加焉
’曰：‘教之。
’”使众多的人民生活得到满足而富裕，然后施之以教，使人民有道德。
把富民作为施教的前提和基础，可见对富民的重视。
孔子还把富民与利民、满足人民的物质生活利益联系起来。
他说：“因民之所利而利之。
”强调利民、富民、保民、爱民，体察和顺应民心的向背，这是儒家富民思想的特征。
孟子还设想，物质财富得到很大的丰富和满足，百姓还有不仁的吗
他说：“圣人治天下，使有菽粟如水火。
菽粟如水火，而民焉有不仁者乎
”满足了百姓的生活需求，使之富足，就会使民众达到仁的境界而国安。
而民穷则争，争则起暴乱，国难以治。
可见民富才能国安，使老百姓安居乐业，民富而国富，是儒家政治思想的基本点。
孔子的最高境界是仁，但这不是个人处世的匹夫之仁或小恩小惠妇人之仁，而是治理有方为民 造福的大仁大义；“克己复礼，仁在其中”，好象仁这个境界很容易达到，但孔子说的不是一 人个人的仁，而是有权势在手的统治者的仁，要这些人克服自己的私心欲望，遵守秩序，有步骤 地管理国家，这决不容易，自古极少数大权在手的人能做到；连孔子自己也不好意思说能做到， 只敢说自己好学，常自我反省，希望能接近仁。
孔子与“仁”的学说 孔子是中国乃至世界上最伟大的思想家、教育家之一，是中国思想文化的创立者和奠基者。
孔子思想包罗万象，博大精深，中国文化发展的所有丰富性特征都可以从孔子那里找到根源。
孔子思想的主要特征之一便是他提出了著名的“仁”的思想，以至后来有人把孔子的思想概括为“仁学”。
那么，孔子关于“仁”的思想具有一些什么特征呢
在《论语》一书中，“仁”字出现达109次之多，说明“仁”在孔子的思想体系中居于十分重要的地位。
那么，孔子所谓的“仁”究竟是指什么
不同场合，不同时间，针对不同主体对象，孔子所阐述的“仁”的含义是不完全一样的，这样一来，就给不同的价值主体在施行“仁”的过程中造成了理解上的自由空间，任何一种学说都可以从孔子的论述中找到其需要的理论根据。
具体说来，我们应从以下四个方面来把握孔子的“仁”： 一、对待“仁”的态度。
孔子主张任何人都应该有一种为“仁”的愿望，应该诚心诚意去求“仁”，如果这样做了，那么就会得到“仁”。
达到“仁”的境界的根源在于自己如何去做，而不是由他人来推动，只有主体自己的主动追求，才有可能达到“仁”的理想境界。
表明孔子认为“为仁”是某种自觉的内在情感行为，任何人是无法替代的，只要自己态度端正，就可以实现“仁”的要求。
孔子强调在内心的价值观念上首先要明确对“仁” 的态度，孔子这种在内心深处对“仁”的价值追求的思想，被后来的孟子引伸为“四端说”理论。
孔子对“仁”的思想的重视，表明“仁”的思想和学说是孔子整个思想体系的价值核心。
二、“仁”的价值内涵。
从《论语》中孔子论“仁”来看，其价值内涵主要指“仁”的情感性、自得性而言。
孔子的思想是一门如何处理人与人、人与社会、人与自我之间关系的学问，是一门关注人的自身发展的学问。
孔子所提倡的是人在实际生活中如何达到理想人格的问题， “仁”精神价值的一个重要体现就是“已立立人，已达达人”， “己所不欲，勿施于人。
”孔子认为“仁”就是“爱人”。
从理论源头上考察，孔子的“爱人”观点来自周初的“保民”、“敬民”思想。
“爱人”作为“仁”的重要精神内涵具有广泛的适用性，在孔子“仁”的价值内涵中，由“爱人”所推导出的一系列内容都深刻体现出孔子对一般社会民众的关注，对整个人类社会发展中实现人际之间共同和谐发展的关切，这一切都奠定了孔子作为中国乃至世界最伟大思想家的地位。
不仅如此，在几千年后的今天，孔子所提出的一系列思想仍具有普遍适用性和永恒价值。
三、“仁”的表现方式。
以博大宽厚的胸怀来爱护民众是“仁”的一种表现方式，即“泛爱众而亲仁。
”这首先是自我认知上的一种升华，是自我精神状况的内在反映。
“仁”作为价值主体内在精神状态的反映，是实现理想人格过程中不可缺少的东西。
只有内心以“仁”的标准严格要求自己，用“仁”的境界来考察自己的思想，是达到真善美崇高境界的前提条件。
孔子“仁”的表现方式还体现在时时处处以人为主，以人为研究和关注的对象，一切围绕“人”的思想行为的发展状况为主要内容。
在孔子看来，一个本质上有问题、思想上有邪念的人是不可能达到“仁”的境界的。
四、“仁”的实践价值。
孔子关于“仁”的思想具有很强的实践性特征，他把关注的焦点投向社会，投向现实，时刻关注现实生活中如何实现人的全面发展问题。
孔子关于“仁”的学说不是纯粹思辨性的形而上的理论体系，更多的是结合具体行为方式告诉人们应该怎么做，这不是哲学意义上的实践理性的体现，而是对一般民众人格升华 、人性解放的终极关怀。
孔子还认为，“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
”为了崇高的“仁”的境界，绝不做违背最高道德准则的事 ，必要的时候要不惜牺牲自己来成就这一事业。
以至于“杀身成仁”成为后世一些知识分子报国捐躯的行为准则，多少“仁人志士”在此原则的指引下奋不顾身地为国家、为民族事业而奋斗终生。
孔子思想体系中“仁”这一重要概念的内涵是极为丰富的，有内在的如何达到“仁”的境界，有外在的如何实现“仁”的方式方法；小到个人理 想人格的培养，大到治理国家的理想社会行为，是一个具有深刻内涵，包括个体及群体生活在内的思想和行为各方面的理想人格修养体系。
孔子关于“仁”的思想在今天仍然具有其一定的合理性及适用性，这也是孔子思想的强大生命力之所在。
孔子思想为后来的孟子和荀子所提倡的“内圣外王”之道提供了理论参考，其中的某些行为甚至完全被后人所吸取，成为儒家人学思想中永恒的“不灭之火”。
风度翩翩 经典语录 名人名言 速答拜托
1、敏而，不耻下问孔子 2、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈 3、学而不思则罔，不学则殆—子 4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子 5、三人行，必有我师也。
择其善者而从之，其不善者而改之——孔子 6、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子 7、己所不欲，勿施于人——孔子 8、读书破万卷，下笔如有神——杜甫 9、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹 10、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修 11、读万卷书，行万里路——刘彝 12、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿 13、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦 14、书犹药也，善读之可以医愚——刘向 15、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。
长歌行》 16、莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞 17、发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼 18、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅 19、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元 20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮 21、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》 22、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》 23、书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游 24、问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹 25、旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼 26、书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄 27、读书百遍，其义自见——《三国志》 28、千里之行，始于足下——老子 29、路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原 3、人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远——普希金 4、理想的书籍是智慧的钥匙——列夫·托尔斯泰 5、书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔——惠普尔 6、一个爱书的人，他必定不致于缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个温情的安慰者——巴罗 7、书籍是朋友，虽然没有热情，但是非常忠实——雨果 8、书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师——高尔基 14、读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想——鲁巴金 15、经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一眼睛看到纸的背面——歌德 16、读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少——卢梭 17、不读书的人，思想就会停止——狄德罗 18、读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处——富兰克林 1、读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒——郭沫若 2、韬略终须建新国，奋发还得读良书——郭沫若 3、饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读—— 4、读书也像开矿一样“沙里淘金”——赵树理 5、读过一本好书，像交了一个益友——藏克家 6、聪明在于勤奋，天才在于积累——华罗庚 7、读书忌死读，死读钻牛角——叶圣陶 8、不怕读得少，只怕记不牢——徐特立 9、为中华之崛起而读书——周恩来 10、与肝胆人共事，无字句处读书——周恩来 11、阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天平庸的困扰——余秋雨 12、如果把生活比喻为创作的意境，那么阅读就像阳光——池莉 13、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
——鲁迅 14、处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人——陶行之 15、千教万教教人求真，千学万学学做真人。
——陶行之 16、伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来——鲁迅 17、读过一本好书，像交了一个益友——藏克家
有没有一些人生感悟的经典语录和格言。
1、人要靠本事和本分起家。
2、生活中没有参照物的人，可怜；选错参照物的人，可悲。
3、岂能尽如人意，但求无愧我心。
4、不求事事公平，但求出以公心。
5、做好第一次并不难，难的是做好每一次。
6、思念折腾人，也锻炼人，更锻造人的性格的沉稳和感情的深沉。
思念别人是一种温馨，被人思念是一种幸福。
7、爱情之酒，两个人喝是甘露，三个人喝是酸醋，随便喝便会中毒。
8、背对太阳，阴影一片；迎着太阳，霞光万丈。
9、勇者，脚下都是路；智者，知道走哪一条路最好。
10、无过是一种假想，思过是一种成熟，改过是一种美德。
11、沟通心灵的桥是理解，连接心灵的路是信任。
12、酸甜苦辣是生命的富有，赤橙黄绿是人生的斑斓。
13、要想工作不走样，先得头脑不走神。
14、偏爱难免，偏见不可。
15、心脏不好心眼好，气色不行气质行。
16、与天下之忧同忧，该忧则忧，莫杞人忧天；共天下之乐同乐，该乐则乐，乐而忘返。
17、谬论不足以解惑，真言却可以解忧。
18、贪心是最大的危房，良心是最好的住所。
19、精神操守方，思想方法圆；目标志向方，行动决策圆；严以律己方，宽以待人圆。
20、维纳斯在乐观主义者眼里是美丽的，在悲观主义者眼里是残疾的，在现实主义者眼里是美丽且残疾的。
21、敬君子方显有德，怕小人不算无能。
22、退一步天高地阔，让三分心平气和。
23、欲进步需思退步，若着手先虑放手。
24、如得意不宜重往，凡做事应有余步。
25、持黄金为珍贵，知安乐方值千金。
26、事临头三思为妙，怒上心忍让最高。
27、切勿贪意外之财，知足者人心常乐。
28、结婚，只是一个开始，而不是终点，有可能是烦恼的开始，也有可能是幸福的开始。
29、在冬天的餐桌上谈论春天的花朵，是奢侈；在春天的花园里幻想秋的落叶，是无情。
30、宽容是送给他人的最好礼物，如果把它留给自己，那就是堕落的开始。
31、钱象水一样，没有一点会渴死，多了会被淹死。
32、亲情浓于血，友情淡如水，爱情甜如蜜。
33、如果把摄像头对准一个人，摄录下他的所有言行，然后再按照自己的意愿进行剪辑，任何一个人都可以成为好人或坏人。
34、昨天是一张废弃了的支票，明天是一笔尚未到期的存款，只有今天是你可以支配的现金。
35、漂亮的女人像是放在展柜里的工艺品，欣赏的人很多，但买下的人只能一个人。
36、工作就像爱人，虽然有时跟你闹矛盾，可是天天都要见面。
兴趣就像情人，虽然让你激情燃烧，可是不能代替面包。
37、爱人就像粗布衣，虽然不美丽，可是能遮挡风寒。
情人就像时装，感觉很美好，却不能穿出去。
38、亲人就像老棉衣，就是出痱子，依然要捂着你。
友人就像晴雨衣，需要了就穿，用过后放一边。
39、社会就像鱼塘，虽然泥沙俱下，可要真是清水一潭也有点可怕。
家庭就像鱼缸，需要清洗，需要换气，需要精心护理，不然就生存不下去。
（经典语录） 40、老板就像老虎，老虎的屁股，摸不得，老虎的屁股，也不宜拍。
同事就像戏友，在舞台上打打闹闹，卸了装才知道一切都很可笑。
下级就像弹簧，你可以压他，但他也会顶你，你要是拉他，说不定他会退让一下。
（感悟人生）
经典名人名言孝德语录
1、开始吧，孩子，开始用微笑去认识你的母亲吧
——维吉尔2、孝子之至，莫大乎尊亲。
——孟子3、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
天下可运于掌。
——孟子4、青山悲吟声声泪，声声呼严父；碧水苦诉字字血，字字哭慈母。
——《对联集锦》5、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。
——孟子6、家贫出孝子，国乱识忠臣。
——《名贤集》7、你希望子女怎样对待你，你就怎样对待你的父母。
——伊索克拉底8、父母之年，不可不知也。
一则以喜，一则以惧。
——《论语》9、孝子之养也，乐其心，不违其志。
——《礼记》10、母亲，是唯一能使死神屈服的力量。
——高尔基11、诗书立业，孝悌做人。
——王永彬12、勿以不孝口，枉食人间谷。
天地虽广大，难容忤逆族。
——《劝孝歌》13、父虑后母虐，鸾胶不再续。
母虑孤儿苦，孀帏忍寂寞。
——《劝孝歌》14、十月胎恩重，三生报答轻。
——《劝孝歌》15、大孝终身慕父母。
——孟轲16、子孝父心宽。
——陈元靓17、贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。
——《吕氏春秋》18、惟孝顺父母，可以解忧。
——孟子19、百善孝为先，万恶淫为首。
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——李宫俊(原创)不要对我好，我习惯了，会期待更多。
——李宫俊原创和别人谈起你,是我想你的方式。
——李宫俊（原创）因为不想受伤,所以我学着伪装。
——李宫俊（原创）枯萎了的花，再怎么浇水也没用。
——李宫俊（原创）我追求直白、不拐弯抹角的人生。
——李宫俊（原创）不要假假对我好，又真真不要我。
——李宫俊（原创）我不相信幸福，也不奢望它存在。
——李宫俊（原创）暖心暖肺暖疲惫,养花养胃养宝贝。
——李宫俊（原创）忘我或者毁了我,爱我或者更爱我。
——李宫俊（原创）失去的不再拥有,拥有的也会失去。
——李宫俊（原创）当回忆寂寞来袭，我要怎么去平息。
——李宫俊（原创）我就坐在你对面，你却想着其他人。
——李宫俊（原创）念念兮兮念念忘,念念不忘念念伤。
——李宫俊（原创）数着日子过日子，用尽思念去思念。
——李宫俊（原创）我主动点没关系,只要你心里有我。
——李宫俊（原创）你走，我不拦你，只是，别再回来。
——李宫俊（原创）没有结局的爱情，我用剧情去支撑。
——李宫俊(原创)对自己好,别人看了也会想对你好。
——李宫俊（原创）做回自己，总有人会爱上你的全部。
——李宫俊（原创）别爱得那么轻易，又恨得那么盲目。
——李宫俊（原创）那些不能永恒的，为何又要存在过。
——李宫俊（原创）不要对爱太认真,不然被人玩到深。
——李宫俊（原创）做回自己，总有人会爱上你的全部。
——李宫俊（原创）属于你的请珍惜,不属你的请心息。
——李宫俊（原创）你要的不是我,我又怎能给你快乐。
——李宫俊（原创）时间笑我不成长，我笑时间太猖狂。
——李宫俊（原创）女人心，海底针。
男人话，没句真。
——李宫俊（原创）强颜欢笑在人前，谁知我心似刀割。
——李宫俊（原创）世上你我皆过客，何必计较那么多。
——李宫俊（原创）一箭穿心谁所为，心碎人亡谁所毁。
——李宫俊（原创）女人心，海底针。
男人话，没句真。
——李宫俊（原创）强颜欢笑在人前，谁知我心似刀割。
——李宫俊（原创）在我忘记你之前,请你不要再出现。
——李宫俊（原创）一个人,一份爱,只为一人而存在。
——李宫俊（原创）离尘剃发不入魔, 花开被折为见佛。
——李宫俊（原创）我也这样深爱过，只是当时是一个人。
——李宫俊（原创）那时的痛，现在的我，依旧感同身受。
——李宫俊（原创）一些无聊的事，却安抚了我不安的心。
——李宫俊（原创）女汉子，都有一颗长满胡渣的少女心。
——李宫俊（原创）你的谎话说不错，只是演技有待加强。
——李宫俊（原创）后悔又能怎样
时光不会因你而倒流。
——李宫俊（原创）既然他有心要瞒你，你又何必去拆穿。
——李宫俊（原创）说什么完美不完美，想想我们多虚伪。
——李宫俊（原创）如今经常很想你，遗憾当年不珍惜。
——李宫俊（原创）我只有一心一意, 怎敌你三心二意。
——李宫俊（原创）是你让我在失去中,懂得什么是珍惜。
——李宫俊（原创）我将句子写给你，打动的却是我自己。
——李宫俊（原创）如果你不懂我内伤，就别识破我伪装。
——李宫俊（原创）有些人,只适合好奇,不适合在一起。
——李宫俊（原创）我假装没有看你，你也假装欣赏风景。
——李宫俊（原创）不要对我好，我习惯了，会期待更多。
——李宫俊（原创）人的本性都是等到失去后才懂得珍惜。
——李宫俊（原创）我不是没有钱,我只是没有多余的钱。
——李宫俊（原创）我会忘记以前的以前，去过以后的以后。
——李宫俊（原创）各自想念的是自己，各自忘去的是爱情。
——李宫俊（原创）时间就是不再回头，而且不给任何理由。
——李宫俊（原创）不知道为什么，岁月只凋零了我一个人。
——李宫俊（原创）你的爱情里，我只是一个动了情的观众。
——李宫俊（原创）假如我很有钱，我就不会在这里说假如。
——李宫俊（原创）若不是，我心萌动。
那定是，我心有疾。
——李宫俊（原创）男人痴情容易被甩，女人痴情容易被玩。
——李宫俊（原创）陪着我，不离开，是对我最好的疼爱。
——李宫俊（原创）我学着记忆里你吻我的样子,吻着别人。
——李宫俊（原创）喜欢你看我的感觉，喜欢你微笑的直接。
——李宫俊（原创）当在乎碰上不在乎，疼爱与痛爱会并现。
——李宫俊（原创）我看不清的是自己；我读不懂的是他人。
——李宫俊（原创）我若死了无人知晓，尘世喧嚣一如既往。
——李宫俊（原创）我路过你的身旁,你却留在了我的心里。
——李宫俊（原创）这就是原本的我，是你不懂，而非我变。
——李宫俊（原创）我每次考试都考零分,所以人称兰零王。
——李宫俊（原创）其实所谓的哲理,只会让我们变得卑鄙。
——李宫俊（原创）如果可以爱到不爱，就可以不爱的爱着。
——李宫俊（原创）早知道你是只飞鸟，我就应把你关起来。
——李宫俊（原创）我觉的单身挺好，可是却一直招人讽刺。
——李宫俊（原创）我若看不见那美好, 何不将我双眼蒙上。
——李宫俊（原创）你在我心中的分量， 如同我现在的饭量。
——李宫俊（原创）我终于老了,眼前只剩下一望无际的生活。
——李宫俊（原创）分手后的安慰，是一次死亡后的额外治疗。
——李宫俊（原创）爱情就是，以我爱你的过程，换来你爱我。
——李宫俊（原创）上学就是,不去老师不爽,去了自己不爽。
——李宫俊（原创）我有完美无缺的我，和缺一不可的你们。
——李宫俊（原创）潇洒放手的是你,你却让我试着学会洒脱。
——李宫俊（原创）我想要一份有质感的爱情，让它深植我心。
——李宫俊（原创）两相忘，从来未忘。
两相望，别来无恙。
——李宫俊（原创）谢谢你曾经爱过我,也谢谢你之后不珍惜。
——李宫俊（原创）没有附上绝对的牺牲，爱，不过是个名称。
——李宫俊(原创)拥有不珍惜,失去又挽留,是天生的一对。
——李宫俊（原创）谢谢你曾经爱过我,也谢谢你之后不珍惜。
——李宫俊（原创）我听说,一次原谅, 会换来,两次背叛。
——李宫俊（原创）鱼好可怜，伤心的时候，也不能闭上眼睛。
——李宫俊（原创）还以为你是我的朋友，幸好只是“以为”。
——李宫俊（原创）上学就是,不去老师不爽,去了自己不爽。
——李宫俊（原创）还以为你是我的朋友，幸好只是“以为”。
——李宫俊（原创）谢谢你曾经爱过我,也谢谢你之后不珍惜。
——李宫俊（原创）如果你不爱了,告诉我,我会放手把你抽。
——李宫俊（原创）分手不过是，一人走一人留，一情放一情收。
——李宫俊（原创）有些人无需深爱，因为那对自己是一种伤害。
——李宫俊（原创）一个人很孤独,爱上你,我的孤独乘以两倍。
——李宫俊（原创）当你说我不了解你的同时,你有了解过我吗?——李宫俊（原创）我对你来说，不重要，重不重要都不重要。
——李宫俊（原创）失去的东西，不再是我的，所以与我无关。
——李宫俊（原创）一直以来我都很清楚，同学和朋友是两种人。
——李宫俊（原创）我为何不哭，因为我仅存的，就只有坚强了。
——李宫俊（原创）你忘记了我，我却怀念你，多么可笑的讽刺。
——李宫俊（原创）在你心里，我只是你朋友，我会重要到哪里
——李宫俊（原创）你是我的岁月如歌,在某些其貌不扬的角落。
——李宫俊(原创)如果你也和我一样，你就会看到我心里的光。
——李宫俊(原创)长大后,认识的每个人,都有那么一点距离。
——李宫俊（原创）终于，你解开她的密码, 却不是用你的名。
——李宫俊（原创）也许你给我的感动，只不过是情绪上的波动。
——李宫俊（原创）如果你也和我一样，你就会看到我心里的光。
——李宫俊（原创）如果有人觉得你傻，你就继续装傻，反正闲着没事，逗他玩儿呗
我可以为爱奋不顾身，只要我想，只要你要。
——李宫俊(原创)没有命中注定的结局，只有不够努力的过程。
——李宫俊（原创）吃货就是：人家不吃我吃，人家吃我跟着吃。
——李宫俊（原创）我们都太爱讲话，但说到最后只有自己在听。
——李宫俊（原创）不联络不代表不想念,而是想念了又能如何?——李宫俊（原创）爱或不爱，我有两个选择，却只有一个答案。
——李宫俊（原创）她让我，思而乱，念而痛，应舍，不应追逐。
——李宫俊（原创）吃货就是：人家不吃我吃,人家吃我跟着吃。
——李宫俊（原创）把失去的爱情烧成灰, 用它滋养下一段爱情。
——李宫俊（原创）离开你，不是因为不爱你，而是因为不堪其辱。
——李宫俊（原创）不要让别人同情你,那样只会让你显得更可怜。
——李宫俊（原创）处顺不狂,处逆不慌, 得失自然,我心平常。
——李宫俊（原创）不爱了又分手，分手了又想念，想念了又难过。
——李宫俊（原创）爱情里，一个人做的绝,另一个人才能看的透。
——李宫俊（原创）明明很爱你，却又不能表现出来,暗恋的自白。
——李宫俊（原创）离开你，不是因为不爱你，而是因为不堪其辱。
——李宫俊（原创）你变成了那个你曾经说过你永远不会变成的人。
——李宫俊（原创）什么爱不爱，什么感觉不感觉，都是在看脸呀。
——李宫俊（原创）有时候，不想太仔细，不想做一个太敏感的人.——李宫俊（原创）心无所往而罔，心无所妄而忘，心无所望而亡。
——李宫俊（原创）比情人浅，比朋友深,比陌生人熟，这就是你。
——李宫俊（原创）多年不见, 你说我变了。
我笑了, 沉默了。
——李宫俊（原创）我羡慕那些相爱着的人，无论他们结局会如何。
——李宫俊（原创）她是我藏在心底的爱人,我有她不见天日的爱情。
——李宫俊（原创）不要对流星许愿，因为那东西，真的是稍纵即逝。
——李宫俊（原创）回忆就像魔方，一次次的打乱,又一次次的复原。
——李宫俊（原创）你是我的可遇不可求，可遇不可留，可遇不可有。
——李宫俊（原创）不开心的时候请假装乐观,装着装着可能就像了。
——李宫俊（原创）只怕时间走的太过匆忙，忘记了躲在角落中的我。
——李宫俊（原创）上帝给你缺点，是想让你知道，你跟别人不一样。
——李宫俊（原创）原来，上天赋予我最大的本事,不是撒谎是演技。
——李宫俊（原创）我爱你，你却无法相信。
我爱你，我却无法证明。
——李宫俊（原创）其实我也不懂喜欢你什么，总之被你吸引就对了。
——李宫俊（原创）不要在别人面前流泪，因为不会有人帮你擦眼泪。
——李宫俊（原创）即使你知道我的故事，也不代表你明白我的感受。
——李宫俊（原创）难过的时候,你只能安静的一个人躺在床上,这就是生活。
——李宫俊如果你得到了也不珍惜，那就不要阻止别人拥有。
——李宫俊（原创）我只有，一个不确定的明天，一个不知道的未来。
——李宫俊（原创）常常笑的人，不代表他爱笑，也不代表他好欺负。
——李宫俊（原创）拿走一些人，再给你一些人。
这就是所有人的命运。
——李宫俊（原创）当你输到一无所有的时候，继续往前走，你就会赢。
——李宫俊（原创）破碎的爱情，就像破碎的玻璃，握的越紧伤的越重。
——李宫俊（原创）我恨自己一无是处，更恨自己被他人看见我的无助。
——李宫俊（原创）你一个人心情不好，不代表全世界都需要陪你难过。
——李宫俊（原创）每次考试，全班的平均成绩，都会掌握在我的手里。
——李宫俊（原创）不管你善良邪恶,别人看的都是外表，这就是事实。
——李宫俊（原创）女人穿的露，是骚。
穿的露又嫌人看，是骚的不行。
——李宫俊（原创）对不起，是我情不自禁。
我忘了，我只是一个过客。
——李宫俊（原创）迟来，好过没来。
但，又是谁迟了呢
谁又该来呢
——李宫俊（原创）爱一个人，是要和她在一起，而不是去做她的主人。
——李宫俊（原创）痛了很久以后在一起; 好过一起很久了变得很痛。
——李宫俊（原创）也许我放下了,也许还没,也许连我自己都不清楚。
——李宫俊（原创）与其抱头痛哭，不如强颜欢笑。
起码，能体面些。
——李宫俊（原创）冷暖之间,爱恨之中,得失之时,进退之际,可见般若。
——李宫俊（原创）听说上辈子约定下辈子在一起的人,这辈子才能在一起。
——李宫俊（原创）“忘不掉的，就不要忘记：好的当回忆,坏的当经历。
”——李宫俊（原创）“喜欢的太过,爱的太深,一时刹不住车,就成了恨。
”——李宫俊（原创）有些事情，说出来比较好，总好过自己一个人神神叨叨。
——李宫俊(原创)听说上辈子约定下辈子在一起的人,这辈子才能在一起。
——李宫俊（原创）遇见不完美,才会相信世间没有完美,然后珍惜不完美。
——李宫俊（原创）因为寂寞,所以找寻寄托; 找到寄托,原来更加寂寞。
——李宫俊（原创）不是你的东西不要拿，也不要去幻想，得不到就是得不到。
—李宫俊（原创）遇见不完美,才会相信世间没有完美,然后珍惜不完美。
——李宫俊（原创）不再向往多美丽的爱情，那些都只是我不配拥有的故事。
——李宫俊（原创）爱情中的人类,在娇情中找到快乐,在犯贱中找到满足。
——李宫俊（原创）我的青春，就是疯疯癫癫的二十年，想不出个所以然来。
——李宫俊（原创）你微笑着说我想太多,而我却微笑着说觉得一切都变了。
——李宫俊（原创）冷暖之间,爱恨之中,得失之时,进退之际,可见般若。
——李宫俊（原创）上帝为你关上一扇门的同时,也一定会为你加把锁。
——李宫俊（原创）有时我假装东张西望,其实只是在偷看我喜欢的人。
——李宫俊（原创）人生美妙的是,你会难过,但你不会永远难过下去。
——李宫俊（原创）谁先抱有期待谁就是输家，无情的人更易获得幸福。
——李宫俊（原创）女人穿的露,是骚。
穿的露又嫌人看,是骚的不行。
——李宫俊（原创）有种遗憾,叫迟了认识; 有种遗憾,叫太早遇上。
——李宫俊（原创）真爱,是放手放生放自由,还是不顾一切地挽留
——李宫俊（原创）同样的话不同的人说，是不是他会说的比我更温暖。
——李宫俊（原创）我爱你，安安静静对待你；我爱你，轰轰烈烈在心里。
——李宫俊（原创）我试着触摸你的心, 但是我触到的, 却是一道墙。
——李宫俊（原创）海与天看起来相隔不远,可是它们却永远不会在一起。
——李宫俊（原创）难过的时候把眼泪滴完, 再以微笑盖过眼角的悲伤。
——李宫俊（原创）命运困我手，未来何处走。
未来不确定，唯有去相信。
——李宫俊（原创）当年，若我戏剧般的离开, 你是否会戏剧般的回来。
——李宫俊（原创）最好的感情莫过于：我开玩笑的说,你却认真的去做了。
——李宫俊（原创）你从未爱过我，你觉得你有，你认为你有，可是你没有。
——李宫俊（原创）对不起，我让自己走的这么远，因为我怕，我还会想念。
——李宫俊（原创）如果你爱我，但又包容不了我的一切，不是我错，是你错。
——李宫俊（原创）总有一天，爱的牢期会结束，我会将你从我心牢释放出来。
——李宫俊（原创）你永远都不知道，你的名字，会出现在多少个人的谈话中。
——李宫俊（原创）如果有人告诉你他很喜欢一首歌,那首歌的歌词是给你的。
——李宫俊（原创）我放不开手，也到不了海角。
我骑不了马，也走不了天涯。
——李宫俊(原创)就算黑夜终究是会过去,可迎接你的却未必就是灿烂阳光。
——李宫俊（原创）我讨厌零食，只有吃光它们，才能让它们不能再继续害人!——李宫俊（原创）有些事，悄悄地，起了变化；有些人，渐渐地，没了牵挂。
——李宫俊(原创)两人并坐,一场电影,不在乎剧情，只在乎两个人的时光。
——李宫俊（原创）胡思乱想并不是女人的专利，出轨外遇也不是男人的特权。
——李宫俊（原创）如果你把一个人当成生命，那么你的生命就注定漂浮不定。
——李宫俊（原创）爱一个人就是这样 , 即使每天都见面 ,还是会想念。
——李宫俊（原创）就算黑夜终究是会过去,可迎接你的却未必就是灿烂阳光。
——李宫俊（原创）不要试图去定义我的爱,因为你不会比我更了解这份情感。
——李宫俊（原创）卑微就是，不仅没有喜欢你的人，就连讨厌你的也没有一个。
——李宫俊（原创）太爱一个人会常常把她幻想在你身边，然后越来越心酸...——李宫俊（原创）爱情就像火车一样，就算你买了票，你迟了，火车一样会走。
——李宫俊（原创）她的离开、回来都别太介意, 因为她的离开回来都不为你。
——李宫俊（原创）我终于懂了, 原来你只是习惯对我好, 不带感情的对我好。
——李宫俊（原创）你懂了爱,就会明白什么是恨;你若还恨,就代表了你依然爱。
——李宫俊（原创）如果有好感，那就是喜欢，如果这种好感经得起考验，那就是爱。
—李宫俊（原创）若你被现实拖着走，请向幻想求救，它虽不长久，可是它幸福。
——李宫俊(原创)请给我一个不会松开的拥抱，或者对着我的心窝重重的刺一刀。
——李宫俊（原创）我有一玫瑰园，那里有各色玫瑰，没有她，没有我，只有玫瑰。
——李宫俊（原创）不要试图挽留一个要走的人，你用什么挽留她，她就会带走什么。
——李宫俊（原创）那一刻，你就站在我面前。
我多么想对你说一句：吃俺老孙一棒
——李宫俊（原创）我最不能容忍的三件事。
一，肚子饿。
二，没吃的。
三，菜不够。
——李宫俊（原创）同样的巴士，同样的位置，却坐着不同的人，带着不同的回忆。
——李宫俊（原创）等待，并非执拗。
只是我也很好奇，想看一下，我是有多喜欢你。
——李宫俊（原创）如果有好感，那就是喜欢，如果这种好感经得起考验，那就是爱。
——李宫俊（原创）如果你爱的人不爱你了，那请你放手，让你自己有机会再爱别人。
——李宫俊（原创）我就这么说说笑笑过日子，但似乎别人都一个个假装活得很认真。
——李宫俊（原创）我爱的那个人，情婉婉，话缓缓。
我爱的那个人，心暖暖，手软软。
——李宫俊（原创）在KTV里，我拍手，不是因为你唱得好，是因为我佩服你的勇气。
——李宫俊（原创）不要看不起任何人, 因为每个人都在为了守护自己爱的人与东西。
——李宫俊（原创）因为喜欢，所以开始\\\/因为得到，所以安心\\\/因为习惯，所以忽略。
——李宫俊（原创）你永远看不清戴着面具的人，因为他们永远都有不同面具可以替换。
——李宫俊（原创）我常在你面前，用你不知道的语言，用你看不懂的方式，说我爱你。
——李宫俊（原创）一个人其实也很好;不过是寂寞时没人拥抱;不过是孤单时没人依靠。
——李宫俊（原创）你说：如果她爱你，她肯定会回来。
我说：如果她爱我，她肯定不会走。
——李宫俊（原创）所谓贵妇就是拿了很多很贵的东西的女人，不然你以为她们真的很贵啊?——李宫俊（原创）人生无非是，快乐的时候大笑，难过的时候哭泣，接着就是继续过下去。
——李宫俊（原创）也许,单恋一个人,比真正拥有一个人...更爱。
只因,你不能拥有。
——李宫俊（原创）岁月,使人分开又使人相聚,使人相爱又使人相仇,使人开怀又使人悲伤。
——李宫俊（原创）最佩服的,是我的心。
它能忍受背叛,打击,压力,挫折,等种种的折磨。
——李宫俊（原创）所有的分离，都会留下一个人背影，总有人会愿意成为目送背影的那个人。
——李宫俊（原创）告诉欺负你的人，你没还击，是因为，人和畜生处理事情的方式是不一样的。
——李宫俊（原创）不是所有的悲伤，都能用文字诠释。
而是所有悲伤，都能从文字中得到安慰。
——李宫俊（原创）如果我了，请你不要靠近我的尸体，因为我已经没有力气拿起我手帮你擦眼泪。
——李宫俊（原创）不是说出来的“我爱你”都有意思。
但我知道，说不出的“我爱你都是遗憾。
——李宫俊（原创）女人的傻，是真傻，谁对她好，她就爱谁。
可惜的是，对一个人好，是可以装的。
——李宫俊（原创）如果我死了，请你不要靠近我的尸体，因为我已经没有力气拿起我的手帮你擦眼泪。
——李宫俊（原创）缘分之所以强大，正因为它让两个不可能的人，最后走到一起，即便结局是陌生人。
——李宫俊(原创)有人说：越炫耀什么，越缺失什么。
但我却以为：越缺少什么，越觉得别人炫耀什么。
——李宫俊（原创）你让本习惯一个人的我，习惯了两个人，让我再重回一个人的候，对我是何等的残忍。
——李宫俊（原创）有人说：越炫耀什么，越缺失什么。
但我却以为：越缺少什么，越觉得别人炫耀什么。
——李宫俊（原创）希望电话，网络，高铁和飞机都不被发明出来，那样你也许会扛不住想念，会走过来来见我一面。
—李宫俊很多人一开始的努力都是因为自己所爱的人,可是到最后,成功到手了,爱人却不同了。
——李宫俊（原创）如果我爱你比你爱我多，请你不要离开我。
因为，你再回来时，我可能不再像那时那么爱你了。
——李宫俊（原创我放开了，但还没放下。
我恢复了，但还没痊愈。
我想开了，但还有怀念。
我忘记了，但还有回忆。
—李宫俊每个人都有碰上幸福的机会，只是每个人幸福来的速度不一样，有的人会比较快，有的人会比较慢。
——李宫俊（原创）我想过我会遇见喜欢的人，可偏偏没有想到那个人会是你。
我想过我会失去任何东西，却唯独没有想过失去的会是你。
——李宫俊（原创）如果，我追不到你，我就等你分手。
如果，我等不到你分手，我就只能等你离婚。
如果，我等不到你离婚，就只能跟你老公比，谁更长寿了。
——李宫俊（原创）我吃东西只是为了不再去想食物。
任何值得做的事就值得把它做好
男人恋爱时用眼；女人恋爱时用心。
男人有钱就变坏，女人变坏就有钱。
男人怕别人说小；女人怕别人说老。
