求k里面全员拔刀的台词
剣で剣を作って、大义が无縁である这个定对不全员抜刀
（sennin battou）秋山抜刀
（akiyama battou）弁才抜刀
（benzai battou）加茂抜刀
（kamo battou）道明寺抜刀
（doumyouji battou）榎本抜刀
（einomoto battou）布施抜刀
（buse battou）五岛抜刀
（gouto battou）日高抜刀
（hitaka battou）伏见抜刀
（fushimi battou）淡岛抜刀
（awashima battou）宗像拔刀
（munakata battou）
武士拔刀的动作描写
尽可能的用一些能加强动作画面感的语句。
准备动作比如：绷紧全身肌肉、上身微躬、左腿向后蹬地微曲、右腿踏前呈弓形、左臂持刀鞘鲤口将鞘藏于身后，拇指将刀镡推开，右手掌心搭于刀柄之上。
开打动作比如：左腿瞬间绷直身形暴起前突，握住刀柄的右臂青筋突显，肩膀、大臂、小臂、手腕甚至手指一齐发力将刀拔出，力道不减借势横砍而出，犹如一道耀眼的光芒闪过，那人连反应的时间都没有武士便到了那人身后，待得光芒泯灭，只看到武士的刀尖上一滴艳红的血珠滴落，身后的人脖子上一条红线慢慢变得鲜红无比。
结束动作：武士站直了身体，持刀的右臂高高扬起，又急速落下，将刀上的血液甩净后手腕一抖，一个漂亮的刀花出现，而结束时刀尖正好搭在刀鞘的鲤口，安静的将刀身插入鞘内，真正的纳刀术要求的就是慢并且无声，慢是因为要保持“残心”，随时警惕被砍中的敌人临死反扑，无声说明刀与鞘的摩擦几乎没有，发现敌人反扑时再次拔刀不影响速度，最后刀身完全进入刀鞘后只听见刀镡与鲤口碰撞发出“嚓”的一声。
我随便写了点，写的可能不是很好，中间的描述你随意插入。
就像心上插着一把刀,刀拔了,伤还在
这句话什么意思
就是我曾经受过伤害，这种伤害痛彻心扉。
虽然现在我已经从这个伤害里面走出来了，但是这个伤害给我感觉还在。
拔刀用古文怎么表达
拔刀在文言文中也可以用。
另外还可以用抽刀，李白诗“抽刀断水水更流”。
也可以用出刀。
还可以用抽刃，但是这个词不仅仅包括刀，可以包括一切利器。
梦珂唱的卧槽我在拔刀的歌词
歌名卧槽我在拔刀原唱：梦珂歌词：五年前的那一站，战过之头看 回头看 鲜血漫，生早已看淡卧槽 我拔拔刀，卧槽 我战群妖 卧槽 我鲜血飘，卧槽 谁叫嚣好兄弟你又出山 今日再次把天翻 鲜血沾你踏云端，看着天下为你翻卧槽 你为了谁，卧槽 你谁人陪 卧槽 就那一回，卧槽 我把家回看到许多的真心 听到许多的声音 战甲身后还有许多立场陪我一起拼卧槽 站六人 卧槽 无人闻 卧槽 我再称神，再创不败之战魂卧槽 我**神 卧槽 我天之痕 卧槽 我无冤魂 卧槽 我下昆仑草 带起佳人娇美 草 滴落人间似水 草 轻怜好似燕尾 草 为何无怨无悔卧槽 我打江山 卧槽 我鲜血沾 卧槽 我龙袍穿 卧槽 我血流干 喊碎天又喊碎地 我就该有帝王气 这颗心 似白玉 千古后我再称帝
事情搞不清楚时不拔刀解释谁的名句
众知，拔刀斩又称居合斩。
传闻有一刀破的功效，此刀一出，不是你死就是我亡，居武士道发挥到极致的表现，收刀回鞘，意味着不再做任何防御，在最后一式中倾尽所有，也正是这种绝然，才带着极致的美。
给个好评，兄弟
者发怒,拔刀向更强者,弱者发怒,拔刀向更弱者
出自《华盖集》 杂感（《华盖集》鲁迅）人们，比动物进化，但即此有泪，是不进化，正如已经只有盲肠，比鸟类进化，而究竟还有盲肠，终不能很算进化一样。
凡这些，不但是无用的赘物，还要使其人达到无谓的灭亡。
现今的人们还以眼泪赠答，并且以这为最上的赠品，因为他此外一无所有。
无泪的人则以血赠答，但又各各拒绝别人的血。
人大抵不愿意爱人下泪。
但临死之际，可能也不愿意爱人为你下泪么
无泪的人无论何时，都不愿意爱人下泪，并且连血也不要：他拒绝一切为他的哭泣和灭亡。
人被杀于万众聚观之中，比被杀在“人不知鬼不觉”的地方快活，因为他可以妄想，博得观众中的或人的眼泪。
但是，无泪的人无论被杀在什么所在，于他并无不同。
杀了无泪的人，一定连血也不见。
爱人不觉他被杀之惨，仇人也终于得不到杀他之乐：这是他的报恩和复仇。
死于敌手的锋刃，不足悲苦；死于不知何来的暗器，却是悲苦。
但最悲苦的是死于慈母或爱人误进的毒药，战友乱发的流弹，病菌的并无恶意的侵入，不是我自己制定的死刑。
仰慕往古的，回往古去罢
想出世的，快出世罢
想上天的，快上天罢
灵魂要离开肉体的，赶快离开罢
现在的地上，应该是执着现在，执着地上的人们居住的。
但厌恶现世的人们还住着。
这都是现世的仇仇，他们一日存在，现世即一日不能得救。
先前曾有些愿意活在现世而不得的人们，沉默过了，呻吟过了，叹息过了，哭泣过了，哀求过了，但仍然愿意活在现世而不得，因为他们忘却了愤怒。
勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。
不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。
这些孱头们
孩子们在瞪眼中长大了，又向别的孩子们瞪眼，并且想：他们一生都过在愤怒中。
因为愤怒只是如此，所以他们要愤怒一生，——而且还要愤怒二世，三世，四世，以至末世。
无论爱什么，——饭，异性，国，民族，人类等等，——只有纠缠如毒蛇，执着如怨鬼，二六时中〔2〕，没有已时者有望。
但太觉疲劳时，也无妨休息一会罢；但休息之后，就再来一回罢，而且两回，三回……。
血书，章程，请愿，讲学，哭，电报，开会，挽联，演说，神经衰弱，则一切无用。
血书所能挣来的是什么
不过就是你的一张血书，况且并不好看。
至于神经衰弱，其实倒是自己生了病，你不要再当作宝贝了，我的可敬爱而讨厌的朋友呀
我们听到呻吟，叹息，哭泣，哀求，无须吃惊。
见了酷烈的沉默，就应该留心了；见有什么像毒蛇似的在尸林中蜿蜒，怨鬼似的在黑暗中奔驰，就更应该留心了：这在豫告“真的愤怒”将要到来。
那时候，仰慕往古的就要回往古去了，想出世的要出世去了，想上天的要上天了，灵魂要离开肉体的就要离开了
……五月五日。
〔1〕本篇最初发表于一九二五年五月八日北京《莽原》周刊第三期。
〔2〕二六时中 即十二个时辰，整天整夜的意思。
【这句话就是鲁迅先生的风格，赞叹一句。
似乎出了郑民生一事之后，这句话就广为流传……】
