议论文重要事例及名人名言
1、勤奋，刻苦努力： （1）天才就是这样，终身努力便成天才。
——门捷列夫 业精于勤，荒于嬉。
——韩愈 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
（2）王羲之：临池学书，池水尽黑。
匡衡：凿壁借光。
囊萤映雪。
欧阳修“三上”（枕上、马上、厕上）苦读，争分夺秒，珍惜光阴。
2、远大抱负、立志： （1）三军可夺帅，匹夫不可夺志也。
——孔子 志当存高远。
—— 诸葛亮 老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。
——王勃 壮志与热情是伟大的辅翼。
——歌德 （2）陈胜：年轻的时候就不满足于做一个佣耕者，有远大抱负，“燕雀安知鸿鹄之志哉
”，后领导了历史上第一次农民起义。
3、有骨气（舍生取义）： （1）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫也。
——孟子 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——文天祥 （2）文天组织力量抗元，失败被俘，面对元朝的威逼利诱，拒不投降，最终英勇就义。
朱自清：宁死也不接受美国的救济粮。
4、虚心： （1）不满足是向上的车轮。
—— 鲁迅 虚心使人进步，骄傲使人落后，我们应当永远记住这个真理。
—— （2）孔子：“每事问”，看见每样事物都要虚心向别人请教，终成圣人。
5、爱国： （1）我们爱我们的民族，这是我们自信心的泉源。
—— 周恩来 天下兴亡，匹夫有责。
我是中国人民的儿子。
我深情地爱着我的祖国和人民。
—— （2）文天祥、朱自清（见上） 6、真理： (1)路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
——屈原 我爱我师，我更爱真理。
——亚里士多德 追求真理比占有真理更加难能可贵。
——爱因斯坦 (2)布鲁诺：意大利文艺复兴时期伟大的科学家。
勇敢的捍卫和发展了哥白尼的太阳中心说，面对火刑，毫不退缩，为真理献出了宝贵的生命。
是捍卫真理的殉道者。
7、求知： （1）求知可以作为消遣，可以作为装潢，也可以增长才干。
——培根 读书使人头脑充实，讨论使人明辨是非，做笔记则能使知识精确。
——培根 （2）孔圉（孔文子）：敏而好学，不耻下问。
是以谓之“文”也。
8、敢于质疑、发问： (1)学者先要会疑。
——程颐 在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。
——张载 （2）戴震：善疑多问，幼时读朱子的《大学章句》，便问《大学》是何时的书，朱子是何时的人。
塾师告诉他《大学》是周代的书，朱子是宋代的大儒；他便问宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。
终成清代的大学问家。
牛顿：见到苹果落地，偏要问个究竟，最终创立了“万有引力”说，支配了人类思想。
9、磨练、挫折： （1）玉不琢，不成器；人不学，不成行。
木受绳则直，金就砺则利。
（2）司马迁：经受宫刑和牢狱之灾的磨难，却没有自暴自弃，写出了名垂千古的历史巨著《史记》。
10、惜时： （1）吾生也有涯，而知也无涯。
——庄子 少壮不努力，老大徒伤悲。
——《长歌行》 少年易学老难成，一寸光阴不可轻。
——朱熹 你热爱生命吗
那么别浪费时间，因为时间是构成生命的材料。
——富兰克林 （2）欧阳修“三上”（枕上、马上、厕上）苦读，争分夺秒，珍惜光阴。
11、有爱心： 莎莉文老师：悉心教导美国盲聋哑女作家海伦·凯勒，用爱心使她成才。
找一篇600子作文，一句格言对我的启示，快
名人名言一定是有影响力的话，阅卷老师基本是可以判断你引用的话是不是杜撰的。
作文还是要老老实实的去积累材料。
四级关于名人名言作文模板
时我自己的想象让我爱上这项天天都有的作业。
在这和平年代，战争这玩意几乎很少发生，但男孩子从小就有着拿着铁刀上战场的愿望，而这个愿望现今很难实现，于是我就在想象中实现了这个愿望。
又发数学卷子了，全班同学都在唉声叹气，我也不例外，跟大家一起抱怨今天作业之多，但一个突发奇想，却让我改变了想法，为何不将做卷子当成一场战争呢?于是我进入了自己的想象世界。
我是朱元璋，那卷子就是陈友谅，卷子发下来就是战争开始的号角，而那卷子上的题目就是敌军的士兵。
我立刻拿起笔，开始与卷子作战。
首先，我眼前出现了一群小兵(填空题)，我二话不说拿起武器就对他们狂砍，不一会儿小兵几乎全军覆没，只有一个士兵仍旧坚持着，他就是小兵统领(填空题最后一道)。
经过几分钟，我成功将他打败。
接着一群骑兵出现(计算题)，他们虽然不强大，但十分难缠，总会用阴招，我小心翼翼地跟他们进行搏斗，丝毫不敢马虎，但还是负了伤(粗心错了一题)。
当骑兵被我打败，守城大将出现(应用题)，终于到了放手一搏的时候了，我不顾一切杀向那些将领们，用了各种武器(使用各种解题方法)，虽有时会不分上下(解题时没有头绪)，但仍然顺利通过。
正当我松了口气时，最终的敌人出现了。
陈友谅(最后一道附加题)神不知鬼不觉地出现在我面前，向我发起猛攻，我一时招架不住(大脑有点儿疲倦)，只好暂时撤退(闭目养神)，经过一段养精蓄锐后，我重新开始战斗，但我们二
100分求几篇分别关于感动，美（不是漂亮，是心灵美），成长，感恩的作文
写有自己的景象必须要点出来具体的内容，化虚为实，以小见大。
另外，江苏高考语文阅卷已经结束。
新闻如下： 高考阅卷结束，作文阅卷专家——满眼都是名人名言，背诵拼凑现象严重南报网讯（记者 谈洁）高考阅卷今天（6月19日）结束。
记者采访多位作文阅卷专家了解到，今年63分以上的好作文偏少，学生背诵、抄袭、拼凑作文的现象比较突出。
谈“智慧”就好，不需要和大自然扯上关系今年的高考是材料作文，命题者给出了这样一段话：“智慧是一种经验，一种能力，一种境界。
和大自然一样，智慧也有他自己的景象。
”高考结束后，不少作文专家在评点这篇作文题目时认为，从材料看，只写“智慧”，而不将其和大自然联系在一起，属于审题不清，只能得基本分。
记者在采访中却得知，今年的阅卷中，并没有这样评分。
“今年的作文题，其实是‘伪材料，真话题’。
”一位作文阅卷专家组成员告诉记者，真正的材料作文，一是材料本身应该包蕴丰富的瞬间，很形象很生动，比如“爱与忧，给出材料‘慈母手中线、游子身上衣’”，看了材料后可以让人迸发出很多思考和想象，二是对关键词进行解释，比如智慧是什么、智慧不同于智商，不要让学生将两个概念混淆。
但是今年的材料作文，用的是一个概念解释另外一个概念，其充其量只能算是话题作文的提示语。
“从材料作文的角度看，极易误导学生，在写作时把智慧和经验、能力、境界联系在一起，3点全部涉及，每一点都不深入，成了一个大拼盘。
”这位专家说，因此今年阅卷组在评卷时掌握了这样一个标准，“谈智慧”就好，不需要将其和大自然联系起来。
一旦发现抄袭，高分直接降到“不及格”阅卷专家告诉记者，从今年高考作文得分情况看，63分以上的高分作文占到0.5%左右，比往年偏少；56-63分的二类作文占到了4—5%，比往年多了些；49—55分的三类作文最多，占到60%。
去除没有答题的0分作文，今年作文均分在47分多点。
与往年不同的是，今年不及格的作文占到了5%-6%。
专家介绍，这与作文抄袭、拼凑的现象增多有关。
“今年的抄袭现象尤其严重。
”专家介绍，江苏高考作文阅卷组有个专门的搜查队，就是检查考生作文的抄袭情况，一篇作文只要有60%以上的内容和网上发表的文章内容相同，即被认为抄袭，“我们有个强大的数据库，30年前的文章都能查到。
”这位专家说，因此今年一些本来被判67、68分的高分作文被查到后，立即就被降到了不及格。
专家说，一位考生今年写的就是“作文的智慧”，他说，语文老师平时在教他们写作文时，就是让他们背诵，而他认为，那不是“智慧”，在这么重要的考试，作文就应该“我笔写我心”。
“这位学生的作文真实地反映了时下作文教学中的种种问题，很智慧，得的几乎是满分。
”专家说。
满眼都是名人名言，游戏高考的学生不少今年的高分作文中，议论文、记叙文都有。
“有一个考生写的是小区里老人卖混沌不涨价，每天顾客盈门，原来他没有子女很孤独，用的是这样的方式打发时间，生活得很智慧；还有一个考生写的是维也纳的音乐、生活、城市设计等，夹叙夹议的方式写了这座城市的智慧，也得了很高的分数。
”专家介绍，今年的高考作文中，另一个问题就是杜撰的名人名言特别多。
“作文中满眼都是周国平、王国维、汪国真，阅卷老师戏称‘三国演义’。
”这位专家说，好多学生动不动就来一串外国人的名人名言，很多都是不存在、自己瞎杜撰，还有什么“莫斯科的霜”、“巴黎的雪”，看起来显得特别的“高大上”，其实内容空洞，“让阅卷老师觉得不是在说‘人话’。
”另外，游戏高考的学生今年也有不少。
有的学生在试卷上来一段与作文毫不相干的段子，抄一段前面阅读的短文，写一些看不懂的网络字符，还有一位考生干脆在试卷上画了一个二维码，并附上这么一段话：“请将二维码放入框内，扫一扫，查看详情”，让阅卷老师哭笑不得。
辨论自由不能随心所欲50字作文带有名人白名言'
妈妈,我对不起你,我向你道歉!你也不必介意,那写你不好的作文仅仅是为了作文的完戌而杜撰的,我心中的妈妈是最美好最善良的!妈妈,别生气了,好吗?儿子惹你老人家生气是不应该的,你就原谅我这一汶吧,下次再也不敢了!
议论文的论证结构有那些
议的论构有那些
如何快速形成议论文的论证结构，这是很多学生感的问题。
办法是有的，那就是在平时的训练中掌握几种有用的论证模式。
文无定法，但亦有法。
法，就是方法、技巧。
这不是哪个人凭空杜撰的产物，而是千百年来无数人写作实践的结晶。
有人担心，学生掌握一点“方法”“技巧”，甚至“模式”，会束缚他们的思路，会写出“千人一面”的八股文。
这种担心不能说没有一点儿道理，但只要引导得当，“有法”而不死于法，“有法”而能变通，就不会有什么消极的影响。
如果从根本上否定“法”，还谈什么“变通”呢
事实上，我们的作文训练之所以常常成效甚微，正是因为缺乏“法”的指导。
我们这里所说的“论说结构的基本模式”，就是指论说文布局谋篇的基本“法”、基本套路。
一篇文章先说什么后说什么，说完了一层接着说哪一层，总要有个次序；某种常见的次序又多是从实践中选择出来的，而选择的标准又常是由效果好坏来定的。
一种次序用久用多了，就成了传统，成了“模式”。
所以这“模式”是文章结构规律的反映，是帮助人写得快、写得好的工具。
下面我们介绍两种基本的结构模式： 一、起承转合式 “起承转合”几个字受了“八股”的牵累，名声不大好，实际上它反映了一种结构文章的规律。
且不说相当数量的绝句、律诗，“唐宋八大家”的散文，就是现在报刊上的论说文，运用“起承转合”的也并不少见。
比如韩愈的《师说》，开头提出“古之学者必有师”的论点，这就是“起”。
接着从“为什么”的角度讲从师的必要性:“师者，所以传道受业解惑也。
”而“人非生而知之者，孰能无惑”，所以“必从师”；而且“道之所存，师之所存”，这“从师”应是以“道”为转移的。
——这就是“承”，是从正面承接而下，论述自己的观点。
接着一句感叹：“嗟乎!师道之不传也久矣!”揭示种种耻于从师的行为和言论，以及由于耻于从师而造成的严重后果:所谓“君子”，其智乃反不及“巫医乐师百工之人”。
——这就是“转”，由前边的正面论述“转”到对错误言行的批评，是从反面来论述自己的观点。
最后举孔子的言行为证，既扣住了开头的“古之学者必有师”，又把正反两面的论述绾结起来:“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
”——这就是“合”，是总结，是综合，是论证的结束。
再如苏洵的《六国论》，开头便提出论点:“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。
”并进一步加以申述，“赂秦而力亏，破灭之道也”，“不赂者以赂者丧。
盖失强援，不能独完”。
这就是“起”。
接着就是“承”，分别从“赂者”力亏而亡和“不赂者”失援而亡两个方面论述自己的观点，这两段构成了文章的主体。
正面论述之后，就此“打住”未尝不可，但作者却又“转”出一层:“向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
呜呼!以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。
”这是假设句，是从反面设想“不赂”之策，抗击之行。
这一“转”不仅使前面的论述有了衬托，更加有力，而且也为讽喻宋王朝统治者埋下伏笔。
“悲夫”之后为“合”，把“亡”之教训和“不亡”之出路总而论之，结束论说的过程。
“起承转合”作为一种基本模式，有其共同特点。
但它又不是僵死的，而是可以灵活变通的。
首先，“起”就有不同的起法。
直申观点是“起”，提出问题也是“起”；像《师说》那样“一言以蔽之”是“起”，像《六国论》那样既有“总说”又有“分说”也是“起”。
“承”，也有不同的承法。
从正面展开论述是“承”，从反面展开论述也是“承”；从几个方面、几个层次去说是“承”，用不同的论证方法去展开也是“承”。
“转”也有不同的转法。
上面是“正承”就可以“反转”，上面是“反承”就可以“正转”；批评谬论是“转”，从反面设想也是“转”。
“合”有不同的“合”法。
侧重点可以不同，或在正，或在反；落脚点可以不同，可以止于认识，也可以落到实践，等等。
如此变通起来，不就丰富了吗
而且，“起承转合”四步，也不见得篇篇俱全，可以无“起”，也可以不“转”，有时又不必去“合”。
这正如使用比喻，典型的比喻结构是“本体像喻体一样如何如何”，但在言语实践中，本体可以不出现，比喻词可以不出现，那表示相似点的“如何如何”也可以不出现。
又好像使用三段论推理，完整的三段论是由大前提、小前提、结论三部分组成的，但在实践中，人们常常可以省去其中的某一部分甚至两部分。
“模式”的使用，在于适应内容的需要，适应生活的需要。
有了这种从实际出发的意识，“模式”就可大派用场了。
二、逻辑推理式 形式逻辑是研究思维形式的结构及其规律的。
思维形式的结构并不是人们主观创造的东西，而是人们在长期的实践中固定下来的。
形式逻辑的作用，主要是帮助人们正确地思维，但它同时也帮助人们表达。
在议论文写作中，形式逻辑所揭示的种种思维形式和规律都是很有用处的。
而对“论说结构”来说，可直接移用的就是“推理”。
推理是一种思维形式，它由一个或几个判断推出另一个判断。
所根据的判断叫“前提”，所推出的判断叫“结论”，由前提推出结论要有一定的方式，要遵循一定的规律。
每一种推理的形式，都可以直接构成议论文的“论说结构”。
例如: 一切为人民利益而死的人都比泰山还重，张思德同志是为人民利益而死的，所以，张思德同志的死比泰山还重。
这是一个由三部分组成的演绎推理，所以又叫“三段论”。
前两段叫“前提”，第三段就是“结论”。
第一个前提表述了一个进步的价值观，第二个前提表述了一个客观的事实，根据这两个前提的内容及它们之间的关系，就可以得出结论，这个结论是对个别事物——张思德的死作出的价值判断。
假如我们写议论文，要对张思德的死发表见解，而这见解就是他的死“比泰山还重”，我们就不妨把这个推理结构作为自己文章的论说结构:第一层就阐述“一切为人民利益而死的人都比泰山还重”，第二层就说明张思德同志“是为人民利益而死的”，最后就可以得出自己的结论，稍加发挥，即可结束全文。
再如: 只有实事求是，才能把中国的事情办好，我们是真心实意想把中国的事情办好的，所以我们必须坚持实事求是的原则。
这个“三段论”的第一个前提是一个必要条件的假设复句，表述了一个普遍的真理；第二个前提表达了一种意愿，一种决心，肯定了第一个前提中的结果；由此推出结论，肯定了第一个前提中的条件。
假若我们要提倡“实事求是”的精神，就不妨以此为文章的基本框架，形成论证结构。
再如： 对于青年人的求异思维有三种不同的态度:或者加以正确的引导，或者在一旁指手画脚地批评，或者坚决反对，强行压抑。
我们不应该去指手画脚地批评，也不应该去反对，去压抑。
所以，我们应该加以正确的引导。
这也是一个“三段论”，不过它的第一个前提是一个选择复句，提出了“三种不同的态度”（对待青年人的求异思维基本上也就是这三种态度了），这三种态度是彼此排斥的。
第二个前提否定了两种态度，从而推出结论，肯定了唯一可取的正确态度。
如果我们想写一篇文章，论述“对青年人的求异思维应取正确引导的态度”，就可以把这个推理结构作为文章的论证结构。
上面说的都是“演绎推理”，都是“三段论”。
归纳推理形式也可用来作为文章的论证结构。
和演绎推理不同的是，归纳推理不是从一般推出个别，而是由个别、特殊推出一般，是从特殊的、个别的事实中推出普遍性结论。
邹韬奋先生的《呆气》一文就是一个很典型的“归纳推理”结构: 要鼓起勇气和保持正气，需要有呆气；研究任何学问要求造诣深邃，需要有呆气；投身革命事业以拯救同胞，需要有呆气；欲能忠于职守，需要有呆气；要交可靠的朋友，也需要有几分呆气。
所以，呆气好处极大，不可没有。
从第一段开始，每层说一个方面，连续几层已把人生的各个方面差不多都说到了；既然无论干什么都非有几分呆气不可，“人不可不有几分呆气”的结论就不可动摇了。
贾谊的《过秦论（上）》也是一个归纳推理的论证结构，且它不是分别列举许多个别事实，而是对“秦”这一个典型事实进行分析，最后归纳出普遍性的结论。
文章先用大量笔墨述说秦发展强盛以至统一天下而后暴亡的历史事实（这叙事中已自有褒贬在内，即其叙事的角度是为自己的观点服务的），然后对比分析（秦自身前后的对比，陈涉与山东六国的对比），指出其中的因果必然性，最后得出“仁义不施而攻守之势异也”的结论。
这个结论的可信性不仅在于前面的叙事，而且在于后面的一段析理。
文章使读者不仅知其然，而且知其所以然，其说服力是很强的
与“把握全面与注重细节”有关的作文素材
vbfb个好方法的
