求关于树立正确得失观的实例，或者名言或者自身经历都可以，正在考试，十万火急，谢谢
前面的路还很长，你可能会哭，但一定要走下去，一定不能停
面对光明，阴影就在我们身后信心是命运的主宰忘却自我中有着快乐。
因而，我要努力把别人眼中的光明当作我的太阳，把别人耳中的音乐当作我的乐曲，把别人唇上的微笑当作我的幸福。
我的任务是练习，练习，不断地练习。
失败和疲劳常常将我绊倒，但一想到再坚持一会儿就能让我所爱的人看到我的进步，我就有了勇气。
不怀希望，不论什么事情都做不出来。
世上无难事，只怕有心人 面对困难的时候，要勇敢、执着、不畏艰辛地去战胜它
生活中没有困难，未免过于平淡（英国） 天公把一种魅力隐藏在困难的事业中，只有敢于尽力从事困难的人才意识到这种魅力（欧洲） 生活喜欢攀登上坡路，脚印只有在高峰才显得明亮（比利时） 如果我们没有经历危难而得胜，就不是光荣的胜利（英国） 难做的事，容易做好 本领是从困难中学会的（古巴） 没有困难就没有智慧 困难是人的教科书（朝鲜） 逃避困难，就是决断力的丧失（美国） 一个人如果没有任何阻碍，即将永远保持其满足和平庸的状态，那么他将既愚蠢又糊涂，像母牛一样地逸然自得（布朗） 不塞不流，不止不行 涂改和难产是天才的标志（福楼拜） 最宽阔平坦的道路是你已经走过的道路（蒙古） 懦夫把困难当成沉重的包袱，勇士把困难当作前进的阶梯 崎岖石径磨不破脚底的老茧（） 哪里有困难，哪里就有力量（阿尔巴亚） 有困难的地方就力量，有自由的地方就有知识（） 在生活道路上没有遇着困难的人，将不会成为真正的人----（） 艰难使你得到锻炼（日本） 艰难困苦，玉汝于成 患难虽不能使人富，但难使人贤（英国） 要想捉大鱼，不能怕水深 要想摘玫瑰，就得不怕刺 最困难之时，就是我们离成功不远之日（德国） 害怕攀登高峰的人，只能永远在洼地里徘徊（阿拉伯） 擒龙要下海，打虎要上山 怕走崎岖路，莫想攀高峰 困苦通向昌盛（英国） 不经苦难，难得王冠 在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦，沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点（马克思） 困难如弹簧，你硬它就软，你软它就硬 山再高，没有脚板高；浪再大，也在船底下 有山就有路，有河就能渡 只有不快的斧，没有劈不开的柴 不怕山高，就怕脚软 有峰必可攀 敢于奋斗的人，心目中没有什么困难（苏联） 不怕“以”字挡道，就怕“懒”字沾身 只要卷起袖子来干，困难就会躲在一边（哈萨克族） 对事能苦干不难非难 遇事怕麻烦不难亦难在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。
——马克思 万事开头难，每门科学都是如此。
——马克思 不经巨大的困难，不会有伟大的事业。
——伏尔泰 成功＝艰苦的劳动＋正确的方法＋少谈空话。
—— 生活就是战斗。
—— 柯罗连科 当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着
—— 朗费罗 不要慨叹生活底痛苦
---慨叹是弱者...... —— 高尔基 宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。
—— 我们唯一不会改正的缺点是软弱。
—— 拉罗什福科 古诗刘禹锡 巴山楚水凄凉地， 二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过， 病树前头万木春。
今日听君歌一曲， 暂凭杯酒长精神。
苏轼 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。
清风徐来，水波不兴。
举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
少焉，月出于 东山之上，徘徊于斗牛之间。
白露横江，水光接天。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗 世独立，。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。
歌曰：桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。
渺渺兮于怀，。
客有吹洞萧者，倚歌而和 之，其声呜呜然：如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕；舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：何为其然也
客曰：月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎
西望夏口，东望武昌。
山川苦难是人生的老师，通过苦难，走向欢乐。
——贝多芬 一个人总是有些拂逆的遭遇才好，不然是会不知不觉地消沉下去的，人只怕自己倒，别人骂不倒。
——郭沫若 人的生命似洪水在奔流，不遇着岛屿、暗礁，难以激起美丽的浪花。
—— 种子不落在肥土而落在瓦砾中，有生命力的种子决不会悲观和叹气，因为有了阻力才有磨炼。
——夏衍 即使跌倒一百次，也要一百零一次地站起来。
——张海迪 困难与折磨对于人来说，是一把打向坯料的锤，打掉的应是脆弱的铁屑，锻成的将是锋利的钢刀。
——契诃夫 开发人类智力的矿藏是少不了需要由患难来促成的。
要使火药发火就需要压力。
——大仲马 我们若已接受最坏的，就再没有什么损失。
——卡耐基 通向人类真正伟大境界的道路只有一条——苦难的道路。
—— 上天完全是为了坚强我们的意志，才在我们的道路上设下重重的障碍。
——泰戈尔 不因幸运而故步自封，不因厄运而一蹶不振。
真正的强者，善于从顺境中找到阴影，从逆境中找到光亮，时时校准自己前进的目标。
——易卜生 被克服的困难就是胜利的契机。
——丘吉尔 人生布满了荆棘，我们想的惟一办法是从那些荆棘上迅速跨过。
——伏尔泰 希望是厄运的忠实的姐妹。
—— 普希金 我以为挫折、磨难是锻炼意志、增强能力的好机会。
——邹韬奋 斗争是掌握本领的学校，挫折是通向真理的桥梁。
——歌德 以勇敢的胸膛面对逆境。
——贺拉斯 一切幸福都并非没有烦恼，而一切逆境也绝非没有希望。
——培根 困难是欺软怕硬的。
你越畏惧它，它愈威吓你。
你愈不将它放在眼里，它愈对你表示恭顺。
——宣永光 ★无论何时，不管怎样，我也绝不允许自己有一点点心丧气。
--爱迪生 ★在一个崇高的目标支持下，不停地工作，即使慢，也一定会获得成功。
-- ★壮志与毅力是事业的双翼--歌德 大自然既然在人间造成不同程度的强弱，也常用破釜沉舟的斗争，使弱者不亚于强者。
--孟德斯鸠 ★卓越的人一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折不挠。
--贝多芬 ★任何高处，未有人间所不能达者。
然而欲达目的，则不可不以决心和自信为之。
--安徒生 ★顽强的毅力改变可以征服世界上任何一座高峰。
--狄更斯 ★艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人都望而生畏，只有意志坚强的人例外。
--雨果 ★朝着一定目标走去是志，一鼓作气中途绝不停止是气，两者合起来就是志气。
一切事业的成败都取决于此。
--卡耐基 ★所有坚忍不拔的努力迟早会取得报酬的。
--安格尔 ★钢是在烈火和急剧冷却里锻炼出来的。
所以才能坚硬和什么也不怕。
我们的一代也是这样在斗争中和可怕的考验中锻炼出来的，学习了不在生活面前屈服。
--奥斯特洛夫斯基 ★什么是路
就是说从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出不的。
--鲁迅 ★要想不经过艰难曲折，不付出极大努力，总是一帆风顺，容易得到成功，这种想法只是幻想。
-- ★我从来不知道什么是苦闷，失败了再来，前途是自己努力创造出来的。
--徐特立 ★谚云：世上无难事，只畏有心人。
有心之人，即立志之坚午也，志坚则不畏事之不成。
--任弼时 ★遇见深林，可以辟成平地的，遇见旷野，可以栽种树木的，遇见沙漠，可以开掘井泉的。
--鲁迅 ★患难困苦，是磨炼人格之最高学校。
--梁启超 ★与自己斗争教师最最困难的斗争，同时战胜自己才是最伟大的胜利。
--[德]罗洛每一种挫折或不利的突变，是带着同样或较大的有利的种子。
——爱默生【美】 只有永远躺在泥坑里的人，才不会再掉进坑里。
——黑格尔【德】 短时期的挫折比短时间的成功好。
——毕达哥拉斯【古希腊】 对勇气的最大考验，就是看一个人能否做到败而不馁。
——英格索尔【美】 我觉得坦途在前，人又何必因为一点小障碍而不走路呢
----- 鲁 迅 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
----- 《孟子》 卓越的人一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折不饶。
----- 贝 多 芬 失败也是我需要的，它和成功对我一样有价值，只有在我知道一切做不好的方法以后，我才能知道做好一件工作的方法是什么。
----- 爱 迪 生 一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。
----- 爱因斯坦 千磨万击还坚韧，任尔东南西北风。
----- 郑 板 桥 患难困苦，是磨炼人格之最高学校。
----- 梁 启 超 “不耻最后”。
即使慢，弛而不息，纵会落后，纵会失败，但一定可以达到他所向的目标。
----- 鲁 迅 给孩子多多提供尝试机会也是实施挫折教育的有机组成部分。
孩子一旦被剥夺了尝试的机会，也就等于被剥夺了犯错误和改正错误的机会，因此也不可能迈向成功之路。
——德国著名教育专家 舒马赫
有对比的诗歌
运用对比的手法的诗歌如下： 1、四海无闲田,农夫犹饿死. 意思：全国有无数的闲置农田，但是农夫还是饿死了。
这不能不说是一种讽刺。
出自：《悯农》作者：唐朝李绅。
原文： 悯农二首 其一 春种一粒粟，秋收万颗子。
四海无闲田，农夫犹饿死。
其二 锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦
《悯农二首》是唐代诗人李绅的组诗作品。
这组诗深刻地反映了中国封建时代农民的生存状态。
第一首诗具体而形象地描绘了到处硕果累累的景象，突出了农民辛勤劳动获得丰收却两手空空、惨遭饿死的现实问题；第二首诗描绘了在烈日当空的正午农民田里劳作的景象，概括地表现了农民终年辛勤劳动的生活，最后以“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”这样近似蕴意深远的格言，表达了诗人对农民真挚的同情之心。
组诗选取了比较典型的生活细节和人们熟知的事实，集中地刻画了当时社会的矛盾。
全诗风格简朴厚重，语言通俗质朴，音节和谐明快，并运用了虚实结合与对比手法，增强了诗的表现力。
这两首诗不仅在民间广泛流传，在文学史上亦有一定影响，近代以来更作为思想教材选入了小学教科书。
2.朱门酒肉臭,路有冻死骨. 意思;富贵人家的红漆大门里散发出酒肉的香味，路边就有冻死的骸骨 唐·杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》诗中最有名的是：“朱门酒肉臭(xiù)，路有冻死骨。
” 这篇杰作是用传统的五言古体写成的。
五古是汉魏以来盛行的早已成熟的诗体，仅就“咏怀” 之作而言， 杜甫之前已有阮籍的《咏怀》、左思的《咏史》、庾信的《咏怀》、陈子昂的《感遇》、张九龄的《感遇》等著名组诗。
“转益多师”的社甫当然从汉魏以来五言古诗的创作中吸收了丰富的营养。
但把《自京赴奉先县咏怀五百宇》和所有前人的五言古诗相比较，就立刻发现在体制的宏伟、章法的奇变、反映现实的深广和艺术力量的惊心动魄等许多方面，都开辟了新天地。
正如杨伦在《杜诗镜铨》里所说：“五古，前人多以质厚清远胜，少陵出而沉郁顿挫，每多大篇，遂为诗道中另辟一门径。
”
宋江为什么要打祝家庄
祝家庄在梁山附近的独龙岗，祝家本身也地一个家族式的黑帮，不过祝家梁山不同，他们有白份掩护，有良好的政商关系，同晁盖在东西村的情形类似。
同时独上还有另两个家族势力祝家庄西边的李家庄，东边的扈家庄。
这三个家族是一个结盟的关系，共霸着独龙岗这块地盘。
李家庄和扈家庄各自都有自己的生意。
独龙岗的这个黑帮联盟同梁山一向是井水不犯河水。
梁山的势力虽大，但在晁盖掌权的时候始终没有扩大到独龙岗。
作为当地的地头蛇，祝家庄自然不会把梁山放在眼里。
话说石秀帮杨雄杀了给他带绿帽子的老婆和奸夫后，带着时迁投奔梁山，途径祝家庄时，把酒店里的一个报晓的公鸡给偷吃了。
要知道宋代还没有钟表，所以这个报晓的公鸡就相当珍贵。
而石秀等人态度十分恶劣，摆出一幅就是老子吃的，你能把老子怎样。
然后亮出梁山名号，意思是老子等是梁山的人，你想怎么着。
独龙岗的酒店是祝家庄罩着的，石秀等抛出梁山名号当然吓不到对方，于是双方动手，时迁被祝家庄的兄弟给抓去了。
石秀杨雄逃脱，正好碰上了杜兴。
杜兴原先在蓟州混得时候犯过命案，正好当时担任蓟州监狱长的杨雄就过他的命。
现在杜兴混得不错，是独龙岗李家庄的李老大扑天雕李应的头号红人，担任李家庄的总管。
有这层关系，杜兴就将石杨两人引见给李老大。
李老大也是江湖大老，知道江湖上冤家宜解不宜结，仗着自己同祝家的老交情，想来从中化解这个梁子。
不料也不知道祝家是吃错了什么药，还是根本就没将李应放在眼里，根本没理李老大，李老大大失面子就跟祝家的三公子祝彪动了手，结果中了祝彪一箭。
这下李老大也没能力管了，于是让石杨两人到梁山求救，自己就两不想帮了。
祝彪这一箭也彻底得罪了李老大，也拆散了祝，李，扈三家的同盟，日后梁山收拾祝家庄的时候，果然李老大就袖手旁观了。
出兵 石秀杨雄两人到了梁山一阵哭诉。
晁盖一听就觉得味道不对，他妈的三个小痞子冒梁山名在外面偷人家鸡吃，还跑来要梁山帮他们出头，简直太荒谬了。
于是本能的反应就是把这俩小痞子给宰了。
晁盖的反应是很正常的。
有意思的是，后来李逵下山，在一酒店也碰上一个来投奔梁山的叫韩伯龙的好汉，这韩伯龙至少还有朱贵的引荐只不过因为宋江生病，还来不及带上山。
李逵就一斧子把人韩哥们给宰了，理由就是“我山寨里那里认得这个鸟人“。
可见对梁山的弟兄们来说冒充组织的成员是多大的罪过。
现在石秀杨雄等人根本人还没上梁山，就自己一口一个梁山好汉，偷了人鸡还犯横，要碰上李逵早就给宰了。
不过石杨两人实在运气好。
一方面他们的引荐人是宋江的心腹戴宗，而不是什么小脚色朱贵。
另一方面当时正巧宋江刚坐上第二把交椅不久，急于要搞一次大行动来立威，这不正好借口送上来了。
按理说这件事，曲在梁山。
梁山没有任何道义上理由去打祝家庄。
有人冒梁山的名踩了祝家庄的地盘，祝家庄没向梁山要个交待已经不错了。
现在反倒是梁山很在理的样子，要去揍祝家庄。
但是黑道上谁的拳头大，谁就有真理。
宋老大带了一大票兄弟上了梁山把组织扩大了三倍，不趁此机会检视一下实力，岂不是太对不起自己了。
更何况祝家庄这么多年经营积累了不少财富，要是夺过来够梁山好几年的用度，这笔财富要是单靠劫过往客商那得要花上多少时间。
于是在宋江的极力坚持下，晁盖也不好多驳这位二哥的面子，何况聪明的老三吴用也表态支持宋江的建议。
于是梁山组织的第一次对外大行动开始了。
宋江的首次出场，用的基本全是自己的班底，共分两拨，第一拨是宋江、花荣、李俊、穆弘、李逵、杨雄、石秀、黄信、欧鹏、杨林。
第二拨是林冲、秦明、戴宗、张横、张顺、马麟、邓飞、王矮虎、白胜。
除了杨雄石秀林冲白胜外全是宋江的嫡系。
杨雄石秀是因为祸是他们惹的，另外也不排除想借用杨雄同杜兴的关系收李应上山。
林冲则是当时梁山武力最强的兄弟，所以宋江还是要借助他的武力的。
令人感兴趣的是这份名单上没有吴用。
而我们知道日后晁盖时代晁盖时代的每一次大行动都是宋江吴用模式。
可能此时的宋江还没有摸清这位军师加亮先生的真实立场。
失利 宋江踌躇满志的赶往祝家庄，但是没想到这块骨头还是很难啃的。
祝家庄地形复杂，到处都是盘陀路。
宋江差点中围走不出来，因为从事谍报工作的石秀问出了识别盘陀路的方法，带宋江走出迷宫。
这是石秀初现身手，显示了其卓越的间谍才干。
日后石秀也是梁山情报部门的重要人物。
纵使如此宋江还是损兵折将，杨林和黄信被祝家庄给捉了。
按理说祝家庄的地形和盘陀路的识别方法，李应应该知道。
但这位李老大却道行很深，一开始没有把这个情报告诉梁山，宋江一打祝家庄失败后，曾去看李应。
李应则装病不见，而让杜兴把这个情报和祝家庄的虚实告诉梁山。
刀切豆腐两面光，如果梁山败了李老大可以把责任都推到杜兴身上，梁山胜了李应等于帮了梁山一个大忙。
表面上还严守中立。
看李应的做法就知道此人很不简单，难怪日后上了梁山后，一直身处高位。
宋江的初战失利对宋江的打击很大，要知道这是宋江进入组织后的初出茅庐第一仗，要是败了恐怕地位难保。
所以对宋江来说绝不能接受失败的选项，打不赢也要硬着头皮打下去。
于是稍作休整后，宋江就开始二打祝家庄了。
这一次梁山依然败了，宋江差点自己都被捉了。
梁山的损失不小。
祝家庄的栾廷玉抓了秦明和邓飞，扈三娘抓了王英。
但是梁山方面也略有斩获，林冲活捉了一丈青扈三娘。
扈三娘的被俘导致了独龙岗三家联盟的彻底破产。
因祝彪射伤李应，李家庄已保持中立，甚至暗助梁山。
现在扈三娘被俘，把扈家庄给打疼了，毕竟祝家和扈家是两个家族，于是扈家庄的公子扈成就向梁山求和，双方谈判后，扈家庄决定退出这趟浑水，保持中立。
梁山则不以扈家庄为敌。
因此梁山的主要敌人就是祝家庄一个了。
但是宋江还是没有办法搞定祝家庄。
要说宋江的表现也实在差强人意，出动了19名弟兄包括林冲秦明花荣这样的高手，6000多个小喽罗，竟然奈何不了区区一个祝家庄。
而祝家庄不过祝龙祝虎祝彪三兄弟加上他们的师傅栾廷玉，明显处于劣势，特别是梁山通过石秀和李应了解了祝家庄的地形后。
在这种情况下，梁山仍无法奈何祝家庄，而且被祝家庄俘虏了秦明，黄信，邓飞，王英四人。
宋江渐成骑虎之势，进退两难。
孙立 正当宋江一筹莫展的时候，事情来了转机。
登州猎户解珍解宝兄弟同当地的大户毛氏集团的毛太公因争夺解氏兄弟大死的一只老虎而产生纠纷。
毛老板玩了一手阴的，勾结官府诬告解氏兄弟抢劫，并把他们弄进了大牢。
毛老板的女婿正好在登州市担任检察官（孔目），于是为了免留后患，毛老板就授意女婿罗织罪名将解氏兄弟弄进死牢。
毛老板上上下下一打点，并买通了包监狱长，死牢里解氏兄弟日子就很难过了。
但是天无绝人之路。
正巧登州监狱的看守乐和同解氏兄弟有亲戚关系，解珍的表姐顾大嫂是孙立弟弟孙新的老婆，而孙立是乐和的姐夫。
孙立当时任登州驻军的一个营长（提辖）。
有了这层关系，乐和就想救解氏兄弟，于是就找到了孙新顾大嫂，孙顾两人就联络了登云山黑道分子邹渊邹润，决定劫狱救出解氏兄弟。
考虑到救出解氏兄弟后的后路，一则要防止政府追捕，另一则要找个落脚点。
前一则好办，登州地方驻军的孙营长是孙新的亲哥哥，把他拖下水就行了。
后一则大家目标就放到了梁山。
因为梁山上杨林，邓飞，石勇同邹氏叔侄有旧，正好可以投奔。
于是孙新设局拉了哥哥孙立入伙，一群人劫了登州大牢，救出解氏兄弟，杀了包监狱长和毛老板满门，投奔梁山。
孙立和祝家庄的栾廷玉是同门师兄弟，又是至交好友。
孙立一伙投奔梁山正好没有什么大礼，所以孙立就准备利用同栾廷玉关系到祝家庄卧底，里应外合将祝家庄献给梁山作为自己的进身之阶。
孙立同栾廷玉的关系犹如当年陆谦和林冲的关系。
如同陆参谋为了拍高部长马屁，出卖林冲一样，孙营长为了巴结宋老大在梁山黑帮好混，出卖了至交好友栾廷玉。
从性质上来说，孙营长同陆参谋半斤八两，只不过巴结的对象不同。
所以如果我们不以双重标准来判断的话，如果说陆谦是个十足的小人，那么孙立也好不到哪里去。
梁山这样的小人其实还是不少的，比如出卖表哥徐宁的汤隆，出卖师傅的朱富，甚至孙立的弟弟孙新孙立也不是什么好鸟，为了老婆顾大嫂的表兄弟，不惜出卖自己的亲哥哥。
孙立毕竟是官面上混的，江湖上的那一套或许并不熟。
官场踏着朋友兄弟的肩往上爬是很正常的，但是江湖上出卖兄弟则是禁忌，违反黑道伦理的。
孙立的这一手一下子就拉低他在梁山的起点。
以至于身为拥有8名成员的登州派系的老大，前政府军少校营长孙立，最后石碣受天文时大排位只排到39位，连个天罡星都没混上。
还是宋江照顾这个派系，主要是祝家庄对宋江的意义太过重大，所以把该派系内解珍解宝兄弟提到了天罡星，分列34位和35位。
三打祝家庄 孙立一行投奔梁山时，正是宋江骑虎难下之时，梁山由吴用率领阮氏三兄弟和吕方郭盛等援兵援助宋江。
不要小瞧这次增援，宋江同吴用真正的水乳交融，合作无间就是从这次的三打祝家庄开始的。
孙立投效心切就同吴用会合，献上此卧底之计。
于是就直接冒充登州驻军调防梁山附近的郓州市，途进独龙岗，顺道拜访老同学栾廷玉。
栾廷玉虽然智谋过人，武艺高强，但是想不到自己从小一起长大的老同学会把自己卖了。
他并不知道孙立一伙在登州犯下了大案已成逃犯，还以为孙立还是政府军少校营长。
所以以诚相待。
祝氏兄弟看孙立一行拖家带口的，又是栾廷玉的好友，也就毫不怀疑了。
孙立并假意帮祝家庄打梁山，梁山自然十分配合，给孙立面子做足，让孙立活捉了石秀。
这样孙立就彻底赢得祝家庄的信任了。
一切安排妥当，于是宋江按照杜兴告知的祝家庄的弱点，出动4路兵马从4个方向夹攻打祝家庄的前后门，调开了祝氏兄弟。
而孙立一伙则趁机里应外合，放出被被俘的梁山兄弟秦明等人，从内往外杀出。
这个让宋江费尽心思无法攻破的祝家庄就这样亡在了栾廷玉的好兄弟孙立手上了。
祝家的满门也给梁山杀得干干净净，祝朝奉死在石秀手上，祝虎死于吕方郭盛，祝龙和祝彪被李逵砍死。
李逵杀得兴起，顺道也杀扈家庄的满门，只走脱扈三娘的哥哥扈成一个。
按理说扈家已经投降，同梁山也有协议保持中立，而扈家在梁山三打祝家庄的时候也的确信守承诺没有相助祝家庄。
而这灭门惨案完全是梁山的背信弃义造成的。
这要是传到江湖上去对梁山的声誉打击是很大的。
试想要是梁山再有类似的黑帮火并，有谁还敢同梁山合作。
不过黑道上有时只要实力到了一定程度，道理就是有实力的人来定的。
杀扈家庄的是老大宋江的心腹李逵，宋江又怎么会把李逵怎样，轻描淡写的骂了几句也就算了。
梁山费了这么大的劲，铲平了祝家庄，自然不希望独龙岗还有其他势力存在。
独龙岗三家联盟，祝家庄被灭，还剩下扈家庄和李家庄。
李家庄的李应是宋江的搜罗目标，梁山下一步肯定要对付他。
那么扈家庄呢，宋江当时应该已有意将扈三娘搜罗并安排给王英当老婆。
但扈家庄作为独龙岗的一股独立势力是梁山必须要铲除的。
无斋主人私下以为李逵杀扈家庄满门的行为未尝不是宋江的意思。
李逵在梁山一个重要用途就是替宋江作些他自己不便出手的脏活，说一些不便出口的痞话。
李逵这一手，看似不按理出牌，实际上是梁山一石双鸟的妙着。
一方面彻底清除了扈家庄的势力，另一方面也绝了扈三娘退路。
要是按照梁山同扈家庄的协议，扈家庄的势力将仍得到保留，梁山也没有理由继续扣留扈三娘。
若父兄健在家业完整，扈三娘又岂能上梁山嫁王英。
现在梁山的背信弃义所有这一切都不过是粗人李逵不尊宋江命令的个人行为。
岂不妙哉。
梁山攻破祝家庄收获巨大，不算其他金银财宝，光粮食就是50万石。
按宋代一石粮食2贯来算，这一把就是光粮食就是100万贯（相当于5000万人民币），相当于晁盖等人劫十次生辰冈。
梁山这一票光看在这些财富上就值回了损失。
有道是高风险，高回报，梁山这一次的回报实在是太丰厚了。
李应梁山灭了祝家庄和扈家庄，当然不会让李家庄在独龙岗坐大，下一个目标就是李家庄了。
再说搜罗李应上梁山本来就是宋江此行的目的之一。
目前为止李家庄同梁山的互动还算非常良好。
梁山对祝家庄是豪夺，对李家庄则就是巧取了。
梁山派人冒充政府以祝家庄告李应勾结梁山为由，把李应抓走。
然后宋江再假意派人半途劫囚车救了李应，随后梁山派人把李应的家人拐上山，并把李家庄洗劫一空一把火烧了。
最后宋江伏地请罪逼李应入伙。
事到如今试问李应还有什么其它选择。
李家庄已毁，全家老小等于已经是人质，要是自己再不识相，梁山的好汉们一翻脸，扑天雕就是一只死雕了。
李应本人就是黑帮老大，江湖上的规矩当然知道。
无奈之中李应只能弯腰。
不过李老大起点很高，上梁山前就是晁盖级的黑帮老大又是著名企业家。
而且多少对梁山有恩。
所以在梁山的地位一直很高，柴进上梁山前是梁山财政后勤部门的总负责人，柴进上梁山后则是柴进的副手主管梁山组织的财务后勤。
梁山上的总排名是第十一位，政治局委员级的人物。
扈三娘 整个水浒最为悲剧性的人物第一要算是卢俊义，第二恐怕就是这位一丈青扈三娘。
扈三娘从小许配给青梅竹马的祝彪，扈家庄和祝家庄同为独龙岗上两霸，这个联姻未尝不是政治婚姻。
但是看梁山攻打祝家庄的扈三娘竭力帮助未婚夫对抗梁山，祝扈两人未必没有真感情。
王矮虎是个猥亵小人，贪财好色，身材矮小，梁山上颇为下品的人物。
就是论本事，一个大男人还不是扈三娘的对手，被扈三娘所擒。
要说英雄年少肯定是比不上祝彪的。
祝彪的出场是“中间拥着一个年少的壮士，坐在一匹雪白马上，全副披挂了弓箭，手执一条银枪。
“同李应斗17，8回合并箭伤李应。
何况又是世家子弟，这等人物同王矮虎相比，恐怕是云泥之别。
扈三娘不幸给林冲所擒。
而祝家庄为梁山所灭，扈三娘的一家也未能幸免，宋江的心腹李逵不仅杀了扈三娘的未婚夫，还杀了她的父母家人，仅逃走一个哥哥。
一个女子一夜之间丧失了自己所有的亲人。
不仅如此，杀父仇人还要认自己为妹妹，把自己嫁给一个龌龊男人。
不知道扈三娘心理上的弯是如何转过来的。
水浒上写的倒是简单：“一丈青见宋江义气深重，推却不得，两口儿只得拜谢了。
“无斋主人觉得施大爷是否有点太过想当然。
宋江义气是否深重关一丈青何事
难道就因为抓他的黑帮老大对小弟有义气，自己就可以心甘情愿的嫁他那个贪财好色毫无本事的小弟
其真正的原因，无斋主人以为，是一丈青徒招灭门之祸的重大打击后的破罐破摔的心理，再加上一点求生的心理。
身为阶下囚，梁山把自己的一家都给杀了，自己要是不从，顶多梁山再杀一人而已。
所谓人为刀俎我为鱼肉。
如果一丈青有选择，无斋主人断定决不会嫁给王英的。
宋江把一丈青许给王矮虎是为了还清风山的承诺。
宋江对女色没有多大兴趣，这一点在宋江对阎婆媳的态度上可以看得出。
对宋江来说女人不过是一件物品，所以他老人家就把一丈青给了王矮虎来实现自己的许诺。
这在黑道上会给宋江赢得更好的名声。
记得香港有部黑帮电影叫做千王之王，谢贤演的四哥是13名结拜为兄弟的老千内最厉害的一个，初到上海的时候，一文不名，接触了好多小人物，他发迹后就重酬这些小人物，他的名言就是：“四爷要得就是尊重，只要相信四爷，四爷就会帮你。
“宋江其实也一样，他是用一丈青的一生幸福来表示他老人家是个重诺的人物，是个说话算话的大哥。
一丈青高挑美丽，武艺高强，又是大家闺秀，王矮虎这样的人只因为有宋江这样的大哥，就娶的美人归，不知要羡煞多少梁山兄弟。
但是谁又不会伸出大拇指赞一下我们的宋大哥呢。
水浒上说“晁盖等众人皆喜，都称颂宋公明真乃有德有义之士。
“但谁又关心扈三娘的真正想法呢。
当扈三娘每天面对自己的腌臜男人，又要周旋于杀父仇人之间，这等生不如死的痛苦，恐怕就不会在施大爷的笔下表现出来了。
扈三娘的故事是后来很多黑帮电影的常用桥断。
黑帮大哥灭了对手却留下了对手的一个女孩娶为太太或为情人。
该女孩或是忍辱负重寻机报仇，或是认命嫁鸡随鸡成为老大的女人黑帮的一员。
一丈青显然是后者。
但不管怎样她的一生不会再有幸福。
后记 三打祝家庄的胜利，梁山基本完全完成了事前的战略目标，扫平了以祝家庄为首的独龙岗黑帮势力，抢劫了巨大的财富，祝家庄光粮食就有50万石，还有扈家庄和李家庄的财富都归了梁山。
还扩充了梁山的实力。
孙立为首的登州派系是主动投靠的，而李应杜兴，扈三娘则为胁迫的。
不管怎样，梁山组织的头领增加了11人扩充到60人。
宋江虽然最初失利，但最终还是交上一份亮丽的答卷。
从而彻底巩固了他在梁山的二哥地位。
梁山也从此形成了晁盖守家，宋江吴用出外的行动模式。
三打祝家庄也是梁山组织的第一次主动寻找猎物对外出击，日后随着梁山组织的夸大，梁山的打击对象的规模也越来越大，梁山的行动计划也越来越完善，直到攻打政府控制的行政州县。
宋江也在以后的一次次的对外行动中，锻炼了自己的实战能力和夺取了梁山的实际领导地位。
三打祝家庄，对梁山来说是个重要里程碑。
是梁山组织大规模对外暴力行动的起点，也是晁盖时代向宋江时代过渡的转折点。
对宋江来说意义重大，从此再无阻挡，梁山的领导权慢慢就成了他的囊中之物。
阅读下面的材料，按要求作文。
成语“一劳永逸”意思是：辛苦一次，把事情办好，以后就不再费事了。
常用于
陈修园名言； 暴眩为风火与痰，渐眩为上虚气陷 陈修园名言； 十问》； 一问寒热 二问汗， 三问头身 四问便； 五问饮食 六问胸， 七聋八渴俱当辨； 九问旧病十问因， 再兼服药参机变； 妇人尤必问经期， 迟速闭崩皆可见； 再添片语告儿科， 天花麻疹全占敛。
历代中医名言集锦； 治风先治血，血行风自灭。
治风先治血，血足风自熄。
人之所病病疾多；医之所病病道少。
世上只有不知之症,没有不治之症 见肝之病，知肝传脾，当先实脾 扶正即所以祛邪，祛邪即所以扶正 六腑以通为补 少年进补，老来吃苦 心主血、脾统血、肝藏血 暴怒伤肝，五志化火 上工（高明的医生）治未病，不治已病 夫业医者，当先明脏腑……治病不明脏腑，何异于盲子夜行
——清 王清任《医林改错》 缓则治其本，急则治其标 治急性病要有胆有识 治慢性病要有方有守 ——岳美中 风为百病之长 痛则不通，通则不痛 六腑以通为用 行欲方而智欲圆，心欲小而胆欲大 胃以通为补，脾以健为运 留得一分津液，便有一分生机 不为良相，则为良医 凡药能逐邪者，皆能伤正；能补虚者，皆能留邪……于此知无药之不偏矣……何必朋参芪而仇硝黄哉。
——莫枚士《研经言•用药论二》 夫病有宜补，以泻之之道补之；病有宜泻，以补之之道泻之 ——程杏轩《医述•药略》 必先岁时，勿伐天和 气聚则塞,气散则通 是痛之休作由气聚散也 故治疝必先治气 --金翼匮 邪在脾胃,阳气不足,阴气有馀,则中寒肠鸣腹痛 ------灵枢?五邪 善言天者必有验于人 善言古者必有合与今 善言人者必有厌与己 大医精诚. 不知易,不足以言太医。
学到知羞处,方知艺不精。
熟读王叔和，不如临证多；临证多，更要熟读王叔和。
学医从伤寒论入手始而难既而易，从后世分类书入手初若易继则大难矣。
治病必先识病，识病然后议药，药者所以胜病者也。
识病，则千百药中任举一、二种用之且通神；不识病，则歧多而用眩。
久立伤骨，久坐伤血，久视伤神，久行伤筋 ，久卧伤气。
养生在动，养心在静 修和无人见 存心有天知。
疾虽久，犹可毕也。
言不可治者，未得其术也。
医为仁人之术，必具仁人之心。
学不博无以通其变，思不精无以烛其微。
药为治病之器，可以除疾，亦可杀人。
若知之不详，用之不的，小错则贻误治疗，大谬则关系性命。
故医者于药不可不精。
读仲景书，须于无字处求字，无方处索方，方可谓之能读。
阴平阳秘，精神乃治。
用药难，识证难。
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
医贵乎精，学贵乎博，识贵乎卓，心贵乎虚，业贵乎专，言贵乎显，法贵乎活，方贵乎纯，治贵乎巧，效贵乎捷。
知乎此，则医之能事毕矣。
话传三遍假成真，药方抄三遍吃死人。
清泻不用医，饿到日沉西。
撑痢疾，饿伤寒。
疮大疮小，出头就好。
不服庸医药，胜请中流医。
吃药不忌口，枉费大夫手。
久病成良医。
春捂秋冻，无病无痛。
白露身不露，寒露脚不露。
痘要结，麻要泄。
壮水之主以治阳光，益火之源以消阴翳。
壮火食气，少火生气。
善补阳者，必于阴中求阳，则阳得阴助而生化无穷；善补阴者，必于阳中求阴，则阴得阳胜而泉源不竭。
人受天地之气生，天之阳气为气，地之阴气为血，故气常有余，血常不足。
——朱丹溪〈格致余论〉 见痰休治痰，见血休治血， 见汗不发汗，有热莫攻热； 喘气毋耗气，精遗勿涩泄， 明得个中趣，方是医中杰。
——明•李中梓《医宗必读•肾为先天本、脾为后天本论》 十问 一问寒热二问汗，三问头身四问便； 五问饮食六问胸，七聋八渴俱当辨； 九问旧病十问因，再兼服药参机变； 妇人尤必问经期，迟速闭崩皆可见； 再添片语告儿科，天花麻疹全占验。
——清•陈修园《医生实在易•问证诗》 凡医者之于病人，必事事体贴，如若身受之，而后用药无误 医之为道，全在身考。
——清•徐灵胎《慎疾刍言•用药》 暴眩为风火与痰,渐眩为上虚气陷(陈修园医学实在易) 土虚木必摇(尤在泾静香楼医案) 肝风上升于巅顶,原属阴亏; 痰浊弥漫于中宫,多因脾弱.(王旭高王旭高医案) 诸风掉眩,皆属于肝(内经至真要大论) 无虚不能作眩(张介宾景岳全书) 无痰则不作眩(丹溪心法) 正气存内，邪不可干，邪之所凑，其气必虚
天人和一。
见病医病，医家大忌
病有标本，多有本病不现而标病见者，有标本相反不相符者，若见一证即医一证，必然有失。
唯见一证，而能求其证之所以然，则本可识矣。
——明•周慎斋 治病必先识病，识病然后议药。
——清•喻嘉言《寓意草•先议病后议药》 病经议明，则有是病即有是药，病千变药亦千变。
必伏其所主，而先其所因。
——《素问•至真要大论》 张景岳注云：“必伏其所主者，制病之本也。
先其所因者，求病之由也。
” 有诸内必形诸外，观其外可知其内。
——清•周杓元《温证指归•望色论》 病痰饮者，当以温药和之 ——张仲景 舌以候元气之盛衰，苔以察病症之浅深。
——清•俞根初《重订通俗伤寒论•伤寒脉舌》 辨舌质，可诀五脏之虚实；视舌苔，可察六淫之浅深。
——近代•曹炳章《辨舌指南•辨舌总论》 观舌本，可验其阴阳虚实；审苔垢，即知其邪之寒热浅深也 ——清•章虚谷《医门棒喝》 谨察间甚，以意调之，间者并行，甚者独行。
——《素问•标本病传论》 张景岳注云：“病浅者可以兼治，故曰并行。
病甚者难容杂乱，故曰独行。
” 寸尺弱，勿汗 寸脉弱者，不可发汗，汗则亡阳； 尺脉弱者，不可发汗，汗则亡阴。
——清•程钟龄《医学心悟•医门八法•论汗法》 汗也者，合阳气、阴精蒸化而出者也 汗之为物，以阳气为运用，以阴精为材料。
——清•吴鞠通《温病条辨•汗论》 阴虚之热者,宜壮水以平之;无根之热者,宜益火以培之. ——《景岳全书•寒热》 治上消者,宜润其肺,兼清其胃;治中者,宜清其胃,兼滋其肾;治下消者,宜滋其肾,兼补其肺. ——《医学心悟•三消》 内之证或不及其外，外之证则必根于其内。
——现代•明坚《医林掇英•外病求内在之根源》 治外感如将，治内伤如相。
——清•吴鞠通《温病条辨•杂说•治病法论》 治外感如将，贵在猛峻；治内伤如相，贵在圆通 症者征也，瘕者假也。
征者成形而坚定不移者是也； 假者无形而可聚可散者也。
——明•张景岳《景岳全书•妇人规•症瘕类》 症瘕与积聚异名同病。
症者，有形可征，坚硬不移，痛有定处，病属血分； 瘕者，聚散无常，推之可移，痛无定处，病属气分。
积•聚 积者积垒之谓，由渐而成者也； 聚者聚散之谓，作止不常者也。
——明•张景岳《景岳全书•杂证谟•积聚》 积血聚气 积者，推之不移，成于五脏，多属血病； 聚者，推之则移，成于六腑，多属气病。
——清•程钟龄《医学心悟•积聚》 木热则流脂，肝热未有不见痰者
心肾•虚寒虚热 取心者不必齐以热， 取肾者不必齐以寒； 但益心之阳，寒亦通行， 强肾之阴，热之犹可。
——唐•王冰《素问•至真要大论》注文 表•里 病在于表，毋攻于里，恐表邪乘虚陷入于里也； 病在于里，毋虚其表，恐汗多亡阳也。
——明•李中梓《医宗必读•辨治***论》 外感法仲景， 内伤法东垣； 热病用河间， 杂病用丹溪。
——明•王纶《明医杂著•医论》 呕苦知邪在胆，吐酸识火入肝。
——清•李用粹《证治汇补•胸膈门•呕吐》 胆热移脑为鼻渊； 肝热转肺为鼻痔。
——清•王旭高《环溪草堂医案•诸窍门》 心肾•虚寒虚热 取心者不必齐以热， 取肾者不必齐以寒； 但益心之阳，寒亦通行， 强肾之阴，热之犹可。
——唐•王冰《素问•至真要大论》注文 表•里 病在于表，毋攻于里，恐表邪乘虚陷入于里也； 病在于里，毋虚其表，恐汗多亡阳也。
——明•李中梓《医宗必读•辨治***论》 外感法仲景， 内伤法东垣； 热病用河间， 杂病用丹溪。
——明•王纶《明医杂著•医论》 呕苦知邪在胆，吐酸识火入肝。
——清•李用粹《证治汇补•胸膈门•呕吐》 胆热移脑为鼻渊； 肝热转肺为鼻痔。
——清•王旭高《环溪草堂医案•诸窍门》 肚腹三里留 腰背委中求 头项寻列缺 面口合谷收 ----四总穴歌 凡血枯经闭者，当求生血之源，源在胃也； 而呕血吐血者，当求动血之源，源在脏也。
——明•张景岳《景岳全书•杂证谟•血证》 右脉不足，补气药多于补血药； 左脉不足，补血药多于补气药。
——明•汪石山《石山医案•营卫气血论》引朱丹溪语 诸见血，身热脉大者难治，是火邪盛也； 身凉脉静者易治，是正气复也。
——元•朱丹溪《丹溪心法•吐血》 凡治血证，须知其要； 而血动不由，惟火惟气耳。
——明•张景岳《景岳全书•杂证谟•血证》 一切不治之证，总由不善祛瘀之故。
——清•唐容川《知证论•吐血》 朱丹溪:气血冲和，万病不生，一有怫郁，诸病生焉 气实者气必喘粗，声音壮厉； 血实者血必凝聚，多痛且坚。
——清•徐灵胎《杂病源•虚实》 学医从《伤寒》入手,始则难,继而大易,从杂症入手,始则易,继而大难。
瘀血化水，亦发水肿，是血病而兼水也。
——清•唐容川《血证论》 血不利则为水。
——东汉•张仲景《金匮要略•水气病脉证并治》 安谷则昌，绝谷则亡。
——明•李宗梓《医案必读•肾为先天本脾为后天本论》引语 后天资生，纳谷为宝。
——张锡纯 凡水肿等证，乃肺脾肾三脏相干之病。
盖水为至阴，故其本在肾；水化于气，故其标在肺； 水唯畏土，故其制在脾。
——明•张景岳《景岳全书•杂证谟•肿胀》 别阴阳于疑似之间， 辨标本于隐微之际； 有无之殊者，求其有无之所以殊； 虚实之异者，责其虚实之所以异。
＿＿元•朱丹溪《丹溪心法•审查病机无失气宜论》 谨守病机，各司其属。
——唐•王冰《素问•至真要大论》 痰）在肺则咳，在胃则呕吐，在心则悸，在头则眩， 在背则冷，在胸则痞，在胁则胀，在肠则泻，在经络则肿，在四肢则痹。
——清•林佩琴《类证治裁•痰饮论治》 肥人气虚多痰，瘦人血虚多火。
——清•程芝田《医法心传•医宜通变论》 百病多因痰作崇。
——清•汪昂《汤头歌诀•礞石滚痰丸》 痰为诸病之源，怪病皆由痰成。
——清•沈金鳌《杂病源流犀烛•痰饮源流》 怪病是痰，十居***。
——清•裴一中《言医》引朱丹溪语 湿邪为病，缓而难知。
——清•吴刊安《伤寒指掌•湿症合参》 不明脏腑经络,伸手动手遍错 夫病之一物，非人身素有之也，或自外而入，或由内而生，皆邪气也。
擨气加诸身，速攻之可也，速去之可也。
张子和《儒门事亲》 邪之所凑，其气必虚。
留而不去，其病则实。
王旭高《王旭高医案》 欲知病之难易，先知病之深浅。
欲知病之深浅，先知病之部位。
宝辉《医医小草》 治病必先识病，识病然后议药，药者所以胜病者也。
识病，则千百药中任举一、二种用之且通神；不识病，则歧多而用眩。
喻昌《寓意草》 谚云十个医，十个法，此言不然，病者只有一个病，自当只有一个法。
陆九芝《世补斋医书》 凡治病治遗使邪有出路。
宜下出者，不泄之不得下也。
宜外出者，不散之不得外也。
周学海《读医随笔》 考古人用药，有攻病保躬两途，攻病则或凉或温，当取其偏，保躬则适其寒温，宜用其平。
程杏轩《杏轩医案》 1.人之所病病疾多，医之所病病道少。
--------先秦 扁鹊 见《医述》-------- 2.善为医者，行欲方而智欲圆，心欲小而胆欲大。
--------唐 孙思邈-------- 3.不读本草，焉知药性
专泥药性，决不识病；假饶识病，未必得法，识病得法，工中之甲。
--------金 张子和《儒门事亲 卷十四治病》-------- 4.仲景诸方，实万世医门之规矩准绳也，后之欲为方圆平直者，必于是取则焉。
--------元 朱震亨《局方发挥》-------- 5.医不贵于能愈病，而贵于能愈难病；病不贵于能言医，而贵于能延真医。
--------明 张景岳《景岳全书》-------- 6.医之为道，非精不能明其理，非博不能致其得。
--------清 刘仕廉《医学集成》-------- 7.医是讲学不是市道，故商贾贸迁之术无一书之传，而医家言则汗牛充栋。
--------清 陆九芝《世补斋医书》-------- 8.医之事岂易言哉
非讨论而悉其源，无以施临证之功，非临证而着其效，无以验讨论之力，二者未至，不足言医也。
--------清 张文燮《医效秘传 张序》-------- 9.学医从《伤寒论》入手始而难既而易，从后世分类书入手初若易继则大难矣。
--------清 陆九芝《世补斋医书》-------- 10.《内经》无论真不真，总是秦汉间书，得其词组，即是治法；《伤寒论》无问全不全，茍能用其法以治今人病，即此亦已足矣。
后学能识病，全赖此数书。
--------清 陆九芝《世补斋医书》-------- 1.学医当学眼光，眼光到处，自有的对之方，此有说不尽之妙，倘拘拘于格理，便呆钝不灵。
--------清 曹仁伯《琉球百问》-------- 2.大约功夫到时，眼光中无相同之病。
看一百人病，便有一百人方，不得茍同，始为有味。
若功夫未到，便觉大略相同。
--------清 曹仁伯《琉球百问》-------- 3.凡看病须要格分寸。
谅病之分寸，而定药之分寸，格成一方，看去增减一味不得。
--------清 曹仁伯《琉球百问》-------- 4.凡少年人看病，心中必谓天下无死症，如有死者，总由我功夫不到，一遇难处，遂打起精神，与他格算，必须万全而后止。
学医者，不可无此种兴会。
--------清 曹仁伯《琉球百问》-------- 5.凡临证，须审病人情状，酌配方药。
但记每方治某病便非。
--------清 曹仁伯《琉球百问》-------- 6.大凡名家亦有偏处。
当日雨田先生善用凉药，非无用温处，用至七分止矣；性天先生善用温药，非无用凉处，用至七分而止。
两家对待，各具至理。
雨田先生曰：一分热邪不除，便为不了之病，易戕正气。
性天先生曰：一分阳气不亏，不受阴邪为病。
当时两家论治最好看，然亦须有学问去领会，无学问者安能识此奥旨，而两家亦终不相通。
--------清 曹仁伯《琉球百问》-------- 7.用古人之法，审其用法之时，得其立法之心。
学无常师，择善而从。
--------明 孙一奎《赤水玄珠》-------- 8.临病人于饿顷便处汤剂何敏捷乃尔，要惟有定识于平时，乃克有定方于片刻。
--------清 陆九芝《世补斋医书》-------- 9.学医一道，既不能离开书本，也不能专靠书本，既要凭些经验阅历，也要懂得经籍要义。
--------近代 冉雪峰-------- 凡阳虚多寒者，宜补以甘温，而清润之品非所定； 阴虚多热者，宜补以甘凉，而辛燥之类不可用。
——明•张景岳《景岳全书•新方八略•补略》 益火之源，以消阴翳； 壮水之主，以制阳光。
——唐•王冰《素问•至真要大论》注文 阴阳俱不足，补阳则阴竭，滋阴则阳脱。
如是者，可将以甘药。
——《灵枢•终始篇》 “上下交损，当治其中” ——清•叶天士 阴虚之甚者，先回其阳，继而渐加补阴之药，是无阴则阳无以化也； 阴虚之甚者，先补其阴，继而渐加补阳之药，是无阳则阴无以生也。
——清•王三尊《医权初编》 回阳之中，必佐阴药； 摄阴之内，必兼顾阳气。
——清•叶天士《临证指南医案•脱》华岫云按 善补阳者，必于阴中求阳，则阳得阴助而生化无穷； 善补阴者，必于阳中求阴，则阴得阳升而泉源不竭。
——明•张景岳《景岳全书•新方八略•补略》 春夏养阳，秋冬养阴。
——《素问•四气调神大论》 阴症似乎阳，清之必毙； 阳症似乎阴，温之必亡。
——清•顾松园《顾松园医镜•格言汇篡》 五味入口,各有所走,各有所病.酸走筋,多食之,令人癃;咸走血,多食之,令人渴;辛走气,多食之,令人洞心.辛与气俱行,故辛入心而与汗俱出;苦走骨,多食之,令人变呕;甘走肉,多食之,令人怋.推此,则知问其所欲五味,以知其病之所起所在也.------------- <<针灸大成>>
商场如战场作何解释?
商家历来视商场为战场，因而崇拜《孙子兵法》。
“知彼知己，百战不殆”和“不战而屈人之兵”是最常被引用的孙子名言，但在商场竞争中如何“知彼知己”呢
如果不能百分之百地“知彼知己”，怎么办
如果不能“不战而屈人之兵”，怎么办
这些是企业时时面临的、难以解决的主要问题。
从战争的角度，系统地研究《孙子兵法》，可以使我们得到解决这些问题的启示和指导。
成书于春秋末期的《孙子兵法》是中国古代军事思想的结晶。
它总结了数百次大小战争的胜负经验，凝聚着丰富而伟大的军事思想。
该书历经2500年而更显其璀璨，被当今世界上众多的著名军事院校列为必读书目。
两千多年来，《孙子兵法》被口授、传抄、解释、增减、甚至修改。
人们围绕着《孙子兵法》研究战争，透过2500年前“甲胄矢弩，戟楯蔽橹，丘牛大车”的古老战法，思考《孙子兵法》所揭示的战争规律，探索《孙子兵法》能跨越2500年社会、经济、武器装备的巨大变化而思想价值恒远的真谛之所在。
商场竞争与《孙子兵法》诞生时代的诸侯混战，具有惊人的共同性。
我们自以为重视竞争，但如果从孙子谓战争是“死生之地，存亡之道”的角度审视今天商场的竞争，我们对竞争的认识会有一种更强烈的危机感。
商场竞争与“春秋无义战”一样“弱肉强食”。
竞争对手之间不是争夺市场份额，而是争夺“死生”、“存亡”。
一些企业的兴盛，必然伴随着另一些企业的破产：兴盛的是你，还是我
破产的是你，还是我
这种迫切的危机感，会敦促我们从新的角度重新思考竞争。
我们如何重视竞争，又如何领导企业夺取竞争的胜利呢
孙子认为“兵贵胜，不贵久”对于国家存亡至关重要，那么它给予企业的启示是什么呢
孙子说“胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜”，我们怎样才能是“胜兵”，而不是“败兵”呢
孙子认为“先为不可胜，以待敌之可胜”，企业怎样才能“先为不可胜”呢
孙子强调军队以“奇正”克敌制胜，运用“虚实”使打败敌人的力量如石击卵，那么什么是企业竞争的“奇正”和“虚实”呢
孙子解释战胜敌人还要用“迂直之计”，什么是企业的“迂直”呢
孙子又说“兵以诈立，以利动，以分合为变者”，今天我们用商家的话解释就是：企业之间的竞争是斗智；企业的竞争行为对外是争夺有利条件，对内是采用分散和集中二种基本方法调度资源。
我们指挥企业竞争，有过比这些名言更精练、更概括、更具有指导性的战略思考吗
这些正是《孙子兵法》不仅能跨越2500年的时间和不同国度的空间，而且能跨越战争理论进而指导商场竞争的精深的哲理力量。
我们研究《孙子兵法》是为更好地掌握、应用和发展工商管理理论。
从战争和军事的角度研究竞争，能使我们获得一个更高层次、更广阔的视野，使我们重视把握竞争的方向，关注竞争方向是否正确，关注我们能否夺取竞争的战略胜利而非竞争的战术胜利。
我们追求的胜利，是夺取多数竞争的胜利，而不是少数竞争的胜利。
这就是追求统计学所谓的“大数”。
我们以“大数”取胜为方向，就能高屋建瓴地看待企业管理，要求企业行为符合“大数”取胜的方向。
当然，我们在企业每天面临、力求解决的问题，不仅是把握竞争方向，更多的是具体的管理和竞争。
《孙子兵法》没有针对企业具体问题的具体答案，但蕴涵着能使我们“大数”取胜的丰富实用性。
孙子关于国家战争能力的建设、选择主将、行军作战、地形利用、士兵管理、使用间谍等诸多方面的论述，为我们管理企业、指挥竞争提供了非常直接的具体参考和指导。
商场竞争毕竟不是真正的流血战争，因此我们需要根据《孙子兵法》各篇章的主要观点和思想，设想国君和主将在战争中的处境，体会国君和主将所面临问题的严峻性，以此为基础来理解孙子思想观点的由来和精髓所在，从而获得指导企业管理和竞争的启示。
孙子用大量篇幅，细致入微地列举军队在各种地形行军、扎营、作战时必须执行的军规和作战条例，强调军队若不照办，就会生病、没有水喝、被伏击、被战败。
孙子对军队的这些细致入微的要求，如同规范企业行为的规章制度，启发我们要从确保竞争胜利的角度重视规章制度。
孙子详细地描述“相敌”的方法：众多树木摇曳，是敌军在隐蔽接近；鸟惊飞，是有敌军伏兵；尘土形状高而尖，是敌军战车袭来；尘土低而宽，是敌军步兵在接近，等等。
孙子告诫主将，要根据这些迹象判断敌情；否则，被敌人进攻、被敌人战败时，才知道被进攻、被战败。
如同在战场上一样，在商场竞争中，我们不可能百分之百地“知彼知己”，即使对手的全部员工都是您的耳目，您也不能知道对手的全部情况和变化；即使您是企业主、总经理，您也无法知道自己企业的全部情况和变化。
因此，我们管理企业、指挥竞争，必须重视迹象，善于发现迹象，根据迹象判断、决策。
《孙子兵法》所体现出来的这些丰富的实用性，能使我们指导企业在商场竞争中处于优势。
《孙子兵法》的实用性，质朴似“拙”，没有丝毫的遮掩。
例如，孙子说，军队初入敌境作战，士卒易开小差逃回国，因此要加强控制；主将要把士卒“投之无所往”，士卒才能英勇杀敌，而且要“登高而去其梯”和“焚舟破釜”，士卒才能一往无前，夺取胜利；主将还要“愚士卒之耳目，使之无知”，士卒才服从“投之无所往”，才能保密。
在2500年后的今天，我们初入竞争对手的市场时，销售人员是不是会畏惧阻力而不愿拜访客户呢
这时，没有销售提成，我们必须倚重强迫性的行政手段，督促销售人员去冲破竞争对手的阻力，打开市场。
我们要求员工敬业，企业若留有不敬业的员工，原本敬业的员工也会变得不敬业。
任何有经验的企业管理者都知道，如果把应该保密的企业信息告诉无关的员工，员工就不会敬业，竞争对手也会马上知道。
因此，孙子提出的“投之无所往”、“登高而去其梯”、“焚舟破釜”、“愚士卒之耳目”不是历史的糟粕，而是跨越2500年的管理人的真谛。
“诡道”计谋仅是孙子军事思想中的极小部分。
如果将“奇正”、“虚实”、“用间”均与“诡道”视为计谋部分，按字数计算，计谋部分只占《孙子兵法》全书的17%，而占绝大部分的其他内容是有关国家军事力量的建设、军队管理、作战指挥、行军扎营、后勤保障、地形利用、战场各种情况的权变处理、如何使将士英勇杀敌、如何使千万将士和众多作战单位在战斗混乱中行动一致，等等。
无疑，这些才是军队作战胜利的基础。
在这个基础之上，才有计谋的运用和成功。
因此，我们学习孙子军事思想，指导企业管理，要研究计谋部分，但首先要更重视这些作为《孙子兵法》主体的内容，从中汲取建设企业核心竞争力和价值链的智慧。
如果我们的研究仅限于计谋，则是一种偏误，企业管理者要自问：我们有最上智的计谋和战略，下属部门和员工能实现吗
在战场上，最终决定战争胜负的是军队整体执行正确决策的能力；在商场上，最终决定企业竞争胜负的是核心竞争力和价值链。
无论在战场还是商场，我们要夺取胜利，绝不能指望华而不实、脱离实际的计谋。
在2500年的历程中，孙子的军事思想哺育了无数的优秀军事家。
在2500年后的今天，它也将能指引我们成为成功、更成功的企业管理者，成为商场竞争中的“善之善者”。
一石激起千层浪的出处
出 处： 》【释义】扔一块石头到水中掀起千层浪花。
比喻一句话或某一细小行动，会引起强烈的反响。
【成语造句】一石激起千层浪。
县文教局正准备抓典型，于是注意到校长。
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