对待别人,一视同仁800字作文
正在看本文的各位，我想问你们一个问题：妖异与人，有何不同
我曾问过很多个和这个问题相关的当事者——人类，他们给予我的答案多姿多样，但种种答案的潜核心都是：妖异是邪恶的那方，人类才是正义的这方。
面对这些回答，我的表情是无奈的——这又有什麽办法呢
从古至今，人们对妖异的恐惧一代传一代，逐渐深入成为每个人的潜意识——妖，是可怕的怪物
从小，姥爷就会跟不听话的你讲：“宝宝，外面的那些妖怪最喜欢吃不听话的小孩了
”从小，妈妈在你睡前都会将睡前故事：“从前，有些爱玩爱闹的小孩子都被恐怖的“嗷呜”抓走......”从小，当你玩得不亦乐乎、不肯回家的时候，其他小伙伴们会和你咬耳朵：“快回家，我听我的爷爷奶奶说，夜晚很多黑色妖怪出来吃小孩的啊
”曾经年幼无知的我，被大人们的这些妖怪故事吓得一愣一愣的，深怕妖怪不知从哪里跑出来吃掉自己， 也就乖乖地听话——让他们的目的达到了。
而现在，我在这里，要为那些“邪恶”的妖异抱不平
——————————————其实，所谓的妖异，也是人。
他们与人毫无差别：也会有组织，也会有欲望，也会有爱。
正确来说，所有的妖异都不过是想象力丰富的人把另外一些人邪恶化罢了。
人，因有七情六欲，所以在人的社会中，有正义，有邪恶。
妖，也如此。
并非所有的妖异都是不怀好意的——也可以说，他们并非都是一个派里的。
就如《聊斋志异》的各种鬼怪，但正者多于邪人——聂小倩、婴宁、阿宝等等。
他们懂晓人情世故、敬佩正直之人——这些举动不就是一个好人会做的事情吗
并且，在作者蒲松龄的文章中，这些妖的原形，正是拥有不同思想情欲的人
——————传说，在日本平安时代的京都，夜晚来临，整条路空无一人的时候会出现许多奇形怪状的妖怪，像是庙会的行列一般，带著狰狞的面孔，走在大路上，人称“百鬼夜行”。
在这里，百鬼虽都是会有害人的力量，但是，你可知道他们背后的故事
我个人认为：先不要说科学迷信什么的，无论真有否这些妖怪存在，他们的故事亦是说明了当时社会，甚至是人类的邪恶。
“桥姬，是一些痴情女子的怨气，由於痴爱他人又不能和心爱的人在一起就从桥上跳到水中自杀，因而在人们过桥的时候——不论男女——把他们拖入水中。
”在以前的日本，女子是不能轻易自杀的——只能投河自杀。
“皿数，在平安时代的一位将军喜欢上了一位叫阿菊的女人，想娶她为妾，而她的第一任妻子决定加害阿菊，诬陷她偷了一个名贵的器皿，那就是将军府中的十个盘子的其中一个，于是命人将阿菊推进了井里，从那以后每当晚上人们都会听到井中传来阿菊冤魂的声音——她在数着盘子的个数。
”圣经“七宗罪”中的嫉妒。
“座敷童子的个性十分调皮，比如欺负你一个人看家的时候发出怪声吓你，不过她有时会预先警告你什幺时候会发生火灾，让你防范于未然。
”座敷童子这种行为不正是一个聪明可爱的小童所作所为吗
......曾经有人说过：“妖鬼都很邪恶，很恐怖。
”不过，妖异其实大多都是生时被社会中的恶人所欺压，这使得他们的心灵会有一种很纯真的渴望——能被人信任、喜爱。
但是，我认为，人与他们相比较，现代人永不满足的贪婪野心、为了达到目的而不择手段的心态不是更邪恶、更恐怖吗
俗话说，鬼从心生，心被鬼吞。
把他们表面的东西丢掉后，所谓的妖魔鬼怪，便就是已经变黑了的人心。
照这样看来，对于妖异和人，我们的确应该一视同仁不是吗
为什么父母那么偏心，几个孩子都不一视同仁对待，我在这个家像灰姑娘一样…
颜之推颜之推的家庭教育思想主要包括以下几个方面：（1）固须早教。
他认为家庭教育要及早进行，有条件的还应在儿童未出生时就实行胎教。
（2）威严有慈。
他要求父母对子女威严有慈，慈严结合，不能无教而有爱，这无疑是正确的。
但他对棍棒教育推崇备至，显然是不可取的。
（3） 均爱勿偏。
他认为，在家庭教育中应当切忌偏宠，不论子女聪慧与否，都应以同样的爱护与教育标准来对待。
