关于“不知自己之权利，即不知法律”法律格言涵义的阐释
你好，您所转述的法律格言涵义可以用下面文字阐述~~~~西谚曰：“法律不保护权利上的睡眠者”，意思是法律只帮助积极主张权利的人，而不帮助怠于主张权利的人。
权利上的睡眠者无视权利的存在，对其权利漠不关心，此种行为乃是对权利的亵渎，更是对法律的漠视，这类人是得不到法律的垂怜的。
社会矛盾千千万，法律作为社会救济手段，自然承担保护权利人的职责，但是并非所有矛盾都需要用法律来解决，法律也不可能保护到每个权利人。
只有及时站到法律面前主张自己的权利的人，法律才会眷顾她。
国家对于大多数案件秉持“不告不理”的原则，公权力只主动过问那些挑战人类生存秩序的严重违法行为。
况且，国家对严重违法行为的过问，还需要受害人的报案与配合。
比如被强奸的女子因害怕遭报复和清誉受损，往往不敢站出来揭露犯罪，导致行凶者变本加厉，让事态恶化得不可收拾，实为可惜。
为防时过境迁，证据灭失，也为了集中有限资源解决现实矛盾，所以伸张正义是有时效限制的，超过时效再去主张权利，法律一般不予保护。
对于专利权等知识产权的取得，更是采取保护在先申请人的原则，谁抢先一步申请，谁就取得专有权利。
申请迟了一步，只能将权利拱手让人。
“法律不保护权利上的睡眠者”，并不是说法律对权利上的睡眠者冷漠无情。
而是说法律始终保持被动性和中立性，法律尊重当事人的意思自治，对没有向其提出起诉的案件不得审理，对权利人没有请求过问的事项不得审查，更不得在法律文书中评头论足或予以处理。
这是法律的本性所决定的。
如果法律随便插手私人生活，社会秩序必将大乱。
可见，案件的“受理”先要有权利人的“控告”。
法律是一位彬彬有礼的客人，你不主动邀请，他一般不会主动上门的。
可见，一个不重视自己权利的人，法律又怎奈何得了侵犯其权利的人呢
如今很多人法制观念淡薄，甚至不知道自己的权利存在，或者知道了权利存在也不晓得如何去主张。
所以，我们应该给身边“权利上的睡眠者”多敲警钟，多给他们一些温馨提示，让他们及早醒悟过来。
只有民众的觉悟提高了，才不会有人拿他们当猴耍，也无人敢把他们当阿斗玩。
【有劳支持 ，也希望帮到你】
西方法律格言说：法律不强人所难。
关于这句格言涵义的阐释，下列哪一选项是正确的
正确答案 C法律不强人所难即不能对自己无法预见的事情承担责任。
选项A说法错误，“人能够做到的”中的人，可能是“圣人”，也可能是“小人”，不能以“圣人”的道德情操要求所有人，也不能以“小人”的标准去。
另外，法律的范围毕竟是有限的，道德调整的范围不一定都要有法律来规范。
选项B说法错误，义务具有强制履行性，不能以不知晓而拒绝履行。
选项D说法错误，法律明确规定“天灾”是不可抗力，是法律调整的事项
比喻阐释法，名言诗句阐释法：少抱怨别人，多反省自己
如果想试图改变一些东西，首先应该接受许多东西。
——（法）萨特要学会把你的精力集中到你能改变的事情上，不要为那些你不能改变的事情担忧。
——（美）克雷恩宇宙间有一个最伟大的定律，就是因果定律。
因果定律说：“思想是原因，环境是结果。
”如果你不满意现在的环境，你就必须改变脑中的思想。
如果你的想法是正面的，你会得到正面的结果；如果你的想法是负面的，你一定会得到负面的结果。
——（台湾）陈安之经验可以使我们少走弯路，帮助我们成长。
我们必须首先改变我们自己，消除一切不良因素，才能享受由于成功带给我们的美好生活的乐趣。
——（美）露丝•罗茜在议论文写作中,我们常常要对题目或论点中的关键语句加以分析,以明确其内涵和外延,在这里我们姑且把这种方法称为“阐释法”。
这是一种以“是什么”为角度来分析问题的方法。
这种方法在议论文写作中可以运用到许多方面。
一、释义破题,便于议论 通过解释题目的含义,确定题目的内涵和外延,确定自己论述的范围,有利于提高论述的准确性,也可以给下面的议论作基础。
如: (1)“时尚”首先是“时”,它是现在正在发生的事情;其次是“尚”,它是一种普遍流行的风气和习惯。
风气和习惯是社会上一定时期的产物,有好的风气和习惯,这是社会发展和社会文明的表现;也有不好的风气和习惯,这是我们要正确引导和纠正的东西。
(2009年考场优秀作文《品味时尚》片段) 这段话解释清楚了“时尚”的含义,它的两面性就显现出来了,文章的观点也就明确了,接下来只要分开论述就可以了。
再如: (2)原点纤尘不染,是纯净的状态。
回到原点即回到事物的本初。
回到心灵的原点,选择守护生命的本真,让生命焕发出别样的光彩。
(2011年考场优秀作文《回到原点》片段) 这段话先阐释了“原点”和“回到原点”的内涵,然后以此为基础准确地确立了论点。
如果是关系类题目,能够弄清楚概念间的关系,也是非常重要的。
虽然,对题目或提示语中关键语句的阐释有时不一定要写出来,但这种方法在提高论述的准确性方面有着重要的作用。
二、阐释题义,引起下文 文章的开篇对文题的内涵加以剖析、阐释,或明确范围,或辨析概念,或阐发新义,以引起下文。
这是阐释法在文章结构方面的作用。
如: (1)见证是一种经历,也是人生、社会记忆的凝聚。
在生命历程中,我们见证了人生的悲喜、社会的变迁;在历史的长河中,许多人或事物又成为历史的见证。
(2009年考场优秀作文《见证》片段) (2)诚信如一株梅花,在利益的寒风凄厉中摇曳生姿,令人叹绝。
诚信如一尊峭壁,在利益的汹浪拍击下亘古坚实,令人敬仰。
诚信铸造高贵的灵魂,…… (2011年考场优秀作文《诚信铸造高贵灵魂》片段) 第(1)段文字阐释了“见证”的内涵并明确了范围,引起下文。
第(2)段文字运用比喻阐释法阐明了“诚信”因不趋利而“令人叹绝”“令人敬仰”,由此引出“诚信铸造高贵的灵魂”的论点。
这种依题写作的方法使文章显得思路清晰,论述严谨。
三、阐释收尾,总结升华 文章结尾部分,在上文议论的基础上对题目或论点中的关键词进行阐释,可以是对文章内容的补充,也可以是对文章内容的总结和升华。
例如: (1)“一只脚踩扁了紫罗兰,它却把香味留在那脚跟上,这就是宽恕。
”安德鲁·马修斯在《宽容之心》中说了这样一句能够启人心智的话。
(2003年考场优秀作文《宽容是阳光》片段) (2)守得一方明月在,是一种温润却也尖锐的心态! 守得一方明月在,是一种不理会世俗的成熟! 守得一方明月在,是一种守住经典,守住永恒,不因岁月淘沙而褪色的坚强! 守得一方明月在,是我们这一代不盲目,不屈从,不流俗,坚信“三千越甲可吞吴”的“90”后的迎战姿态!(2010年考场优秀作文《守得一方明月在》片段) 第(1)段运用引用阐释法,形象而有哲理地阐释了“宽恕”的内涵;第(2)段运用排比句式阐释了“守得一方明月在”丰富而深刻的内涵,对上文内容有总结和升华作用,同时又展示了精彩。
四、运用不同的阐释方法,增强议论效果 1.揭示本质法 运用这种方法,透过现象揭示本质,可以使文章由表及里、由浅入深,体现文章的深刻性。
如: 皎皎月光,我掬一缕最亮的;点点星辉,我摘一颗最美的;灼灼红叶,我采一片最艳的。
此时我选择人生的支点——独立。
独立是一种光亮却不耀眼的光辉,一种圆润但不腻耳的声响,一种不向周围的人申诉求苦的大气,一种不向周围的人阿谀奉承的清高。
它是一种风格,一种自然。
(2007年考场优秀作文《我的独立宣言》片段) 作者在第一段的最后提到本文的中心论点“独立”,接着在第二段阐释自己对“独立”的理解,揭示了“独立”的本质内涵,显示出了作者思考的深刻性。
这种写法常常采用“……是……”的句式来表达。
2.事例阐释法 事例阐释法,是借助事例从同一角度或不同角度对题目或论点中的关键语句进行阐释的方法。
这种方法让事实说话,增强了议论的说服力。
如: (1)信,乍一品来,无色无味,但这一人一言,在岁月的冲刷下,方显其骨鲠大义。
信为何物?商鞅立木于南门,五十金而树立变法之信;尾生抱桥苦等,洪水退去仍坚守桥下树立诺言之信;关云长拒绝上马金下马银树立忠君之信……(2011年考场优秀作文《问世间信为何物》片段) (2)找准位置,那是张骞“凿空”的驼铃阵阵,那是苏武牧羊的忠心耿耿,那是昭君出塞的黄沙漫漫,是卫青迎向大漠的旌旗猎猎,是岳飞拔剑击柱,仰天长啸,壮怀激烈,是郑和下西洋的浪花四溅,雄心勃勃。
……(2011年考场优秀作文《找准位置绽放光彩》片段) 第(1)段运用多个事例从几个方面阐释“信”,给人以感性的认识;第(2)段连续用六个事例来阐释观点。
事实确凿,很有说服力。
3.比喻阐释法 运用比喻阐释法可以把形象和哲理巧妙地融合在一起,使说理生动形象且富有内涵。
例如: 平庸是无尽的沙漠,拒绝是点亮黄沙的绿洲;平庸是无边的沼泽,拒绝是唱响污浊的鸟儿;平庸是缤纷的愁云,拒绝是抹去阴霾的春风。
平庸让人堕落,堕落扼杀进步;拒绝平庸,救人于悬崖,挽狂澜于既倒,如此胸怀,如此睿智,如此豪迈,既让人心生感喟,又让人振臂欢呼!(2011年考场满分作文《拒绝平庸》片段) 这一段作者分别用三组比喻形象地阐释了题目中的“平庸”和“拒绝”,顺理成章地表达了拒绝平庸的观点,且增添了文章的哲理美和画面美。
4.引用(或化用)阐释法 这种方法就是作者借助诗文佳句、名言警句等从多个角度进行阐释。
这种阐释法既能显示出作者丰富的文学积累,又可彰显出丰厚的文化底蕴,浸透着浓郁的书卷气息,增强议论效果。
如: 君子之乐,是孟子“仰不愧于天,俯不祚于人”的高歌;君子之乐,是于谦“粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间”的坦荡;君子之乐,是“数风流人物,还看今朝”的豪迈。
仰不愧于天,俯不祚于人,是君子之乐也。
(2011年考场优秀作文《问心无愧,君子之乐》片段) 这一段作者先后引用了孟子的文句、于谦和的诗句来阐释自己对“君子之乐”的看法,然后鲜明地提出中心论点。
这两段话借助诗文,既明白点出了对观点的深刻理解,又显示了自己丰厚的文学积累,使文章显得文采斐然、激情昂扬。
5.比较阐释法 这种方法就是用与被阐释对象内涵不同的事物作比较来厘清自己的看法。
这种阐释法能帮助作者准确把握题目或观点的内涵,显示自己理解的准确性和透彻性。
例如: 拒绝平庸不是哗众取宠,那个自己宁愿在宝马车里哭也不愿在自行车上笑的拜金女,只是对平庸的另一种注解;拒绝平庸不是盲目自大,那个智商前300年后300年无人能及,并挥霍青春的狂妄女,注定只是平庸的附属品;拒绝平庸不是轻视生命,那个在校园里飙车的“欺实马”,自称“我叔是×××”的嚣张男,不是彻彻底底的平庸,又是什么呢?拒绝平庸不是只对着自己“微笑”,而是要向全世界的人开怀大笑,否则只是自找没趣,所有只是“标新立异”,空谈误韶光。
(2011年考场优秀作文《拒绝平庸》片段) 这种阐释法常常用“……不是……”的句式来表达。
五、运用阐释法,确立论点或分论点 议论文写作中确立论点或分论点是至关重要的,运用阐释法,从“是什么”的角度确立论点或分论点,是一种常见的方法。
例如: (1)题目:绿色生活 中心论点:诗意、健康、和谐、简洁的生活就是绿色生活 分论点一:绿色的生活是诗意的生活 分论点二:绿色的生活是健康的生活 分论点三:绿色的生活是和谐的生活 分论点四:绿色的生活是简洁的生活 ——2010年江苏卷优秀作文《绿色生活》 这篇文章从“是什么”的角度运用阐释法分析了“绿色生活”的内涵,确立了论点和四个并列关系的分论点。
论点和分论点都用“……是……”的句式表达。
(2)题目:宽容是一种境界 中心论点:宽容,是一种境界 分论点一:宽容如水(温柔、和气、冷静) 分论点二:宽容似火(用爱和真诚温暖别人的心灵) 分论点三:宽容是诗(诗一般的胸襟和气度、旷达、博爱) 这篇文章运用比喻阐释法确定三个并列关系的分论点,从三个层面揭示了宽容的本质,思路开阔,联想丰富,认识深刻。
(3)题目:肩膀 分论点一:肩膀装载着幸福,肩膀是亲情的牵挂 分论点二:肩膀承载着快乐,肩膀是友情的寄托 分论点三:肩膀
“崇德尚法、德法同行”格言警句
弘扬正气崇德尚法以人为本增进和谐一心为民显公正惩恶扬善促和谐肩扛日月手持正义1、创先争优做先锋，岗位奉献当模范，履职尽责树形象。
2、争创先进庭室，争当优秀法官。
3、为科学发展创先进，为颍上崛起争先锋。
4、深入开展创先争优活动，推动法院工作上新台阶。
5、解放思想争先进，科学发展当先锋。
6、勤学务实，争做行家里手；爱岗敬业，勇创审判佳绩。
7、调解优先，促社会稳定和谐；司法为民，做群众满意法官。
8、创建“五好”先进基层党组织，争当“五带头”优秀共产党员。
9、深入开展创先争优活动，努力加强党的执政能力建设。
10、创先争优，服务人民群众，密切党群干群关系。
11、树“公正廉洁为民”的司法形象，当“案结事了”的标兵
什么叫格言体。
那种一段成行,又有点朦胧诗感觉的如《罗兰小语》之类还就是所谓的格言体。
另外,格言体和寓言体两者是不一样的:) 那种一段成行，又有点朦胧诗感觉的如《罗兰小语》之类还就是所谓的格言体。
另外，格言体和寓言体两者是不一样的：） 先看创始： 庄子是一位文体大家。
孔子创立了语录体（经后人整理），老子创立了格言体，左丘明创立了叙述体，墨子创立了论说体，庄子创立了一种最接近后现代的寓言体。
（来自） 参看散文诗的发展： 散文诗划分为四种最基本的体式：一、诗的散文阐释；二、“文眼”“诗眼”素材；三、直抒胸臆的“咏叹式”；四、寓言格言式。
格言体与一般寓言、格言的区别：“在一般寓言中形象恰好说明了思想，两者相等，而散文诗中中，则形象大于思想，喻体大于思想被喻体，或者说喻体大于喻旨，在喻体和喻旨之间，有一种不可捉摸的多维度阐释的可能性。
”
奥运会的格言是什么
1920年，国际奥委会将其正式确认“更快、更高、更强（英文：Faster，Higher，Stronger）”为奥林匹克格言，在1920年安特卫普奥运会上首次使用。
此后，奥林匹克格言的拉丁文“Citius, Altius, Fortius”出现在国际奥委会的各种出版物上。
奥林匹克格言充分表达了奥林匹克运动所倡导的不断进取、永不满足的奋斗精神。
虽然只有短短的六个字，但其含义却非常丰富，它不仅表示在竞技运动中要不畏强手、敢于斗争、敢于胜利，而且鼓励人们在自己的生活和工作中不甘于平庸、要朝气蓬勃、永远进取、超越自我，将自己的潜能发挥到极限。
这一格言是顾拜旦的好友、巴黎阿奎埃尔修道院院长迪东（Henri Didon）在他的学生举行的一次户外运动会上，鼓励学生们时说过的一句话，他说：“在这里，你们的口号是：更快、更高、更强。
”顾拜旦借用过来将这句话用于奥林匹克运动。
他曾经对此作出自己的理解，这或许是对奥林匹克精神最好的阐释：The most important thing in the Olympic Games is not to win but to take part, just as the most important thing in life is not the triumph but the struggle. The essential thing is not to have conquered but to have fought well.（“奥运会最重要的不是胜利，而是参与；正如在生活中最重要的事情不是成功，而是奋斗；但最本质的事情并不是征服，而是奋力拼搏。
”）
诸子百家格言分析
“己所不欲，勿施于人”是指：自己不想要的东西，切勿强加给别人。
孔子所强调的是，人应该宽恕待人，应提倡“恕”道，唯有如此才是仁的表现。
“恕”道是“仁”的消极表现，而其积极表现便是“己欲立而立人，己欲达而达人”。
孔子所阐释的仁以“爱人”为中心，而爱人这种行为当然就包括着宽恕待人这一方面。
《论语》中提到：夫子之道，忠恕而已矣。
参考：
格言的解释
1.意指对我们的行为有利的忠告,往往是令我们觉得难堪甚至是难以接受的;在我们生病时,能治愈我们的恰恰是苦得难以入口的药.2.自己都不愿意干的事情,不要推给别人去做.3.不要小看那米饭和粥,应该要知道一米一粟都需要辛勤劳动,不是随便可以取得;凡事我们不要小看一丝一点的积累,世间万事贵在坚持.
