有关古今意义不同的成语或格言的作文
提供一下成语步障自蔽 注释：原指才女设置屏幕与人辩辞.后多指自己给自己设置障碍.才大难用 注释：原意是能力强难用于小事.后形容怀才不遇.同“材大难用”.才朽形秽 注释：原用以表示自谦.后也用以形容不堪造就的人.财不露白 注释：旧指有钱财不能泄露给别人看.现指随身携带的钱财不在人前显露.惨淡经营 注释：原指费尽心思辛辛苦苦地经营筹划.后指在困难的的境况中艰苦地从事某种事业.材大难用 注释：原意是能力强难用于小事.后形容怀才不遇.夸多斗靡注释：原指写文章以篇幅多、辞藻华丽夸耀争胜,后也指比赛生动豪华奢侈.狂风骤雨注释：原形容大风大雨.后比喻处境险恶或声势猛烈.狂瞽之说注释：指愚妄无知的言论.旧时常用作自谦之辞.窥牖小儿注释：原指从窗上向屋里偷看.后多形容小偷.窥觎非望注释：现指寻找实机实现非分的希望.旧时多指谋求帝位.壸浆箪食注释：原指竹篮中盛着饭食,壶中盛着酒浆茶水,以欢迎王者的军队.后多用指百姓欢迎、慰劳自己所拥护的军队.兰摧玉折注释：现指花木摧残摧折断.旧时多用于哀悼人不幸早死.
古今异义或用法有所变化的格言或熟语有哪些 并写一篇议论文
孟子的知耻近乎勇是 世界之大，勇者当头。
自不知耻，何以为勇
“耻”是人们千避万讳的字眼，但也是人生中踏上成功的必经之路。
“知耻近乎勇”，是千百年来中华美德的结晶，是历史跑道上催人奋进的枪响，是宇宙万物生存发展的前提。
因此，“知耻近乎勇”自古不变的真理。
“知耻近乎勇”是名家志士的真实写照。
能够承认耻辱的人就像微弱的一团火，不久就可以燃烧整个草原。
人若能达此境界，也可谓不枉此生。
南唐后主李煜，“故国不堪回首月明中”，成为千古绝唱；唐代诗人杜甫，恨“隔江犹唱后庭花”，道出爱国深情，波兰纲琴家肖邦，弃安逸悠哉之心，创造惊世舞曲。
三者皆深知亡国之朝之耻，勇颂情怀。
面对“耻”，若能坦然，其之度也必非一般。
“知耻近乎勇”，是社会发展的基础条件。
“勇”如一辆开垦农田的托拉机，而“知耻”则是元油和动力。
如果没有他们，你寸步难行，而他们的存在，使开发无处不在。
“贫油国”之貌，激励数万油田工人奋力堪测，让大庆创中国之奇迹；法西斯之名，引得德国民众知耻阡悔，受世界人民敬仰。
如若没有承认羞耻的勇气，又怎能在变化中求得生存和发展
相反，却若地躲在黑暗的角落或“光明正大”地以耻为荣，只能成为历史的笑柄，最终也得淹没在嘲笑和鄙视之中。
比如日本，不敢干接受现实的制裁，一方面篡改侵华历史，另外还参拜靖国神会。
这只能将自己的尊严踩在脚下，将社会的发展推入无底深渊。
所以，“知耻近乎勇”是一根翯，将人生的船划向成功的比岸；“知耻近乎勇”是一束箭，将信念射向光明的顶点；“知耻近乎勇”是一片林，将誓言撑向无边的蓝天。
“知耻近乎勇”是名家志士的真实写照，是社会发展的基础条件。
同样，也是一条自古不变的真理。
知耻之心，勇者之心。
古今异义的格言或俗语有哪
天要下雨，娘要嫁人，娘的意思变了妻子邑人 妻子——古义老婆跟孩子的合称萧望之历位将相，藉师傅之恩，可谓亲昵亡（无）间。
” 与人相处，亲密则有间。
求古今中外名人信任的例子，作为议论文中的论据
信 用 据说古人是非常讲信用的，这从古人留给我们的各种各样的格言及故事中可见一斑。
所谓的“君子一言，驷马难追。
”讲的是应如何对待自已言出必行的结果，这样的人通常就能称为君子。
然而，即使是在古代，作一位君子也是很辛苦的，有时候甚至要付出生命的代价。
比方说关云长的身在曹营心在汉，如果不是碰上爱才如命的曹操，关云长为了信守桃园三结义是不是要付出生命的代价，实在很难说。
由此也可见，在戏曲中一直以白脸形象出现的曹操实在也是个讲信义的君子。
他虽然说过宁愿我负天下人，也不愿天下人负我的鬼话，实际上骨子里在关键时刻还是想做一个君子的，起码不想做一个杀君子的人。
与此相反的是，做一位小人却比做一位君子容易得多。
随意的背信弃义至多担一个不讲信用的骂名，但有时候却造就了他的成功。
同样是似乎非常讲信用的关云长，在荆州的问题上却不怎么光彩，不仅跟着刘备不讲信用，死不归还当初借的荆州，而且居然还厚着脸皮搞什么单刀赴会，挺英雄的样子。
实际上是在耍赖。
我一直不理解为什么几乎所有的人对刘备与关云长此举一直津津乐道，认为是一大计谋，而将试图用信用来打动刘备的鲁肃描绘成傻瓜。
所以说，即使是一个伟人，有时候也难免做做君子也做做小人的。
但是，我们不难发现，在古人中君子总是多于小人的，小人之举常常为人所不耻，古人这点鉴别能力相当厉害。
到了今天，现代人对于信用的标准似乎有了改进，更趋向于英雄莫问出处的说法。
如果说在古人那里信用是无价的话，那么，在现代人眼里信用却开始有了价格，有时甚至是明码标价的。
比方说现在很多的服务性行业，非常热衷于推出各种各样的承诺，并白纸黑字的写明出来，这种信用就是有价的。
而同时也表明了整个现代人信用度的沦丧
这其实是相当可怕的
当我们到菜市场上买一把青菜却面对的是一块“无公害蔬菜”的牌子时，这家注明没有残留农药的菜摊的承诺，实际上也表明了整个菜市场是一个剧大的出售农药的市场。
这个时候，挂出承诺的菜摊比别人高的菜价就是信用的价格。
实际上还有另一种体现这种信用价格的方式，据说有家米铺卖米时搭一小袋沙子，是为了区别他的米没有掺沙子之举，这个商家把沙子直接体现出价值而不是掺到米里与米的价值等同，至少还体现出其谦谦君子之风。
因为，这时候他的信用受到利益的挑战，如果不搭售沙子，在商业的竟争中他的利益就会受损。
这当然是极端的例子，由此得出现代人信用沦丧的结论当然有些武断，但是其存在的危机却是显而易见的。
最直接体现这种危机的就是人与人之间情感的利益化趋向，比方婚姻的信用度问题。
我以为所谓的能体现现代人独立意识的婚前财产公正之举，实际上是对婚姻本身信用度的怀疑。
人是感情的动物，当婚姻能够以如此严格的法律程序来规范彼此的身外之物时，人本身的价值已退居其次，仅仅是某些财产拥有者——一个符号象征而已。
在婚姻信用度下降的同时是朋友信用度的下降。
从功利的观点出发权衡人与人关系的远近，用老乡、同学、同事等关系圈围出来的朋友，很难让人联想到君子的说法，说穿了只是一个利益的同盟，一旦利益与自已的欲望值相背离，友情就会瓦解。
有一点与古代相同的是，做小人永远比做君子容易得多，因为小人不用承担支出信用度的费用，相反君子却必须在他的人生中打入这笔预算。
这是不是说现代人都有某种做小人的趋向呢
精明的生意人会把自已用金钱堆积起来的信用度聪明地换来更多的金钱，而据说一类具有现代意识的现代人则会对自已的信用度进行包装，并对别人的信用保持足够的警觉。
而另一类现代人则重演着关云长千里走单骑的故事，他们为维护自已的信用付出了惨痛的代价，甚至生命。
这种人就成了一种现代的童谣，被人视为笑柄。
张良，字子房，战国时韩国（今河南中部）人，是刘邦的军师，为其出谋划策，屡建功业，是东汉的开国元勋。
刘邦灭项羽建汉称帝，高祖六年（公元前201年）大封功臣。
高祖说：“运筹帷幄中，决胜千里外，子房功也”，并让张良选择3万户作为封地。
张良不敢接受，曰：“我和帝初见面时在留，把我封在留就可以了”，因此张良被称为留侯。
张良多病，晚年避居留城封地，死后葬于留城东微山岛上。
现在，墓前还有一个很大的村庄叫“墓前村”。
当初曹操赠给关羽新袍子时，关羽仍然将旧袍裹在外，曹问为什么不扔了旧袍，关羽说虽旧，但是是哥哥赐（刘备）给，不能扔。
关羽过五关斩六将，就为与刘备相见。
全然不顾曹操收留的知遇之恩，（关羽的赤兔马就是曹操所赐） 赵子龙长坂坡杀进杀出，为救少主。
典韦长沙城救主殒命，都是忠诚的表现
关于勤劳的议论文，要有名人名言，和事例
“勤能补拙良训，一分辛分才”。
古今中外，每一个成功者手中花，都是用他们辛汗水浇港灌出来的。
可见，刻苦学习是踏上成功之路的唯一途径。
说到这里，你可能会问为什么要刻苦学习?因为学习也是实践，不断的学习与实践是人们获得才能的基础和源泉。
只要一丝不苟地勤奋学习敢学敢问，变不知道为知道，不断地增长知识，相反，如果学习时三心二意，不懂装懂，在学习中投机取巧，弄虚作假，就会一事无成。
我想大家都知道《悬梁》的故事吧。
东汉时期，有个着名的政治家叫孙敬，每天从早到晚，常常是废寝忘食，时间久了，他还不休息，疲倦地直打瞌睡他怕影响学习，便把绳子系住头发绑在房梁上。
这样打盹时，头一低，绳子牵住了头发，马上就清醒了，可见，我们古代人民是多么热爱学习呀!你们爱因斯坦吗?他是一位伟大的科学家，可他在中学时的成绩却不好，考了二次大学才被录取，学习也不出众，毕业后很长时间都找对象到工作，在七年里，他在极其艰苦地条件下，顽强地学习工作着，终于利用业余时间勾画出了相对论的理论基础。
可见生而之知者是不存在的，天才也是不存在的。
人们的才能虽有差别，但主要来自于刻苦勤奋的学习。
世界上没有学不会的东西，问题在于你肯不肯学，自幼养成刻苦勤奋学习的习惯，就会比一般人更有才能，人们却误以为是什么天才，捧之为神童，其实天才与神童的才能主要是后天刻苦勤奋获得的。
“宝剑锋从从磨研出，梅花香苦寒来”。
让我们刻苦学习成为祖国的栋梁，成为世界一颗耀眼的明星，为祖国的末来出一份力吧!
关于积极承担责任的古今中外的名人的事例和名言，我需要写一篇议论文。
1. 20世纪初的一位美国意大利移民曾为人类精神历史写下灿烂光辉的一笔。
他叫弗兰克，经过艰苦的积蓄开办了一家小银行。
但一次银行抢劫导致了他不平凡的经历。
他破了产，储户失支了存款。
当他拖着妻子和四个儿女从头开始的时候，他决定偿还那笔天文数字般的存款。
所有的人都劝他：“你为什么要这样做呢
这件事你是没有责任的。
”但他回答：“是的，在法律上也许我没有，但在道义，我有责任，我应该还钱。
” 2. 五岁的汉克和爸爸妈妈哥哥一起到森林干活，突然间下起雨来，可是他们只带了一件雨披． 爸爸将雨披给了妈妈，妈妈给了哥哥，哥哥又给了汉克． 汉克问道：”为什么爸爸给了妈妈，妈妈给了哥哥，哥哥又给了我呢
” 爸爸回答道：”因为爸爸比妈妈强大，妈妈比哥哥强大，哥哥又比你强大呀．我们都会保护比较弱小的人．” 汉克左右看了看，跑过去将雨披撑开来挡在了一朵风雨中飘摇的娇弱的小花上面． 这个故事告诉我们，真正的强者不一定是多有力或者多有钱的人，而是他对别人多有帮助． 责任可以让我们将事做完整，爱可以让我们将事情做好 3.查尔斯•詹姆斯•福克斯是英国著名政治家，他以“言而有信”获得了政界较高的赞誉。
当福克斯还是一个孩子时，有一次，福克斯父亲打算把花园里的小亭子拆掉，再另行 建造一座大一点的亭子。
小福克斯对拆亭子这件事情非常好奇，想亲眼看看工人们是怎样将亭子拆掉的，他要求父亲拆亭子的时候一定要叫他。
小福克斯刚巧要离家几天，他再三央求父亲等他回来后再拆亭子，福克斯父亲敷衍地说了一句：“好吧
等你回来再拆亭子。
” 过了几天，等小福克斯回到家中，却发现旧亭子早已被拆掉了，小福克斯心里很难过。
吃早饭的时候，小福克斯小声地对父亲说：“你说话不算数
”父亲听了觉得很奇怪，说：“不算数
什么不算数
”原来父亲早已把自己几天前说过的话忘得一干二净。
老福克斯听到儿子的话后，前思后想，决定向儿子认错。
他认真地对小福克斯说：“爸爸错了
我应该对自己说过的话负责
” 于是，老福克斯再次找来工人，让工人们在旧亭子的位置上，重新盖起一座和旧亭子一模一样的亭子，然后当着小福克斯的面，把“旧亭子”拆掉，让小福克斯看看工人们是怎样拆亭子的。
后来，老福克斯总是说：“言而有信，对自己的言语负责，这一点比万贯家财来得更为珍贵
” 父母对自己的言行是否负责，会直接影响到孩子的人品和性格。
尽管责任有时使人厌烦,但不履行责任,只能是懦夫,不折不扣的废物。
——刘易斯【美】 每个人都被生命询问,而他只有用自己的生命才能回答此问题；只有以“负责”来答复生命。
因此,“能够负责”是人类存在最重要的本质。
——维克多·费兰克【英】 每个人应该有这样的信心：人所能负的责任,我必能负；人所不能负的责任,我亦能负。
——林肯【美】 人生须知负责任的苦处,才能知道尽责任的乐趣。
——梁启超【中国】 人应当努力减少痛苦与残忍,这是我们最重要的责任。
——罗曼.罗兰【法】 一切责任的第一条:不要成为懦夫. ——罗曼.罗兰【法】 在这个世界上,最渺小的人与最伟大人同样有一种责任。
——罗曼.罗兰【法】 责任并不是一种由外部强加在人身上的义务,而是我需要对我所关心的事件作出反应。
——弗洛姆【美】 责任感常常会纠正人的狭隘性。
当我们徘徊于迷途的时候,它会成为可靠的向导。
——普列姆昌德【印】
形容作文要多修改的古今名言
①不要急于写作，不要讨厌修改，而要把同一篇东西改写十遍，二十遍。
（列夫?托尔斯泰）②作家最大的本领是善于删改。
谁善于和有能力删改自己的东西，他就前程远大。
（陀斯妥耶夫斯基）③写完后至少看两遍，竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。
（鲁迅）④写作还有一个过程，就是修改过程。
修改时，把作品当成不是自己的，从别人的角度上去吹毛求疵，冷静地修改。
（艾芜）红楼梦》的作者曹雪芹“披阅十载，增删五次”，“字字看来都是血，十年辛苦不寻常”。
好文章不是写出来的，是改出来的。
“我当过教师，改过学生作文不计其数，得到深切体会：徒劳无功（叶圣陶）8、必须永远抛弃那种认为写作可以不必修改的想法，改三遍、四遍，这还不够。
（托尔斯泰）。
9、我想应当把不必要的话、不必要的字，狠狠地删去，像农人锄草那样。
（老舍）10、写得好的本领，就是删掉写得不好的地方的本领。
（契诃夫）11、修改是写作的一个重要组成部分。
（何其芳）有关修改文章的故事古今写作大师都很重视文章的修改。
吕叔湘说：“古今中外有不少作家曾经修改他们的作品三遍五遍乃至十几遍才定稿。
”在文学史上传为佳话，我们应该向他们学习。
文章修改的重要性，已经为许多人的写作实践所证明，许多大家的名作都经过了反复的修改：1、左思呕心沥血，10年写成《三都赋》，使洛阳为之纸贵。
2、钱钟书先生的《围城》作过多次修改，涉及内容变动达上千处，包括典故、比喻的运用、结构的调整、部分描写的删除、外语原文及音译等等。
正是有了对《围城》的精心琢磨，才使得这部作品总体上日趋精致，最终导致了一部光彩照人的文学经典的诞生。
3、在没有电脑的年代，要修改文稿是多么困难的事，但托尔斯泰、巴尔扎克等把那些多卷本的长篇修改了多遍以至十数遍，丝毫不亚于构思起草时对作品的生命投入。
没有严肃认真的写作态度，是不可能做到这样的，也难怪他们能够成为世界一流的大文豪。
4、抗美援朝战争中，部队作家魏巍随志愿军战士来到朝鲜。
在朝鲜战场上，他每天都被志愿军战士的英雄事迹感动着。
于是，他写了一篇文章来歌颂志愿军战土。
在初稿中，他选用了二十多个感人事迹，后来，他对初稿进行了反复修改，删去了许多内容，最后只选取了三个事例，分别从革命英雄主义、爱国主义、国际主义三个方面歌颂志愿军战士。
文章改短了，却更加精炼，更加感人，这就是有名的《谁是最可爱的人》。
魏巍最初选取的二十多个事例，当然都很感人；但由于事例太多，读者反而印象不深．所以他要反复修改，修改的结果，长的变短，却更加精炼，更加感人。
这正说明了“好文章是改出来”的道理。
5、唐代僧齐已《早梅》一诗中有这样一句“前村深雪里，昨夜数枝开”。
郑谷认为数枝不能算早，改为“一枝”才是“早梅”，所以被称为“一字师”。
6、古代文人贾岛“推敲”的典故
