关于明辨是非的名言警句
是非明而后可以施。
——北治家、文学家 王安石 《罚可言》宋·王安石《九变而赏罚可言》。
本句大意是：明辩是非后，方可以给予奖赏或惩罚。
刑赏的依据是什么?是个人的喜怒好恶?是领导、上司的旨意?是远近亲疏的关系?还是下级报来的材料
在作者看来，都不是，奖惩的唯一依据是事实。
只有澄清事实，明辨是非，方可依法给予相应的刑赏。
离开了调查研究，凭个人的主观意志去作，不仅述不到奖罚的目的，反而会生变乱。
众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
——春秋时期思想家和教育家,儒家学派创始人 孔子 《论语》 明辨是非名言春秋·孔子《论语》众人厌恶他，一定要仔细审查；众人都喜欢他，（也）一定要仔细审查。
就是说一个人无论是受到大多数人的厌恶还是欢迎，我们都应该仔细分析他受欢迎或被讨厌的原因。
深一层的含义是，君子应当明辨是非，不从众。
仁义在身而色不伐，思虞通明而辞不专。
——三国魏儒家学者 王肃 《孔子家语·五仪解》春秋·孔子《孔子家语·五仪解》一个人若有仁义之心，就不会自我夸耀；考虑问题若能明辨是非，通达事理，说起话来就不会自以为是。
明辨是非的名言警句
是非久自见，不可掩也。
——〈晋书〉 是非未明，轻下判断。
——陶行知 浅明不见深理，近才不睹远体。
——〈晋书〉 不患人之不已知，患不知人也。
——〈论语·学而篇〉 胆子大和胡说乱骂，是而实非。
——鲁迅 不审不聪则缪，不察不明则过。
——〈管宙合〉 是是非非谓之知，非是是非谓之愚。
——〈荀子·修身篇〉
明辨是非的名言
精打细算 不断 历览前贤国与家,成由勤由奢.(李商隐) 静以修身,俭以.(诸葛亮) 谁知盘中餐粒皆辛苦。
奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。
白居易 谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。
萨迪 社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。
恩格斯 清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方
方志敏 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
陶渊明 社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。
易卜生 世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。
罗丹 如果天下平静无事，到处都是溢美和逢迎，那麽，无耻、欺诈和愚昧更将有滋长的余地了；没有人再揭发，没有人再说苛酷的真话
别林斯基 金钱这种东西，只要能解决个人的生活就行，若是过多了，它会成为遏制人类才能的祸害。
奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。
隔岸观火 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢．＿＿＿＿李商隐 没有人再揭发，没有人再说苛酷的真话
别林斯基 人寿几何
逝如朝霞。
时无重至，华不在阳 陆机 人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已 庄子 人生太短，要干的事情太多，我要争分夺秒 爱迪生 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
●成由勤俭破由奢 ●俭入奢易，从奢入俭难 ●小不知省，大钱将滥花（英国） ●成家，粪如宝；败家子，钱如草 ●眼下胡乱铺张，往后日月空荡荡 ●一勺勺积的东西，不要用桶倒出去（哈萨克族） ●辛苦得来的实，不要一口气把它吃完（维吾尔族） ●家有万石粮，堆不长 ●杀牛吃肉，不如着挤奶（藏族） ●有钱时摆阔，没钱挨饿 ●欲求温饱，勤俭为要 ●紧紧手，年年有 ●勤能补拙，省能补贫 ●思前顾后，吃穿常有 ●精打细算，油盐不断 ●披着破大氅的，往往是个好酒徒（西班牙） ●粮收万石，也要粗茶淡饭 ●会吃的吃千顿，不会吃的吃一顿 ●精打细算，油盐不断 ●披着破大氅的，往往是个好酒徒（西班牙） ●粮收万石，也要粗茶淡饭 ●会吃的吃千顿，不会吃的吃一顿 ●精打细算，有吃有穿；大吃大喝，当屋卖锅 ●小富由俭，大富由天 ●不喝酒，不抽烟，三年省下无数钱 ●节俭是致富的秘诀（英国） ●节俭本身就是一宗财产（英国） ●积小利，成巨富（英国） ●节俭是你一生中食之不完的美筵（爱默生） ●小处不省钱袋空（托·莫尔） ●钱币是圆的，所以容易滚走（托里安诺） ●节约一分钱，等于生产一分钱（英国） ●节省下来多少，就是得到多少（丹麦） ●黄金本无种，出自勤俭家 ●饱时省一口，饿时得一斗 ●细水长流，遇灾不愁 ●省下烟酒钱，急难免求人 ●有荒节约度荒，天荒节约备荒 ●好处安身，苦处用钱 ●精打细算够半年，遇到荒年不受难 ●年年有储存，荒年不荒人 ●奢侈的必然后果风化的解体反过来又引起趣味的腐化（英国） ●奢侈会破坏人们的心灵纯质，因为不幸的是，你获得愈多，就愈贪婪，而且确实总感到不能满自己（安格尔） ●奢侈好像酒，既使人兴奋，又使人衰弱（卡尔） ●奢侈和淫靡只是一种社会腐化的现像，决不是原因（鲁迅） ●不择手段地追求高级物质生活的人，他的思想品德，必然是低级的（潜夫） ●奢侈乃德义之灭亡（瑞士） ●奢侈是民族衰弱的起点（古巴） ●知足是天然的财富，奢侈是人为的贫困（希腊） ●良田万顷，日食一升。
广厦千间，夜眠七尺 ●一饱之需，何必八珍九鼎
七尺之躯，安用千门万户
●身后有余忘缩手，眼前无路想回头 ●一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰 ●惜衣有衣，惜食有食 ●谁知盘中餐，粒粒皆辛苦 ●一粥一饭汗珠换 ●不当家不知柴米贵 ●谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆 ●成物不可损坏 谁知盘中餐，粒粒皆幸苦。
节约粮食是美德。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。
恩格斯 清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方
方志敏 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
陶渊明 社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。
易卜生 世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。
罗丹 如果天下平静无事，到处都是溢美和逢迎，那麽，无耻、欺诈和愚昧更将有滋长的余地了；没有人再揭发，没有人再说苛酷的真话
别林斯基 勤劳一日，可得一夜的安眠；勤劳一生，可得幸福的长眠。
--达 芬奇 谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易渡过难关；谁在富时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。
--萨迪 如果你真的想关勤俭节约,不是几句名言就能解决.(这是我说的) 正常的节约是美德、而吝啬却是最令人反 感的陋习。
今天节约一滴水，留给后人一滴血 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
历览前贤国与家,成由勤俭败由奢 勤俭永不穷，坐食山也空 一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰 聚沙成塔 点滴成流 1．君子以俭德辟难。
--《周易?否》 2．克勤于邦，克俭于家。
--《尚书?大禹谟》 3．俭，德之共也；侈，恶之大也。
--《左传?庄公二十四年》 4．民生在勤，勤则不匮。
--《左传?宣公十二年》 5．俭节则昌，淫佚则亡。
--《墨子?辞过》 6．锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
--李绅《悯农》 7．历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
--李商隐《咏史》 8．忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
--《新五代史?伶官传序》 9．由俭入奢易，由奢入俭难。
--司马光《训俭示康》 10．取之有度，用之有节，则常足。
--《资治通鉴》卷二百三十四 11．惟俭可以助廉，惟恕可以成德。
--《宋史?范纯仁列传》 12．一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
--朱柏庐《治家格言》 每一食,便念稼穑之艰难;每一衣则思纺织之辛苦. 地力之生物有大数,人力之成物有大限,取之有度,用之有节,则常足;取之无度,用之无节,则常不足. 节约光荣，浪费可耻。
1．君子以俭德辟难。
--《周易?否》 2．克勤于邦，克俭于家。
--《尚书?大禹谟》 3．俭，德之共也；侈，恶之大也。
--《左传?庄公二十四年》 4．民生在勤，勤则不匮。
--《左传?宣公十二年》 5．俭节则昌，淫佚则亡。
--《墨子?辞过》 6．锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
--李绅《悯农》 7．历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
--李商隐《咏史》 8．忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
--《新五代史?伶官传序》 9．由俭入奢易，由奢入俭难。
--司马光《训俭示康》 10．取之有度，用之有节，则常足。
--《资治通鉴》卷二百三十四 11．惟俭可以助廉，惟恕可以成德。
--《宋史?范纯仁列传》 12．一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
--朱柏庐《治家格言》 人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。
-- 萧楚女 人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。
-- 徐玮 路是脚踏出来的，历史是人写出来的。
人的每一步行动都在书写自己的历史。
-- 吉鸿昌 春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。
一息尚存须努力，留作青年好范畴。
-- 吴玉章 但愿每次回忆，对生活都不感到负疚 -- 郭小川 人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来
-- 奥斯特洛夫斯基 你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。
-- 歌德 社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。
-- 易卜生 人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。
-- 列夫·托尔斯泰 人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。
-- 列夫·托尔斯泰 生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。
-- 车尔尼雪夫斯基 一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。
-- 爱因斯坦 人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。
-- 爱因斯坦 芸芸众生，孰不爱生
爱生之极，进而爱群。
-- 秋瑾 生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口
-- 郭小川 充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。
-- 赫胥黎 生活就是战斗。
-- 柯罗连科 为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。
-- 罗丹 希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
-- 鲁迅 沉沉的黑夜都是白天的前奏。
-- 郭小川 当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他。
-- 冯学峰 东天已经到来，春天还会远吗
-- 雪莱 过去属于死神，未来属于你自己。
-- 雪莱 世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。
-- 罗丹 辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。
-- 布莱克 希望是厄运的忠实的姐妹。
-- 普希金 当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着
-- 朗费罗 先相信你自己，然后别人才会相信你。
-- 屠格涅夫 不要慨叹生活底痛苦
---慨叹是弱者...... -- 高尔基 宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。
-- 罗曼·罗兰 我们唯一不会改正的缺点是软弱。
-- 拉罗什福科 私心胜者，可以灭公。
-- 林逋 人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。
-- 刘鹗 自私自利之心，是立人达人之障。
-- 吕坤 如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。
-- 陶铸 常求有利别人，不求有利自己。
-- 谢觉哉 一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。
-- 列夫·托尔斯泰 人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。
-- 海涅 无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。
-- 布莱希特 君子喻于义，小人喻于利。
-- 孔丘 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
-- 陶渊明 富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。
-- 程颢 清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方
-- 方志敏 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
-- 孔丘 志不强者智不达。
-- 墨翟 燕雀安知鸿鹄之志哉
-- 陈涉 志当存高远。
-- 诸葛亮 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
-- 曹操 燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。
-- 曹植 穷且益坚，不坠青云之志。
-- 王勃 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
-- 李白 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
-- 苏轼 生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。
-- 李清照 壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。
-- 陆游 故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。
-- 王阳明 贫不足羞，可羞是贫而无志。
-- 吕坤 我们以人们的目的来判断人的活动。
目的伟大，活动才可以说是伟大的。
-- 契诃夫 毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。
-- 培根 生活的理想，就是为了理想的生活。
-- 张闻天 人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。
-- 丁玲 理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。
-- 黑格尔 一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。
-- 巴尔扎克 一个没有受到献身的热情所鼓舞的人，永远不会做出什么伟大的事情来。
-- 车尔尼雪夫斯基 共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。
-- 奥斯特洛夫斯基 我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身---这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。
-- 爱因斯坦
有关明辨是非的名人名言有什么
百川东到海,何时复西归
少壮不努力,老大徒伤悲。
(汉乐府《长歌行》) 百学须先立志。
(朱熹) 宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。
笔落惊风雨,诗成泣鬼神。
(杜甫) 别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。
(杜甫) 博观而约取,厚积而薄发。
(苏轼) 博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
(《礼记》) 不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。
(《荀子》) 不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。
(司马迁) 不患人之不己知,患不知人也。
(孔子) 不入虎穴,焉得虎子
(后汉书) 不塞不流,不止不行。
(韩愈) 不识庐山真面目,只缘身在此山中。
(苏轼) 不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。
(王安石) 不以规矩,无以成方园。
(孟子) C 采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。
(罗隐) 仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。
(《管子》) 操千曲而后晓声,观千剑而后识器。
(刘勰) 察己则可以知人,察今则可以知古。
(《吕氏春秋》) 差以毫厘,谬以千里。
(《汉书》) 长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。
(李白) 臣心一片磁针石,不指南方不肯休。
(文天祥) 沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。
(刘禹锡) 吃一堑,长一智。
(古谚语) 尺有所短,寸有所长。
(屈原) 出师未捷身先死,长使英雄泪沾襟。
(杜甫) 春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。
(李商隐) 春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。
(孟郊) 春色满园关不住,一枝红杏出墙来。
(叶绍翁) 春宵一刻值千金。
(苏轼) 从善如登,从恶如崩。
(《国语》) D 大丈夫宁可玉碎,不能瓦全。
(北齐书) 大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。
(《老子》) 丹青不知老将至,富贵于我如浮云。
(杜甫) 但愿人长久,千里共蝉娟。
(苏轼) 当断不断,反受其乱。
(汉书) 当局者迷,旁观者清。
(新唐书) 得道者多助,失道者寡助。
(《孟子》) 登山则情满于山,观海则意溢于海。
(刘勰 东边日出西边雨,道是无晴却有晴。
(刘禹锡) 读书百遍,其义自现。
(三国志) 读书破万卷,下笔如有神。
(杜甫) 读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。
(朱熹) 读万卷书,行万里路。
(刘彝) 多行不义必自毙。
(左传) E 尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。
(杜甫) F 凡事豫(预)则立,不豫(预)则废。
(《礼记》) 防民之口,甚于防川。
(国语) 非学无以广才,非志无以成学。
(诸葛亮) 风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。
(《战国策》) 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
(孟子) G 感时思报国,拔剑起蒿莱。
(陈子昂) 高山仰止,景行行止。
(《诗经》) 工欲善其事,必先利其器。
(孔子 古之成大事者,不惟有超士之才,亦有坚忍不拔之志。
(苏轼) 观众器者为良匠,观众病者为良医。
(宋·叶适) 光阴似箭,日月如梭。
(明《增广贤文》) 滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。
(《三国演义》) H 海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。
(古诗诗话) 海内存知己,天涯若比邻。
(王勃) 海上生明月,天涯共此时。
(张九龄) 忽如一夜春风来,千树万树梨花开。
(岑参) 会当凌绝顶,一览众山小。
(杜甫) 祸兮,福之所倚;福兮,锅之所伏。
(《老子》) J 己所不欲,勿施于人。
(论语) 兼听则明,偏信则暗。
(《资治通鉴》) 见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。
(《战国策》) 见义不为,非勇也。
(论语) 江山代有才人出,各领风骚数百年。
(赵翼) 金玉其外,败絮其中。
(刘基) 近水楼台先得月,向阳花木易为春。
(苏麟) 近朱者赤,近墨者黑。
(傅玄) 镜破不改光,兰死不改香。
(孟郊) 九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞, 不拘一格降人才。
(龚自珍) 鞠躬尽瘁,死而后已。
(诸葛亮《后出师表》) 捐躯赴国难,视死忽如归。
(曹植) 君子成人之美,不成人之恶。
(论语) 君子坦荡荡,小人长戚戚。
(孔子) 君子忧道不忧贫。
(论语) 君子之交淡若水,小人之交甘若醴。
(《庄子》) L 老当益壮,宁知白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。
(王勃) 老骥伏枥,志在千里。
烈士暮年,壮心不已。
(曹操) 梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风。
(晏殊) 流水不腐,户枢不蠹。
(吕氏春秋) 路漫漫其修远今,吾将上下而求索。
(屈原) 路遥知马力,日久见人心。
(元曲·争报恩) 落红不是无情物,化作春泥更护花。
(龚自珍) 落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。
(王勃) M 满招损,谦受益。
(尚书) 梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。
(罗梅坡) 靡不有初,鲜克有终。
(诗经) 敏而好学,不耻下问。
(孔子) 莫愁前路无知己,天下谁人不识君。
(高适) 莫道桑榆晚,微霞尚满天。
(刘禹锡) 莫等闲,白了少年头,空悲切
(岳飞) 木秀于林,风必摧之。
(旧唐书) N 浓绿万枝红一点,动人春色不须多。
(王安石) P 皮之不存,毛将焉附
(左传) 蚍蜉撼大树,可笑不自量。
(韩愈) Q 其曲弥高,其和弥寡。
(宋玉) 其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
(论语) 奇文共欣赏,疑义相与析。
(陶渊明) 千古兴亡多少事,悠悠,不尽长江滚滚流。
(辛弃疾) 千里之行,始于足下。
(老子) 前不见古人,后不见来者。
念天地之悠悠,独怆然而涕下。
(陈子昂) 前车之覆,后车之鉴。
(汉书) 前事不忘,后事之师。
(《战国策》) 锲而不舍,金石可镂。
(荀子·劝学) 青,取之于蓝而青于蓝。
(荀子) 青山遮不住,毕竟东流去。
(辛弃疾) 清水出芙蓉,天然去雕饰。
(李白) 穷则变,变则通,通则久。
(易经) 穷则独善其身,达则兼善天下。
(《孟子》) R 人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。
(司马迁) 人生自古谁无死,留取丹心照汗青。
(文天祥) 人谁无过,过而能改,善莫大焉。
(《左传》) 仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。
(《周易》) S 塞翁失马,焉知非福
(淮南子) 三更灯火五更鸡,正是男儿发愤时。
黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。
(颜真卿) 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
(孔子) 莫等闭,白了少年头,空悲切。
(岳飞) 山不厌高,水不厌深。
(曹操) 山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。
(刘禹锡) 山高月小,水落石出。
(苏轼) 山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。
(文天祥) 山重水复疑无路,柳暗花明又一村。
(陆游) 少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功。
(杜荀鹤) 身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。
(屈原) 身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。
(李商隐) 生当作人杰,死亦为鬼雄。
(李清照) 生也有涯,知(智)也无涯。
(庄子) 绳锯木断,水滴石穿。
(宋·罗大京) 圣人千虑,必有一失;愚人千虑。
必有一得。
(《晏子春秋》) 盛名之下,其实难副。
(后汉书) 盛年不重来,一日难再晨,及时当勉励,岁月不待人。
(陶渊明) 失之东隅,收之桑榆。
(《后汉书》) 十年树木,百年树人。
(《管子·权修》) 时危见臣节,世乱识忠良。
(鲍照) 士不可不弘毅,任重而道远。
(论语) 士为知己者死。
(史记) 世事洞明皆学问,人情练达即文章。
(《红楼梦》) 试玉要烧三日满,辨材须待七年期。
(白居易) 书到用时方恨少,事非经过不知难。
(陆游) 疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。
(林逋) 谁言寸草心,报得三春晖。
(盂郊) 水至清则无鱼,人至察则无徒。
(《礼记》) 岁寒,然后知松柏之后凋也。
(孔子) T 它山之石,可以攻玉。
(《诗经·小雅》) 踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫。
(《水浒传》) 桃李不言,下自成蹊。
(史记) 天时不如地利,地利不如人和。
(《孟子》) 天下事有难易乎,为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。
(彭端叔) 天下兴亡,匹夫有责。
(顾炎武) 天行有常,不为尧存,不为桀亡。
《苟子》) 天意怜幽草,人间重晚晴。
(李商隐) W 玩物丧志。
(书经) 往者不可谏,来者犹可追。
(《论语》) 为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。
(杜甫) 位卑未敢忘忧国。
(陆游) 文武之道,一张一弛。
(礼记) 文章合为时而著,歌诗合为事而作。
(白居易) 闻道有先后,术业有专攻。
(韩愈) 问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。
(李煜) 问渠那得清如许,为有源头活水来。
(朱熹) 我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。
(谭嗣同) 无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。
(杜甫) 无可奈何花落去,似曾相识燕归来。
(晏殊) 无意苦争春,一任群芳妒。
(陆游 吾生也有涯,而知也无涯。
(《庄子》) 勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
(刘备) 物以类聚,人以群分。
(易经) X 夕阳无限好,只是近黄昏。
(李商隐) 先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。
(范仲淹) 小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。
(杨万里) 心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷。
(鲁迅) 新沐者必弹冠,新浴者必振衣。
(屈原) 信言不美,美言不信。
善者不辩,辩者不善。
(老子) 星星之火,可以燎原。
(尚书) 学而不思则罔,思而不学则殆。
(孔子) 学而不厌,诲人不倦。
(孔子) 学然后知不足。
(礼记) 学无止境。
(荀子) 血沃中原肥劲草,寒凝大地发春华。
(鲁迅) Y 言者无罪,闻者足戒。
(毛诗序) 《阳春》之曲,和者必寡;盛名之下,其实难副。
(《后汉书》) 业精于勤,荒于嬉,行成于思,毁于随。
(韩愈) 一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;百年之计,莫如树人。
(《管于》) 一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
(《孟子》) 衣莫若新,人莫若故。
(晏子春秋) 以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。
(孙昭远) 忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。
(欧阳修) 有情芍药含春泪,无力蔷薇卧晓枝。
(秦观) 有志者,事竟成。
(后汉书) 与善人居,如入兰芷之室,久而不闻其香;与恶人居。
如入鲍鱼之肆,久而不闻其香(刘向) 玉不琢,不成器;人不学,不知道。
(《礼记》) 欲加之罪,何患无辞。
(左传) 欲穷千里目,更上一层楼。
(王之涣) 欲速则不达,见小利则大事不成。
(论语) Z 早岁那知世事艰,中原北望气如山。
(陆游) 曾经沧海难为水,除却巫山不是云。
(元稹) 曾经沧海难为水,除却巫山不是云。
(元稹) 张而不弛,文武弗能也;弛而不张,文武弗为也,一张一弛,文武之道也。
(《礼记》) 知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。
(《礼记》) 知己知彼,百战不殆。
(孙子兵法) 知识就是力量。
(培根) 知无不言,言无不尽。
(苏洵) 纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。
(陆游) 至长反短,至短反长。
(吕氏春秋) 智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。
(晏子春秋) 竹直心虚乃吾友，水淡性泊是我师
-------------------------------------------------------------一封书信只为墙，让它三尺又何妨长城万里今尤在，不见当年秦始皇 临渊羡鱼，不如退而结网 默无言，心事重，万千情思。
绕结心头，咫尺相近天涯远 从何开口
欲说还羞 天上乌飞兔走，人间古往今来 万般回首化尘埃，唯有青山不改 望断天涯无际，凄凉无语悲伤 只为两地信茫茫，才子佳人愁状 贫，不是耻辱；贱，才是真正地耻辱 滴水之恩，定当涌泉以报 贵有恒，何必三更起、五更眠 最无益，只怕一日曝、十日寒沧海横流，方显英雄本色夜深风雨归何处，西月窥人到半窗衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴静以修身，检以养德风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还夕云初起日沉阁，山雨欲来风满楼两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮但得柔情消侠气，此生长愿伴妆台登山则情满于山，观海则意溢于海莫等闲，白了少年头，空悲切经多世事心长惬曾经沧海难为水，除却巫山不是云重湖叠巘清嘉，有三秋桂子十里荷花如烟往事俱忘却，心底无私天地宽万花丛中过，片叶不沾身
关于分清是非、爱惜名誉的名言警句
1. 是非分明，一路直行;是非不分，陷入泥坑。
2. 爱惜衣裳要从新的时候起。
爱惜名誉要从小的时候起。
关于分清是非的名言
1、是非明而后可以施赏罚。
——王安石2、大丈夫行事，论是非，不论利害；论顺逆，不论成败；论万世，不论一生。
——黄宗羲3、天下之是非，自当听之天下。
——顾宪成4、彼之理是，我之理非，我让之；彼之理非，我之理是，我容之。
——史典5、眼前得失等云烟，身后是非悬日月。
——陈恭尹6、这辈子我干什么都可以，就是不能做一个一无所能，就能明辨是非的人。
——王小波7、真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的；所以他觉得明辨是非是难的。
——王小波8、智慧首先教人们辨别是非。
——玉外纳9、事在是非，公无远近。
——张九龄10、毁誉从来不可听，是非终久自分明。
——冯梦龙11、人之进学在于思，思则能知是与非。
——朱熹12、千古艰难小生死，万代权衡大是非。
——宋振庭13、宁肯孑然而自豪地独守信念，也莫不辨是非地随波逐流。
——查·丘吉尔14、目前之耳且可涂，身后之是非难罔。
——张廷玉15、假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广见识。
——王小波
怎样形容背后说人是非的格言警句
搬弄非 搬弄：挑拔别传传意挑拔或背乱加议论引起纠纷 处：《庄·盗跖》：摇唇鼓舌擅非元·李寿卿《伍员吹箫》第折：平公面前搬弄我许事非 捕风捉影 风影都抓着比喻说做事丝毫没事实根据 处：《汉书·郊祀志》：听其言洋洋满耳若遇；求荡荡系风捕景终《朱全书》：若悠悠似做做捕风捉影甚进 讹言谎语 讹言：谣言造谣说谎 处：元·名氏《冤家债主》第三折：俺孩曾讹言谎语曾律 讹言惑众 讹言：诈伪用谣言欺骗迷惑群众 处：《元史·世祖五》：癸丑初建东宫甲寅诛西京讹言惑众者 恶意伤 自恶毒用诽谤诬陷伤害别伤说坏攻击陷害别 处：宋·释普济《五灯元》：利刀割肉疮犹合恶语伤恨销 耳食言 耳食：耳朵吃饭指没确凿根据未经思考析传闻 处：西汉·司马迁《史记·六表序》：察其始终举笑敢道与耳食异 飞短流 飞、流：散布；短、：指非、善恶指散播谣言伤 处：唐·沈亚《送韩北渚赴江西序》：故谀言顺容积微谗基所毁四邻更效递笑飞流短闻矣 飞流短 飞、流：散布；短、：指非、善恶指散播谣言伤 处：唐·沈亚《送韩北渚赴江西序》：故谀言顺容积微谗基所毁四邻更效递笑飞流短闻矣 飞谋钓谤 流言蜚语阴相攻讦 处：唐·韩愈《司徒兼侍书令赠太尉许公神道碑铭》：二寇患公居间利……则飞谋钓谤间染我 飞谋荐谤 流言蜚语阴相攻讦同飞谋钓谤 处：清·曾藩《毕君殉难碑记》：忌君者骨飞谋荐谤迭相污染 蜚短流 指散播谣言伤 处：清·蒲松龄《聊斋志异·封三娘》：造言事者蜚短流所堪受 浸润谮 比喻暗诽谤别坏 处：《论语·颜渊》：浸润谮肤受诉行焉谓远已矣 空穴风 穴：孔、洞；：招致洞穴才进风比喻消息谣言传播完全没原比喻流言乘机传 处：战·楚·宋玉《风赋》：臣闻于师：枳句巢空穴风 口非 嘴说想却另套指口致 处：汉·桓谭《新论·辨惑》：非其口非者虽寸断支解道犹《抱朴·微旨》：口非背向异辞 两面三刀 比喻居良面套背套 处：元·李行道《灰阑记》第二折：岂知两面三刀向夫主厮搬调 流言飞文 犹言流言蜚语毫根据指背散布诽谤性坏 流言飞语 毫根据指背散布诽谤性坏同流言蜚语 处：清·邦额《夜谭随录·修鳞》：流言飞语何足凭信 流言蜚语 毫根据指背散布诽谤性坏 处：《礼记·儒行》：久相见闻流言信《史记·魏其武安侯列传》：乃蜚语恶言闻 流言风语 犹言流言蜚语毫根据指背散布诽谤性坏 流言混 根据道理言语 流言惑众 流言：根据指制造谣言欺骗、迷惑群众 处：《汉书·翟进传》：今翟义、刘信等谋反逆流言惑众欲篡位 论黄数黑 数：数落批评背乱加评论肆意诽谤别 处：元·杨文奎《团圆》第折：入门便闹起甚论黄数黑 面背非 面赞背反 面谀背毁 指面称赞背诽谤同面誉背毁 面誉背非 指面称赞背诽谤同面誉背毁 面誉背毁 指面称赞背诽谤 面狗 ①比喻容貌美才低②犹言面兽 处：《晋书·苻朗载记》：朗曰：‘吏部谁非面狗狗面兄弟者乎’王忱丑才慧宝美貌才劣于弟故朗云 面兽 面貌虽肠象野兽凶狠形容凶残卑鄙 处：《列·黄帝》：夏桀、殷纣、鲁醒、楚穆状貌七窍皆同于禽兽《汉书·匈奴传赞》：发左衽面
