描写“佛像”的句子有哪些
地藏赞 地藏菩萨妙难伦。
化现金容处处分。
三途六道闻妙法。
四生十类蒙慈恩。
明珠照彻天堂路。
金锡振开地狱门。
累劫亲姻蒙接引。
九莲台畔礼慈尊。
南无九华山幽冥世界。
地藏菩萨摩诃萨。
地藏菩萨灵感歌 南无地藏王菩萨。
昔为慈孝心。
弘愿渡母娘。
诸佛前弘愿广。
分身化十方。
如意宝命珠。
降魔金锡杖。
圣号若称扬。
消灾除罪障。
大慈大愿。
十轮拔苦。
本尊地藏王。
慈悲不可量。
悲愿如海洋。
忉利天礼法王。
世尊嘱地藏。
弥勒未生前。
娑婆作慈航。
愿佛莫忧伤。
愿佛莫忧伤。
地狱未空。
誓不成佛。
犹示声闻相。
南无地藏王菩萨。
降迹新罗乡。
渡海入大唐。
九华山建道场。
闵公修供养。
化一袈裟地。
遍覆九子峰。
大愿地藏王。
大愿地藏王。
众生度尽。
方证菩提。
大愿地藏王。
阿弥陀佛赞西方极乐世界尊，无量寿佛世希有，能灭无始亿劫业，令彼苦恼悉消除。
若人能以微妙心，常以极乐为观想，广与众生分别说，举目即见阿弥陀。
佛身色相显光明，阎浮檀金无与等，其高无比由旬数，六十万亿那由他。
眉间白毫五须弥，绀眼泓澄四大海，光明演出诸毛孔，一孔遍含诸大千。
一界中有河沙佛，佛有八万四千相，一一相中复如是，作是观者随现前。
以观佛身见佛心，众生忆想见化佛，从相入得无生忍，以三昧受无边慈。
佛身无量广无边，化导以彼宿愿力，有忆想者得成就，神通如意满虚空。
众生三种具三心，精进勇猛无退转，即得如来手接引，七宝宫殿大光明。
其身踊跃金刚台，随从佛后弹指顷，行大乘解第一义，即生七宝莲池中。
阿弥陀佛大慈悲，十力威德难赞说，称名一声起一念，八十亿劫罪皆除，以是济拔无有穷，是以名为无量寿。
昔世尊居耆阇崛，与大众说妙因缘。
离忧恼与阎浮提，超脱一切诸苦趣，净妙国即极乐界，修三福发菩提心。
作是念者住坚专，故说无量寿佛观，如是功德不可说，不可说者妙光明。
无量清净平等施，五浊众生咸作佛，断彼一切颠倒想，犹如以水投海中。
湿性混合无不同，虽有圣智难分别，
描写佛像的诗句
阿弥陀佛
佛具有三十二相八十种好。
【三十二相】 三藏法数云： 一、足安平相 谓足下安立，皆悉平满，犹如奁底也。
二、千辐轮相 辐即车轮中之辐，谓足下毂网轮纹，众相圆满，有如千辐轮也。
三、手指纤长相 谓手指纤细圆长，端直[月*庸]好，指节参差，光润可爱，胜余人也。
四、手足柔软相 谓手足极妙柔软，胜余身分也。
五、手足缦网相 谓手指中间，缦网交合，文同绮画，犹如鹅王之足也。
六、足跟满足相 跟，足踵也，谓足之踵，圆满是足也。
七、足趺高好相 谓足之趺，高起如真金之色，趺上之毛，青琉璃色，种种庄饰，妙好圆满也。
八、腨如鹿王相 腨，股肉也，腨如鹿王相者，谓足腨渐次纤圆，如彼鹿王之腨，纤好第一也。
九、手过膝相 谓双臂修直，不俯不仰，平立过膝也。
十、马阴藏相 谓阴相藏密，犹如马阴，不可见也。
十一、身纵广相 谓身仪端正，竖纵横广，无不相称也。
十二、毛孔生青色相 谓身诸毛孔，一孔一毛，生相不乱，右旋上向，青色柔软也。
十三、身毛上靡相 谓身诸毫毛，皆右旋向上而偃伏也。
十四、身金色相 谓身皆金色，光明晃曜，如紫金聚，众相庄严，微妙第一也。
十五、身光面各一丈相 谓身放光明，四面各一丈也。
十六、皮肤细滑相 谓皮肤细腻滑泽，不受尘水，不停蚊蚋。
十七、七处平满相 谓两足下两手两肩项中七处，皆平满端正也。
十八、两腋满相 谓左右两腋平满而不窊也。
十九、身如师子相 谓身体平正，威仪严肃，如师子王也。
二十、身端直相 谓身形端正平直不伛曲也。
二十一、肩圆满相 谓两肩圆满而丰腴也。
二十二、四十齿相 谓常人但有三十六齿，唯佛具足四十齿也。
二十三、齿白齐密相 谓四十齿皆白净齐密，根复深固也。
二十四、四牙白净相 谓四齿最白而大，莹洁鲜净也。
二十五、颊车如师子相 谓两车隆满，如师子王也。
二十六、咽中津液得上味相 谓咽喉中常有津液，上妙美味，如甘露流注也。
二十七、广长舌相 谓舌广而长，柔软红薄，能覆面而至於发际也。
二十八、梵音深远相 谓音声和雅，近远皆到，无处不闻也。
二十九、眼色如金精相 谓眼目清净明莹，如金精色也。
三十、眼睫如牛王相 睫目旁毛也，谓眼睫殊胜，如牛王也。
三十一、眉间白毫相 谓两眉之间，有白玉毫，清净柔软，如兜罗绵，右旋宛转，常放光明也。
三十二、顶肉髻相 谓顶上有肉，高起如髻，亦名无见顶相，谓一切人天二乘菩萨，皆不能见故也。
【八十种好】一、无见顶相；二、鼻高不观孔；三、眉如初月； 四、耳轮垂成；五、身坚如那罗延；六、骨节如钩锁；七、身一时回转如象王； 八、行时足去地四寸而现印文；九、爪清赤铜色；薄如润泽；十、膝骨坚而圆好； 十一、身净洁； 十二、身柔软； 十三、身不曲；十四、指圆而纤；十五、五指文藏覆；十六、脉深不现； 十七、踝不现；十八、身润泽； 十九、身自持不逶迤； 二○、身满足； 二一、识仪满足； 二二、容仪满足； 二三、安住处无能动者； 二四、威振一切； 二五、一切众生见之而乐；二六、面不长大；二七、正容貌而色不挠；二八、面具满足； 二九、唇如频婆果之色； 三○、言音深远；三一、脐深而圆好；三二、毛右旋； 三三；手足满足；三四、手足如意；三五、手文明直；三六、手文长；三七、手文不断；三八、一切恶心之众生见者和悦；三九、面广而殊好； 四○、面净满如月；四一、随众生之意和悦与语；四二、自毛孔出香气； 四三、自口出无上香； 四四、仪容如狮子； 四五、进止如象王；四六、行相如鹅王；四七、头如摩陀那果；四八、一切之声分具足； 四九、四牙白利；五○、舌色赤； 五一、舌薄；五二、毛红色；五三、毛软净；五四、眼广长； 五五、死门之相具； 五六、手足赤白如莲花之色；五七、脐不出； 五八、腹不现；五九、细腹； 六○、身不倾动；六一、身持重； 六二、其身大；六三、身长； 六四、手足软净滑泽； 六五、如边之光长一丈； 六六、光照身而行：六七、等视众生；六八、不轻众生：六九、随众生之声音；不增不减； 七○、说法不著；七一、随众生之语言而说法； 七二、发音应众声； 七三、次笫以田缘说法； 七四、一切众生观相不能尽；七五、观不厌足； 七六、发长好：七七、发不乱； 七八、发旋好；七九、发色如青珠；八○、手足为有德之相。
需要描写佛像的话
崇伟、庄严、慈悲、和祥。
孔孚的《千佛山龙泉洞某佛前即景》中是这样描写佛像和绿苔的： “他微笑着，看苔爬上脚趾，他微笑着，听苔跃上双膝，他微笑着，任侵佛头------” 佛是静态的，就是生长着的苔在人人看到的那一刹那也是静止的，作者用“微笑、看、听、爬、跃、侵”等动词，佛和绿苔仿佛有了生命似的，都动态化了，给人留下了深刻的印象。
