描写大雁塔的诗句
早在寺塔建成初期，时为太子的李治就率百官亲临赋诗，当上皇帝后，又亲谒慈恩寺赋诗一首：“日宫开万仞，月殿耸千寻。
花盖飞团影，幡虹曳曲阴……”唐中宗时，专置修文馆，招纳文人雅士，往往随驾游宴。
其中每年九月九重阳节，皇帝都要亲临慈恩寺登高远眺，吟诗作赋。
学士们则纷纷唱和，曾被编辑为四十卷诗集，广为传诵，雁塔诗会一时蔚然成风。
天宝十一年（752年）秋，杜甫与岑参、高适、薛据、储光羲相约同登大雁塔，凭栏远眺触景生情，每人赋五言长诗一首，流传千古不衰，今大雁塔六层悬挂有这些诗会佳作。
《谒大慈恩寺》－“日宫开万仞，月殿耸千寻。
华盖飞团影，幡红曳曲阴。
绮霞遥笼帐，丛珠细网林。
寥阔烟云表，超然物外心。
”（李治，唐高宗皇帝） 《九月九上幸慈恩寺登浮屠群臣上菊花酒》－“帝里重阳节，香园万乘来。
却邪萸入佩，献寿菊传杯。
塔类承天涌，门疑待佛开。
睿词悬日月，长得仰昭回。
”（上官婉儿） 《奉和九日登慈恩寺浮屠应制》－“凤辇乘朝霁，鹦林对晚秋。
天文贝叶写，圣泽菊花浮。
塔似神功造，龛疑佛影留。
幸陪清汉跸，欣奉净居游。
”（李适，字子至） 《题慈恩寺塔》－“十层突兀在虚空，四十门开面面风。
却怪鸟飞平地上，自惊人语半天中。
回梯暗踏如穿洞，绝顶初攀似出笼。
落日凤城佳气合，满城春树雨蒙蒙”（章八元，唐代宗大历六年进士） 《礼慈恩寺题诗》－“玄奘译经垂千秋，慈恩古刹闻九州。
雁塔巍然立大地，曲江陂头流饮酒”（吕大防，北宋进士） 《登慈恩寺雁塔怀汴京》－“四面八方风韵悠，南山秦岭竟深秋。
紫微星隐将临顶，黄菊花开未解释。
叠叠燕台迷蓟羯，层层雁塔却幽州。
汴梁已有兴邦志，为爱东楼难得收”（蔡榷，北宋举进士） 《秋夜登慈恩寺塔》－“河汉西流秋夜长，登临高塔思茫茫。
谁将笛怨吹衰柳，况复砧声杂细螀。
太液光浮龙塞月，曲江寒带雁门霜。
愁来此际知多少，思妇羁人总断肠。
”（秦定远，清朝人） 《慈恩寺上雁塔》－“忆从初地擅名扬，阅劫来游竟渺茫。
韦曲花深愁暮雨，终南山古易斜阳。
高、张、岑、杜诗篇冷，天宝开元岁月荒。
莫笑众贤名易朽，塔前杯水已沧桑。
”（洪亮吉，清进士）
赞美大雁塔的诗句
大雁塔位于唐长安城的大慈恩寺内，又名“慈恩寺塔”。
描写大雁塔的诗词一般把它叫做慈恩寺塔。
《谒大慈恩寺》李治（唐高宗皇帝）日宫开万仞，月殿耸千寻。
华盖飞团影，幡红曳曲阴。
绮霞遥笼帐，丛珠细网林。
寥阔烟云表，超然物外心。
《九月九上幸慈恩寺登浮屠群臣上菊花酒》上官婉儿帝里重阳节，香园万乘来。
却邪萸入佩，献寿菊传杯。
塔类承天涌，门疑待佛开。
睿词悬日月，长得仰昭回。
《奉和九日登慈恩寺浮屠应制》李适凤辇乘朝霁，鹦林对晚秋。
天文贝叶写，圣泽菊花浮。
塔似神功造，龛疑佛影留。
幸陪清汉跸，欣奉净居游。
《礼慈恩寺题诗》吕大防（北宋进士）玄奘译经垂千秋，慈恩古刹闻九州。
雁塔巍然立大地，曲江陂头流饮酒。
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大雁塔的作文300字(带承上启下的句子)
游大雁塔今天，我非常高兴，因为我们一家要去大雁塔游玩。
我们在车上晃了一个半小时后，终于到了大雁塔。
到了以后，我一看，大雁塔真高呀
有七层呢!它前面有亚洲最大的音乐喷泉，随着音乐的高低，喷泉也一会高，一会低，非常美丽。
我和爸爸妈妈一起走进了大雁塔，里面的楼梯可真多呀
我走了好久才走到塔顶，在塔顶上我往下看，公路交错着像一个迷宫，好多人在迷宫里向不同的方向走。
蓝蓝的天上衬着白云朵朵，云一会变成小狗，一会变成绵羊。
几只小鸟飞过，叽叽喳喳，像是在和我们打招呼。
我听大人说，它下面还有一个地宫，真想下去看看。
回家后，我写了一篇作文，题目叫《游大雁塔》。
赞美大雁塔的诗句有哪些
韩东《大雁塔》和杨炼《大雁塔》的区别是：1.韩东的《大雁塔》中诗人消解了历史和权威，消解了英雄和崇拜，消解了富贵和精英，诗人关注的是当下的日常生活，是平常人的平常生活，是这个没有英雄了的年代的凡人的世俗化生活。
杨炼的《大雁塔》中以大雁塔的自我经历作为写作主线，以极为人性化的情感体验折射中国的传统历史和文化渊源。
2.从价值观来看，杨炼的诗《大雁塔》有一种沉郁悲怆的英雄气质以及厚重的历史感，具有强烈的社会意识。
“通过民族为生存所作的斗争，和民族文化传统的审察，来思考现实社会问题”是他常采用的创作方法。
杨炼的《大雁塔》由五首组诗组成，它以历史见证人的身分对大雁塔作出了沉郁而痛苦的思考。
3.从诗歌艺术上看，杨炼的《大雁塔》运用了象征、比喻的表现手法，注重形象与意象的刻画，韩东的《有关大雁塔》却没有。
大雁塔在杨诗中是中华民族和历史文化的象征，诗人反复使用“太阳”、“天空”、“战士”等一系列意象为晋中之窗读者刻画了一位历史见证人的形象；韩诗却摈弃了这些手法和意象，用冷静淡漠的笔调绘出了一幅凡夫俗子失意落魄后的生活画卷，现实而又无情。
4.在抒情基调上，杨炼的《大雁塔》是沉郁悲壮的，抒发的是一股强烈的爱国之情。
而韩东的《有关大雁塔》却是一种调侃的情绪，那些想当晋中之窗“英雄”而登塔的游客、失意者、发福者等，都成了他调侃的对象，流露出诗人一种平静、自然、无为的心态，表现出“非英雄”、“非崇高”的情感基调。
5.在语言方式上，杨诗使用的是能表达他沉重深情的书面语，读起来感情充沛而又强烈。
韩诗却用普通老百姓通俗易懂的口语，表达出当代群众遗忘历史的情绪，正好与诗人的写作意图相符。
