形容罗汉的诗句
十八罗汉人间弘法佛门音，尊者容颜十八嵚。
清净修身终果位，随缘渡众洗凡心。
十八罗汉是指佛教传说中十八位永住世间、护持正法的阿罗汉。
罗汉者，乃断除一切烦恼，达到涅槃境界，不再受生死轮回之苦，修行圆满又具有引导众生向善的德行，堪受人天供养的圣者。
十八罗汉皆身心六根清净，无明烦恼已断。
已了脱生死，证入涅槃。
骑鹿罗汉：宾度罗跋罗堕阁尊者跋罗堕阁可称豪，曾是人臣品自高。
到此红尘多济世，苍生普渡总操劳。
欢喜罗汉：迦诺迦代蹉尊者曾是坛前一辩才，佛门论理口常开。
澄清玉宇安豺豹，法印常拈善果来。
举钵罗汉：诺迦跋哩陀尊者心怀大法聚良缘，尊者慈悲可比天。
福德予人心内种，猿猴环伺意拳拳。
托塔罗汉：苏频陀尊者佛祖末徒传大道，苏频陀具五神通。
威而不怒庄严相，法力超群别样功。
静坐罗汉：诺距罗尊者神情自若力沉沉，静坐原来为静心。
极乐当然需戒杀，安详瑞庆把禅寻。
过江罗汉:跋陀罗尊者跋陀罗树母临盆，入寺为僧仰佛尊。
应晓爪哇千万里，传经东渡志长存。
骑象罗汉：迦理迦尊者器宇轩昂脸泛霞，灵猿作伴好安家。
无边佛法形于象，尊者名曰迦理迦。
笑狮罗汉：伐阇罗弗多罗尊者庄严原是金刚子，慈善从来不杀生。
不死有狮常伴侧，长生妙法自然成。
开心罗汉：戍博迦尊者不要江山不做君，中天竺国起祥云。
心中一佛分明在，王位区区值几文
探手罗汉：半托迦尊者半遮罗子半托迦，膝腿单盘坐式花。
神志灵通常入定，狮安自是惹人夸。
沉思罗汉：罗怙罗尊者罗怙罗多面相殊，蚕眉秀目脸丰腴。
密行静悟超凡境，智慧咸通淡有无。
挖耳罗汉：那迦犀那尊者半度坡山论耳根，怡神通窍净灵魂。
龙军法力闻天下，尊者无言响佛门。
布袋罗汉：因揭陀尊者（新韵）因揭陀是捕蛇人，满面慈祥笑总温。
弥勒分身千百亿，皆知袋里有乾坤。
芭蕉罗汉：伐那婆斯尊者芭蕉树下苦修行，鹿伴云生总不惊。
罗汉修来罗汉果，悠闲超脱有贤名。
长眉罗汉：阿氏多尊者正果终成已烂柯，修行两世倍蹉跎。
大千通察心神会，眉白飘飘阿氏多。
看门罗汉：注茶半托迦尊者肃然执杖将门叩，罗汉来焉勇奈何
环上声声应震耳，从来布舍靠缘多。
降龙罗汉：迦叶尊者七世尘缘未了情，下凡渡众止刀兵。
龙降经取妖氛散，迦叶功高博颂声。
伏虎罗汉：弥勒尊者门前饿虎啸声声，弥勒慈悲饭食迎。
佛法应能平兽性，菩提大道向西行。
描写“罗汉松”的语句有哪些
降龙伏虎涅槃寂静我生已尽梵行已立所作已办不受后有降龙伏虎_百度汉语降龙伏虎 [xiáng lóng fú hǔ] [释义] 原指用法力制服龙虎。
后比喻有极大的能力，能够战胜很...
形容“罗汉”的诗句有哪些
句子 ：千年罗汉松、万代幸福根文章：永远的罗汉松 金秋十月，荷叶田田，。
正值龙虎山建府900年之际，我来到天师府的“万法宗坛”院内，驻足在两棵千年罗汉，久久不愿离去。
这是多么不寻常的罗汉松，一雄一雌，并肩而立，树高约30米，树干的直径约1．5米，三个人都合抱不住。
罗汉松树身如虬龙缠绕，枝叶若华盖蔽日，郁郁葱葱。
它们极目天外，雄视千古。
罗汉松终日陪伴着天师府里那些参天的大樟树－－据说是祖天师当年亲手所栽－－相亲相依。
罗汉松终日与虔诚的道徒信众为伍，看香客如云，香烟缭绕；听钟磬阵阵，仙乐悠悠。
春天，清晨细雨蒙蒙，青山滴翠，大地回春，“草色遥看近却无”。
雨雾中的罗汉松眺望着复苏的大地，欣欣然面露喜色。
夏天，深邃的夜空，明月朗照，群星闪烁，身边流萤飞舞，瓜棚中传来纺织娘悦耳的歌唱。
仰望夜空，罗汉松穆穆然进入深思。
秋天，中午阳光下，田野稻香四溢，满山金果累累，龙虎山下丰收的歌声高亢嘹亮，芦溪河的渔歌悠扬绵长，望着这丰收沸腾的大地，罗汉松充满着期盼。
冬天，黄昏白雪皑皑，炊烟袅袅，此时人们多半在家里偎着火炉取暖，听老人“讲古”。
面对这柔和静谧的世界，罗汉松孕育这希望。
白云苍狗，人世沧桑，“万法宗坛”院内的罗汉松见证了历史，见证了与天师府兴衰沉浮的历史风云： 如，宋崇宁三年（1104）九岁的三十代天师张继先被召见，问他：“你长年在龙虎山居住，看见过龙虎吗
” “我在山中居住，老虎常见，只是今天才有幸目睹龙颜。
”小天师回答够机灵的。
徽宗要他作符，小天师作完符，徽宗看了以后又笑着问他：“你说说，这灵验从哪儿来
”这又是一道难题。
谁知小天师从容作答：“神明所在的地方，自然而然就有灵验依存。
”真是天衣无缝，滴水不漏。
徽宗还不罢休，又问道教炼丹长寿术是怎么回事。
这可不是三五句话说得清的，弄不好还有欺君之罪，那可不是好玩儿的。
“什么长生不老，那都是芸芸众生热衷的玩意儿，你万岁爷不会有这样的低级趣味。
照我看陛下只要恪守清静无为，那就同三皇五帝时代的明君尧舜相距不远了。
”小天师巧妙地避开徽宗提问，直奔道教主题。
心悦诚服，兴奋异常，立即叫人端出美味佳肴，高规格款待这位来自的聪明过人的小天师。
如果说“目睹龙颜”之类的奉承话是投其所好，目的是要博得人主欢欣的话，那么希望“陛下清静无为”则确实一语中的，道出了的主旨和精髓，是对宋徽宗的忠告，在一定的意义上也体现了人民对君主的期待。
就是这位第三十代天师张继先，后来以题写“赤帝御龙行末伏，嫦娥分月入深山”这样的箴言，预见北宋灭亡，表现了他政治上真知灼见和高瞻远瞩。
又，第四十代天师初也是一位风流倜谠才智超群的学者和高人。
中说他少年时代就“读书过目成诵，资识高明，学问深造，贯纵三氏融为一途，经史之籍，靡不穷搜，发为载道记事之文，各极精妙，并善书画，时王公晋绅之士，莫不仰重。
”特授其为“正一嗣教道合无为阐祖光范大真人”。
第四十一代天师初一生事业恢弘（重建大上清宫），著述甚丰，所著《岘泉集》20卷（《四库全书》录为4卷、《道门十规、《元始无量度人上品妙经通义》》）4卷以及诗文序论等文章行于世。
张宇初是中国历史上杰出的道教学者，他的论着不但是研究中国道教的重要文献，而且也丰富了中国文化。
…… 真是“麒麟殿上神仙客人，龙虎山中宰相家”。
如今欣逢太平盛世。
改革开放给中国道教带来了生机，中国道教正处在空前鼎盛时期。
龙虎山道教作为中国道教的祖庭迎来从未有过的辉煌。
龙虎山嗣汉天师府“万法宗坛”院内的罗汉松几乎每天都目睹海内外道徒到这里谒拜祭祖，更多的人来皈依道门，领授符录。
中国道教文化中的积极因素越来越为全世界的学人、科学家和有识之士所认识。
老庄哲学和许多道家经典启示人们在高科技时代，在经济飞速发展的同时，克服和遏制物化世界带来的种种弊端，保护环境，保持生态平衡，使每个人都有健康的心理和健康的体魄，努力做到社会和谐有序，经济平稳协调可持续发展。
写到这里，我想起最近在天师府见到那感人的一幕： “万法宗坛”院内罗汉松下，两位法国女士俯身拾取几颗松子，十分珍惜地藏入自己的提包里。
她们神态庄重，动作谨慎，仿佛拾的不是植物种子，而是旷世珍品，是灵物。
是的，这两位外国朋友在中国，在龙虎山，见到的不只是异国风情和异质文化，而是一个与她们精神世界相通却又截然不同的全新的世界；她们带回去的当然不是普普通通的罗汉松果，也不是通常意义上的所谓“礼物”，而是启迪智慧、开拓思想的钥匙，是当今世界任何高科技都不具备的也无可比拟的“软件”。
不知怎的，我想起了南宋诗人戴复古的一首诗：世事无凭多改变，仕途相识半升沉。
摩挲老眼从头看，只有青山无古今。
是啊，“只有青山无古今”，这看似平易的诗句，蕴涵着多么丰富的人生体验，又给我们多么深刻的人生启示
而这无古今的“青山”，不就是其大无外其小无内无始无终的永恒的“道”吗
我猛然感到“万法宗坛”院内这雌雄并列的罗汉松，决不是普通的罗汉松，也不只是一般意义上的历史见证，它们就是亘古的“青山”，就是不可穷尽也不可逆忤的“道”。
“天地氤氲，万物化醇”，“一阴一阳之谓道”，“道法自然”，道生万物。
“万法宗坛”院内的罗汉松，土生土长的罗汉松，你是中国百姓心中的罗汉松。
“万法宗坛”院内的罗汉松，永远极目天外，“阅尽人间春色”，你呵护着华夏儿女，你也给五洲四海的信众带来吉祥。
罗汉松－－“万法宗坛”院内的－－永远的罗汉松
转载
罗汉松描写
十八罗汉是爸爸在商城给我买来的，它们是用铁做成的，个个十分精致，独具匠心，使人赏心悦目。
十八罗汉非常美观，形态逼真。
第一个罗汉腿脚并拢，站得笔直，手举起来高于头像，像个卫兵向长官敬礼。
第二个罗汉，蹲着马步身上雕刻着一条龙，拳头在下面，好像被老方丈罚站的样子……第十二个罗汉前脚翘起，有趣极了
不过，要论威风还算是第十五个罗汉，一手挥着大刀，一手舞着长剑，背上系着一根棍子……十八罗汉真是个个千姿百态，形态各异。
十八罗汉不但美观，而且还可以帮我解除烦恼。
有一天，我作业做好了，感觉累了就躺下身子睡觉，因为最近看了新型的恐怖片，梦见前后两个木乃伊在追赶我，我心慌意乱，忽然我眼前一片金光，十八个金光闪闪的罗汉出现了，木乃伊一见，马上抱头鼠窜。
我还没对十八罗汉说谢谢，他们就消失了。
原来这是南柯一梦。
我喜欢十八罗汉，因为他们的勇敢、坚强，增加了我的信心，驱赶了我的烦恼。
十八罗汉 诗句
一、 宾度罗跋罗度闍栖坐岩石寻清静手持荆杖求无波膝置经卷行真路目视超然成阿罗二、 迦诺迦伐蹉身着法衣护佛法手结法印度苍生嗔喜皆幻不妄笑无忧当属无量人三、 迦诺迦跋厘堕闍率领五百阿罗汉住于神州护法坛手执拂尘寻清乐眉扬如剑斩忧烦四、 苏频陀右手握拳当心处左手伸出安于膝聃耳垂肩妙绮眉霞观大千奇五、 诺矩罗拳拳当心本无心念念如意如意临身心清静人天养不再忧烦生死轮六、 跋陀罗仰观宇宙参妙理俯持捻珠数流年德善为本广教化众皆为贤乃真贤七、 迦里迦去尽万缕烦恼丝留得一脉佛心慈了脱生死成正觉离却苦乐更无私八、 伐罗伐多罗凝神深参贝叶经纵观古今自从容禅定无乱涅盘处无量功九、 戍博迦曲指算来无量劫躬行诚信不肯歇扇拂在握数世过禅心守定效十、 半托迦手持经卷苦用功潜心诵读晓重轻参透有大道悟明方可称道生十一、 慈心能忍称威猛当胸戟指目圆睁龙象之势实可贵舍身成就护法城十二、 那迦犀那半度波山巉岩上双目怒睁举世惊依信入佛乃正道护法度人方圆融十三、捧经持珠杖倚肩护持三宝不肯闲不行不立真定力似闲非闲乃大贤十四、 伐那婆斯守护佛法可住山心如枯井自等闲神妙万物苍岩骨法注自然满大千十五、 阿氏多貌似鬼王心慈善守佛护法鹫峰山张口露舌齿牙显得法眼正靠修研十六、 修行路上多坎坷受学诵读几波折逐步研习愚痴少悟透佛法妙慧多十七、 佛法无边信愿行参透法理靠苦功“多闻第一”需顿悟瞬间乃在长久中十八、 摩坷迦叶坚心执意苦修行微妙法门寻常中拈花微笑留名典心心相印乃功成
