东林党人周起元描写：“我穆庙（隆庆帝）时，除贩夷之律，于是五方之贾，熙熙水国，船舶，分布东西路。
其
一头红焰发蓬松，两只圆睛亮似灯，不黑不青蓝靛脸，如雷如鼓老龙声，身披一领鹅黄，腰束对攒露白藤，顶下骷髅悬九个，手持宝杖甚峥嵘。
描写小乔的句子
小乔初嫁,未解,勋业故优游 娉婷小乔媚,秋水并蒂开芙 遥瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发 小时候，最大的快乐就是听单田芳的评书《三国演义》，对其中的历史掌故和风云人物知之甚多；后来又读了罗贯中的《三国演义》，更是对其中的人物推崇备至。
遗憾的是，时至今日，与其相关的遗址和景观，我基本上没有涉足；出乎意料的是，今年春末夏初登岳阳楼，竟在楼的一隅发现了小乔墓。
大小二乔出生在湖北潜山县的梅城镇，后人有诗句形容她们：“大乔娉婷小乔媚，秋水并蒂开芙蓉。
”《三国演义》中关于二乔的文字记录只有寥寥几句：“江东乔公二女，长曰大乔，次曰小乔。
有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌。
大乔好文，小乔好武。
大乔乃孙策之夫人，小乔乃周瑜之妻也。
”至于她们的芳名、生卒年代，始终没有留下片言只语。
小乔竟然如此有幸，能得名楼为侣而眠，能与墨客为伴而憩；而我对眼前寂寥的墓地却产生了怀疑，这里真的收藏着那绝色美女的娇躯吗
据明隆庆年间《岳州府志》载：“三国吴二乔墓在府治北。
吴孙策攻皖，得乔公二女，自纳大乔，而以小乔配周瑜，后卒葬于此。
”这应是关于小乔墓最早的记载了，而后来在相当长的时间里，小乔墓并未引起人们的注意，直到清朝嘉庆二年（公元1797年），知府沈廷英筑小乔墓，小乔再次直面于尘世，此时的小乔已逝千年有余；光绪十年（公元1881年），督学陆保宗重建墓地，将碑文改为“小乔之墓”，并于南侧增建一墓庐，厅内塑小乔像，这应是现存小乔墓最直接的渊源了。
抗日战争时期，小乔墓在炮火硝烟中被夷为平地，仅一块刻有“小乔之墓”的墓庐碑刻尚存。
1992年，岳阳市政府重建小乔墓，迁至岳阳楼公园。
小乔墓地的周围既无翁仲，也无石兽，甚至连护栏也没有。
墓碑由白色大理石制成，背面刻有苏轼《念奴娇·赤壁怀古》的词句：“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
”此外再没有其他。
英雄美女，一代佳话。
那时代赋予小乔的不是她本身所具备的似水柔情，她承受的历史责任，远远超过了寻常女子，因此，我更希望这种安排是一种自然。
周瑜吐血而亡对小乔的打击一定是致命的，琴瑟和谐的身影难觅，英姿勃发的豪情难见，一切荣华富贵消散殆尽，真正到了“见山不是山、见水不是水”的地步。
经历了这样的大喜大悲之后，小乔也许真的能够心如止水，像一名普普通通的乡野村姑，在异乡无怨无悔地厮守着她的夫君吧
曾见过不少皇家陵寝和官宦陵墓，总感觉它们华丽有余而朴素不足，仿佛一位富有而矜持的老妪，让人难以接近；也曾见过丘冈上长满荒草的寻常人的低矮坟茔，它们则像一个个极度绝望的老人，一片凄凉景色。
眼前的小乔墓则朴素中不乏庄重，安静里不显冷清，犹如一位活生生的女子，微笑着站在那里，让你想同她亲近。
她向你述说着往昔纷乱的战事，向你倾吐着心中所有的烦恼。
我把手轻轻地搭在墓碑上，亘古的魂灵排斥着尘世喧嚣的心，又敦促着我立刻将手抽了回来，一个凡夫俗子，何必去打扰高贵者的安宁呢
于是，我就在墓前静静地伫立一会，算是对一位尊贵的女人的敬重和仰慕吧。
“也信美人终作古，犹吊遗踪一泫然”，历经千年，小乔真正的埋香之所在哪并不重要；凭吊小乔，凭吊的不是她娇贵的躯体，而是凭吊那一个美丽的传奇和那一段厚重的历史。
明代东林党人周起元描写：“我穆庙（隆庆帝）时，除贩夷之律，于是五方之贾，熙熙水国，船舶，分布东西路
关于山作很多,内容丰富,色彩纷呈,它不同角度描绘了山海关的景观、史事发感慨,勾勒出不同时期的历史画卷.一、明代前期的山海关诗,多为赞美关城的险要和景观的壮丽.弘治初年,顺天巡抚闵的《山海关》诗：“幽蓟东来第一关,襟连沧海枕青山.长城远岫分上下,明月寒潮共往还”,热情洋溢地讴歌了山海关景色的雄奇.嘉靖年间,“后七子”领袖李攀龙送著名涛人王世贞赴辽,写了《塞上曲?送王元美》七绝.“燕山寒影落高秋,北折榆关大海流.马上白云随汉使,不知何处不堪愁”,表现了诗人愉快的心境,对山海关景物充满向往之情.二、明代后期的山海关诗多写战争.隆庆至万历初年,爱国名将戚继光镇守蓟镇长城一线长达16年.他曾率兵出关作战,写了《出榆关》诗：“前驱皆大将(大将,炮名),列阵尽元戎(元戎,炮名).夜出榆关外,朝看朔漠空”,反映了当时军威之壮.万历中叶,女真族崛起,东北多事,黄洪宪《山海关》诗：“长城古堞俯沧瀛,百二河山拥上京.银海仙槎来汉使,玉关秋草戍秦兵.星临尾部双龙合,月照平沙万马明.闻道辽阳飞羽急,书生急欲请长缨.”表达了作者请缨杀敌报效国家的壮志.明末,山海关有督师、经略常驻,统率重兵与后金(清)作战.大学士兵部尚书蓟辽督师孙承宗写的《重登山海关城楼》：“甲胄诗篇少,乾坤戎马多.幻仍看海市,壮拟挽天河.塞上人先老,山头月奈何.群雄骄语曰,一剑几经过.”抒发了人生易老、报国任重、壮志未酬的感慨.三、清代前期的山海关诗作,多反映时代的巨变、民生疾苦及个人遭逢,语多沉痛.清初思想家顾炎武的五言长诗《山海关》是一首怀古诗.全诗36句,前10句写山海关的始筑及险要的地理形势；中16句,叙述明清之战及名将对山海关防务的经营；后10句,写吴三桂迎清兵入关及明亡后山海关环境的悲凉.风格古雅平实,慷慨生哀.陈天植、王模的诗则是把山海关作为一个古战场来凭吊,抒发对李白成农民军与吴(三桂)清联军鏖兵的感慨：“疆场百战地,烟火几家残”(陈天植《山海关》)；“荒沙寒白骨,新鬼啸黄泉”、“前年百战地,遗恨至今存”(王模《榆关》).尤侗的长诗《出关行》真实地反映了清初京畿闹饥荒,清廷招募穷苦百姓经由山海关向辽东移民,百姓扶老携幼,哭泣上路的情景：“出关去,往辽东,诏徙十万填新丰”； “白头龙钟扶老翁,红颜伶俜携儿童”；“亲戚坟墓天一方,惜别临歧泪如雨.”清初,发配到东北的文人路经山海关多有抒怀之作.如诗僧函可流放沈阳时写的《宿山海关》诗：“重关犹未度,破衲早生寒.大海依然险,危峦空白攒.乡书万里绝,鼓角五更寒.敢望能生入,回头仔细看.”诗人吴兆骞流放宁古塔(今黑龙江宁安)时写的《出关》诗：“边楼回望削嶙峋,筚篥喧喧驿骑尘”,“姜女石前频驻马,傍关犹是汉家人.”都深沉地表达了对中原故国的依恋.四、清代中叶以后,写山海关的诗相对较少,但也有些诗连着时代风云.萧德宣的《山海关杂咏》组诗吟咏了鸦片战争前夕山海关的风土民情及军事政治情况：“小车轧轧独轮摧,男女咨嗟面色灰.问是贫民勤服苦,一年一度出关来”.“副军独领驻防营,坐拥辕门大纛明.一片荒凉南北翼,最无生计是旗兵”.鸦片战争前夕,思想家魏源写了《山海关》五绝；“严城当子夜,百道起边声.岛屿天风起,如闻鸭绿兵.”正确预见到帝国主义将对我国进行武装侵略,表达出深深的忧国忧民之情.
