描写古典音乐的词语句子
“数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦” 面 对分别，总有几分不舍，回首往昔岁月，仿如流水一瞬而过。
仔细想来，却有值得留恋的地方。
难免会有几分伤感。
一时 间，爱上了音乐。
便把自己的情感一股脑儿的投入音乐中，尽情的享受着。
是经典老歌，还是流行金曲，它们都有值得称赞的地方。
怀旧，一曲《同桌的你》，唱遍了校园，也唱遍了大街小巷。
无论是年轻还是已不再年轻的人们都在唱。
当然，我在乎得并不是当年手拉手一起唱着儿歌长大的那个同桌，吸引我的是旋律之美，感动我的是对青春的热爱。
《朋友》，恐怕是在这个时候最适合我们唱的歌吧。
纯真的友谊，淡淡的思念，浸润在其间。
缓缓的旋律，触动了内心深处最敏感的神经。
在这个物质的世界里，在义与利的面前，纯真在我们的心中能占据多少的空间呢
寥寥无几。
于是，我们开始寻找精神的慰藉，而音乐打动我的恰恰是它具有这种力量。
音乐的魅力在于抒发人的情感并在精神上产生共鸣，能让我找回一些值得珍藏的东西。
流行金曲，一曲《青花瓷》更是让我陶醉。
典型的中国风再添上几笔时尚的元素，淡淡勾勒，便成就一曲听觉大餐。
“素胚勾勒出青花，笔峰浓转淡，瓶身描绘的牡丹一如你初装。
”了了几笔，便让佳人模样现眼前，如泼墨的中国画一般。
不仅是听觉的享受，更是视觉的享受。
“天青色等烟雨，而我在等你。
”唱腔圆润，嗓音优美，曲调悠扬，长出了对伊人的思念。
闭上眼睛，静静聆听，断桥边，柳堤旁，烟雨中，油纸伞下翩翩白衣公子等待伊人归来······ 音乐能纯洁人的心灵，升华人的灵魂。
在舒缓低沉的音乐中，我们逐渐成熟；在清新明快的音乐中，我们懂得了进取；在热情奔放的音乐中，我们拥有了激情。
音乐，让我陶醉。
“听我心里的音乐，你不知道我心里的感觉。
一个乐队只能奏出我在一分钟内希望写出的音乐。
” 大自然和他的旋律隐藏在生活中，善于发现它的人会将它发扬光大，而不善于发现它的人，则一辈子只是忙忙碌碌，不懂得去享受，在他们心里，根本就没有音乐——他们没有用心去体验。
我从小就喜欢音乐。
不过，那还只是喜欢，只是觉得很好听，大脑中还是一片空白，什么音乐背景，什么思想感情，我全然不知。
不过，虽是如此，但听到音乐却常常想手舞足蹈一番。
等上了小学，正式开了音乐课，我才对音乐有了进一步的了解。
不仅是好听，不仅是喜欢，我在听音乐的同时，还会去想一下当时的情景，是很美好还是很悲伤。
大脑中不再是一片空白，相反，又新添了几分色彩。
我认为：音乐是最美妙的。
当然，随着时间的推移，我也认识了不少著名的音乐家，像：贝多芬，莫扎特等。
而且还幸运的欣赏到了他们的音乐作品。
之后，我才恍然明白自己的音乐天地是多么狭窄，而那些大音乐家们的艺术生涯是又多么广阔。
为什么会存在这样的差异呢
是儿时的音乐基础不好吗
是自己的音乐细胞不发达吗
我苦思冥想，试图寻找答案…… 知道了，我眼前一亮，没错，就是它：音乐——已经扎根在他们的心里了，不然，双耳失聪的贝多芬先生怎么会创造出如此优美的旋律
莫扎特又怎能在儿时就编织这么悦耳的音符
我明白了，我终于明白了，音乐不是靠乐器来单纯地演奏，而是凭借着心中的灵感以及对音乐的无限热爱。
可见，音乐是心灵的艺术
我不禁想起了贝多芬的一句话：“音乐在我心里发出的回响，比任何乐器上演奏的都要美……” 这样的音乐世界多么得美妙啊
描写古代房间的句子
1 淡淡的檀充斥在身旁，的雕花窗桕中射入斑斑点点细碎的阳细细打量一番下是一张柔软的木床，精致的雕花装饰的是不凡，身上是一床锦被，侧过身，一房古代女子的闺房映入眼帘，古琴立在角落，铜镜置在木制的梳妆台上，满屋子都是那么清新闲适。
2 房间当中放着一张花梨大理石大案，案上磊着各种名人法帖，并数十方宝砚，各色笔筒，笔海内插的笔如树林一般。
那一边设着斗大的一个汝窑花囊，插着满满的一囊水晶球儿的白菊。
西墙上当中挂着一大幅米襄阳《烟雨图》，左右挂着一副对联，乃是颜鲁公墨迹，其词云：烟霞闲骨格，泉石野生涯。
案上设着大鼎。
左边紫檀架上放着一个大官窑的大盘，盘内盛着数十个娇黄玲珑大佛手。
右边洋漆架上悬着一个白玉比目磬，旁边挂着小锤。
卧榻是悬着葱绿双绣花卉草虫纱帐的拔步床。
给人的感觉是总体宽大细处密集，充满着一股潇洒风雅的书卷气。
3 缓缓睁开眼睛，映入眼帘的竟是粉黄色的帐幔，暮色微凉。
头顶是一袭一袭的流苏，随风轻摇。
不适的动了动，却发现身下的床榻冰冷坚硬，即使那繁复华美的云罗绸如水色荡漾的铺于身下，总是柔软却也单薄无比。
不时飘来一阵紫檀香，幽静美好。
榻边便是窗，精致的雕工，稀有的木质。
窗外一片旖旎之景，假山，小池，碧色荷藕，粉色水莲。
不时有小婢穿过，脚步声却极轻，谈话声也极轻。
4 正门五间, 上面桶瓦泥鳅脊,那门栏窗,皆是细雕新鲜花样,并无朱粉涂饰,一色水磨群墙,下面白石台矶,凿成西番草花样.左右一望,皆雪白粉墙,下面虎皮石,随势砌去.往前一望,见白石,或如鬼怪,或如猛兽, 纵横拱立,上面苔藓成斑,藤萝掩映,其中微露羊肠小径.进入石洞来.只见佳木茏葱,奇花闪灼,一带清流,从花木深处曲折泻于石隙之下.再进数步,渐向北边,平坦宽豁,两边飞楼插空,雕Н绣槛,皆隐于山树杪之间.俯而视之,则清溪泻雪,石磴穿云,白石为栏,环抱池沿,石桥三港,兽面衔吐.桥上有亭.5 院外粉墙环护，绿柳周垂，三间垂花门楼，四面抄手游廊。
院中甬路相衔，山石点缀，五间抱厦上悬“怡红快绿”匾额。
整个院落富丽堂皇，雍容华贵，花团锦簇，剔透玲珑，后院满架蔷薇、宝相，一带水池。
沁芳溪在这里汇合流出大观园，有一白石板路跨在沁芳溪上可通对岸。
原来四面皆是雕空玲珑木板，或“流云百蝠”，或“岁寒三友”，或山水人物，或翎毛花卉，或集锦，或博古，或万福万寿各种花样，皆是名手雕镂，五彩销金嵌宝的。
一槅一槅，或有贮书处，或有设鼎处，或安置笔砚处，或供花设瓶，安放盆景处。
其槅各式各样，或天圆地方，或葵花蕉叶，或连环半璧。
真是花团锦簇，剔透玲珑。
倏尔五色纱糊就，竟系小窗；倏尔彩绫轻覆，竟系幽户。
且满墙满壁，皆系随依古董玩器之形抠成的槽子。
诸如琴、剑、悬瓶、桌屏之类，虽悬于壁，却都是与壁相平的。
6 整个房间都挂满了用金花点缀的深红色土耳其织锦。
在房间的凹处，有一样长沙发模样的东西，上面放着几把阿拉伯宝剑，剑鞘是镀金的，剑柄镶嵌着一颗颗晶莹夺目的宝石；从天花板垂下一盏威尼斯琉璃灯，外形和色彩都很迷人；脚下踩的是能陷至脚踝的土耳其地毯；数道门帘垂落在门前，另有一扇门通向第二个房间，里面似乎被照耀得富丽堂皇。
7 只见入门便是曲折游廊，阶下石子漫成甬路。
上面小小两三房舍，一明两暗，里面都是合着地步打就的床几椅案。
从里间房内又得一小门，出去则是后院，有大株梨花兼着芭蕉。
又有两间小小退步。
后院墙下忽开一隙，清泉一派，开沟仅尺许，灌入墙内，绕阶缘屋至前院，盘旋竹下而出。
8 整个房间都挂满了用金花点缀的深红色土耳其织锦。
在房间的凹处，有一样长沙发模样的东西，上面放着几把阿拉伯宝剑，剑鞘是镀金的，剑柄镶嵌着一颗颗晶莹夺目的宝石；从天花板垂下一盏威尼斯琉璃灯，外形和色彩都很迷人；脚下踩的是能陷至脚踝的土耳其地毯；数道门帘垂落在门前，另有一扇门通向第二个房间，里面似乎被照耀得富丽堂皇。
9 房间收拾得十分整洁，墙角边放一张简单的床铺，一头是棋盘格花纹的帐幔，另一头却只有粉刷的墙壁。
地下铺着泥砖，真是一尘不染，但是很潮湿，好像上回冲洗以后，再也不肯干了。
地下室的窗口对着街道，因为怕小孩子们扔石头，装上一面百叶窗，又挂满了从篱笆上，沟渠边和田野间采来的奇形怪状的野草，……。
那屋子里到处挂着药草，光线也受了障碍；药草在风干的时候，随着散发出一种不大好闻的气味。
10 这个房间陈设很简单，但却很华丽。
房间是圆形的，靠壁，有一圈固定的长椅。
长椅上，墙上，天花板上，都铺钉着富丽堂皇的兽皮，踏上去像最贵重的地毯一样柔软；其中有鬃毛蓬松的、阿脱拉斯的狮子皮，条纹斑斓的、孟加拉的老虎皮，散布着美丽的花点的、在但丁面前出现过的、卡浦的豹皮，西伯利亚的熊皮，挪威的狐皮；这些兽皮都一张叠一张地铺得厚厚的，似乎就像在青草最茂密的跑马场上散步，或躺在最奢侈的床上一样。
11 阴暗的窗子面临着同一个庭院，装着同样的栅栏，栏杆间结着一个也许有二十五年之久的蜘蛛网，那一块用了二十五年、本来是绿色的窗帘，由于眷恋着太阳，如今已经褪色了。
窗子旁边摆着的依旧是那张黑色桌子，铺着一块早先也是绿色、现在却尽是斑点的台布。
桌子上摆着一只又大又黑的墨水台和一大瓶黑色止淋粉，都固定在一个座子上；还摆着一对黄铜烛台，再也没有人用来点烛了，一把剪烛芯的铜剪子，也没有人拿来剪烛芯了。
一张垫着薄薄褥子的铁床，上面挂着一支从来没有用过的双筒猎枪。
床底下，有一只样子像小棺材的六弦琴盒子。
一张窄小的皮长沙发、两把皮椅子、一个白铁皮大脸盆和一个小小的深樱姚的红的橱子，凑成这房间的家具。
这房间由于地形狭长，更兼经常笼罩着一片昏暗，与其说它像一间屋子，不如说像一个坟墓。
12 这是一个洁净、雅致的房间。
一张席梦思双人床，摆在屋子中间，上边盖着洁白的、绣着小花的床罩。
左边是一对精致的小沙发，一个床头柜，柜上放着一个贝壳叠起的小台灯。
右边是一台淡绿色的冰箱，上面摆着一套雕花的玻璃水杯。
屋子正中墙，悬挂着一张大彩色照片……13 墙上挂着用金银各色丝线绣着狩猎图的帐幔，那绣工在当时可算得是最精致的了。
床上铺着一块同样富丽的绸罩单，四围挂着紫色的短幔。
椅子也都有彩色套子，其中一张特别高，前面放着一个镂花的象牙脚凳。
至少有四盏银制的灯架，点着高大的蜡烛，把全屋子照得通明。
14 这书房显得这样超凡的安静。
空气是平均的，温温的。
炉火也缓缓地飘着红色的光。
墙壁是白的，白的纸上又印着一些银色图案画，两个书架也是白色的，那上面又非常美观地闪着许多金字的书。
并且书架的上面排着一盆天冬草，草已经长得有三尺多长，像香藤似的垂了下来，绿色的小叶子便隐隐地把一些书掩盖着。
在精致的写字台上，放着几本英文书，一个大理石的墨水盒，一个小小玲珑的月份牌，和一张《希望》镶在一个银灰色的铜框里。
这些装饰和情调，是分明地显出这书房中的主人对于一切趣味都是非常之高的……15 走进冰如的客室。
这是一间西式的屋子：壁炉上面，横挂一幅复制的油画，画的是一个少女，一手支颐，美妙的眼睛微微下垂，在那里沉思。
两只式样不同安舒则一的大沙发，八字分开，摆在壁炉前面。
对面是一张玲珑的琴桌、雨过天晴的花瓶里，插几枝尚未全开的腊梅。
里面墙上挂四条吴昌硕的行书屏条，生动而凝炼，整个地望去更比逐个逐个字看来得有味。
墙下是一只茶几，两把有矮矮的靠背的椅子。
中央一张圆桌，四把圆椅围着。
地板上铺着地毯。
光线从两个又高又宽的窗台间射进来，全室很够明亮了。
右壁偏前的一只挂钟，的搭的搭奏出轻巧温和的调子。
16 树影在地毡上移动，大宣炉里一炉好香的烟气，袅袅不断的上升。
东面的壁衣浴在太阳光里，上面附着的金碧锦绣，反射出耀目的光彩。
中堂挂着的一幅陈所翁的墨龙，张牙舞爪的像要飞舞下来。
西壁是一幅马和之的山水，那种细软柔和的笔触，直欲凸出绢面来，令人忘记了是坐在京市的宅院里。
17 墙上画着淡蓝色小方块的彩色图案，围着镀金的、华丽的框子，角上刻着精致的花果，有肥胖的小爱神在上面自如飞翔。
天花板上绘着金碧辉煌的藻井，围护着中间的一丛明灯——在闪光的棱柱和镀金泥灰卷叶之间点缀着好些电灯泡。
地板打蜡、擦亮、发出微红的光来，四周都装着镜子——高大、明洁、车边的镜子——相互辉映，映出了不知多少人影、面容和灯架来。
餐桌本身并不怎么出色，可是台布上印着饭店的名称，银器上刻着特芬纳的牌号，瓷器上有哈弗兰的厂名，小红灯罩下灯光照耀着这样的器物，以及客人的衣服上、脸庞上反映出的墙壁的色泽，使餐桌显得仿佛很夺目。
18 一间白大理石的巨大宴会厅：红色的帷幕，发亮的嵌花地板，绿色圆柱中间放着很多桌子，白桌布上面金、银、玻璃器皿闪闪发光。
高台上有一张长桌，从大厅这一头直到那一头，约有一百尺长，其余的桌子一排排和高台成直角。
两盏金碧辉煌的巨型吊灯从高高的红色金色的天花板垂下，吊灯上的无数个毛玻璃的圆灯大放光明。
在墙上还有装饰华丽的壁灯闪光耀目。
19 屋里也和一般农家大不相同。
一般农家，都是当屋放着一张破床，床上放着案板瓢盆一类杂物。
这里倒很有点地主家的派头，中间放着条几、八仙桌子，两边各放着一把太师椅，椅子上还铺着红布椅垫。
条几上那座大自鸣钟，擦得明光锃亮。
两边的隔扇门都挂着雪白的门帘，里间屋的摆设就被遮挡住了。
20 红的砖，绿的窗棂，白的栏杆，淡黄的瓦……这是一所典型的北京式“四合院”，里面住着三户人家。
在四幢相对的灰砖平房中间，是一个灰砖铺就的长方形小院。
院当中砌着个花坛，上面陈放着十几盆盛开的菊花。
花坛旁那棵一丈多高的红海棠树，枝条被修剪得疏密适度，整个庭院更显得古朴、静谧。
只有当阵阵清风吹拂，从盆菊和海棠树上落下的枯叶在地上沙沙作响时，才偶尔划破院中的沉寂。
21 纱幔低垂，营造出朦朦胧胧的气氛，四周石壁全用锦缎遮住，就连室顶也用绣花毛毡隔起，既温暖又温馨。
陈设之物也都是少女闺房所用，极尽奢华，精雕细琢的镶玉牙床，锦被绣衾，帘钩上还挂着小小的香囊，散着淡淡的幽香。
1 淡淡的檀木香充斥在身旁，镂空的雕花窗桕中射入斑斑点点细碎的阳光，细细打量一番，身下是一张柔软的木床，精致的雕花装饰的是不凡，身上是一床锦被，侧过身，一房古代女子的闺房映入眼帘，古琴立在角落，铜镜置在木制的梳妆台上，满屋子都是那么清新闲适。
2 房间当中放着一张花梨大理石大案，案上磊着各种名人法帖，并数十方宝砚，各色笔筒，笔海内插的笔如树林一般。
那一边设着斗大的一个汝窑花囊，插着满满的一囊水晶球儿的白菊。
西墙上当中挂着一大幅米襄阳《烟雨图》，左右挂着一副对联，乃是颜鲁公墨迹，其词云：烟霞闲骨格，泉石野生涯。
案上设着大鼎。
左边紫檀架上放着一个大官窑的大盘，盘内盛着数十个娇黄玲珑大佛手。
右边洋漆架上悬着一个白玉比目磬，旁边挂着小锤。
卧榻是悬着葱绿双绣花卉草虫纱帐的拔步床。
给人的感觉是总体宽大细处密集，充满着一股潇洒风雅的书卷气。
3 缓缓睁开眼睛，映入眼帘的竟是粉黄色的帐幔，暮色微凉。
头顶是一袭一袭的流苏，随风轻摇。
不适的动了动，却发现身下的床榻冰冷坚硬，即使那繁复华美的云罗绸如水色荡漾的铺于身下，总是柔软却也单薄无比。
不时飘来一阵紫檀香，幽静美好。
榻边便是窗，精致的雕工，稀有的木质。
窗外一片旖旎之景，假山，小池，碧色荷藕，粉色水莲。
不时有小婢穿过，脚步声却极轻，谈话声也极轻。
4 正门五间, 上面桶瓦泥鳅脊,那门栏窗,皆是细雕新鲜花样,并无朱粉涂饰,一色水磨群墙,下面白石台矶,凿成西番草花样.左右一望,皆雪白粉墙,下面虎皮石,随势砌去.往前一望,见白石,或如鬼怪,或如猛兽, 纵横拱立,上面苔藓成斑,藤萝掩映,其中微露羊肠小径.进入石洞来.只见佳木茏葱,奇花闪灼,一带清流,从花木深处曲折泻于石隙之下.再进数步,渐向北边,平坦宽豁,两边飞楼插空,雕Н绣槛,皆隐于山树杪之间.俯而视之,则清溪泻雪,石磴穿云,白石为栏,环抱池沿,石桥三港,兽面衔吐.桥上有亭.5 院外粉墙环护，绿柳周垂，三间垂花门楼，四面抄手游廊。
院中甬路相衔，山石点缀，五间抱厦上悬“怡红快绿”匾额。
整个院落富丽堂皇，雍容华贵，花团锦簇，剔透玲珑，后院满架蔷薇、宝相，一带水池。
沁芳溪在这里汇合流出大观园，有一白石板路跨在沁芳溪上可通对岸。
原来四面皆是雕空玲珑木板，或“流云百蝠”，或“岁寒三友”，或山水人物，或翎毛花卉，或集锦，或博古，或万福万寿各种花样，皆是名手雕镂，五彩销金嵌宝的。
一槅一槅，或有贮书处，或有设鼎处，或安置笔砚处，或供花设瓶，安放盆景处。
其槅各式各样，或天圆地方，或葵花蕉叶，或连环半璧。
真是花团锦簇，剔透玲珑。
倏尔五色纱糊就，竟系小窗；倏尔彩绫轻覆，竟系幽户。
且满墙满壁，皆系随依古董玩器之形抠成的槽子。
诸如琴、剑、悬瓶、桌屏之类，虽悬于壁，却都是与壁相平的。
6 整个房间都挂满了用金花点缀的深红色土耳其织锦。
在房间的凹处，有一样长沙发模样的东西，上面放着几把阿拉伯宝剑，剑鞘是镀金的，剑柄镶嵌着一颗颗晶莹夺目的宝石；从天花板垂下一盏威尼斯琉璃灯，外形和色彩都很迷人；脚下踩的是能陷至脚踝的土耳其地毯；数道门帘垂落在门前，另有一扇门通向第二个房间，里面似乎被照耀得富丽堂皇。
7 只见入门便是曲折游廊，阶下石子漫成甬路。
上面小小两三房舍，一明两暗，里面都是合着地步打就的床几椅案。
从里间房内又得一小门，出去则是后院，有大株梨花兼着芭蕉。
又有两间小小退步。
后院墙下忽开一隙，清泉一派，开沟仅尺许，灌入墙内，绕阶缘屋至前院，盘旋竹下而出。
8 整个房间都挂满了用金花点缀的深红色土耳其织锦。
在房间的凹处，有一样长沙发模样的东西，上面放着几把阿拉伯宝剑，剑鞘是镀金的，剑柄镶嵌着一颗颗晶莹夺目的宝石；从天花板垂下一盏威尼斯琉璃灯，外形和色彩都很迷人；脚下踩的是能陷至脚踝的土耳其地毯；数道门帘垂落在门前，另有一扇门通向第二个房间，里面似乎被照耀得富丽堂皇。
9 房间收拾得十分整洁，墙角边放一张简单的床铺，一头是棋盘格花纹的帐幔，另一头却只有粉刷的墙壁。
地下铺着泥砖，真是一尘不染，但是很潮湿，好像上回冲洗以后，再也不肯干了。
地下室的窗口对着街道，因为怕小孩子们扔石头，装上一面百叶窗，又挂满了从篱笆上，沟渠边和田野间采来的奇形怪状的野草，……。
那屋子里到处挂着药草，光线也受了障碍；药草在风干的时候，随着散发出一种不大好闻的气味。
10 这个房间陈设很简单，但却很华丽。
房间是圆形的，靠壁，有一圈固定的长椅。
长椅上，墙上，天花板上，都铺钉着富丽堂皇的兽皮，踏上去像最贵重的地毯一样柔软；其中有鬃毛蓬松的、阿脱拉斯的狮子皮，条纹斑斓的、孟加拉的老虎皮，散布着美丽的花点的、在但丁面前出现过的、卡浦的豹皮，西伯利亚的熊皮，挪威的狐皮；这些兽皮都一张叠一张地铺得厚厚的，似乎就像在青草最茂密的跑马场上散步，或躺在最奢侈的床上一样。
11 阴暗的窗子面临着同一个庭院，装着同样的栅栏，栏杆间结着一个也许有二十五年之久的蜘蛛网，那一块用了二十五年、本来是绿色的窗帘，由于眷恋着太阳，如今已经褪色了。
窗子旁边摆着的依旧是那张黑色桌子，铺着一块早先也是绿色、现在却尽是斑点的台布。
桌子上摆着一只又大又黑的墨水台和一大瓶黑色止淋粉，都固定在一个座子上；还摆着一对黄铜烛台，再也没有人用来点烛了，一把剪烛芯的铜剪子，也没有人拿来剪烛芯了。
一张垫着薄薄褥子的铁床，上面挂着一支从来没有用过的双筒猎枪。
床底下，有一只样子像小棺材的六弦琴盒子。
一张窄小的皮长沙发、两把皮椅子、一个白铁皮大脸盆和一个小小的深樱姚的红的橱子，凑成这房间的家具。
这房间由于地形狭长，更兼经常笼罩着一片昏暗，与其说它像一间屋子，不如说像一个坟墓。
12 这是一个洁净、雅致的房间。
一张席梦思双人床，摆在屋子中间，上边盖着洁白的、绣着小花的床罩。
左边是一对精致的小沙发，一个床头柜，柜上放着一个贝壳叠起的小台灯。
右边是一台淡绿色的冰箱，上面摆着一套雕花的玻璃水杯。
屋子正中墙，悬挂着一张大彩色照片……13 墙上挂着用金银各色丝线绣着狩猎图的帐幔，那绣工在当时可算得是最精致的了。
床上铺着一块同样富丽的绸罩单，四围挂着紫色的短幔。
椅子也都有彩色套子，其中一张特别高，前面放着一个镂花的象牙脚凳。
至少有四盏银制的灯架，点着高大的蜡烛，把全屋子照得通明。
14 这书房显得这样超凡的安静。
空气是平均的，温温的。
炉火也缓缓地飘着红色的光。
墙壁是白的，白的纸上又印着一些银色图案画，两个书架也是白色的，那上面又非常美观地闪着许多金字的书。
并且书架的上面排着一盆天冬草，草已经长得有三尺多长，像香藤似的垂了下来，绿色的小叶子便隐隐地把一些书掩盖着。
在精致的写字台上，放着几本英文书，一个大理石的墨水盒，一个小小玲珑的月份牌，和一张《希望》镶在一个银灰色的铜框里。
这些装饰和情调，是分明地显出这书房中的主人对于一切趣味都是非常之高的……15 走进冰如的客室。
这是一间西式的屋子：壁炉上面，横挂一幅复制的油画，画的是一个少女，一手支颐，美妙的眼睛微微下垂，在那里沉思。
两只式样不同安舒则一的大沙发，八字分开，摆在壁炉前面。
对面是一张玲珑的琴桌、雨过天晴的花瓶里，插几枝尚未全开的腊梅。
里面墙上挂四条吴昌硕的行书屏条，生动而凝炼，整个地望去更比逐个逐个字看来得有味。
墙下是一只茶几，两把有矮矮的靠背的椅子。
中央一张圆桌，四把圆椅围着。
地板上铺着地毯。
光线从两个又高又宽的窗台间射进来，全室很够明亮了。
右壁偏前的一只挂钟，的搭的搭奏出轻巧温和的调子。
16 树影在地毡上移动，大宣炉里一炉好香的烟气，袅袅不断的上升。
东面的壁衣浴在太阳光里，上面附着的金碧锦绣，反射出耀目的光彩。
中堂挂着的一幅陈所翁的墨龙，张牙舞爪的像要飞舞下来。
西壁是一幅马和之的山水，那种细软柔和的笔触，直欲凸出绢面来，令人忘记了是坐在京市的宅院里。
17 墙上画着淡蓝色小方块的彩色图案，围着镀金的、华丽的框子，角上刻着精致的花果，有肥胖的小爱神在上面自如飞翔。
天花板上绘着金碧辉煌的藻井，围护着中间的一丛明灯——在闪光的棱柱和镀金泥灰卷叶之间点缀着好些电灯泡。
地板打蜡、擦亮、发出微红的光来，四周都装着镜子——高大、明洁、车边的镜子——相互辉映，映出了不知多少人影、面容和灯架来。
餐桌本身并不怎么出色，可是台布上印着饭店的名称，银器上刻着特芬纳的牌号，瓷器上有哈弗兰的厂名，小红灯罩下灯光照耀着这样的器物，以及客人的衣服上、脸庞上反映出的墙壁的色泽，使餐桌显得仿佛很夺目。
18 一间白大理石的巨大宴会厅：红色的帷幕，发亮的嵌花地板，绿色圆柱中间放着很多桌子，白桌布上面金、银、玻璃器皿闪闪发光。
高台上有一张长桌，从大厅这一头直到那一头，约有一百尺长，其余的桌子一排排和高台成直角。
两盏金碧辉煌的巨型吊灯从高高的红色金色的天花板垂下，吊灯上的无数个毛玻璃的圆灯大放光明。
在墙上还有装饰华丽的壁灯闪光耀目。
19 屋里也和一般农家大不相同。
一般农家，都是当屋放着一张破床，床上放着案板瓢盆一类杂物。
这里倒很有点地主家的派头，中间放着条几、八仙桌子，两边各放着一把太师椅，椅子上还铺着红布椅垫。
条几上那座大自鸣钟，擦得明光锃亮。
两边的隔扇门都挂着雪白的门帘，里间屋的摆设就被遮挡住了。
20 红的砖，绿的窗棂，白的栏杆，淡黄的瓦……这是一所典型的北京式“四合院”，里面住着三户人家。
在四幢相对的灰砖平房中间，是一个灰砖铺就的长方形小院。
院当中砌着个花坛，上面陈放着十几盆盛开的菊花。
花坛旁那棵一丈多高的红海棠树，枝条被修剪得疏密适度，整个庭院更显得古朴、静谧。
只有当阵阵清风吹拂，从盆菊和海棠树上落下的枯叶在地上沙沙作响时，才偶尔划破院中的沉寂。
21 纱幔低垂，营造出朦朦胧胧的气氛，四周石壁全用锦缎遮住，就连室顶也用绣花毛毡隔起，既温暖又温馨。
陈设之物也都是少女闺房所用，极尽奢华，精雕细琢的镶玉牙床，锦被绣衾，帘钩上还挂着小小的香囊，散着淡淡的幽香。
描写古典美女的句子
一、肤 《诗经·硕风·卫人》中描绘美女庄姜“肤若凝脂”。
凝脂，凝固的脂肪，吹弹得破、光滑、细腻而洁白。
两千多年以来，“凝脂”的特征一直是中国古代美女的主要标准之一。
美女妩媚多端，毕竟以色为主。
（《闲情偶寄·声容部》李渔）诗经云：“素者，绚也
”作为白的极致“雪”字被视为皮肤颜色的标准。
宋玉在《登徒子好色赋》中描绘邻家女“眉如翠羽，肌如白雪。
”其它诸如“肌肤胜雪”、“肤如凝雪”、“欺霜赛雪”等词语随处可见。
另外晶莹、透明、温暖的白玉也常用作修饰美女的肌肤。
例如五代时的花蕊夫人“冰肌玉骨清无汗。
” 单纯的白色并非皮肤颜色的唯一标准，与白色相协调的是粉红。
《诗经·桃夭》说：“桃之夭夭，灼灼其华。
”以桃花桃实的饱满光泽来形容新嫁娘的“艳”，后来就用“艳若桃李”来形容女子的美艳。
《洛神赋》中的女神远观“皎若太阳升朝霞”近看“灼若芙蕖出渌波。
”“桃花含露”“出水芙蓉”“出水红菱”等类似描写美女的词语皆着眼于粉红色。
同样描绘扬贵妃的美，白居易的诗“梨花一枝春带雨”着眼的是与白同色的梨花。
而李白“一枝红艳露凝香” 着眼的是与牡丹同色的艳红。
宋玉在《登徒子好色赋》中描绘邻家女“著粉则太白，施朱则太赤。
”则提出了白里透红的和谐美的标准，这也是一种健康的美。
古代将白色、红色完美结合的莫过于“不傅脂粉而颜色如朝霞映雪”（汉孝惠皇后张嫣）。
清晨的朝霞映照在白雪上，单是意境之美，足以美得令人心醉、令人窒息。
代表人物：杨贵妃的姐姐虢国夫人。
“虢国夫人在姊妹中最为美艳，很受唐玄宗的喜爱。
一月给钱十万作为买脂粉的费用。
虢国自矜艳丽，每出入禁中，常素面朝天。
杜甫诗：“虢国夫人承虢国夫人承主恩，平明骑马人宫门。
却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊。
” 经典链接： 刘备的妻子甘皇后玉质柔肌，姿态光艳。
一次刘备召甘后到白绡帐中。
下属远远望去，只见帐中的甘皇后好比月下聚雪。
河南进献一个玉人，高三尺。
刘备把玉人放在甘美人的身后。
甘后和玉人洁白齐润。
刘备说：“不意我玉人乃有两也。
”下属们直看得眼花缭乱、目瞪口呆。
二、手 《诗经?卫风?硕人》中写美女庄姜“手如柔荑，肤如凝脂。
”柔荑是茅草的芽茎。
它洁白、光滑；鲜嫩得一掐出水又纤细无比，宛若无骨。
它的妙处还在于它能发出淡淡的香气。
轻轻吮一口，唇齿留香。
用它来比喻美女的手指真是生动、传神、恰如其分。
唐代诗人韩偓《咏手》中，用“腕白肤红玉笋芽”把手比作嫩笋牙，与柔荑有异曲同工之妙。
此外《孔雀东南飞》中的女主人公刘兰芝。
她“指如削葱根”。
把手指比喻成削好的葱白。
取其形、色，颇为经典。
唐赵鸾鸾《纤指》诗：“纤纤软玉削春葱，长在香罗翠袖中。
”将手指比作白玉。
晶莹、透明又有温暖的感觉。
四者的特征均构成中国古代美女手的标准。
代表人物：庄姜 经典链接一： 明太祖朱元璋赏赐给开平王常遇春一个侍女。
结果常遇春迷上了美眉的柔荑，整日把玩不已。
常遇春的妻子见状愤而挥刀将美眉的柔荑割断。
常遇春那郁闷啊，罄竹难书。
上朝时朱元璋见六弟闷闷不乐，询问再三才得知实情。
朱元璋大笑说：“此乃小事一桩，再赏赐一个柔荑更美的妹妹又何妨
且饮酒宽怀。
”密令校尉数人到常遇春王府把常遇春的妻子肢解，各以一脔赏赐群臣，名为“悍妇肉”。
常遇春大惊失色，急忙谢归。
经典链接二： 南朝陈武帝霸先皇后章要儿冰雪聪明，仪容俊美，手指甲长五寸。
颜色红中透白，每逢遇到丧事，就会有一个手指甲先折断。
三、发 乌黑、亮丽、浓密、修长是中国古代美女头发的标准。
我国第一部诗歌总集《诗经》里就有赞美妇女头发乌黑、浓密的古诗。
《诗经·鄘风·君子偕老》载：“鬒发如云，不屑髢也。
“鬒”意为头发浓密而黑，“髢”意为假髻。
这句古诗赞美了浓密而漆黑的头发有如天上的乌云，拥有这样一头黑发便不屑于使用假的发髻了。
后人常以乌云代指女人秀发，如“乌云高绾”词语。
古人在称赞妇女的美丽秀发时常以“鬒发”名之。
如《左传·昭公二十八年》载：“昔有仍氏生女，鬒黑而甚美，光可以鉴，名曰玄妻。
”《太平御览》记载“上（汉武帝）观其（卫子夫）发鬓，悦之”。
卫子夫的一头秀发一打开，就像黑色的瀑布一样，闪闪发光，马上吸引住了少年天子汉武帝。
（据说武帝那时候正为没有后代而苦恼,所以比较注重道家的某些观点,比如头发乌黑浓密者气血旺，气血旺者高寿多子。
）《陈书·后主沈皇后列传》附《张贵妃传》记载：“张贵妃发长七尺，鬒发如漆，其光可鉴。
”又如《昭明文选·七辨》曰：“鬒发玄髻，光可以鉴。
”“鬒”和“玄”都是称赞发黑的词语。
而头发亮丽到可以当铜镜照人的地步，令人叹为观止。
除卫子夫、张贵妃拥有一头乌黑亮丽的长发外，十六国时期，陈达妹才貌俱佳，发长七尺余，石虎甚爱，娶之为妾。
《新唐书·后妃传》记载唐高祖李渊的妻子、唐太宗李世民的母亲太穆顺圣窦皇后出生时发垂即过颈，从三岁便开始便与身等，及长大成人更是拥有一头乌黑亮丽的乌云。
古代女人的发型变化多端，如直发（张丽华）、短发（梁绿珠）、卷发（赵合德）、束发（赵飞燕）、盘发（甄妃）等。
代表人物：张丽华 经典链接一： 晋明帝时，大司马桓温纳蜀主李势女儿为小妾。
桓温的妻子康长公主妒火中烧，持刀欲杀李氏。
但见李在窗前梳头，发垂委地，姿貌绝丽。
徐下结发，敛手向公主说：“国破家亡，无心以至。
若能见杀，实犹生之年。
”神色闲正，辞气清婉。
公主掷刀抱着李妹妹说：我见犹怜，何况老奴（桓温）
”（见《妒记》）。
经典链接二：《十髻瑶》 ◇凤髻（周文王时一名步摇髻）有发卷然，倒挂么凤。
侬欲吹箫，凌风飞动。
◇近香髻（秦始皇时）香之馥馥，云之鸟鸟。
目然天生，膏沐何须。
◇飞仙髻（王母降武帝时）飞仙飞仙，降于帝前。
回首髻光，为雾为烟。
◇同心髻（汉元帝时）桃叶连根，发亦如是。
苏小西陵，歌声相似。
◇堕马髻（梁冀妻）盘盘狄髻，堕马风流。
不及珠娘，轻身坠楼。
◇灵蛇髻（魏甄后）春蛇学书，灵蛇学髻。
洛浦凌波，如龙飞去。
◇芙蓉髻（晋惠帝时）春山削出，明镜看来。
一道行光，花房乍开。
◇坐愁髻（隋炀帝时）江北花荣，江南花歇。
发薄难梳，愁多易结。
◇反绾乐游髻（唐高祖时）乐游原上，草软如绵。
婀娜鬟多，春风醉眠。
四、脸 古代美女的标准脸型是上部略圆，下部略尖，形似瓜子，丰满洁白，俗称鹅子（鹅蛋）脸。
这是中国美女的标准脸型。
此外“面如满月”也是符合中国古代审美标准的脸型。
面如满月，指脸盘圆圆的、白白的，象满月一样，相貌白皙、丰满、富态而有神采。
《诗经·卫风·硕人》中的美女庄姜：“螓首蛾眉。
”螓首，是指一种类似于蝉的小虫。
它的前额丰满、光洁。
脸部的酒窝又称笑靥或双靥。
中国古代文学作品中有许多关于笑靥的描写。
《楚辞·大招》中即有“靥辅奇牙，宜笑焉只”的话语；汉代班婕妤《捣素赋》：“两靥如点，双眉如张，颓肥柔液，音性闲良。
”诸如“笑靥如花”的词语真是妙不可言。
酒窝又名梨涡，得于诗“旁有梨颊生微涡”。
本指宋代美眉黎倩的酒窝，后泛称女子面颊上的酒窝。
一张标准的瓜子脸配上梨涡浅笑足以增添妩媚。
代表人物：楚平王夫人伯嬴明眸秀项，面如鹅蛋；汉孝惠皇后张嫣以幽置空宫而人不知其丽。
尤难效者在嫣然一笑之时，两旁口辅微晕波痕。
经典链接： 南宋抗战派名臣胡铨上书将主和派的奸臣秦桧及其党羽王伦、孙近斩首并“竿之藁街”秦桧勃然大怒，以“狂妄凶悖，鼓众劫持”的罪名，将胡铨贬谪岭南十年。
在广州，胡铨喜欢上了一位名叫黎倩的美女（一说黎倩系侍妓，此处依袁枚说，据朝鲜宋时烈《朱子大全札疑》记载，黎倩系有夫之妇。
其夫发现了胡铨与黎倩的私情，逼令胡铨食藁与豆相混的马料，否则杀之，胡铨不得已受辱。
）胡铨携黎倩从贬地北归。
途中，胡铨饮于湘潭胡氏园，微醺中题诗壁上：“君恩许归此一醉，旁有梨颊生微涡。
” 五、目 中国古代美女眼睛的标准既侧重于神韵又有着恰如其分的比喻。
“北方有佳人，遗世而独立。
一顾倾人城，再顾倾人国”（《汉书·孝武李夫人传》。
杨贵妃“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
”（《长恨天》白居易）。
这种眼睛的神韵是中国古代美女眼睛的神的标准。
秋天的水清澈明亮，一清见底，“秋水”、“秋波”在古代常用来形容美女的眼睛。
清澈明亮是古代美女眼睛形的标准。
唐代白居易《筝》诗中：“双眸剪秋水，十指剥春葱” 白居易《筝诗》：“双眸剪秋水，十指剥春葱”。
（亦有以“秋水”形容男子眼神者，如李贺《唐儿歌》：“一双瞳人剪秋水。
”实际在古代，美男和美女在某些方面的标准是极其类似的。
）元赵雍《人月圆》词中：“别时犹记，眸盈秋水，泪湿春罗”。
李白的《长相思》：“昔时横波目，今作流泪泉”；美人的眼睛如秋水、秋波，灵灵有神、楚楚动人。
美女“暗送秋波”更是令人心旌摇曳。
历代仕女图中的美女，无所例外地都是单眼皮，且多为细长凤眼。
不禁暗笑当今割双眼皮割出事故的现象。
代表人物：杨贵妃 经典链接：张贵妃（丽华）发长七尺，鬒黑如漆，其光可鉴。
冰雪聪明，有神采，进止闲暇，容色端丽。
每瞻视盼睐，光采溢目，照映左右。
常在阁上靓妆，临于轩槛，宫中遥望，飘若神仙。
七、鼻 中国古代审美的要求极富整体美、和谐美。
“面如一朵花，全靠鼻当家”。
鼻子是面部最突出的部位。
美女鼻子的标准是玲珑剔透、富有立体感。
古代有“鼻若琼瑶”的说法。
琼瑶，美玉的一种，晶莹、光滑且温暖。
此词主要着眼于鼻子的玲珑剔透美；“鼻若悬胆”则侧重鼻子的立体美。
代表人物： 王实甫《西厢记》中的崔莺莺： 恰便是檀口点樱桃， 粉鼻儿倚琼瑶。
淡白梨花面， 轻盈杨柳腰。
经典链接： 魏王送给楚怀王一个貌若天仙的美女。
楚怀王一见大喜，自然整夜搂着缱绻缠绵。
夫人郑袖见楚王宠爱这位美女，于是整天有事没事地套近乎，并送给小MM大量的漂亮衣服和奇珍异宝。
楚王高兴地说：“夫人知道我宠爱新来的美人，她喜欢、宠爱这位美人甚至超过了我。
这也就是孝子敬养父母、忠臣奉侍君主的方法。
” 郑袖知道楚王已不认为自己嫉妒，一天故作关心地对新来的美人说：“大王非常喜欢、宠爱你，但讨厌你的鼻子。
你见到大王时捂住鼻子，大王就会长久宠爱你了。
”美人早已对夫人心生感激，闻状信以为真。
对镜自照，怎么都看自己的鼻子都不顺眼，于是每次见到楚王就捂住自己鼻子。
楚王一头雾水，悄悄地问对郑袖说：“新人见我就捂住鼻子，为什么
”郑袖故意支支吾吾、欲言又止地说：“我哪知道啊
”楚王见状生疑，硬是追问。
她回答说：“不久前新人曾说讨厌闻到大王的气味。
”楚王发怒说：”割了她的鼻子。
”郑袖预先告诫侍从说：“大王如果发了话，一定要听从命令。
” 侍从于是就拔出刀来割掉了美人玲珑剔透的鼻子。
八、唇 中国古代美女嘴唇的审美标准是其色要红润、有光泽；其形要小巧。
人们常以“樱桃”来比喻口唇，即因其形，更由其色。
早在先秦的《楚辞·大招》中就有“朱唇皓齿，嫭以姱兮”的话，《孔雀东南飞》中刘兰芝“口如含朱丹”都是讲唇的红润美。
据孟棨《本事诗·事感》记载：白居易有两个年轻貌美的小妾樊素和小蛮。
其中樊素善歌，小蛮善舞，白居易曾作诗赞道：“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰。
”樊素的口唇小巧红润，就像熟透的樱桃一般娇艳欲。
苏轼也有“一颗樱桃樊素口”来加以描绘美人口唇之美。
用樱桃来比喻美人的口唇，就其颜色来说，要红润鲜亮，就如娇艳欲滴的熟透的樱桃；一是就其形态来讲，要小巧可人，所谓“唇一点、小于朱蕊”。
中国人常以“色”来代指女性，其中很大一部分当然是指面容颜色的艳丽。
试想，一幅美女图，“肤如凝脂”的脸庞上，黛眉淡扫，明眸巧盼，无疑会给人一种雅丽清秀之感。
但在色彩上还是单调了些，还算不得艳丽，若是配上鲜艳丹唇，则顿生光辉。
在以白黑为基调的脸庞上，红润的口唇起着重要的点缀作用，面目色彩由此变得丰富鲜艳，充满生命的活力。
美女口唇也常常用“檀口”或“绛唇”来形容。
檀是一种浅红色或浅绛色的颜料，在古代常被女子用作口红，所以“檀口”便成了描写女性浅红色嘴唇的一个专用语。
比如唐代香奁诗人韩偓有一首诗是这样写的：“黛眉印在微微绿，檀口消来薄薄红。
”诗中的“檀口”也就是“薄薄”的“红”唇了。
至于美人的舌头也有专门的术语。
诸多名花，丁香凭借其香和形脱颖而出，成为美人香舌的代言花。
“丁香微吐”一词令人遐想联翩。
代表人物：汉皇后陈阿娇（蛾眉檀口） 经典链接一： 严嵩的儿子严世蕃每逢咳嗽，便有数位美女张开娇艳欲滴的樱桃小口，让他吐在口中。
严世蕃笑称之为“肉吐壶”。
经典链接二、 欧公（欧阳修）知颍州，有官妓卢媚儿，姿貌端秀，口中常作芙蕖花香。
有蜀僧云：“此人前身为尼，诵法华经二十年。
” 九、齿 晶莹洁白、整齐均匀、富有光泽是中国古代美女牙齿的标准。
《诗经·硕风·卫人》中的美女庄姜“齿如瓠犀” 瓠犀，葫芦的子，晶莹洁白而小巧整齐。
宋玉在《登徒子好色赋》中描绘邻家女“齿如含（编）贝”。
曹植在《洛神赋》中说：“丹唇外朗，皓齿内鲜。
”这个“鲜”字，说的就是皓齿的光泽。
曾有人把朱唇皓齿列为中国古代美女十大诱人仪态之一。
朱唇轻启，嫣然一笑，雪白整齐的牙齿的确更增美女的妩媚。
代表人物：庄姜 经典链接一： 古代美女十大诱人仪态。
乌发蝉鬓；云髻雾鬟；娥眉青黛；明眸流盼；朱唇皓齿；玉指素臂；细腰雪肤；莲步小袜；红妆粉饰；肢体透香。
经典链接二： 镇南将军杜预的曾孙女杜陵阳生得肤如凝脂、貌若天仙。
开始上门提亲的人络绎不绝，可一见这位美眉嫣然一笑，未露雪白、整齐的牙齿而纷纷望美人叹而远之。
原来这位大美人并非是装淑女而笑不露齿，而是自小就没长牙齿。
杜陵阳高不成、低不就，当然是待字闺中。
晋成帝纳采的前夜，美人蓦地长满了一口雪白整齐的牙齿。
并凭借门第、美貌和牙齿而顺利地入围，并过关斩将而登上了皇后的宝座，历史上称为晋成恭杜皇后。
（见《晋书·后妃传》） 十、颈 古代美女颈的标准是洁白、光滑、丰满。
女人的颈要洁白如象牙，光滑如天鹅绒，不宜太瘦和细长，稍稍丰盈－些，更富于性感。
《诗经?卫风?硕人》中写美女庄姜：“领如蝤蛴”，是中国最早谈到女人的颈项美。
领是颈；蝤蛴是天牛与桑牛的幼虫，乳白色，长而丰满。
“领如蝤蛴”就是颈项如蝤蛴那洁白，丰满。
“蝤蛴”这个生僻的的词语逐渐从人们的视野中消失，取而代之的是极富美感的香颈、粉颈。
韩偓在《席上有赠》一诗中，以“鬓垂香颈云遮藕”之句来描写女子颈部的馨香、嫩白，颇为经典。
宋代词人曾布曾有“窗间粉颈断瑶琼。
”的诗词。
明朝《寻芳雅集》中有题为“粉颈”的词。
“霜肌不染色融圆，雅媚多生蟾鬓边，钩挽不妨香粉褪，倦来常得枕相怜。
娇滴滴，嫩娟娟，每劳引望怅佳缘。
” 代表人物：庄姜 十一、胸 在唐以前，胸部并无任何审美要求，也无任何标准。
描写美女的文学作品例如《诗经·硕风·卫人》、《登徒子好色赋》、《洛神赋》等都对胸部只字未提。
尤其《洛神赋》铺排华丽，对女性身体极尽详尽描述之能事，可是唯独对胸部讳莫如深。
《汉杂事秘辛》描写东汉宫廷选美时对梁商的女儿梁莹全身体检，堪称事无巨细。
即使提到了她的乳房，也只有“胸乳菽发”四字。
（菽是豆类的总称，大约形容她的双乳仿佛初生的豆苗，非常娇嫩。
）可见，平胸并不影响其美。
唐代敦煌曲子词中开始大量出现描写胸部的作品。
如“素胸未消残雪，透轻罗。
”（《云谣集·风归云》）“素胸莲脸柳眉低，一笑千花羞不坼。
”（《云谣集·浣溪沙》）“雪散胸前，嫩脸红唇。
”（《云谣集·内家娇》）“胸上雪，从君咬。
”（《云谣集·渔歌子》）唐代诗人韩偓在《席上有赠》一诗中，以“粉着兰胸雪压梅”来写女子胸部的白、香、软。
白、香、软的标准初见端倪。
《隋唐遗史》等多种野史记载：杨贵妃和安禄山私通，被安禄山的指甲抓破了乳房，她于是发明了一种叫“诃子”的胸衣遮挡。
又传说，杨贵妃有次喝酒，衣服滑落，微露胸乳，唐玄宗摸着她的乳房，形容说：“软温新剥鸡头肉。
”安禄山在一旁联句：“滑腻初凝塞上酥。
”唐玄宗全不在意，还笑道：“果然是胡人，只识酥。
”“酥”是一种用牛奶、羊奶制成的酪制品，自然洁白；“酥”还有“松脆”、“酥软”之意，又让人感受的乳房的质感。
成书于明朝中叶的《西游记》第七十二回中的女妖精：“酥胸白似银，玉体浑如雪。
”朱彝尊（清初著名学者和诗人）在《沁园春·乳》中“隐约兰胸，菽发初匀，脂凝暗香。
”一句之中的“脂”字，不仅表现了乳房的丰腴，而且包含着乳房“白”的含义，而兰字则蕴含香意。
徐震在编纂《美人谱》时把酥胸摆在了重要的位置。
代表人物：杨贵妃 经典链接： 在西方文学以及现代情爱文学中，丰盈、雪白的乳房向来扮演性感的主角。
而中国的古典情爱文化，都像尤三姐的妆束，只露出葱绿抹胸，一痕雪脯。
因为在古代宋元以前对乳房并无任何审美要求；宋元以后，占据这个中心位置的是三寸金莲。
十二、足 中国古代士人对女人的小脚情有独钟。
《洛神赋》中神女的凌波微步，仪态万千，却是动态的。
南齐贵妃潘玉儿让小皇帝萧宝卷魂飞魄散。
她一双柔若无骨、状如春笋的小脚尤其令萧宝卷如痴如醉。
萧宝卷闲暇时便抚摸、揉搓、深嗅甚至亲吻、啃咬潘玉儿的小脚。
他命令工匠打制纯金的莲花铺在地上，然后让潘玉儿裸脚在上行走、跳舞。
萧宝卷惊叹说：“真乃步步莲花
”恋足在当时只是个别现象，并非普遍现象。
五代南唐时，有一宫女轻盈善舞，以帛缠足，足纤小如弯月，着素袜在六尺高的金制莲花上跳舞，深受南唐后主李煜的宠爱。
由此开始，缠足之风逐渐盛行于宫廷。
从宋代始缠足之风遍及民间，“三寸金莲”成了宋元以来对女性美的基本要求。
代表人物：潘玉儿 经典链接： 香莲三影： 花间苔上蹴鞠影； 临流浣濯水中影； 春宵一刻灯前影。
香莲三上： 掌上。
肩上。
秋千板上。
三中： 被中。
镫中。
雪中。
三下： 帘下。
屏下。
篱下。
十三、腰 纤腰是中国古代美女的重要特征。
春秋时期就有“楚王好细腰，宫中多饿死”的记录。
宋玉的《登徒子好色赋》一文中邻家女“腰如束素”以及《洛神赋》中的神女“肩若削成，腰若约素”都极力渲染美人腰的纤细。
汉伶玄所撰《赵飞燕外传》描述飞燕名字来历时说她“长而纤便轻细，举止翩然，人谓之飞燕”。
谯川秦醇子所撰的《赵飞燕别传》则记载她“腰骨纤细”。
魏晋南北朝时期同样以纤腰为美。
《南史·徐勉传》记载南朝梁武帝赐给徐勉很多女乐，其中舞人张净琬，“腰围一尺六寸，时人咸推能掌上舞。
”又有羊侃的小妾孙荆玉，能反身贴地，衔得席上玉簪。
以丰腴为美的唐朝是在保持女性腰身曲线轮廓的前提下，而偏重于肌肉的丰腴健康，尤其是面部的丰满。
“飘然转旋回雪轻，嫣然纵送游龙惊。
小垂手后柳无力，斜曳裾时云欲生。
”这是白居易描述杨贵妃跳《霓裳羽衣舞》的场景。
腰身臃肿的人肯定不可能跳出这样优美的舞姿。
白居易的小妾小蛮就是纤腰若柳，故有“杨柳小蛮腰”的经典诗句。
唐代以后，不多赘述。
值得一提的是美女身材的标准汉朝是骨感美，甚至是一种病态的美。
汉武帝宠爱的美女丽娟，玉肤柔快，吹气胜兰。
汉武帝常以衣带缚丽绢之袂，闭于重帐之中，恐随风而去。
又如赵飞燕，能作掌上舞，汉成帝惟恐风将她吹走而建“御风亭”。
代表人物：赵飞燕 经典链接： 十四、香 明代文人李渔在《闲情偶寄·声容部》上说：“名花美女，气味相同，有国色者，必有天香。
天香结自胞胎，非自薰染。
佳人身上实实在在有此一种，非饰美之词也。
此种香气，亦有姿貌不甚娇艳，而能偶擅其奇者。
”女人的体香可以分为天然的和后天的两种，前者是女性自身所生发的天然体味，称为“天香”； 历史上最早以香气著称的女子最出名的莫过于汉武帝所宠幸的宫人丽娟，她玉肤柔快，吹气胜兰，但是否是天香不得而知。
赵飞燕的妹妹赵合德体自生香，则是有史以来最早记载有天香的美女。
至于赵飞燕同样吹气如兰，则是后天的熏陶。
后者主要通过沐浴、熏香等方式获得。
据野史《赵飞燕外传》所记，飞燕本是汉宫中一名歌妓，由于身轻善舞，深得汉成帝喜爱，召入宫中被封为皇后。
飞燕后来又将妹妹赵合德引入宫中，推荐给成帝，封为婕妤。
不久，成帝专宠合德，而冷落了飞燕。
二人虽都是体香貌美的绝世佳人，但体香的来源却不一样，以至竟因此而导致了一场争宠的宫廷悲喜剧。
据说成帝曾私下里对人讲：“后（飞燕）虽有异香，不若婕妤体自香也。
”于是飞燕为了和体有“天香”的妹妹争宠，夺回自己失去的地位，便想尽办法来增添体香：“浴五蕴气香汤，踞通香沉水座，燎降神百蕴香，傅华百英粉”。
这个故事表明女性的体香有天然与人工之别，但遗憾的是这种“天香”并非人皆有之。
《清史稿·后妃传》中的容妃，维吾尔族人，于乾隆二十五年入宫，初封贵人，后升为嫔，又晋封为妃。
清代野史中写道：“回部王妃某氏者，国色也；生而体有异香，不假薰沐，国人号之曰“香妃”。
传说乾隆听说香妃体自生香，风华绝代，命大将军兆惠举兵西进，一定要得到香妃。
兆惠以士兵的鲜血为代价，将香妃送到了京城。
香妃入宫后，乾隆皇帝整日呵护有加。
可香妃怀念故土，终日郁郁寡欢，很早就香消玉陨。
一般的女性想要拥有诱人的体香，就需要用薰染的方法来增添身体的香气，以弥补先天不足。
李渔承认了“国色天香”的可遇而不可求，认为薰染是正当的，“有国色而有天香，与无国色而有天香，皆是千中遇一；其余则薰染之力，不可少也。
”除熏染外，唐代元载小妾薛瑶英，则是幼时长期食用其母所做的“香丸”(用花粉发酵处理后做成内服美容丸)，长大以后，肌肤柔润、玉体生香而青史留名。
求描写古典美人的句子，不要诗词，不要神马词语，就是类似于身着什么什么衣，头盘什么什么髻。
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反正就是
这个人打扮与众姑娘不同，彩绣辉煌，恍若神妃仙子：头上戴着，绾着朝阳五凤挂珠钗；项上带着赤金盘螭（chī）璎珞圈；裙边系着豆绿宫绦，双衡比目玫瑰佩；身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄裉（kèn）袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂；下着翡翠撒花洋绉裙。
一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻其举止言谈不俗，身体面庞虽怯弱不胜，却有一段自然的风流态度第一个肌肤微丰，合中身材，腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲。
第二个削肩细腰，长挑身材，鸭蛋脸面，俊眼修眉，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗。
越显得面如敷粉，唇若施脂；转盼多情，语言常笑。
天然一段风骚，全在眉梢；平生万种情思，悉堆眼角
描写古典美人卧美人靠的句子
美人懒睡起,含笑隔窗纱.......看小说看到的，觉得还不错吧....
描写爱情的古典诗词
诗词中描写爱情的句子太多了，有几句你看看 ： 青青子衿，悠悠我心。
[可以用来表达爱慕对方的句子] 盈盈一水间，脉脉不得语。
[虽一水之隔，却遥遥相忘，表达两情相悦目前却不能两厢厮守，表达一种相思，爱恋，与哀怨。
来如春梦几多时
去似朝云无觅处。
[白居易写的，意思是 对方来时的短暂与去时匆匆] 身无彩凤双飞燕，心有灵犀一点通。
[唐朝李商隐] 在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝。
[唐朝白居易，比喻爱情的坚贞与专注] 得成比目何辞死，愿做鸳鸯不羡仙。
[唐朝卢照邻诗〈长安古意〉] 从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。
[宋代宴几道写的] 人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
[唐朝崔护写的 表达对姑娘的相思与留恋] 我不知道你是想表达相恋中的相思呢，或形容爱情甜蜜之类的，以上几条暂且参考下吧。
元稹.离思五首 其一. 自爱残妆晓镜中，环钗漫篸绿丝丛，须臾日射胭脂颊，一朵红苏旋欲融。
其二. 山泉散漫绕街流，万树桃花映小楼，闲读道书慵未起，水晶帘下看梳头。
其三. 红罗箸压逐时新，吉了花纱嫩麴尘，第一莫嫌材地弱，些些纰缦最宜人。
其四. 元稹《离思》赏析 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
注释 1取次：走进． 赏析 元稹是唐代著名的诗人，他的诗歌数量很多，他把自己的诗分为古讽、乐讽、古体、新题乐府、律诗、艳诗等十类。
这首《离思》(五首之一)属于艳诗。
所谓“艳诗”，即写男女之间爱情的诗。
在作者十类诗中，这类写得比较好。
而这首《离思》诗，尤其写得一往情深，炽热动人，具有独到的艺术特色。
在描写爱情题材的古典诗词中，亦堪称名篇佳作． 这首诗最突出的特色，就是采用巧比曲喻的手法，淋漓尽致地表达了主人公对已经失去的心上人的深深恋情。
它接连用水、用云、用花比人，写得曲折委婉，含而不露，意境深远，耐人寻味。
全诗仅四句，即有三句采用比喻手法。
一、二两句，破空而来，暗喻手法绝高，几乎令人捉摸不到作者笔意所在。
“曾经沧海难为水”。
是从孟子“观于海者难为水”《孟子·尽心篇》)脱化而来。
诗句表面上是说，曾经观看过茫茫的大海，对那小小的细流，是不会看在眼里的。
它是用大海与河水相比。
海面广阔，沧茫无际，雄浑无比，可谓壮观。
河水，只不过是举目即可望穿的细流，不足为观。
写得意境雄浑深远。
然而，这只是表面的意思，其中还蕴含着深刻的思想。
第二句，是使用宋玉《高唐赋》里“巫山云雨”的典故。
《高唐赋》序说：战国时代，楚襄王的“先王”(指楚怀王)，曾游云梦高唐之台，“怠而昼寝，梦见一妇人……愿荐枕席，王因幸之”。
此女即“巫山之女”。
她别离楚王时说：“妾在巫山之阳，高丘之阻。
旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。
”楚王旦朝视之，果如其言，因此就为她立庙号曰“朝云”。
显而易见，宋玉所谓“巫山之云”，——“朝云”，不过是神女的化身。
元稹所谓“除却巫山不是云”，表面是说：除了巫山上的彩云，其他所有的云彩，都不足观。
其实，他是巧妙地使用“朝云”的典故，把它比作心爱的女子，充分地表达了对那个女子的真挚感情。
诗人表明，除此女子，纵有倾城国色、绝代佳人，也不能打动他的心，取得他的欢心和爱慕。
只有那个女子，才能使他倾心相爱。
写得感情炽热，又含蓄蕴藉。
第三句“取次花丛懒回顾”，是用花比人。
是说我即使走到盛开的花丛里，也毫不留心地过去，懒得回头观看。
为什么他无心去观赏迎入眼帘的盛开花朵呢
第四句“半缘修道半缘君”便作了回答。
含意是说他对世事，看破红尘，去修道的原故，这是其一。
其二，是因为他失去心爱的她，再也不想看别的“花”了。
统观全诗，不难看出，“取次花丛懒回顾”的原因，还是因为失去了“君”。
“半缘修道”之说，只不过是遁辞罢了。
古代诗评家，曾经说这首诗是作者为其曾经相爱的韦丛的悼亡诗，或臆断为诗人“与莺莺在闺中狎昵之游戏”（卞孝萱《元稹年谱》)的自我写照。
此等说法，皆缺乏史料根据。
作者在这首诗里采用种种比喻手法，曲折地表达对曾经相爱的女伴的深情，前三句紧扣主题，层层递进，最后一句才用画龙点睛之笔，揭示主题。
这种写法构思集中，意脉贯通，清晰可见，感情跳动性不大。
并不象古典诗词中有些作品那样，感情跳动幅度太大，象电影的蒙太奇镜头那样，令人几乎看不到端倪。
譬如。
辛弃疾《念奴娇》(野棠花落)，描写对歌女的留恋和思慕的复杂心情，感情跳跃幅度特别大。
它忽而写往昔的“轻别”；忽而写今日“故地重游”，楼空人去。
物是人非，忽而又写幻想明朝“尊前重见，镜里花难折”。
其中省略许多衔接，思绪奔腾飞跃，令人颇费寻觅。
当然，这并不是说，可以用感情跳跃幅度的大小，来作为评价作品优劣的标准。
辛弃疾这首词也是脍炙人口的名篇，审美价值极高。
在描写爱情的古典诗词中．有不少名篇佳作，都一直为人们喜闻乐见，引起人们的共鸣。
譬如，王维的《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝，劝君多采撷，此物最相思。
”它是用形象鲜明的红豆，象征美好而坚贞的爱情。
李商隐的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”(《无题》)的诗句，是用一种执着到底的精神，表达对爱情坚贞不渝、海枯石烂、永不变心的衷情。
“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”两句，则与王、李写爱情的诗不同，它是用一种绝对肯定与否定的生动比喻。
来表达对爱情的至诚和专一。
正由于它与众不同，所以能引起因为种种原因而失去爱人的人们的强烈共鸣。
有人把这两句诗写在文学作品里。
也有人写在书信中，用来表达对对方的痴情。
这就充分说明元稹这首诗具有巨大的影响和艺术感染力。
其五. 寻常百种花齐发，偏摘梨花与白人，今日江头两三树，可怜和叶度残春.另元稹《离思五首（其四）》赏析曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花从懒回顾，半缘修道半缘君。
此为悼念亡妻韦丛之作。
诗人运用“索物以托情”的比兴手法，以精警的词句，赞美了夫妻之间的恩爱，表达了对韦丛的忠贞与怀念之情。
首二句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，是从《孟子。
尽心》篇“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”变化而来的。
两处用比相近，但《孟子》是明喻，以“观于海”比喻“游于圣人之门”，喻意显明；而这两句则是暗喻，喻意并不明显。
沧海无比深广，因而使别处的水相形见绌。
巫山有朝云峰，下临长江，云蒸霞蔚。
据宋玉《高唐赋序》说，其云为神女所化，上属于天，下入于渊，茂如松榯，美若娇姬。
因而，相形之下，别处的云就黯然失色了。
“沧海”、“巫山”，是世间至大至美的形象，诗人引以为喻，从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”，对别处的水和云就难以看上眼了，实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的，因而除爱妻之外，再没有能使自己动情的女子了。
“难为水”、“不是云”，情语也。
这固然是元稹对妻子的偏爱之词，但象他们那样的夫妻感情，也确乎是很少有的。
元稹在《遣悲怀》诗中有生动描述。
因而第三句说自己信步经过“花丛”，懒于顾视，表示他对女色绝无眷恋之心了。
第四句即承上说明“懒回顾”的原因。
既然对亡妻如此情深，这里为什么却说“半缘修道半缘君”呢
元稹生平“身委《逍遥篇》，心付《头陀经》”（白居易《和答诗十首》赞元稹语），是尊佛奉道的。
另外，这里的“修道”，也可以理解为专心于品德学问的修养。
然而，尊佛奉道也好，修身治学也好，对元稹来说，都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。
“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的，而且，说“半缘修道”更觉含意深沉。
清代秦朝釪《消寒诗话》以为，悼亡而曰“半缘君”，是薄情的表现，未免太不了解诗人的苦衷了。
元稹这首绝句，不但取譬极高，抒情强烈，而且用笔极妙。
前两句以极至的比喻写怀旧悼亡之情，“沧海”、“巫山”，词意豪壮，有悲歌传响、江河奔腾之势。
后面，“懒回顾”、“半缘君”，顿使语势舒缓下来，转为曲婉深沉的抒情。
张弛自如，变化有致，形成一种跌宕起伏的旋律。
而就全诗情调而言，它言情而不庸俗，瑰丽而不浮艳，悲壮而不低沉，创造了唐人悼亡绝句中的绝胜境界。
“曾经沧海”二句尤其为人称诵。
描写歌声的古典优美诗句有哪些
王熙凤 第三回 贾雨村夤缘复旧职 林黛玉抛父进京都 …… 一语未了, 只听后院中有人笑声,说:我来迟了,不曾迎接远客!黛玉纳罕道: 这些人个个皆敛声屏气,恭肃严整如此,这来者系谁,这样放诞无礼?心下想时,只见一群媳妇丫鬟围拥着一个人从后房门进来. 这个人打扮与众姑娘不同,彩绣辉煌,恍若神妃仙子: 头上戴着金丝八宝攒珠髻,绾着朝阳五凤挂珠钗,项上戴着赤金盘螭璎珞圈,裙边系着豆绿宫绦,双衡比目玫瑰佩,身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄Ё袄, 外罩五彩刻丝石青银鼠褂,下着翡翠撒花洋绉裙.一双丹凤三角眼,两弯柳叶吊梢眉, 身量苗条, 体格风骚,粉面含春威不露,丹唇未起笑先闻.…… 【人物赏析】 首先，从人物的气质着手，叹凤姐“恍若神妃仙子”，再以穿着充实“神妃仙子”——“头上戴着金丝八宝攒珠髻,绾着朝阳五凤挂珠钗,项上戴着赤金盘螭璎珞圈,裙边系着豆绿宫绦,双衡比目玫瑰佩,身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄Ё袄, 外罩五彩刻丝石青银鼠褂,下着翡翠撒花洋绉裙”如此，由这些服饰，读者心中已经大致描绘出了这神妃仙子的外表雏形；接下来，进一步细化，用“一双丹凤三角眼,两弯柳叶吊梢眉”这两个最具人物性格的特征，继续刻画雏形的五官、相貌。
然后，简略的从人物整体形象“身量苗条, 体格风骚”来使读者心中映现出一个完整的人物形象。
“粉面含春威不露,丹唇未起笑先闻.”两句看似无用，却实在给这神妃仙子的形象注如入了性格活力——含威夹媚、精明圆滑。
然后，楼主如果有兴趣，去读一下偶摘抄这一段的后半段，无处不从侧面刻画出凤姐的含威夹媚、精明圆滑。
对贾宝玉的描写，是偶觉得小说中最经典的： ●贾宝玉 第三回 贾雨村夤缘复旧职 林黛玉抛父进京都 ……心中想着,忽见丫鬟话未报完,已进来了一位年轻的公子:头上戴着束发嵌宝紫金冠,齐眉勒着二龙抢珠金抹额, 穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖,束着五彩丝攒花结长穗宫绦, 外罩石青起花八团倭锻排穗褂,登着青缎粉底小朝靴.面若中秋之月,色如春晓之花, 鬓若刀裁,眉如墨画,面如桃瓣,目若秋波.虽怒时而若笑,即 视而有情.项上金螭璎珞,又有一根五色丝绦,系着一块美玉.黛玉一见,便吃一大惊,心下想道:好生奇怪, 倒象在那里见过一般,何等眼熟到如此!只见这宝玉向贾母请了安,贾母便命:去见你娘来. 宝玉即转身去了.一时回来,再看,已换了冠带:头上周围一转的短发,都结成小辫,红丝结束,共攒至顶中胎发,总编一根大辫,黑亮如漆,从顶至梢,一串四颗大珠,用金八宝坠角,身上穿着银红撒花半旧大袄,仍旧带着项圈,宝玉,寄名锁,护身符等物, 下面半露松花撒花绫裤腿,锦边弹墨袜,厚底大红鞋.越显得面如敷粉,唇若施脂, 转盼多情,语言常笑.天然一段风骚,全在眉梢,平生万种情思,悉堆眼角.看其外貌最是极好,却难知其底细…… 【人物赏析】 其实，宝玉的描写和凤姐的描写手法雷同，花重笔墨刻画出了宝玉富贵公子形象，又借“西江月”批词—— ”无故寻愁觅恨,有时似傻如狂.纵然生得好皮囊,腹内原来草莽.潦倒不通世务,愚顽怕读文章.行为偏僻性乖张,那管世人诽谤! 富贵不知乐业, 贫穷难耐凄凉.可怜辜负好韶光,于国于家无望.天下无能第一, 古今不肖无双.寄言纨э与膏粱:莫效此儿形状!“ 似贬实褒地告诉读者其人物性格——平等待人，尊重个性，主张观念自由；憎恶封建礼教的束缚，蔑视虚伪、丑恶和腐朽无能的封建贵族社会，尊重受封建社会压迫了几千年的女性。
与黛玉的相爱，便是其对个性自由追求的集中表现。
黛玉憎恨繁文缛节、蔑视功名权贵，和宝玉有著共同理想和志趣。
故作者在描写宝玉的时候，从侧面借黛玉心理“好生奇怪, 倒象在那里见过一般,何等眼熟到如此”来表现了宝黛的志趣相投并映衬“木石前盟”的铺垫
