用萱草写一个唯美的句子
原创情诗藏头：萱草好香萱花绽放吐芬芳草木茂盛林葱葱好请凤凰栖梧桐香花绽放王芙蓉
游子吟 古诗意思
游子吟 慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
词语注释 ⑴《游子吟》：题下原注：“迎母溧上作。
”当时作者居官溧阳县尉时所作。
吟：吟诵。
⑵游子：出门远游的人。
即作者自己。
⑶临：将要。
⑷意恐迟迟归：恐怕儿子在外迟迟不回家。
意恐：担心。
归：回来，回家。
⑸言：说。
寸草：小草；萱草。
这里比喻子女。
萱草（花）是中国传统的母亲花，相对于西方的康乃馨。
寸草心：以萱草（花）来表达子女的孝心。
心：语义双关。
既指草木的茎干，也指子女的心意。
⑹报得：报答得了。
三春晖：春天的阳光，指慈母之恩。
三春：春季的三个月。
旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春；晖，阳光；形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着我们。
作品译文 慈祥的母亲手里把着针线, 为即将远游的孩子赶制新衣。
临行时她忙着缝儿子远征的衣服， 又担心孩子此去难得回归。
谁能说像萱草的那点孝心， 可报答春晖般的慈母恩惠
创作背景 孟郊早年漂泊无依，一生贫困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职，结束了长年的漂泊流离生活，便将母亲接来住。
这首诗就写于此时。
诗人自然不把这样的小官放在心上，仍然放情于山水吟咏，公务则有所废弛，县令就只给他半俸。
此篇题下作者自注：“迎母溧上作”，当是他居官溧阳时的作品。
诗中亲切而真淳地吟颂了一种普通而伟大的人性美——母爱，因而引起了无数读者的共鸣，千百年来一直脍炙人口。
诗人仕途失意，饱尝了世态炎凉，此时愈觉亲情之可贵，于是写出这首发于肺腑，感人至深的颂母之诗。
慈母的一片深情，是在琐琐碎碎点点滴滴的生活中表现出来的。
担心儿子迟迟难归，所以针针线线，细细密密，将爱心与牵挂一针一线缝在游子的衣衫之上。
作品鉴赏 深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。
然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。
此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。
开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，实为两个词组，而不是两句句子，这样写就从人到物，突出了两件最普通的东西，写出了母子相依为命的骨肉之情。
紧接两句写出人的动作和意态，把笔墨集中在慈母上。
行前的此时此刻，老母一针一线，针针线线都是这样的细密，是怕儿子迟迟难归，故而要把衣衫缝制得更为结实一点儿罢。
其实，老人的内心何尝不是切盼儿子早些平安归来呢
慈母的一片深笃之情，正是在日常生活中最细微的地方流露出来。
朴素自然，亲切感人。
这里既没有言语，也没有眼泪，然而一片爱的纯情从这普通常见的场景中充溢而出，拨动了每一个读者的心弦，催人泪下，唤起普天下儿女们亲切的联想和深挚的忆念。
最后两句，以当事者的直觉，翻出进一层的深意：“谁言寸草心，报得三春晖。
”“谁言”有些堪比作“谁知”和“谁将”，其实按诗意还是作“谁言”好。
诗人出以反问，意味尤为深长。
这两句是前四句的升华，通俗形象的比兴，加以悬绝的对比，寄托了赤子炽烈的情意：对于春天阳光般厚博的母爱，小小的萱草花表达的孝心怎么报答得了呢。
真有“欲报之德，昊天罔极”之意，感情是那样淳厚真挚。
这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。
“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”（苏轼《读孟郊诗》）。
这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。
全诗最后用一双关句，写出儿子对母亲的深情。
全诗无华丽的词藻，亦无巧琢雕饰，于清新流畅，淳朴素淡的语言中，饱含着浓郁醇美的诗味，情真意切，千百年来拨动多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣。
此诗写在溧阳，到了清代，有两位溧阳人又吟出这样的诗句：“父书空满筐，母线尚萦襦”（史骐生《写怀》）；“向来多少泪，都染手缝衣”（彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》）。
可见《游子吟》留给人们的深刻印象，是历久而不衰的。
作者简介 孟郊（751～814），唐代诗人。
字东野。
湖州武康（今浙江德清）人，祖籍平昌（今山东临邑东北），先世居洛阳（今属河南）。
早年生活贫困，曾周游湖北、湖南、广西等地，无所遇合，屡试不第。
贞元（785-805）中张建封镇徐州时，郊曾往谒。
46岁始登进士第。
后东归，旅游汴州（今河南开封）、越州（今浙江绍兴）。
贞元中任为溧阳尉。
在任不事曹务，常以作诗为乐，被罚半俸。
元和（806-820）初，河南尹郑余庆奏为河南水陆转运从事，试协律郎，定居洛阳。
60岁时，因母死去官。
郑余庆镇兴元，又奏为参谋、试大理评事。
郊应邀前往，到阌乡（今河南灵宝），暴病去世。
张籍私谥为贞曜先生。
一生困顿，性情耿介，诗多描写民间疾苦和炎凉世态。
语言力戒平庸，追求瘦硬奇僻的风格。
诗与韩愈并称“韩孟”。
有《孟东野集》。
游子吟的游子、寸草、三寸晖是什么意思啊
游子：出门远游的人。
即作者自己寸草：萱草。
萱草（花）是中国传统的母亲花，相对于西方的康乃馨。
寸草心：以萱草（花）来表达子女的孝心。
三春晖：指慈母之恩。
三春：春季的三个月。
旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春；晖，阳光；形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着我们。
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游子吟 【年代】：唐 【作者】：孟郊 【体载】：乐府 【内容】：-------------------- 慈母手中线，游子身
游子吟这首诗以赞美（母亲）而著称，诗中慈母对儿女的爱是在（缝补衣服）中表示出来的，后两句提出小草般的（柔弱）怎能报答春日般的（无私）养育之恩的疑问，引起天下儿女的共鸣
佛涯组合 游子吟连接空间的 谢了
先要说对不起，我不知道，可是我更要说，不知道你是出于什么目的要知道，，，，佛涯组合一夜窜红我想也是他们自己没有想到的现在网上说什么的都有，我也曾怀疑过种种，可静下心来想想，何必呢，我们应该给予的是尊重就为了那份孝心，我不想看到一些无谓的人把他们出家前后的种种纠出来，太过份了，太过份了，放了三位出家人吧，
游子吟。
游子吟（唐）孟郊慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐⑷迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖
游子吟的诗意
《游子吟》是唐代诗人孟郊最为脍炙人口的诗作。
全诗共六句三十字，通过回忆一个看似平常的临行前缝衣的场景，凸显并歌颂了母爱的伟大与无私，表达了诗人对母爱的感激以及对母亲深深的爱与尊敬。
慈祥的母亲手里把着针线, 为即将远游的孩子赶制新衣。
临行时她忙着缝儿子远征的衣服， 又担心孩子此去难得回归。
谁能说像萱草的那点孝心，可报答春晖般的慈母恩惠
深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。
然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。
此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。
开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，实为两个词组，而不是两句句子，这样写就从人到物，突出了两件最普通的东西，写出了母子相依为命的骨肉之情。
紧接两句写出人的动作和意态，把笔墨集中在慈母上。
行前的此时此刻，老母一针一线，针针线线都是这样的细密，是怕儿子迟迟难归，故而要把衣衫缝制得更为结实一点儿罢。
其实，老人的内心何尝不是切盼儿子早些平安归来呢
慈母的一片深笃之情，正是在日常生活中最细微的地方流露出来。
朴素自然，亲切感人。
这里既没有言语，也没有眼泪，然而一片爱的纯情从这普通常见的场景中充溢而出，拨动了每一个读者的心弦，催人泪下，唤起普天下儿女们亲切的联想和深挚的忆念。
最后两句，以当事者的直觉，翻出进一层的深意：“谁言寸草心，报得三春晖。
”“谁言”有些堪比作“谁知”和“谁将”，其实按诗意还是作“谁言”好。
诗人出以反问，意味尤为深长。
这两句是前四句的升华，通俗形象的比兴，加以悬绝的对比，寄托了赤子炽烈的情意：对于春天阳光般厚博的母爱，小小的萱草花表达的孝心怎么报答得了呢。
真有“欲报之德，昊天罔极”之意，感情是那样淳厚真挚。
这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。
“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”（苏轼《读孟郊诗》）。
这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。
全诗最后用一双关句，写出儿子对母亲的深情。
