描写西雅图美景的句子
从南窗远眺，晴朗时可以看到的高一万四千余英尺瑞尼尔山峰清清楚楚地浮现在天空中，山巅终年积雪，那样子很像日本的富士山，而其悬在半空的样子又有一点像是由我们的岳阳楼之遥望君山。
落叶乔木，到了季节，叶子总要变色脱落的。
西雅图植物园里枫树很多，入秋红叶缤纷，有人认为景色甚美，我驱车往观，只是有一股萧瑟肃杀之气使人不快。
我们这棵枫树，叶子不变红，变黄，一夜北风寒，黄叶纷纷落。
我曾有好几个秋季给它扫除落叶。
接连十天八天，叶子扫不尽。
一早起来，就发现很厚的一层黄叶遮盖了一大块草地。
我用大竹篾做的耙子，用力地耙拢成堆。
从土壤里来的东西还让它回到土里去。
扫叶工作相当累人，使人遍体生温，和龚半千扫叶楼的情景不大相同。
扫叶楼是南京名胜之一，是我于一九二六年最喜欢盘桓的一个地方。
那里庭院不大，树也不大，想半千居士所扫的落叶也不过是一种情趣的象征而已。
我扫枫叶乃纯粹的劳动，整理庭除，兼为运动。
枫树不仅落叶烦人，春天开的小花，谢后散落如雨，而且所结的果实有翅，乘风滴溜溜的到处飞扬，落到草地上、石缝里、到路边，随地萌芽生长，若不勤加拔除，不久就会成为一座枫林。
易经说：“天地变化，草木蕃。
”枫树之雄厚的蕃息力量，正是自然之道。
不过由萌芽而滋长，逃过多少灾难，然后才能成为一棵几丈高的大树。
枫树在我们需要阴凉的时候，它给我们遮阳，到了冬天我们需要温暖的时候它又迅速地脱卸那一身的浓密大叶，只剩下干枝光杆在半空寒风中张牙舞爪。
它好知趣，它好可人
描写西雅图风景的成语
描写环境：风光明媚，风和日丽，蓝天白云，湖光山色，风光如画；描写瑞尼尔山峰：山巅终年积雪，山边的红叶缤纷。
读了西雅图酋长的名言写一句环保口号吧
西雅图写的信《这片土地是神圣的》对我们这个民族来说，这片土地的每一部分都是神圣的。
每一处沙滩，每一片耕地，每一座山脉，每一条河流，每一根闪闪发光的松针，每一只嗡嗡鸣叫的昆虫，还有那浓密丛林中的薄雾，蓝天上的白云，在我们这个民族的记忆和体验中，都是圣洁的。
我们是大地的一部分，大地也是我们的一部分。
青草、绿叶、花朵是我们的姐妹，麋鹿、骏马、雄鹰是我们的兄弟。
树汁流经树干，就像血液流经我们的血管一样。
我们和大地上的山峦河流、动物植物共同属于一个家园。
溪流河川中闪闪发光的不仅仅是水，也是我们祖先的血液。
那清澈湖水中的每一个倒影，反映了我们的经历和记忆；那潺潺的流水声，回荡着我们祖辈的亲切呼唤。
河水为我们解除干渴，滋润我们的心田，养育我们的子子孙孙。
河水运载着木舟，木舟在永流不息的河水上穿行，木舟上满载着我们的希望。
如果我们放弃这片土地，转让给你们，你们一定要记住：这片土地是神圣的。
河水是我们的兄弟，也是你们的兄弟。
你们应该像善待自己的兄弟那样，善待我们的河水。
印第安人喜欢雨后清风的气息，喜爱它拂过水面的声音，喜爱风中飘来的松脂的幽香。
空气对我们来说也是宝贵的，因为一切生命都需要它。
如果我们放弃这片土地，转让给你们，你们一定要记住：这片土地是神圣的。
空气与它滋养的生命是一体的，清风给了我们的祖先第一口呼吸，也送走了祖先的最后一声叹息。
你们要照管好它，使你们也能够品尝风经过草地后的甜美味道。
如果我们放弃这片土地，转让给你们，你们一定要记住：这片土地是神圣的。
你们一定要照顾好这片土地上的动物。
没有了动物，人类会怎样
如果所有的动物都死去，人类也会灭亡。
降临到动物身上的命运终将也会降临到人类身上。
告诉你们的孩子，他们脚下的土地是祖先的遗灰，土地存留着我们亲人的生命。
像我们教导自己的孩子那样，告诉你们的孩子，大地是我们的母亲。
任何降临在大地上的事，终将会降临在大地的孩子身上。
我们热爱大地，就像初生婴儿眷恋母亲温暖的怀抱一样。
你们要像我们一样热爱它，照管它。
为了子孙后代，你们要献出全部的力量和情感来保护大地。
我们深知：大地不属于人类，而人类是属于大地的。
西雅图，远古部落，印第安人首领。
其作品有《这片土地是神圣的》。
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西雅图酋长的宣言好词好句
神情沮丧 愁眉苦脸 没精打采 泪流满面 心花怒放 满心欢喜 归心似箭 心旷神怡 心潮起伏 心悦诚服 心事重重 忧心忡忡 心如刀绞悲痛欲绝 怒火中烧 心惊胆战 心慌意乱 心急如焚 心灰意冷 虚心好学 发奋苦读 脚踏实地 不耻下问 精益求精 刨根问底 废寝忘食
北京遇上西雅图之不二情书中的诗词 特别是苏轼写屈原的
《屈原庙赋》-苏轼（生无所归而死无以为坟）《鹧鸪天·晚日寒鸦一片愁》-辛弃疾（若教眼底无离恨,不信人间有白头）《猛虎行》-陆机（渴不饮盗泉水，热不息恶木荫）《定风波》-苏轼（竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任平生）PS：这中间还应该有个“谁怕”二字刘禹锡（长恨人心不如水，等闲平地起波澜）《从军行》-王昌龄（黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还）我就记得有这些了，应该还有
